tag:blogger.com,1999:blog-73987832254388577612024-03-15T09:07:28.429-07:00نیکوماخوسدر فلسفهی سیاست
(سیاسی فلسفهْ حاقّیندا)میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.comBlogger519125tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-21752871343389523872024-03-15T09:02:00.000-07:002024-03-15T09:06:54.945-07:00فلسفه در فرانسه در سالهای پس از جنگ جهانی دوم از منظر یک دانشجوی ایرانی: به یاد کریم مجتهدی<p><span style="font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">میثم بادامچی</span></i></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> </span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://www.aasoo.org/fa/articles/4671"><i><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"></span></i></a></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a name="_Hlk159867562"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">کریم مجتهدی (</span></a><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">۱۰</span></span><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> شهریور</span></span><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">۱۳۰۹ – ۲۵</span></span><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> دی </span></span><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">۱۴۰۲)</span></span><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> پروفسور بازنشستهی گروه فلسفه دانشگاه تهران که مدتی قبل فوت کرد،
معلم چند نسل از دانشآموختگان فلسفه ایرانی بود و به نگارنده این مقاله هم در
دوره فوق لیسانس فلسفه علم در دانشگاه صنعتی شریف برای دو ترم درس داده بود. این
مقاله برای نکوداشت یاد کریم مجتهدی نگاشته شده و دین شاگردانش به او. منبع اصلی
ما در اینجا مصاحبهی مفصلی است با ایشان با عنوان</span></span><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> «</span></span><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">درد فلسفه، درس فلسفه است»، نشر شده در
کتابی با عنوان <i>درد فلسفه، درس فلسفه: جشننامه استاد کریم مجتهدی</i>،<i> </i>به
کوشش رئيسزاده، بابک عباسی، منصور هاشمی (تهران: انتشارات کویر، ۱۳۸۴). </span></span><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">در این مصاحبه که کمتر از بیست سال قبل و در
ایام اوج فعالیت فکری و پختگی او انجام شده، مصاحبه شونده به نکات جالب توجهی در
مورد نگاه خویش به فلسفه و نیز وضعیت فلسفه در فرانسه در دهههای آغازین پس از جنگ
جهانی دوم اشاره کرده است که میتواند برای خوانندگان فارسیخوان جذاب باشد. </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">مجتهدی که تاریخ تولدش به میلادی سال
۱۹۳۰ است، برای تکمیل تحصیلات دبیرستان و گرفتن دیپلم و آموختن بیشتر زبان فرانسه،
ابتدا از ایران به سوئیس میرود و پس از یکسال اقامت و گرفتن دیپلم دبیرستان به
فرانسه میرود، تا در </span></span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A8%D9%86"><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">دانشگاه سوربن</span></span><span></span></a><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> در پاریس مشغول تحصیل شود.</span></span><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> </span></span><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">در سال ۱۹۶۳ او به ايران باز میگردد و
پس از مدت کوتاهی زير نظر دكتر يحيي مهدوی</span></span><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> </span></span><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">(</span></span><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">۱۲۸۷</span></span><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">–</span></span><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">۱۳۷۹شمسی</span></span><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">)،
رئیس وقت گروه فلسفه دانشگاه تهران که جزو معلمین فلسفهي یک نسل قبل از مجتهدی
بود، به استخدام گروه فلسفه در میآید</span></span><span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></span><span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> با این حساب خاطرات ذکر شده در مصاحبهای که منبع اصلی این مقاله
است در بخش مربوط به فرانسه، متعلق به دههی ۱۹۵۰ و نیمهي اول دههي ۱۹۶۰ میلادی
است، یعنی فقط چند سال پیش از انقلابات دانشجویی معروف </span></span><a href="https://www.aasoo.org/fa/articles/3594"><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">می ۱۹۶۸</span></span><span></span></a><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> پاریس و فرانسه
(به تعبیر برخی </span></span><a href="https://www.aasoo.org/fa/articles/3993"><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">انقلابات پستمدرن</span></span><span></span></a><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">) که تاثیر شگرفی
را بر سیاست و فرهنگ جهان در دهههای بعد گذاشت.</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> </span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1v_zsBJ0FazI35dgGTs5XuIyMIaIjYSElsI-TLx91QyVSmkzh6Iug0B77OMXu8q_83dncxtZtmZ23HWFqFbcwbFy6amGPy8H4VwOo3f0tIaVX_dngnHhMGJrLV3Ctwxgue8l4n3YklHgbr5b81BUqivIdUt4RNUPcFKiNhKPkY5nIDys0suMt6VdXzrI/s715/%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%AF%DB%8C%20%D9%88%20%D9%87%D8%A7%D9%86%D8%B1%DB%8C%20%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%86-%20%D8%A2%D8%B3%D9%88.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="488" data-original-width="715" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1v_zsBJ0FazI35dgGTs5XuIyMIaIjYSElsI-TLx91QyVSmkzh6Iug0B77OMXu8q_83dncxtZtmZ23HWFqFbcwbFy6amGPy8H4VwOo3f0tIaVX_dngnHhMGJrLV3Ctwxgue8l4n3YklHgbr5b81BUqivIdUt4RNUPcFKiNhKPkY5nIDys0suMt6VdXzrI/s320/%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%AF%DB%8C%20%D9%88%20%D9%87%D8%A7%D9%86%D8%B1%DB%8C%20%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%86-%20%D8%A2%D8%B3%D9%88.PNG" width="320" /></a></span></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"><br /></span></span></span><p></p>
<span style="font-size: medium;"><span></span></span>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">فلسفه در سوربن</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">سالهای نوجوانی
مجتهدی «<a href="https://www.cgie.org.ir/fa/news/23496/%C2%AB%D8%B3%D8%A7%D9%84%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D8%AC%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D9%85%D9%86%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%DA%AF%D9%81%D8%AA%E2%80%8C%D9%88%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%AF%DB%8C">مصادف
با</a> اواخر جنگ جهانی دوم» است. او بعد از گرفتن دیپلم در سوئیس برای تحصیل
فلسفه به سوربن میرود: «اولین برخوردم با دانشگاه سوبرن، بینظمی آنجا بود.» در
سال اول </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">دورهي مقدماتی یا پیشدانشگاهی را میگذراند که «</span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">اسمش را </span><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Prop%C3%A9deutique"><span dir="LTR" style="line-height: 107%;">propédeutique</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
گذاشته بودند». دوره پیشدانشگاهی خاص اهل فلسفه نبود. هرکس وارد سوربن میشد باید
امتحان این دوره را میداد و سختگیری بسیاری در مورد امتحانش وجود داشت. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">آن ایام اوج
محبوبیت رشتهی فلسفه در فرانسه بود و «از هر شش نفری که در فرانسه دیپلم میگرفت،
یک نفرشان میخواست فلسفه بخواند.» زمانِ اوج اگزیستانسیالیسم فرانسوی بود و البته
غلبهی مارکسیسم و چپگرایی. مثال میزند: دانشجویان مارکسیست در کلاس استادی به
اسم بیرو که گرایش هایدگری داشت، «معترض بودند و میگفتند هیدگر فاشیست است و نمیخواستند
او درس بدهد.» استاد البته اعتنا نمیکرد. کلاسهای درس زیباییشناسی رئیس وقت
گروه فلسفه سوربن، فردی به اسم سوریو، در رادیوی فرهنگ پاریس پخش میشد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">دو نوع کلاس وجود
داشت: کلاسهایی که استاد اصلا دانشجو را نمیشناخت و حتی به دانشجوها نگاه نمیکرد
و به یادداشتهای خودش فقط تمرکز داشت و یک منشی ماشیننویس هم نکات مهم سخنان
استاد را تایپ میکرد. روش تدریس از این قرار بود که جنبههای تخصصی یک فیلسوف بحث
میشد: استاد میآمد و تصورش بر این بود که مثلا اسپینوزا را یا خودتان خواندهاید
یا از این به بعد میخوانید. بعد مثلا میگفت در این نیمسال قرار است درباره دو<b>
</b>نکته در<b> </b>فصل ششم </span><a href="https://www.agahbookshop.com/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82_15262"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">کتاب<i> اخلاق</i></span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> اسپینوزا بحث کنیم
که «خیلی ظرافت دارد و شاید کلید ورود به اسپینوزا» باشد. در کلاسها نه حاضرغایبی
در کار بود، نه به رفت وآمد دانشجو به کلاس کاری داشتند. فقط امتحانی بود که باید دانشجو
درش قبول میشد. مجتهدی که بعدها در ایران سختگیریاش در حضور و غیاب دانشجویان
شهره کسانی شد که با او درسی داشتند، میافزاید: «من الان در حضور وغیاب سختگیری
میکنم، شاید به این دلیل هم هست که دلم میخواست کسی اسمم را در کلاس [در سوربن]
بگوید!» (صص. ۱۵-۱۴)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">نوع دوم کلاسهایی
بود که اصطلاحا عملی بود و در آنها استاد در یک جمع ۲۵-۲۰ نفره یک کتاب را فصل به
فصل تحلیل میکرد، مثلا </span><a href="https://www.agahbookshop.com/%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%8A_38200"><i><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">قواعد روش جامعهشناسی</span></i></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> امیل دورکیم را.
در این کلاسهای عملی دانشجو نیز مشارکت میکرد. شما میتوانستید «پیشنهاد بدهید
که گزارش دهید» و ارائه بحثی به عهده شما باشد: «من از سال دوم-سوم دوبار گزارش
دادم. یکبار در کلاس درس افلاطون که اتفاقا خیلی هم ناجور بود.» (ص. ۱۵) در سوربن
تاریخ فلسفه درس نمیدادند، خود دانشجو بایستی آن را میخواند. «هردو سال یکبار شش
فیلسوف مشهور را جزو درس میگذاشتند.» بعضی فلاسفه اصلی، مثلا افلاطون و دکارت و
کانت، تقریبا همیشه بودند و ثابت جزو دروس بودند.<span>
</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">برای امتحان هم در
هر درسی، استاد حدود ۱۵ کتاب به دانشجو معرفی میکرد و دانشجو کافی بود از میان
آنها انتخاب کند. استاد در امتحان میگفت کدامها را خواندهای و سئوال میپرسید.
چهار ساعت وقت میدادند: «مطلبی به شما میدادند که آن را تحلیل کنید. یکی بر اساس
هیدگر تحلیل میکرد، یکی بر اساس لایبنیتس و به همین ترتیب.» </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">مجتهدی در سوربن
با </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%98%D8%A7%D9%86_%D9%BE%DB%8C%D8%A7%DA%98%D9%87"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">ژان پیاژه</span></a><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> <span lang="FA">(۱۹۸۰</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> –</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>۱۸۹۶) هم درس
داشت، مشخصا در سالهای ۱۹۵۵-۱۹۵۶. ژان پیاژه روانشناس، زیستشناس و شناختشناس
فرانسویزبانِ سوئیسی بود که به خاطر کارهایش در روانشناسی رشد/روانشناسی تکوینی
شهرت دارد. پیاژه هفتهای یکبار سهشنبهها از ژنو به پاریس میآمد و دو کلاس را درس
میداد، عمدتا روانشناسی رشد. (ص.۱۷-۱۶)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">ژان وال: استاد محبوب
کریم مجتهدی </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">مجتهدی در مصاحبه
میگوید «از معلمان واقعی من در فلسفه غرب، در درجه اول </span><a href="https://en.m.wikipedia.org/wiki/Jean_Wahl"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">ژان وال</span></a><b><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> </span></b><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">[نویسنده کتاب </span><a href="https://www.iranketab.ir/profile/11466-jean-andre-wahl"><i><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">بحث در مابعدالطبیعه</span></i></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">، مترجم: یحیی مهدوی] بود.» او خودش را
ساخته و پرداختهي ژان وال میداند. با ژان وال دوستی شخصی هم پیدا کرده بود و به
منزل او میرفت. به لحاظ فکری عمق داشت. «کلاسهای عمومی داشت که میدیدید فلان
کارگردان مشهور فرانسوی آمده و سر کلاس او نشسته»، یا فلان هنرپیشه شناخته شده
تئاتر آمده و به درس او گوش میدهد. وال هم به سبب کتابهایش محبوب بود، هم به سبب
شیوهي تدریسش. مجتهدی میگوید در کتابهای خویش به فارسی در مورد فلسفهي هگل با
عنوانهای </span><a href="https://www.gisoom.com/book/1142007/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%87%DA%AF%D9%84/"><i><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">منطق از نظرگاه هگل</span></i></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> و </span><a href="https://www.gisoom.com/book/11078570/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%A8%D8%B1-%D8%AD%D8%B3%D8%A8-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%87%DA%AF%D9%84/"><i><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">پدیدارشناسی روح بر حسب نظر هگل</span></i></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> از جزوات پلیکپی شده درسهای ژان وال
بهره جسته است و همچنان جزو منابعش هستند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">ژان وال اولین
کسی بود که در فرانسه آن موقع درباره کییرکگور صحبت کرده بود و بر
اگزیستانسیالیستهای فرانسوی اثر گذاشته بود. خارج سوربن، در ساختمانی اداری و
شلوغ حوالی منطقهي </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B1_%D8%B3%D9%86-%DA%98%D8%B1%D9%85%D9%86"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">سنژرمن</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> پاریس، یک انجمن
مردمی فلسفه تاسیس شده بود که بلیط ورودیه نداشت و خود ژان وال جلسه را اداره میکرد.
مدیریتش در آنجا بسیار رقیق و دموکراتیک بود. تعداد بسیاری روزنامهنگار و غیردانشگاهی
علاقمند به فلسفه، از کمونیست/مارکسیست گرفته تا اگزیستانسیالیست و غیره آنجا جمع
میشدند. کسانی مثل </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%86_%DA%AF%D9%84%D8%AF%D9%85%D9%86"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">لوسین گلدمن</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> آنجا میآمدند.
گلدمن شاگرد </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%AF%D8%A6%D9%88%D8%B1%DA%AF_%D9%84%D9%88%DA%A9%D8%A7%DA%86"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">گئورگ لوکاچ</span></a><span class="MsoHyperlink"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">، </span></span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">فیلسوف، منتقد ادبی و مبارز کمونیست مجار بود.
مجتهدی میگوید فرانسویها که لوکاچ را میشناختند «سرشان درد میکرد برای اینکه ببینند
شاگرد لوکاچ چه میکند.» (ص. ۱۶) امروزه </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">آثاری
متعددی از لوکاچ مانند: </span><i><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">هگل جوان: پژوهشی در رابطهٔ دیالکتیک و اقتصاد</span></i><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">، (ترجمهٔ: محسن
حکیمی، نشر مرکز، چاپ نخست: ۱۳۷۴) و <i>تاریخ و آگاهی طبقاتی</i> (ترجمهٔ:
محمدجعفر پوینده، نشر تجربه، ۱۳۷۷) به فارسی ترجمه شدهاند و لوکاچ در ایران نیز
کمابیش شناخته شده است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"><span> </span>جو اروپامحوری در میان اساتید آن روز فلسفه در
فرانسه امر دیگری است که مجتهدی بدان اشاره دارد. البته چنانکه خواهیم دید این جو
استثنائاتی هم دارد، مانند هانری کربن.<b> </b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">میگوید برخی اساتید
در باطنشان قبول نمیکردند «یک دانشجوی شرقی بتواند فکر کند»، چون تصورشان بر این
بود که «شرقی اهل عرفان است» و فلسفه به معنای اخص کلمه غربی است. مجتهدی این پیشفرضها
را نقد میکند: «ما [در ایران] ممکن است گرایش عرفانیمان بیشتر از آنها باشد، اما
بخشی از حرف آنها ناشی از تعصب نژادی» بود و بر اساس باور به تفوق خودشان. مینویسد
غربیها، «در یک شرایط تاریخی» خاصی به فلسفه جلب شدند و «<b>الان هم که خودشان ضد
فلسفه شدهاند</b>.» در صورتی که فلسفه در نزد مجتهدی بیش از هرچیزی، «دلالت میکند
بر استقلال ذهن.» (ص. ۱۷) مجتهدی صریح نمیگوید، ولی به نظر میرسد وقتی میگوید اروپاییها
خودشان ضد فلسفه شدهاند نقدی بر غلبهی </span><a href="https://www.aasoo.org/fa/articles/3993?fbclid=IwAR1p2pNnOLF2FU4-5IcKUyDQ0a25AUAY3-hxzQFo7ee4Gm4pWrkB2b5kMvI"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">گرایشهای پسامدرن</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> در فرانسه در
نیمهي دوم قرن بیستم هم در سخنانش باشد. (شاید هم منظور او نقد پوزیتویسم است.)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">مجتهدی برای
دریافت مدرک فوقلیسانس رسالهای میگذراند با راهنمایی ژان وال درباره «تحلیل
استعلایی در فلسفه نظری کانت». میگوید «البته ژان وال اصرار داشت درباره رنویو
کار کنم، اما من یکبار صریح به او گفتم چهطور به ایران برگردم بگویم تخصصم رنویو
است، در حالی که در ایران کسی او را نمیشناسد؟ به همین دلیل همان کانت را کار
کردم.» (ص. ۱۸)<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">غلبه و افول پوزیتویسم در فرانسه</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">مجتهدی میگوید
در فضای تحصیلی آنروز فرانسه، دو فیلسوف بطور طبیعی از همه مهمتر بودند: دکارت و
کانت. کانت با اینکه در اصل آلمانی بود در فرانسه بومی حساب میشد و کانتشناسی یک
سنت فرانسوی هم داشت. به هگل کمتر از آندو اهمیت میدادند، چون فضا هنوز تاحدی
پوزیتویستی بود، گرچه اگزیستانسالیسم فرانسوی پوزیتویسم را رقیق کرده بود. چون هگل
با علم تجربی سازگار نبود، برخی استادان علمگرا از او دوری میکردند، گرچه همانها
به دکارت و کانت اقبال داشتند، چون ایندو فیلسوف علمگرا یا علمگراتر بودند.</span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">مجتهدی در مورد </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%B1_%DA%A9%D9%88%DA%98%D9%88"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">الکساندر کوژو</span></a><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">(</span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">۱۹۰۲ - ۱۹۶۸) که
به دلیل تفسیر آثار هگل به زبان فرانسوی شهرتی دارد هم میگوید: کوژو هگلی نبود،
ولی وقتی متوجه شد فلسفه تحصلی/علمگرایی/پوزیتویسم که در فرانسه آن ایام رایج شده
بود «فرهنگ را از بین میبرد»، در عکسالعمل به این پدیده تحقیقاتش را روی هگل
متمرکز کرد.(ص. ۱۸) دورانی که مجتهدی در فرانسه دانشجو بود دورانی بود که
پوزیتویسم در فلسفه و فرهنگ غربی از سوی جناحهای گوناگون مورد حمله قرار گرفته
بود و به تدریج در حال از دست دادن شوکتاش بود. امری که چنانکه در مقدمه مقاله
اشاره شد به زودی در انقلابات دانشجویی مه ۱۹۶۸ هم نمود یافت.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">جالب است بدانیم<b>
</b>مجتهدی نیز مانند علی شریعتی (۱۳۵۶-۱۳۱۲)علاقمند </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Georges_Gurvitch"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">ژرژ گورویچ</span></a><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> <span lang="FA">جامعهشناس
و حقوقدان فرانسوی روسیالاصل بود و نگاه خود را به جامعهشناسی مدیون گورویچ میدانست.
میگوید گورویچ «شخصیت علمی استثنایی بود و شخصا هم آدم عجیبی بود.» از طرفی
ضدکمونیستها بود، ولی از طرف دیگر به کمونیستها رای میداد: «حتی خودش سر کلاس
میگفت که با وضعی که فرانسه دارد، من نمیتوانم به این طرف [راست] رای دهم.»
مجتهدی میافزاید: «آن زمان ته دل خود من هم این بود که ایدئولوژی کمونیستی برای
خودش یک چیزی است و تسلط دارد. شما الان این را درک نمیکنید، اما آن زمان برای ما
این چیز خیلی محکمی به نظر میآمد.» همین جملات کافی است که غلبهی مارکسیسم را در
دوران تحصیل مجتهدی در اروپا به خوبی حس کنیم.</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">با اینحال
گورویچ منتقد مارکسیسم هم بود: «بحث میکرد و مدعی بود اصلا جامعهشناسی در فرانسه
به خصوص در دست کسانی که گرایش چپ دارند، به صورت مجموعهای از شعارها درآمده که
همهچیز است به جز جامعهشناسی، به جز علم.» گورویچ در بحث دربارهي طبقات اجتماعی
معتقد بود که ضوابط تشخیص طبقات اجتماعی، بر خلاف نظر غالب مارکسیستها، «الزاما
اقتصادی نبود». خیلی چیزهای دیگر هم در شکلگیری یک طبقه یا صنف نقش دارد که
اقتصاد فقط یکی از آنها است. اگر جنبههای مختلف انسان را در نظر بگیریم، یعنی اقتصاد،
عواطف و غیره را، این جنبهها و لایهها با جنبههای مختلف جامعه همچون یک کل مطابقت
میکند. پس برای شناخت جامعه نمیتوانیم فقط به یک زیربنا توجه کنیم: جامعه نه
صرفا اقتصاد است و نه صرفا فرهنگ، و تقلیل جامعه به یک رکن و زیربنا سخنی شعاری
است. (ص. ۱۹)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">مجتهدی به یاد میآورد که در پاریس سر کلاسهای <a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%B3_%D9%85%D8%B1%D9%84%D9%88-%D9%BE%D9%88%D9%86%D8%AA%DB%8C">موریس
مرلوپونتی</a> </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">(</span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">۱۹۰۸–۱۹۶۱)</span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">هم میرفته. </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">مرلوپونتی
«استاد شناخته شدهای بود به واسطهی همکاری با اگزیستانسیالیستها و سارتر و مجله
</span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Les_Temps_modernes"><span dir="LTR" style="line-height: 107%;">Les temps modernes</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
». نام این مجله که در سال ۱۹۴۵ با همکاری مشترک سارتر، سیمون دوبوار و مرلوپونتی
بنیانگذاشته شد و تنها در سال ۲۰۱۹ انتشارش متوقف شد، الهام گرفته از فیلم ۱۹۳۶
چارلی چاپلین با عنوان </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=GLeDdzGUTq0"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">عصر
مدرن</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> است. فیلم مزبور همزمان حاوی نوعی نقد انقلاب
صنعتی بود. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">مرلوپونتی </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">از نظریهپردازان شناختهشدهی جریان پدیدارشناسی
در قرن بیستم بود و </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">از </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">پدیدارشناسی او با عنوان «پدیدارشناسی زیباییشناختی
تنمحور» نیز </span><a href="https://mph.ui.ac.ir/article_26495.html"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">یاد شده است</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">. </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">معروفترین کتاب مرلوپونتی </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DA%A9"><i><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">پدیدارشناسی ادراک</span></i></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> است. این اثر زمان انتشارش در سال ۱۹۴۵ بیانیه اصلی
اگزیستانسیالیسم فرانسوی در نظر گرفته شد. یک کتاب دیگر مرلوپونتی که به واسطهي
آن به ویژه در آمریکا شهرت یافت </span><a href="https://www.amazon.com/Adventures-Dialectic-Phenomenology-Existential-Philosophy/dp/0810105969"><i><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">ماجراهای دیالکتیک</span></i></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> [ترجمه انگلیسی </span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;">Adventures of the Dialectic</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>]</span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> بود که در ۱۹۵۵ نگاشته شد.</span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> مرلوپونتی </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">در
سوربن درس نمیداد، بلکه استاد کلژدوفرانس یا همان کالج فرانسه بود. کرسی برگسون
را در کلژدوفرانس به او داده بودند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">مجتهدی توضیح میدهد که </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">مرلوپونتی
منتقد پیاژه بود</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> برای پیاژه همه
چیز تجربی است، قدری مانند </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%86_%D9%84%D8%A7%DA%A9"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">جان لاک</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">. مرلوپونتی
منکر منشا تجربی نیست، ولی به اصطلاح به ترانسندنس/استعلا قائل است، حتی در کودک.
هوش برای مرلوپونتی انفعالی و صرفا تجربی نیست، ترانسندنتال/استعلایی است، یعنی
فراتر از داده خارجی میرود: «در پیاژه به اصطلاح فقط </span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;">perception</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> هست اما برای مرلوپونتی </span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;">apperception</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> هم به اصطلاح لایبنیتس هست.» این دومی تجربی صرف نیست، بلکه
«سئوال و بررسی تجربه است از زاویهای غیرتجربی». </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">مرلوپونتی با
اینکه چپ بود، بواسطهی انتقاداتش بر مارکسیستهای ارتدوکس مشهور بود، یعنی متفکری
انتقادی بود. ژان کلویچ معلم فلسفه دیگر مجتهدی که بواسطهی عضویتش در نهضت مقاومت
فرانسه در دوران جهانی دوم نیز مشهور بود<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></a>، در یادداشتهایش
از مرلوپونتی انتقاد بسیار کرده <span> </span>که به
بهانه اینکه دارد رساله دکتری مینویسد یا مادرش مخالف بوده، «از عضویت در نهضت مقاومت
سرباز میزده است.» (صص. ۲۳-۲۲) در فضای آنروز فرانسه که مجتهدی در پاریس دانشجو
بود و تنها چند سال با خاطره اشغال فرانسه توسط آلمان نازی فاصله داشت، این مباحث
برجسته بود. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">کریم مجتهدی، هانری کربن و رساله دکتری در مورد افضلالدین کاشانی</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">این یادنامه را
با اشارهای به خاطرات مجتهدی از هانری کربن به پایان میبریم. میگوید: «در رساله
دکتری من دلم میخواست روی یک موضوع خارجی کار کنم.» چون فوق لیسانسم کانت بود، «دلم
میخواست باز در زمینهی کانت کار کنم.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"><span> </span>با این حال جالب و عجیب بوده که «مقامات رسمی
سوربن» از او میخواهند که بجای فیلسوفی غربی، روی یک موضوع مقایسهای/تطبیقی کار
کند که جنبه اسلامی و ایرانی داشته باشد. برای برآوردن این خواسته، مجتهدی تصمیم
میگیرد روی فلاسفه نوافلاطونی متاخر کار کند که افکارشان میتوانست وجه مشترک
میان فلسفههای غربی و فلسفههای اسلامی باشد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">دلیل این تاکید
بر فلسفه تطبیقی در آندوره در فرانسه چه بود؟ فرضیات مختلفی قابل طرح است که
البته در سخنان مجتهدی اشاره مستقیمی بدان نمیشود. شاید بشود گفت در فضای </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%86%DA%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%DB%8C%D8%B1"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">جنگ استقلال
الجزایر</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> (۱۹۶۲-۱۹۵۴) که در نهایت به رهایی این کشور از استعمار
فرانسه منجر شد، و در حالی که وقایع مشابهی در نقاط دیگر جهان جریان داشت و
انقلابات دانشجویی در شرف وقوع بود، مدیران سوربن میخواستند از محتوای پایاننامههای
تحصیلی در مورد دانشجویان خارجی استعمارزدایی کنند. اگر این تحلیل درست باشد، آنزمان
در آکادمیای فرانسه، در فضای پسااستعماری جهان، خصوصا دانشجویان ایرانی و شرقی در
نوعی فضای بازگشت به خویشتن پرورش مییافتند یا چنین کوششی وجود داشت. نگارنده این
موضوع را صرفا به عنوان یک حدس مطرح میکند که باید در موردش جداگانه کاوش بیشتری شود.
رویکرد اصالتگرای هانری کربن فرانسوی به فلسفههای پیشامدرن ایرانی و نوعی
ناخشنودی او از مدرنیته، چنانکه در ادامه اشاره میشود، از این منظر هم قابل فهم
است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">هرچه هست مجتهدی
با </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D9%86%D8%B1%DB%8C_%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%86"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">هانری کربن</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> (۱۹۷۸-۱۹۰۳) آشنا
میشود. کربن در سوربن استاد مدعو بود و نمیتوانست استاد راهنمای رسمی دانشجویان
دکتری باشد. قرار میشود «گندیاک»<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></a> از نظر
اداری و رسمی استاد راهنمای کریم مجتهدی باشد، و </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D9%86%D8%B1%DB%8C_%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%86"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">هانری کربن</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> (۱۹۷۸-۱۹۰۳)
استاد مشاور و در واقع استاد راهنمای غیررسمی او در نگارش رسالهي دکتری. با کربن
مجتهدی اصلا فکر نمیکرده بتواند تفاهم کند: «اولین برخوردهایمان اصلا خوشایند
نبود. من اسم کانت را میبردم، او میگفت تو ایرانی هستی این حرفها چیست میزنی؟
گوشش نمیشنید و تعمدا سمعکش را هم نمیگذاشت تا در برابر هرچه میگویی سکوت کند.
بعدها البته دوست شدیم.» <span> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">«من در دوره
لیسانس در درس قرون وسطی شاگرد گندیاک بودم. مسیحی متدینی بود، شاگرد ژیلسون.» مجتهدی
بواسطهی هم کربن و هم گندیاک، شاگردِ شاگرد </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D9%86_%DA%98%DB%8C%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%86"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">اتین ژیلسون</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">، متخصص شناخته
شده در حوزهي «</span><a href="https://adyanpub.com/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D9%88%D9%86-%D9%88%D8%B3%D8%B7%DB%8C/"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">تاریخ فلسفه
مسیحی در قرون وسطی</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">» محسوب میشود. گندیاک «سختگیرتر از ژان وال بود»، ولی به
مجتهدی میگویند او باید بر رساله دکتریت نظارت کند. گندیاک از مجتهدی جوان میخواهد
من باب مقدمه در جلسات سمینارمانندی که در «گروه قرون وسطی» سوربن برگزار میشود، شرکت
کند. کلاسهای گندیاک جو خاصی داشت. آدمهای مهمی به سمینارهای او میآمدند:
«تقریبا همه کسانی که به نحوی در[فلسفه] قرون وسطی در فرانسه کار میکردند، در آن
حاضر میشدند. یکی مولف چندین کتاب بود، یکی کشیش بود، یکی از ایتالیا میآمد و
..» در آن ایام ژیلسون بازنشسته شده بود و مطرحترین فرد در تدریس فلسفه قرون وسطی
در سوربن گندیاک محسوب میشد. ژیلسون استاد کربن هم بود و کربن خود را خیلی مدیون
او میدانست. (ص. ۲۰، ص. ۲۲) کتاب </span><a href="https://www.iranketab.ir/book/11721-philosophy-in-middle-ages"><i><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">فلسفه در قرون
وسطی</span></i></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> را که بعدها مجتهدی به زبان فارسی نوشت، بنوعی ریشهدار در
آن ایام و آن کلاسها است. <span> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">مجتهدی میخواسته
روی خواجه نصیر کار کند، اما کربن پیشنهاد میکند درباره </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Afdal_al-Din_Kashani"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">افضلالدین
کاشانی</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> (همینطور معروف به بابا افضل) کارکند که «همه آثارش به
فارسی هستند و تقریبا همان گرایش خواجه نصیر را دارد.» به این ترتیب رسالهي دکتری
کریم مجتهدی با اینکه در اروپا نوشته شده ربط زیادی به فلسفه غرب ندارد. او به
عنوان پایاننامهي دکتری دو رساله </span><a href="https://ketabpedia.com/%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84/%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AC-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%B6%D9%84%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A8%D9%86-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D9%85%D8%B1/"><i><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">مدارجالکمال</span></i></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> و </span><a href="https://ketabpedia.com/%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84/%D8%AC%D8%A7%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D8%A7%D9%81%D8%B6%D9%84%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A8/"><i><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">جاوداننامه</span></i></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> را از افضلالدین
کاشانی از فارسی به فرانسه ترجمه میکند (خودش میگوید دومی عمیقتر است)، به
همراه مقدمهای طولانی.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">«برای رساله
دکتری شروع کردم به جمع آوری متون». در بررسی میفهمد چهارتا از رسالههای بابا
افضل، مانند برخی دیگر از نوشتههای قرون وسطی، «</span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%AD%D9%88%D9%84"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">منحول</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">»اند، یعنی
نویسندهشان دقیقا معلوم نیست و افضلالدین فقط مترجم آنهاست. سبک رسالههای منحول
قرون وسطی که معمولا به خطا سراسر به فلاسفهی یونانی نسبت داده میشوند، مختلط
است: یک قدری مشایی، یک قدری اشراقی، یک قدری ارسطویی، قدری افلاطونی و غیره. این
رسالهها معمولا نسخههایی به زبانهای مختلف خاورمیانهای و مدیترانهای چون
عبری، عربی، لاتینی و...دارند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">مجتهدی در مورد
سبک نگارشش به فرانسه در پایاننامه دکتری مینویسد: «در ترجمه خیلی زحمت کشیدم و
تحت تاثیر کربن بودم.» کربن پیشتر رساله <i>عقل سرخ</i> شهابالدین سهروردی را به
زیبایی به فرانسه برگردانده بود و ترجمههایش از فارسی به فرانسه «ظرافتهای فوقالعادهای»
داشت. حتی اگر با محتوای فکر او موافق نباشیم، «استعداد فوقالعادهاش» در زمینه
ترجمه قابل صرف نظر کردن نیست. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">افضلالدین
کاشانی که مجتهدی در رسالهي دکتریاش روی آثار او تحقیق کرده، به اعتراف محققانی
چون ویلیام چیتیک، حتی امروز شخصیتی </span><a href="https://www.posttruthdergi.com/islam-felsefesinin-amaci-afdal-al-din-kashaninin-calismalari-uzerine-dusunceler/"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">کمتر شناخته شده</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> در فلسفه
ایرانی-اسلامی است. پس میتوان پرسید چرا میان این همه شخصیت از مجتهدی از سوی
مدیران سوربن خواسته شد روی این شخصیت نسبتا حاشیهای کار کند؟ در مورد علی شریعتی
که سه سال از مجتهدی کوچکتر بوده نیز میدانیم او در فرانسه در دورهی دکتری روی
شخصیتی ایرانی-اسلامی کار کرد و زیر نظر </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%98%DB%8C%D9%84%D8%A8%D8%B1_%D9%84%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%B1"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">ژیلبر لازار</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">، به تصحیح و
ترجمه فرانسوی و تحشیۀ متنِ ادبی-تاریخی </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C%D9%84_%D8%A8%D9%84%D8%AE"><i><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">فضائل بلخ</span></i></a><i><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> </span></i><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">پرداخت که مستقیم
ربطی به نویسندگان مدرن جامعهشناسی ندارد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">نوشتن و ترجمهي رسالهي
دکتری مجتهدی در فرانسه حدود دو سال و نیم طول میکشد: «در دفاعم تنها کسی که از رساله
خیلی انتقاد کرد اتفاقا ژان وال بود. نگذاشت جلسه بدون پیچ و خم تمام شود. من ادعا
میکردم روشم پدیدارشناسی است، اما ژان وال میگفت این ادعا برای این است که نمیخواهی
به خودت زحمت تاریخنگاری بدهی.» البته وال از چیزهایی هم تعریف کرد و پایاننامه
نمره خوبی میگیرد: «پیشنهاداتی دادند که اگر خواستی رساله را چاپ کنی اینها را
رعایت کن». ولی متن رساله دکتری هرگز به صورت کامل منتشر نمیشود و بخشهایی از آن
به صورت مقالاتی به زبان فرانسه منتشر میشود.(صص. ۲۱-۲۰)</span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">مجتهدی میگوید از آنزمان حدود پانزده مقاله فلسفی به زبان
فرانسه منتشر کرده است.<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[4]</span></span></span></span></a></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">در سالهای پس از
بازگشت به ایران و استخدام رسمی در دانشگاه تهران رابطه کریم مجتهدی و هانری کربن
تعمیق شد، طوری که به گفتهي مجتهدی او، در کنار داریوش شایگان، دو نفری بودند که
بیش از همه ایرانیان با کربن معاشرت داشتند: «بعدها با او و همسرش که انسان فوقالعاده
مهربانی است و با تمام وجود به کربن برای انجام کارهایش کمک میکرد، روابط نزدیک و
دوستانه داشتیم.» مجتهدی «سه چهار مطلب» هم به زبان فرانسه درباره کربن نوشته است.
(ص. ۲۳) به فارسی او مقدمه بیش از صد صفحهای هانری کربن بر کتاب <i>المشاعر</i>
ملاصدرای شیرازی را به فارسی ترجمه و در کنار متن فارسی مشاعر</span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> </span><a href="https://www.gisoom.com/book/1245447/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1-%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C%D9%86-%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7/"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">با
عنوان</span></a><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> </span><i><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">مقدمه بر المشاعر صدرالمتالهین شیرازی</span></i><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> به سال ۱۳۸۱ ش در
موسسه بنیاد حکمت اسلامی صدرا منتشر کرد. <span> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> </span></span><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"><u> توضیح:</u> این مقاله در آسو <a href="https://www.aasoo.org/fa/articles/4671">منتشر شده است.</a> </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 107%;">عکس برگرفته از ضمیمهي کتاب
<i>درد فلسفه، درس فلسفه</i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; tab-stops: 89.6pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"><span> </span></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> </span></span></p>
<div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">چون
تلفظ فرانسه اسم این فیلسوف، رنویو، در مصاحبه مندرج نشده، نگارنده مقاله متوجه
نشد منظور دقیقا کیست و تخصصاش چه حوزهای بوده. </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مجتهدی ژان کلویچ را شخصیتی «جالب و خیلی
عمیق» توصیف میکند که در ایران شناخته شده نیست. به سبب فقدان تلفظ فرانسه اسم این
فرد در مصاحبه، نگارنده در این مورد نیز موفق نشد اطلاعات بیشتری کسب کند.</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تلفظ فرانسهي نام این پژوهشگر فلسفه قرون وسطی نیز در مصاحبه موجود نیست.</span></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[4]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">برای مشخصات برخی از این مقالات بنگرید به: «کتابشناسی دکتر مجتهدی»، به کوشش
سید ابراهیم اشک شیرین، در: <i>درد فلسفه، درس فلسفه</i> [ص. ۴۲ «بعضی آثار
فرانسه»]</span></span></p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-8132976481707650782024-03-11T05:18:00.000-07:002024-03-11T05:18:57.538-07:00فروپاشی وحدت اصولگرایان در فقدان رقیبان؛ تحلیلی بر نتایج انتخابات ۱۱ اسفند<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="376">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hashtag"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Unresolved Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Link"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:8.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]--><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">میثم بادامچی</span></i><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><a href="https://www.blogger.com/u/2/#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></b></span></span></span></a></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حتی اگر آمار حکومتی را اساس تحلیل قرار دهیم، نتایج «انتخابات» ۱۱ اسفند ۱۴۰۲
درسهای بسیاری دارد. این رایگیری به نوبهي خود تصویری از جناحبندی در داخل
اصولگرایان در شرایط حاکمیت یکدست و فقدان رقیب به دست میدهد. آیا تحلیل این
اختلافات میتواند فایدهای برای گذار به دموکراسی داشته باشد؟ و آیا اپوزیسیون
ایران، بجای کلیبافیهای همیشگی، برنامهای برای استفاده از این تفرقه در جهت
گذار به دموکراسی دارد؟ </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نمیتوان با شعار
کلی دادن که همه اصلاحطلب و اصولگرا و جناحهای گوناگون داخل اصولگرایی یکی هستند
(چنانکه در میان «</span><a href="https://www.radiozamaneh.com/806476"><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ترامپیستهای ایرانی</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">» نیز به شدت رایج است) از ارائه تحلیل دقیق و باریکبینانه
طفره رفت. به قول آن مثل انگلیسی «شیطان در جزئیات است»(</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
</span><span dir="LTR">the
devil is in the detail</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>).
این مقاله با این نگاه نگاشته شده است و مشخصا نظری میاندازد به نتایج انتخابات
در تهران.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht7Vn9JDe7BMwGr6bClAldBBN-rAcNQNXyJ1O9ZtGnaBh6N_J_SSEa0bljuSZvIioOKiXII4HNDEXk6z392DFwnm-gGTIByc1Bz3HijaX2hij7VFIgl1vly2xTftWluTida0Q_kNxycsZo4DudJBn5CZusrDv2AUgUx1spHHSzhNQgLtj-atZ-giE2bqw/s990/%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA%20%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="660" data-original-width="990" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht7Vn9JDe7BMwGr6bClAldBBN-rAcNQNXyJ1O9ZtGnaBh6N_J_SSEa0bljuSZvIioOKiXII4HNDEXk6z392DFwnm-gGTIByc1Bz3HijaX2hij7VFIgl1vly2xTftWluTida0Q_kNxycsZo4DudJBn5CZusrDv2AUgUx1spHHSzhNQgLtj-atZ-giE2bqw/s320/%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA%20%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86.jpg" width="320" /></a></b></span></div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">شکست بزرگ «شانا» (موسوم به لیست اصلی جبههی
انقلاب) با مدیریت ریشسفیدانی چون حدادعادل و قالیباف </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حوزهي انتخابیه تهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس۳۰ سهم در مجلس ایران دارد.
۱۱ اسفند و در شرایط حذف پیشاپیش رقبا با قدرت شورای نگهبان، ۱۴</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نفر از اصولگرایان توانستند ۲۰ درصد از آرای غیرباطلهي
تهرانیها را به دست بیاورند و مستقیم به مجلس راه یابند. ۱۶ نفر در دوردوم گزیده
خواهند شد که چنانکه توضیح خواهیم داد بسیاری شان به احتمال زیاد از جناح تندرو
باشند. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بنا بر آمار رسمی (که البته بسیاری مخالفان در دقیق بودن آن هم تردید دارند) در
کل کشور </span><a href="https://www.tasnimnews.com/fa/news/1402/12/13/3049197/%DA%86%D9%86%D8%AF%D8%AF%D8%B1%D8%B5%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-1402-%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86%D8%AF-%D8%AC%D8%AF%D9%88%D9%84"><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تنها ۴۱ درصد
از کل واجدین شرایط</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> در انتخابات شرکت کردند، یعنی ۱۱ اسفند کمرونقترین
انتخابات مجلس در ایام بعد از انقلاب ۱۳۵۷برگزار شد.</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بنا بر آمار رسمی، میزان مشارکت در دور قبلی انتخابات مجلس</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> ۴۲.۵</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> درصد بود</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">احمد وحیدی، وزیر کشور دولت ابراهیم رئیسی </span></span><a href="https://www.bbc.com/persian/articles/cpw0v4y3d0do"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اعلام کرده</span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">از ۴۱ درصد اخیر هم حدود ۸ درصد آرا باطله/مخدوش (اعم از
سفید و نوشتن اسامی بیربط و...) است. کسانی که در مجلس دوازدهم حضور دارند، در
بهترین حالت تنها ۳۳ درصد از واجدین شرایط کل ایران را نمایندگی میکنند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D8%A7%DB%8C%D9%85%D9%86%E2%80%8C%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%AF%DB%8C"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">غلامعلی <span>جعفرزاده ایمنآبادی</span></span><span></span></a><a name="_Hlk160615451"></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، که
در </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">دورههای نهم و دهم مجلس شورای اسلامی از رشت
نماینده بوده و جانباز جنگ ایران و عراق هم هست</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، در گفتگو با خبرآنلاین با اشاره به اینکه </span><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۳۶</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> میلیون</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> نفر از میان </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۶۱</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> میلیون نفر واجدین شرایط در انتخابات شرکت <b>نکردند</b>،
</span><a href="https://www.khabaronline.ir/news/1879946/%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D9%81%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%DB%B1%DB%B0-%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%B1%D8%A3%DB%8C"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">گفته است</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: «چه برنامهای برای این </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۳۶</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> میلیون نفر دارند؟ در تهران پایتخت
سیاسی کشور </span><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۱۸</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> درصد</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> در انتخابات شرکت کردند که اگر
بخواهیم از این تعداد آراء باطله را خارج کنیم این مشارکت <b>کمتر از </b></span><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۱۰</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> الی </span></b><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۱۲</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> میشود</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.» در کلانشهرهای ایران هم در بهترین حالت </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۲۲</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> تا </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۲۴</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> درصد واجدین شرایط در انتخابات شرکت کردند. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در برخی شهرستانها حتی، چند کاندیدا «با میزان آرای </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۵</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> تا </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۸</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> هزار رای» وارد
مجلس شدهاند. جعفرزاده ایمنآبادی </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">میگوید: «<b>فاجعه </b>است...اصلاً و ابداً شرایط خوبی نداریم. <b>صدای
خاموش [مردم] باید شنیده شود</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">پیش از مراسم </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۱۱</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> اسفند، غلامعلی حداد عادل، پدر همسر
مجتبی خامنهای، در نشست خبری </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%A6%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81_%D9%86%DB%8C%D8%B1%D9%88%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">شورای ائتلاف نیروهای انقلاب اسلامی</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> (شانا)، ضمن تاکید دوباره بر ارائهي
فهرست واحد در میان اصولگرایان، در پاسخ به سوالی درمورد اینکه «چرا برای انتخابات
۱۱ اسفند لیستهای خلقالساعه متعدد میان اصولگرایان منتشر شده است؟» گفت: «همیشه
در کنار یک چنار <b>بلند چند پاجوش</b> متعدد نیز زده می شود». این سخنان او البته
با واکنش جناح تندروتر اصولگرا مواجه شد. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ویدیوی
چنار بلند و پاجوش حداد عادل که صدای نواصولگرایان را درآورده را </span><a href="https://www.seratnews.com/fa/news/649896/%D9%85%D8%A7-%DA%86%D9%86%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%A8%D9%82%DB%8C%D9%87-%D9%BE%D8%A7%D8%AC%D9%88%D8%B4-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اینجا</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> ببینید.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">شانا،</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ج</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بههٔ ائتلافی اصولگرایان با مدیریت حدادعادل و قالیباف، در دو
انتخابات اخیر مجلس فهرست انتخاباتی با عنوان «ایران سربلند» منتشر کرد که در هردو
قالیباف سرلیست بوده است. در انتخابات یازدهم لیست شانا به سرلیستی محمدباقر
قالیباف هر </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۳۰</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> کرسی تهران را به خود </span><a href="https://www.isna.ir/news/98120302454/%D8%AC%D8%AF%D9%88%D9%84-%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D8%AC-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%DB%8C%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D9%85"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اختصاص داد </span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و سرداری که به مدیریت گازانبری خود
علیه دانشجویان معترض در کوی دانشگاه </span><a href="https://melliun.org/iran/121572"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بالیده است</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، در وضعیت حذف رقبا با نظارت استصوابی و تحریم انتخابات از سوی
مخالفین، با بیش از یک میلیون و دویست و پنجاه هزار رای نفر اول تهران شد.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">انتخابات مجلس
یازدهم<span> </span>۲ اسفند ۱۳۹۸ در فضای سرد آستانهی
همهگیری کرونا، چهار ماه پس از وقایع خونین آبان ۹۸ و حدود یک و نیم ماه پس از
سقوط هواپیمای ۷۵۲ اوکراینی با موشک سپاه پاسداران رخ داد. آنزمان، وضعیت برای
اصولگرایان، بر خلاف اصلاحطلبان و اعتدالیون، پررونق و دلخواه بود </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و خبری از <b>لیستشکنی</b> و تفرقه در میان اصولگرایان که در گامهای
اولیهي حاکم شدن مطلقه بر تمام ارگانهای حکومت بودند (وضعیتی که با به کرسی
نشاندن رئیسی و حذف صددرصدی اصلاحطلبان در انتخابات ۱۴۰۰ تثبیت شد)، وجود نداشت.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حالا خبرگزاری
حکومتی ایسنا در مطلبی که به نظر به قلم یکی از منتقدین قالیباف و حدادعادل نوشته
شده، با اشاره به نتایج ۱۱ اسفند </span><a href="https://www.isna.ir/news/1402121409669/%DA%86%D9%87%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%B7%D9%84%D8%A8%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A2%D9%85%D8%AF%D9%86%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%86%D8%AF"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">گفته است</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">«پیشی گرفتن
برخی اسامی در جذب آرای مردمی صندوقهای رای از چهرههایی که خود را <b>چنار بلند</b>
جریانات سیاسی اصلی [اصولگرا] حساب میکنند، شاید زنگ خطری است که فرا رسیدن فصل
خشکیدن <b>چنارهایی</b> را [در اصولگرایی] گوشزد میکند که ذاتا نسبت به خشکسالی
مقاوماند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>»</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">پیش از ۱۱ اسفند اوضاع در میان اصولگرایان
آنقدر گیجکننده بود که احمد زیدآبادی در مطلبی با عنوان «جن هم سر درنمی آورد» یک
هفته مانده به انتخابات </span><a href="https://t.me/ahmadzeidabad/3730"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نوشت</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: «اصولگرایان به قدری "ائتلاف
انتخاباتی" درست کردهاند که حتی افراد علاقمند به فهم وضعیت آنها، حوصلۀ پیگیری
منازعات و اختلافات آنها را ندارند. ظاهراً بیشتر اختلافاتشان بر سر تصاحب پستهای
اجرایی و تقنینی برای نزدیکان خودشان است وگرنه اختلاف گفتمانی واضحی در بین اغلب
آنان دیده نمیشود.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اصولگرایان </span><a href="لیست%20شورای%20وحدت%20اصولگرایان"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حداقل با سه
لیست</span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="AR-SA">و با نامهایی چون </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">«</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">شورای
ائتلاف نیروهای انقلاب اسلامی»(شانا)، «ائتلاف مردمی نیروهای انقلاب اسلامی»(امنا)،
و «لیست شورای وحدت اصولگرایان» در انتخابات شرکت کردند که تنها خواندن عنوان آنها
گیجکننده است، چه برسد به فهم محتوایشان. ابهام تا جایی پیش رفت که تنها یک روز
مانده به انتخابات قالیباف با انتشار ویدیویی </span><a href="https://twitter.com/mb_ghalibaf/status/1763054370067718589"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">گفت</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: «بنده فقط در یک لیست حضور دارم و آن
هم <b>لیستِ قرمز رنگ</b> یعنی </span><a href="https://media.shananews.com/d/2024/02/28/3/9919.jpg?ts=1709149630000"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لیست اصلی جبهۀ انقلاب</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> است؛ این لیست
را با لیستهای جعلی اشتباه نگیرید</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>»
چنانکه اشاره شد حداد عادل نیز لیستهای دیگر را خلقالساعه و غیراصیل دانسته بود.
همهی اینها البته با نتایج بدست آمده شکست خورد!</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تحلیل جزییتر ارقام</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مقایسه نتایج دو انتخابات اخیر نشان میدهد، </span><a href="https://www.tasnimnews.com/fa/news/1402/12/14/3048369/%DA%A9%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86%D8%AF-%D8%AC%D8%AF%D9%88%D9%84"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">یک سوم</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> افراد حاضر در مجلس یازدهم در مجلس
دوازدهم حضور نخواهند داشت. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">به
عنوان نمونه </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مصطفی میرسلیم، الیاس نادران و محسن
دهنوی که در مجلس یازدهم جزو ده رای اول در منتخبان اصولگرای تهران بودند، به طور
کلی از چرخه حضور در مجلس آینده حذف شدند. این یعنی در میان اصولگرایان افرادی
رفتهاند و افراد دیگری جایشان را گرفتهاند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">با مقایسهي نتایج انتخابات یازدهم و دوازدهم معلوم
میشود که در فقدان رقیب اصلاحطلب ویا برانداز، اتحاد اصولگرایان با محوریت کسانی
چون حداد عادل و قالیباف و چهرههای قدیمیتر و ریشسفید نابود شده و جای خود را
به اختلاف و جهبهبندیهای شدید در میان خود اصولگرایان داده است که در فقدان
رقیبان بر سر استفاده از غنائم و بهرهجویی از ذخائر کشور با هم اختلاف نظر دارند!
</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در این میان
تحلیل رای ۴ نفر اول تهران به صورت نمادین حايز اهمیت است. این چهار نفر عبارتاند
از: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سید محمود نبویان، امیرحسین ثابتی منفرد، حمید
رسایی و محمدباقر قالیباف. مقایسه میان لیستهای اصولگرایان نشان میدهد ثابتی و
رسایی که رای دوم و سوم تهران را آوردهاند در لیست شانا (لیست اصلی جبهه انقلاب
به تعبیر قالیباف) نیستند. منوچهر متکی و کوچکزاده اصولگرا نیز که دور اول رای
آورده و وارد مجلس شدند، در لیست شانا/ قالیباف و حداد عادل حضور ندارند!</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در انتخابات مجلس یازدهم رای محمدباقر قالیباف،
</span><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۱.۲۶۵.۲۸۷</span></b><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> اعلام شد، که حدود ۳۷۰ هزار رای با رای نفر
دوم تهران (میرسلیم با ۸۹۲ هزار رای) فاصله داشت. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در
انتخابات مجلس دوازدهم، در یک شکست بزرگ برای شانا، رای محمدباقر قالیباف به </span><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۴۴۷۹۰۵</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
رأی کاهش پیدا کرده، یعنی <b>بیش از ۸۰۰ هزار رای کمتر شده است</b>!</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سیدمحمود
نبویان، اصولگرای تندرو از جبهه پایداری، که بیشترین رای را در تهران دارد، با
تنها </span><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۵۹۷۷۷۰</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> رأی اول شده است، یعنی کمتر از نصف رای قالیباف در دور یازدهم در
تهران.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مرتضی آقاطهرانی، دیگر چهره جبههی تندروی پایداری
که در انتخابات یازدهم با نزدیک ۸۷۰ هزار رای نفر سوم شده بود، </span><a href="https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86-62/4051317-%D9%81%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%86%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D8%AC-%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B4%D8%AF"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الان با </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۴۰۵۷۰۷</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> رأی نفر هفتم شده، و با اینحال به رغم اینکه بیش از ۴۰۰ هزار کمتر
از دور قبل رای بدست آورده، توانست مستقیم نماینده تهران شود. در چنین شرایطی است
که احمد زیدآبادی </span><a href="https://t.me/ahmadzeidabad/3757"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نوشت</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">«فهرستی که در تهران به عنوان راهیافتگان به
مجلس اعلام میشود از حیثِ فکری، اعتقادی و سبک زندگی واقعاً چه نسبتی با جمعیت
چند میلیونی پایتخت دارد؟ کاسب محل میگوید؛ <b>نسبتِ کلیشان بیشباهت به نسبت
جن و بسمالله نیست</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
<span lang="AR-SA">به او میگویم؛ هنوز از راه نرسیده ممکن است ازت شکایت کنند! با
گردن افراخته پاسخ میدهد؛ خدا از زبانت بشنوه! چون در آن صورت، من برای اثبات
حرفم بخصوص از اون نفرات اول خواهم خواست که به اتفاق هم به یکی از مراکز خرید یا
تفریحی پایتخت برویم و عکسالعمل مردم را در برابر آنها به آزمون بگذاریم!» (اینجا
به نظر کاسب محل در واقع خود زیدآبادی است و او از زبان او نظرات خودش را بیان میکند.)</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در سوی دیگر، علی جعفری، از جوانان اصولگرای
نزدیک به پایداری و سه نفر اول در رای تهران چون رسایی، در توییتی که بازتاب داشته،
با حالتی عصبانی خطاب به جناح قالیباف و حداد عادل </span><a href="https://twitter.com/jafaritwt/status/1764040265445023948"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نوشته است</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">«انگار شما
دیواری کوتاهتر از دیوار ما پیدا نکردهاید! ما آبرو بردیم، یا الیاس و اسحاق؟
ثابتی آبرو برد یا احدیان؟ رائفی و رسایی آبرو بردند یا عالیجنابان حداد و
قالیباف؟ که به جای رعایت عدالت میان جریانهای انقلابی، فقط کیفکشها و منشیها و
همشهریان و اقوام را بالا کشیدند؟ به جای پرداختن به علت اصلی موضوع، معلولها را
بررسی کردن یا ناشی از عرض ورزی است یا ناآگاهی سیاسی.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">برادر من این
خانه از پای بست ویران است، جناب خواجه در بند نقش ایوان است؟ اصلا چرا شما لوله
تفنگتان را از گردن ما برنمیدارید، اما یک سوال ساده از عالیجنابان حداد و
قالیباف نمیپرسید که چرا به جای امانتداری و نگاه یکسان به تمامی سلایق و
جریانهای انقلاب، با سر هم کردن یک لیست فامیلی و دورهمی چنین جبهه انقلاب را پاره
پاره کردند؟ به جای اینکه به چنار <b>بگویید پایین بیا به پاجوشها میگویی چرا قد
کشیدی</b>؟ رائفی پور و رسایی وحدت شکن هستند، زاکانی و پیرهادی و توانگر چرا لیست
جدا دادند؟ نمیفهمید یا قصد ندارید بفهمید که تکبر و خودبرتر بینی و دو دهه تحقیر
و تحمیق حزب اللهی ها کار را به اینجا کشانده؟ چرا نمیگویید این ساختار
پدرخوانده سالاری بیش از این نمیتوانست جریانهای انقلاب را دور هم جمع کند؟ بله
اگر به هشدار و هشدارکشی است، ما هم سال </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۹۸</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> هشدار دادیم که جریان انقلاب دیگر فریب لولوسازی را نمیخورد و
استیلای پدرخوانده ها را نمیپذیرد. بسم الله چرا گوش ندادند؟ <b>چرا همیشه ما مرغ
عزا و عروسی اصولگرایان باشیم؟</b> حالا که اینجوری شد و قرار است ما چوب دو سر
فلان باشیم، عیبی ندارد مرگ یکبار، شیون هم یکبار. ما هم دیگر قصد نداریم پاسوز
باشیم. <b>چهار دهه چنارها بزرگی کردند، چهارسال هم به پاجوشها فرصت بدهید</b>.
والسلام»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="css-1qaijid"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif;">عبدالرضا
داوری، چهرهی جنجالی اصولگرا نیز با اشاره به ضعیف شدن قالیباف در مجلس بعدی </span></span><a href="https://twitter.com/DavariAbdolreza/status/1765021473909920060"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif;">نوشته است</span></a><span class="css-1qaijid"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif;">: «از</span></span><span class="css-1qaijid"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> ۳۲ </span></span><span class="css-1qaijid"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif;">نفر</span></span><span class="css-1qaijid"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ی که به دور دوم انتخابات تهران راه یافته
اند، سهم حامیان محمدباقر قالیباف، ۶ نفر بوده و ۲۶ نفر بعدی، حتی اگر اسمشان هم
در لیست شانا قرار دارد، <b>عضو جبهه پایداری، امنا و مصاف</b> [؟!] هستند.» او با
پیشبینی نتایج دور دوم اضافه کرده بنابراین «مخالفان تندروی قالیباف» حداقل ۱۰
کرسی دیگر را هم در تهران به دست میگیرند.</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="css-1qaijid"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">پایگاه اجتماعی
حدود ۱۵درصدی اصولگرایان در میان رایدهندگان ایران</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نکته دیگری که نتایج کلی انتخابات ۱۱ اسفند به
ما نشان میدهد پایگاه اجتماعی اصولگرایی در تهران به عنوان نمونهای از کل کشور
است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بیاد آوریم طبق
آمارهای رسمی، مشارکت در تهران </span><a href="https://www.moniban.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-3/204162-%D9%86%D9%81%D8%B1-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%B1%D8%B5%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA"><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حدود ۲۴</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> درصد</span></b></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> واجدین شرایط در این بزرگترین حوزه
انتخابیهي ایران بوده است. به بیان دیگر، تعداد </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">واجدان
شرایط رأی دادن در حوزهی تهران حدود ۱۰ میلیون و ۳۰۰ هزار نفر بوده، حال آنکه رای
نفر اول گزیدهي تهران </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">یعنی محمود نبویان
از جبههی پایداری فقط حدود ۶۰۰ هزار </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">رأی است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اگر رای نبویان را بر تعداد کل واجدین شرایط تهران
تقسیم کنیم، او در بهترین حالت گزیدهي ۶ درصد تهرانیها است. با در نظر گرفتن
پراکندگی آرا اصولگرایان و با قیاس با انتخابات یازدهم، احتمالا بشود حدس زد
پایگاه رای اصولگرایان در تهران بیش از دوبرابر این رقم، یعنی مثلا ۱۲ درصد،
نباشد. اگر بخواهیم این رقمها را به کل کشور تعمیم دهیم، چه بسا بتوان گفت پایگاه
اصولگرایان در کل ایران نهایتا حدود ۱۵ درصد واجدین شرایط ایرانی است. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">یعنی اصولگرایان با حمایت تمامقد سیدعلی خامنهای،
شورای نگهبان، سپاه پاسداران و نیروهای قضایی-امنیتی، بواسطهي </span><a href="https://www.zeitoons.com/113718"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ابزارهایی چون
قانون انتخابات</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، بر اکثریت ۸۵ درصدی مردم ایران، آنهم
برغم رضایتشان، حکومت میکنند.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اتفاقی که در
تاریخ جمهوری اسلامی از ۹۸ به این سو رخ داده است آن است که در نظر اکثریت مردم
ایران رأی دادن <b>بیتاثیر</b> و <b>بیخاصیت</b> شده است</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">مردم به این نتیجه رسیدهاند
مجلس جایگاه واقعی خود را از دست داده و بنابراین کسانی که تا دیروز به اصلاح
طلبان رای میدادند، دیگر رای نمیدهند. این یعنی اوج بحران مشروعیت جمهوری اسلامی
در ایام پس از انقلاب ۱۳۵۷. </span></span><span dir="LTR"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">میشود نتیجه گرفت </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">با سه انتخابات اخیر در ایران (</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۱۴۰۰، گماردن</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> رییسی) و </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۱۱</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> اسفند </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۱۴۰۲ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و ۲
اسفند </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۱۳۹۸ (مجالس)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، رسما از فاز <b>جمهوری اسلامی</b> گذر کردهایم و چیزی جز <b>حکومت
انتصابی اسلامی مبتنی بر ولایت</b> <b>مطلقهي فقیه</b> باقی نمانده است. یعنی نظامی
که در ایران بعد انقلاب برسر کار آمد، حتی بر ضد تاریخ خود تا پیش از </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۱۳۹۸</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> عمل کرده است.
جمهوری اسلامی در معنای دقیق کلمه دیگر <b>سوپاپ اطمینانی</b> ندارد. ایران، بواسطهي
عناد علی خامنهای و سپاه پاسداران با اکثریت مردم، از نظر روانی آماده <b>یک
انقلاب</b> یا<b> جنگ داخلی</b> است، چه اصولگرایان حاکم خوششان بیاید، چه نه!</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">پرسش آن است که
آیا </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حکومت قادر است بعد از مرگ خامنهای نیز با زور
شمشیر و <b>حذف حداکثری نامعتقدان به ولایت فقیه</b> دوام بیاورد؟</span><span dir="LTR"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
<div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a> <a href="https://www.radiozamaneh.com/807109">https://www.radiozamaneh.com/807109</a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> این مقاله در زمانه منتشر
شده است: </span></span></p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-52150979671211926962024-02-29T10:12:00.000-08:002024-02-29T10:12:11.176-08:00تحلیل گفتمان اصولگرایان در انتخابات ۱۱ اسفند<p><span style="font-size: medium;"> <span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <br /></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">میثم بادامچی</span></i><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><a href="https://www.blogger.com/u/2/#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></b></span></span></span></a></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در یک تقسیمبندی بسیار کلان جناحهای سیاسی داخل
و خارج ایران را میتوان به سه گروه اصولگرا، سرنگونیطلب و اصلاحطلب تقسیمبندی
کرد، و البته هرکدام از این جریانات را نیز به طیفهای ریز و درشت دیگر در داخل
خودش تفکیک کرد. (برای یک نمونه بنگرید به </span><a href="https://www.zeitoons.com/108373"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">این
نوشتار</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">) انتخابات پیش رو بیش از همه به
دورهمی اصولگرایان طرفدار ولایت فقیه بدل شده، چیزی که </span><a href="https://www.radiozamaneh.com/803735/"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">برخی</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> از آن با عنوان «نزاع داخلی اصولگرایان سر سفره نظام» یاد کردهاند.
در این نوشتار برآنیم گفتمان اصولگرایان در مورد انتخابات </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۱۱</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> اسفند را تحلیل کنیم و براساس موضعگیری
روزها و هفتههای اخیر افراد شاخص منسوب به آن، کلیدواژههای جریان اصولگرا در تشویق
مردم به مشارکت در انتخابات ۱۱ اسفند را واکاوی کنیم. پیش از ورود به بدنهي اصلی
بحث، ذکر یک مقدمهي نظری خالی از فایده نیست.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAp9i9QjXgjZF3-UfYT_660NnH68uvmwSH6WbognUHSCPPnfc9_QOVPokVkkqBY18IXOgLi4WaQ-rVPizpDaCySP2l54Eos5sE3P8NzNQu1-g5qILrcb0r9iY-MjTURgDEVwoczBIDMTPlys5wqRVu1sDYtIyCQtAbLedDDqh3H8HnhympKC4aUyiHD_w/s720/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84%20%DA%AF%D9%81%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="472" data-original-width="720" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAp9i9QjXgjZF3-UfYT_660NnH68uvmwSH6WbognUHSCPPnfc9_QOVPokVkkqBY18IXOgLi4WaQ-rVPizpDaCySP2l54Eos5sE3P8NzNQu1-g5qILrcb0r9iY-MjTURgDEVwoczBIDMTPlys5wqRVu1sDYtIyCQtAbLedDDqh3H8HnhympKC4aUyiHD_w/s320/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84%20%DA%AF%D9%81%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فلسفهي اصولگرایان برای شرکت در انتخابات </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اصولگرایان و آقای خامنهای به عنوان رهبر
اصولگرایان، دنیا را بر اساس دوگانهی دوست-دشمن میبینند و از جهاتی </span><a href="https://www.zeitoons.com/21247"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">رویکردی کارلاشمیتی
به سیاست دارند</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. یکی از ویژگیهای مهم اندیشه سیاسی
کارل اشمیت تعریف او از امر سیاسی است: اشمیت معتقد است تمایزِ ویژهای که <b>اعمال
و انگیزههای سیاسی</b> را میتوان بر اساس آن بازشناسایی کرد، <b>تمایزِ میان
دوست و دشمن</b> است. در نظر او، چنانکه در رسالهي <i>مفهوم امر سیاسی</i> شرح
داده شده، همانطور که اخلاق، زیباییشناسی و اقتصاد (به عنوان سه حوزه متمایز از
سیاست) معیارهای شناسایی خاص خودشان را دارند، امر سیاسی هم تمایز نهاییِ خودش را
دارد که باید به وسیله آن شناخته شود. اگر در قلمرو اخلاق تمایزِ نهایی بین خوب و
شر است، در زیباییشناسی بین زیبا و زشت، و در اقتصاد میان امر سودآور و غیر سودآور،
در سیاست تمایز تعیینکننده امر سیاسی فرق دوست و دشمن است. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">البته به بیان اشمیت «لازم نیست که دشمن سیاسی
به لحاظ اخلاقی شر، یا به لحاظ زیبایی شناختی زشت باشد؛ دشمن لازم نیست که به
مثابه یک رقیب اقتصادی ظاهر شود، و حتی ممکن است انجام معاملات تجاری با او سودآور
باشد»</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">با اینحال دشمن یک «دیگری» است، یک «غریبه»، که «به لحاظِ وجودی و
بگونهای شدید چیزی متفاوت و بیگانه» است، بگونهای که در وضعِ نهایی تعارض با او
ممکن باشد.</span><a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در سوی دیگر اصولگرایان وشخص علی خامنهای
همواره حقوقبشر مدرن را به غربی بودن و نامرتبط بودن با سنتهای اسلامی-ایرانی
متهم کردهاند و از پایبندی به حقوق بشر و لیبرالیسم در سیاست داخلی و خارجی ابا
داشته اند. یکی از ویژگیهای گفتمان اصولگرایی دشمنی با لیبرالیسم است. کارل اشمیت
هم که در سالهای اولیه حکومت نازیها در آلمان عضو و مشاور این حزب بود، معتقد بود
سیاستورزی لیبرال (در مورد لیبرالیسم فلسفی به عنوان نمونه بنگرید به مقالهی
نگارنده با عنوان</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> «</span><a href="https://www.zeitoons.com/20119"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">جان رالز، اصلاحطلبان
و مفهوم امر سیاسی</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">») لاجرم به زوال خواهد انجامید، چون
مفهوم بیطرفی مندرج در لیبرالیسم فلسفی آنرا غیر سیاسی میکند. در بیان اشمیت «دنیایی
که امکان جنگ به کلی در آن از میان رفته باشد، یعنی یک جهان کاملا صلحآمیز، دنیایی
بدون تمایزِ دوست و دشمن و از همین رو دنیایی بدون سیاست خواهد بود.» (<i>مفهوم
امر سیاسی،</i> صص. </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۳۶-۳۵).</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اشمیت نظریه
خود را قابل اعمال بر تمام انواع سیاستورزی میدانست. به بیان دیگر او در پی
ارائه نوعی <em><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فرانظریه</span></em>
در باب سیاست بود که همه گروهبندیهای سیاسی را دربر میگیرد، نه نظریهای فقط
برای گروهی خاص. با اینحال شاید بتوان ادعا کرد انواعی از گفتمان سیاسی که تقابل
دوست و دشمن را صریحتر اساس سیاستورزی خویش میدانند و <em><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-style: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اشمیتیتر</span></b></em></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><em><b><span dir="LTR" style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b></em><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هستند. اگر به تواتر کاربرد کلمه دشمن در زبان
سیاستمداران جمهوری اسلامی در سخنان خامنهای و سایر کنشگران جناح موسوم به
اصولگرا و انقلابی دقت کنیم احتمالا بتوان از غلبه نگاهی کارل اشمیتی (در معنای دشمنمحور)
به سیاست در میان ایشان سخن گفت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در ادامه، براساس موضعگیری روزها و هفتههای
اخیر افراد شاخص منسوب به جریان اصولگرا و اصطلاحا انقلابی، کلیدواژههای این جریان
سیاسی در تشویق مردم به مشارکت در انتخابات </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۱۱</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> اسفند را واکاوی میکنیم. به بیان
دیگر میکوشیم <b>فلسفهي اصولگرایان برای شرکت در انتخابات </b>را شرح دهیم.
پیشاپیش بگوییم به این لیست ویژگیها احتمالا می شود افزود، منتهی ما به همین
مقدار بسنده میکنیم.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۱- دشمن دنبال کاهش مشارکت در انتخابات است:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> احمد خاتمی، امام جمعه موقت تهران، اخیرا </span><a href="https://www.mehrnews.com/news/6031771/%D8%AC%D8%A8%D9%87%D9%87-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D9%86%D8%A8%D8%A7%D9%84-%DB%8C%DA%A9-%D8%B1%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%85-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-%D8%A7%D8%B3%D8%AA"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">گفته</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: «دشمنان قصد
کاهش مشارکت مردم در انتخابات را دارند و جبهه انقلاب نیز به دنبال تحقق حضور
حداکثری به عنوان یک رفراندوم بزرگ میباشد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» این سخن رایج اصولگرایان
این روزهاست. علی خامنهای هم در سخنرانی به مناسبت ۲۹ بهمن در جمع مردم آذربایجان
شرقی </span><a href="https://www.tasnimnews.com/fa/news/1402/11/29/3041088/%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D9%86%D8%A8%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%AD-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%82%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%AA%D8%A3%D8%AB%DB%8C%D8%B1-%D8%A8%DA%AF%D8%B0%D8%A7%D8%B1%D8%AF"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تاکید کرد</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> : «مستکبران
و امریکا که هم با جمهوریت و هم با اسلامیت نظام مخالفند، با انتخابات و حضور
پرشور مردم پای صندوقهای رأی مخالف هستند.» به شیوهای مشابه، حسامالدین برومند،
سردبیر روزنامه حکومتی ایران، در سر</span><a href="https://farsnews.ir/boroumand60/1708340345720075383/%D8%AF%D8%B4%D9%85%D9%86-%D9%88-%D8%A2%D8%AF%D8%B1%D8%B3-%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%86!"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مقالهای</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> به
تاریخ ۳۰ بهمن با عنوان «دشمن و آدرس رای ندادن» آورده است: «پروژه فعلی دشمن در
روزهای منتهی به انتخابات، کد رأی ندادن است!» همو بعد میپرسد «چرا؟» و پاسخ میدهد
چون، «انتخابات در ایران تولید قدرت میکند و سرمایه اجتماعی میسازد» و چون انتخابات،
«تضمینکننده ایران قوی» است. طبیعتا منظور اصولگرایانی چون او از ایران قوی
ایرانی است که ذیل رکاب رهبرانی چون قاسم سلیمانی در منطقه لشکرکشی میکند و در
حال درگیری با این یا آن نیروی وابسته به غرب است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">با اینحال چنانکه </span><a href="https://www.zeitoons.com/113718"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نگارنده</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> و بسیاری دیگر از تحلیلگران گفتهاند، «قانون انتخابات» که مجلس
یازدهم با همکاری شورای نگهبان، دولت ابراهیم رئیسی و البته شخص علی خامنهای وضع
کردهاند، عملا اکثریت مردم ایران را، خصوصا بخش منتقد، به بهانههایی چون <b>عدم</b>
«اعتقاد و التزام عملی به اسلام»، <b>عدم </b>«التزام عملی به نظام مقدس جمهوری
اسلامی ایران»، «دوتابعیتی بودن» و <b>عدم</b> «ابراز وفاداری به قانون اساسی و
اصل مترقی ولایت مطلقه فقیه» از مشارکت در انتخابات و داشتن نماینده محروم میکند.
ماده </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۳</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><a href="https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&ved=2ahUKEwj4q8bm-MaEAxWtjGMGHUrGDQsQFnoECBAQAQ&url=https%3A%2F%2Fwww.shora-gc.ir%2Ffa%2Fnews%2F5730%2F%25D9%2582%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%2588%25D9%2586-%25D8%25A7%25D9%2586%25D8%25AA%25D8%25AE%25D8%25A7%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25AA-%25D9%2585%25D8%25AC%25D9%2584%25D8%25B3-%25D8%25B4%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A7%25DB%258C-%25D8%25A7%25D8%25B3%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585%25DB%258C&usg=AOvVaw3YtBSyxIwSizxXfjJKUMgV&opi=89978449"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قانون انتخابات مجلس</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">،
تایید شده به تاریخ ۱ مرداد ۱۴۰۲، میگوید: «نظارت بر انتخابات مجلس به عهده شورای
نگهبان میباشد. این <b>نظارت استصوابی و عام و در تمام مراحل در کلیه امور مربوط
به انتخابات</b> جاری است.» آیا نمیشود نتیجه گرفت که آقای خامنه ای که خود سالهاست
اعضای شورای نگهبان را از میان تندروترین جناح در حاکمیت جمهوری اسلامی انتخاب میکند،
و به شیوههای مختلف نشان داده که حذف نظارت استصوابی شورای نگهبان </span><a href="https://twitter.com/abdolah_abdi/status/1654898417045233664"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">خط قرمز اوست</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">،
شخصا به دشمن خدمت میکند؟ و آیا جز این نیست که دشمنی که اصولگرایان فراوان از آن
مینالند و بر طبل آن میکوبند، چون نیک بنگری <b>خودشان</b> هستند که با وضع چنین
قوانینی و چنان رویههایی با حداکثر قوا کوشیدهاند مردم را از شرکت در هر انتخاباتی
در ایران دلسرد کنند؟</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۲- حضور در پای صندوقها، رأی آری مجدد به نظام
اسلامی است</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: این سخنی است که باز از سوی احمد
خاتمی، </span><a href="https://www.mehrnews.com/news/6031771/%D8%AC%D8%A8%D9%87%D9%87-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D9%86%D8%A8%D8%A7%D9%84-%DB%8C%DA%A9-%D8%B1%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%85-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-%D8%A7%D8%B3%D8%AA"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بیان شده</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> و اصولگرایان
دیگر نیز فراوان این روزها بر آن تاکید کردهاند. تصویر بنری با این مضمون را که
در خیابان یکی از شهرهای شمالی ایران نصب شده</span><a href="https://t.me/IranintlTV/218239"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> اینجا</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> ببینید. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">جمهوری
اسلامی اینجا با صدای بلند تبلیغ میکند</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: «رای به هر
نامزدی، رای به جمهوری اسلامی است. رای اعتماد به نظام و ساز وکار انتخابات است.»
پس به ما رای بدهید! </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نتیجه منطقی این سخنان ولی همزمان آن است که
اگر کسی به جمهوری اسلامی اعتقاد و اعتماد نداشت نباید رای بدهد! اصولگرایان ناخواسته
تبلیغ میکنند اگر منتقد نظام هستید در انتخابات شرکت نکنید. بخش مهمی از مردم ایران
(شاید اکثریتشان) در انتخابات پیش رو شرکت نمیکنند، چون هیچ علاقهای ندارند رای
آری مجدد به نظام بدهند، و از اصلاح در چارچوب موازین فعلی نیز دلسردند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">عباس محمدحسنی، رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش
اخیرا گفته بود شرکت در انتخابات «برای افزایش قدرت نرم» حکومت، «افزایش سرمایههای
اجتماعی» جمهوری اسلامی، و «بالا بردن قدرت چانهزنی» سیاسیون جمهوری اسلامی در
مجامع بینالمللی، واجب است</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> اصولگرایانی که بواسطهی قوانین انتخابات
بسیار بسته و نیروهای مشابه، شرایط حضور حداقلی مردم را نیز فراهم نکردهاند، حالا
از ایشان انتظار حضور حداکثری در انتخابات دارند. واضح است که عملی نمیشود. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اصولگرایان <b>قدرت نرم</b> و <b>سرمایه اجتماعی</b> ناشی از
انتخابات و شرکت مردم و مخالفان را میخواهند مفت بدست بیاورند و بابتش هزینه
ندهند. زهی خیال باطل! </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۳- مصادره به مطلوب آرا مخالفان: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اصولگرایان با دعوت به شرکت در انتخابات، آنهم با تعریف غیرشهروندی و
امامتمحور و پیشامدرنی که از مفهوم مردم دارند (به عنوان نمونه بنگرید به سخنان
حجهالاسلام احمد رهدار در </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=FMRuJn1g9sk"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">این ویدئو</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">)، عملا همه آرا به صندوق ریخته شده، حتی
رایهای احیانا اعتراضی و صداهای منتقد را، مصادره به مطلوب میکنند؛ چون چنانکه
تجربه سالیان گذشته نشان داده (بنگرید به </span><a href="https://www.radiozamaneh.com/805216"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">این
مقاله</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> جویا آروین)، اجازه نمیدهند و نمیپذیرند
کسی از طریق رای دادن سیستم یا خامنهای را نقد کند. ایشان انتخابات را برای امنیت
و حفظ <b>نظام</b> میخواهند، نه امنیت و منافع ملی همه مردم ایران. خوب معلوم است
با این شیوه، طیفی که نه به شعار امنیت نظام و نه حفظ نظام علاقه دارند و بخش مهمی
از مردم ایران هستند به سمت تحریم انتخابات سوق داده میشوند. اگر کسی رای دادن را
بیعت نداند، با این منطق نباید رای دهد.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">این نگاه اصولگرایان به انتخابات، که در سخنان </span><a href="https://www.tasnimnews.com/fa/news/1402/11/29/3040972/%D8%A2%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%B3%D8%B1%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D9%88%D9%87-%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D9%87%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%D9%86%D8%AF-%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D8%AF%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%B1-%D9%86%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">این روحانی اهل سنت</span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="AR-SA">طرفدار حکومت در خراسان شمالی هم متبلور است، انتخابات را حمایت از
آرمانهای امام و رهبری توصیف میکند وهیچ تکثر واقعی را در مردم نمیپذیرد.
روحانی مزبور گفته: «دشمنان این نظام ....از طریق رسانههای خود در ماهوارهها و
شبکههای اجتماعی ... سعی در سردی فضای انتخابات کشور دارند اما از این موضوع غافل</span></span><span dir="LTR" lang="EN-US"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ند که علیرغم اینکه
ملت ایران در فشار اقتصادی هستند ... اما هرگز دست از حمایت آرمانهای <b>امام عزیزشان</b>
و<b> رهبر فرزانه انقلاب</b> بر نخواهند داشت.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۴-</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <b>شرکت
در انتخابات بسترسازی برای ظهور حضرت ولی عصر (ع) و ترک آن همانند نماز «حرام»
است:</b> این سخنی است که از سوی عباس محمدحسنی، رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش، </span><a href="https://www.asriran.com/fa/news/946248/%D8%B1%D8%A6%DB%8C%D8%B3-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%DB%8C%D8%AF%D8%AA%DB%8C-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B4-%D8%B4%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AB%D9%84-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8-%D9%88-%D8%AA%D8%B1%DA%A9-%D8%A2%D9%86-%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">صادر شده</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> و
باز در سخنان حزباللهیهای تندرو این سو و آنسو فراوان شنیده میشود. این استدلال
دروندینی و غیرعرفی، هیچ حجیتی برای بخش سکولار جامعه ایران (که بخش بسیار بزرگی
از جامعه ایران است) ندارد. با اینحال به آن میشود از منظر دروندینی نیز پاسخ
داد، چنانکه بسیاری منتقدان باورمند کردهاند. علی مطهری، فرزند مرتضی مطهری از
نظریهي پردازان جمهوری اسلامی نیز اخیرا </span><a href="https://www.moniban.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-3/202661-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B7%D9%87%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D9%86%DA%A9%D9%87-%D9%85%DB%8C-%DA%AF%D9%88%DB%8C%D9%86%D8%AF-%D8%B1%D8%A3%DB%8C-%D9%86%D8%AF%D9%87%DB%8C%D9%85-%D8%A7%DB%8C%D9%86%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF-%DB%8C%DA%A9-%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AF-%D9%85%D8%A7-%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%D8%BA%D9%88%D8%B4-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%87-%DA%86%DB%8C%D9%86-%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC-%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">گفته</span></a><span class="MsoHyperlink"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">:</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> «اینکه عدهای
تصور میکنند حضرت مهدی برای نجات شیعه و انتقام از قاتلان حضرت زهرا ظهور میکند و
این ظهور را به سطح پایین تقلیل میدهند درست نیست.» در این منطق امام زمان یک
مصلح جهانی است و مسئلهی او را نباید به امور روزمره چون انتخابات تقلیل داد.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۵-</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <b>از
تقلب و دستکاری آرا در انتخاباتهای ایران خبری نیست:</b> در فضایی که اپوزیسیون
تقریبا یک صدا طرفدار تحریم انتخابات است و بعید به نظر میرسد بیانیههایی مانند </span><a href="https://ensafnews.com/491052/%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87-%DB%B1%DB%B1%DB%B0-%D8%A7%D9%85%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%AF-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%86%D9%87%E2%80%8C%DA%AF%D8%B4%D8%A7%DB%8C%DB%8C/"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بیانیه ۱۱۰ امضایی روزنهگشا</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> نقش چندانی در کشاندن مردم به پای صندوق رای داشته باشد، یکی از
نگرانیهای مهم مخالفین دستکاری در رقم مشارکت در انتخاباتهای آینده است. تحریم
انتخابات در شرایطی بیشترین تاثیر را دارد که رقم مشارکت در انتخابات به نحوی واقعی
اعلام شود، ولی آیا میشود به جمهوری اسلامی با کارنامه سیاه در حکمرانی اعتماد
کرد؟ واقعیت آنست که دروغگویی و تحریف واقعیتها یکی از ویژگیهای بخش مهمی از اصولگرایان
و کلا حکومت است. بسیاری از منتقدان بیمناکند حالا که تحریم سکه غالب است، </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اینبار </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">با
دستکاری در میزان شرکتکنندگان در انتخابات تقلبی رخ دهد، خصوصا با در نظر گرفتن
تغییراتی از این دست که به نظر دست حکومت را باز میگذارد و </span><a href="https://www.radiozamaneh.com/805195"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بر
اساس آن</span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="AR-SA">در انتخابات ۱۱ اسفند، «ملاک
عمل برای رأیگیری، سیستمهای احراز هویت است و دیگر نیاز به مُهر شدن شناسنامه نیست.»</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">با اینحال، علی خامنهای به عنوان رهبر
اصولگرایان همواره تاکید داشته که در ایران پس از انقلاب همیشه انتخاباتها صحیح برگزار
شدهاند. اخیرا </span><a href="https://www.tasnimnews.com/fa/news/1402/11/29/3041088/%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D9%86%D8%A8%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%AD-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%82%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%AA%D8%A3%D8%AB%DB%8C%D8%B1-%D8%A8%DA%AF%D8%B0%D8%A7%D8%B1%D8%AF"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">گفته</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: «در طول این
چند دهه، هرگز تخلف انتخاباتی بهمعنای مورد ادعای دشمن مشاهده نشده و این حرف
آنان بیاساس است، در مواردی هم که برخی ادعاهایی مطرح کردند، پس از تحقیق و بررسی
برخی تخلفات مشخص شد اما هیچگاه این تخلفات تغییری در نتایج کلی به وجود نیاورده
بود و انتخابات در کشور همیشه صحیح، سالم و متین برگزار شده است.» خامنهای حذف
گستردهي مخالفین از طریق نظارت استصوابی مطلوب خویش را دلیلی برای صحیح، سالم و
متین نبودن انتخابات نمیداند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">آیا انتخابات ریاستجمهوری </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۱۴۰۰</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> که در آن حتی
علی لاریجانی، رئيس سابق مجلس، رد صلاحیت شد و ابراهیم رئیسی با زور از صندوق
بیرون کشیده شد و از سمت قاضی القضاتی به سمت ریاست جمهوری ترفیع یافت، یا همین
انتخابات اخیر که در آن حتی </span><a href="https://www.khabaronline.ir/news/1864873/%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%87%D9%85-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D8%AF%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حسن روحانی</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> رد
صلاحیت شده، صحیح و متین برگزار میشوند؟ <span> </span>اگر
<b>تقلب</b> را به پیروی از </span><a href="https://vajehyab.com/dehkhoda/%D8%AA%D9%82%D9%84%D8%A8"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تعریف</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> لغتنامه دهخدا «دست انداختن در امور
بخواست خود» و «تصرف در کارها بخواهش خود» تعریف کنیم، کاری که حکومت ایران از
طریق نظارت شورای نگهبان به بهترین نحو انجام میدهد مصداقی از <b>تقلب سیستماتیک</b>
و آشکار نیست؟</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">واقعیت آنست که <b>نگاه کاملا صوری و مکانیکی
به فرایند انتخابات</b> ویژگی نگاه اصولگرایان است. سخنگوی شورای نگهبان </span><a href="https://www.tasnimnews.com/fa/news/1402/11/29/3041392/%D8%A2%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%AF-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D9%81%D8%B1%D8%AF%D8%A7-%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">میگوید</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> به
فضل خدا «در ۴۵ سال گذشته هر سال یک انتخابات داشتیم و این نشان میدهد که اداره
امور کشور به دست مردم است.» او و مقاماتی چون او صرف برگزاری صوری انتخابات را
معیاری بر دموکراتیک بودن جمهوری اسلامی معرفی میکنند! در نظر ایشان <b>کیفیت</b>
مهم نیست و تنها <b>کمیت</b> و ظاهر مهم است. پس حتی اگر صد انتخابات به شیوه صدام
حسین یا بشار اسد برگزار کنیم، یا حتی به شیوه مجالس خبرگان فعلی برای یک حوزهي
انتخابیه گاهی فقط به همان تعداد کاندیدای جدی تایید صلاحیت شده داشته باشیم، هنری
است و ربطی دارد به آنچه در دنیا و در ساختارهای دموکراتیک از انتخابات منظور میشود.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اصلاحطلبان کجا ایستادهاند؟</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">به نظر نگارنده، یکی از مهمترین فواید واقعهی
۱۱ اسفند، فارغ از نتیجه، بحثهایی است که حول خود پدیدهي انتخابات این روزها در
فضای مجازی و واقعی درگرفته. این بحثها باعث تقویت خرد عمومی در میان مردم ایران
میشود و با برکت است. مهم آن است که هرکدام از طرفین سخنانشان را در قالب استدلال
برای طرف مقابل بیان کنند. بر این اساس، سخنانی صفر و یکی و شعاری زدن، مانند
اینکه <b>هرگونه رای دادن</b> خیانت به خون شهدای جنبش زن، زندگی آزادی است و
مواردی از این دست، چنانکه بخشی از اپوزیسیون صفر و یکیانگار میگویند، سخن افراطی
و از بین برندهي استدلال است. باطل مطلق در سخن هیچ طیفی نیست، حتی برخی سخنان
اصولگرایان ممکن است حاوی درصدی از حقیقت باشد. مشکل جهتگیری و رویکرد کلی
اصولگرایان به حکمرانی و جهانبینی است که به سمت تحریف حقیقت و دفاع از سرکوب
حقوق مردم است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">چنانکه توضیح داده شد بخش زیادی از مردم
انتخابات پیش رو را فاقد حداقلهای لازم دانسته و تحریم کردهاند. با اینحال
اقلیتی در میان اصلاحطلبان هنوز معتقد به شرکت در انتخابات هستند. برخی استدلالهای
ایشان نیز شایسته شنیدن است، گرچه بعید است تاثیری داشته باشد و گوش مردم خسته از
وضع موجود به این حرفها بدهکار باشد. در بیانیه </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۱۱۰</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> امضایی «روزنهگشا» که پیشتر بدان
اشاره شد </span><a href="https://ensafnews.com/491052/%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87-%DB%B1%DB%B1%DB%B0-%D8%A7%D9%85%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%AF-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%86%D9%87%E2%80%8C%DA%AF%D8%B4%D8%A7%DB%8C%DB%8C/"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">میخوانیم</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
اگرچه در ایران امروز تاثیر «نهادهای برآمده از انتخابات» کاهش یافته است، هنوز همین
نهادهای تضعیفشده <b>اختیارات و امکانات مهمی</b> را در اختیار دارند که نباید
نادیده گرفت. نویسندگان معتقدند: «با مشارکت در انتخابات و تلاش برای تقویت ائتلاف
نیروهای میانه و کاهش تعداد نامزدهای افراطی غیرتوسعهگرا میتوان هم از میزان آسیب
تصمیمهای این نهادها به جامعهٔ ایران کاست و هم بر مصوبات نیکاثرشان اضافه کرد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>»
بنابراین دعوت به رای دادن به اندک لیستهای میانهروی موجود چون صدای ملت میکنند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مثالهایی هم که ایشان زدهاند کاملا بیربط
نیست (لینک به قوانین افزودهي نگارنده): «متاسفانه مجلس کنونی در موارد پرشماری، از
جمله «</span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%85_%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%A8%D8%B1%D8%AF%DB%8C_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C_%D9%84%D8%BA%D9%88_%D8%AA%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D9%85%E2%80%8C%D9%87%D8%A7_%D9%88_%D8%B5%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D9%85%D9%84%D8%AA_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قانون اقدام راهبردی</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">» –
که از موانع بازگشت آمریکا به برجام و رفع تحریمها شد-، «</span><a href="https://donya-e-eqtesad.com/tags/%D8%B7%D8%B1%D8%AD_%D8%B5%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C_%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%DB%8C"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">طرح صیانت</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">» -
که عملا با سکوت مجلس دربرابر واگذاری قانونگذاری و حکمرانیِ سایبری به شورای عالی
فضای مجازی در حال اجرا است -، «</span><a href="https://www.savehums.ac.ir/fa/news/2136/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AC%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قانون جوانی جمعیت</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">» -
که جز اتلاف وسیع منابع عمومی، غربالگری همگانی را متوقف و مسبب بیماریها و
بارداریهای ناخواسته در میان ضعیفترین اقشار جامعه شد، «</span><a href="https://ensafnews.com/441984/%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%A8-%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AD%D9%87-%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%81-%D9%88-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8%DB%8C/"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قانون عفاف و حجاب</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">» -
که انواع جریمه و پلمب کسب و کارها و تحدیدِ گستردهٔ آزادیهای اجتماعی را تمهید
کرد - و <b>چهار بودجهٔ سالانه</b> – که با تغییرات پرآسیب مجلس به حامیپروری
گسترده، اتلاف وسیع منابع عمومی و تشدید کسری و تورم انجامید، مصوبات بسیار خسارتبار
برای جامعهٔ ایران داشت که هیچ کدام در مجلس دهم [دوران روحانی] و در یک مجلس میانهروتر</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قابلیت
تصویب نداشت.»</span><span dir="LTR"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">علی </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مطهری که سرلیست «صدای ملت» در انتخابات ۱۱ اسفند است نیز </span><a href="https://www.moniban.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-3/202661-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B7%D9%87%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D9%86%DA%A9%D9%87-%D9%85%DB%8C-%DA%AF%D9%88%DB%8C%D9%86%D8%AF-%D8%B1%D8%A3%DB%8C-%D9%86%D8%AF%D9%87%DB%8C%D9%85-%D8%A7%DB%8C%D9%86%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF-%DB%8C%DA%A9-%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AF-%D9%85%D8%A7-%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%D8%BA%D9%88%D8%B4-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%87-%DA%86%DB%8C%D9%86-%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC-%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">میگوید</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: «هر
روز جلوتر میرویم شرایط بدتر میشود و هیچ امیدی وجود ندارد. اگر عدهای وارد
مجلس شوند و <b>ما را از آغوش روسیه و چین خارج کنند</b> و توازن ایجاد شود، زمینه
برای رفع تحریمها حاصل خواهد شد. بسیاری از مشکلات ناشی از این است که مسئولیتها
در دست <b>افراد درجه دو و سه</b> است. ما نباید از اصلاح ناامید شویم. من نمیگویم
اگر </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۴۰</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۵۰</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> نماینده عقلگرا وارد مجلس شوند همه مشکلات حل میشود اما زمینهای
برای حل مشکلات اقتصادی، اجتماعی و غیره خواهد شد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» وی همچنین افزوده: «صدای
ملت نشانه مخالفت با وضع موجود و گروههای موجود است که به نام انقلابیگری کشور
را به سمت نابودی میبرند.»<span> </span>همو افزوده «تغییر
نظام کار آسانی نیست اینکه میگویند <b>رأی ندهیم اینها بروند</b> یک <b>رویا </b>است.»
(</span><a href="https://www.tasnimnews.com/fa/news/1402/12/07/3044872/%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B7%D9%87%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%B3%D9%86%DB%8C%D9%85-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D9%87-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D8%A8%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%AF-%D8%A8%D9%88%D8%AF"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مواضع محافظهکارانه</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
علی مطهری در مورد حجاب اجباری البته مورد نقد جدی است که باید در فرصتی جداگانه
بدان پرداخت.)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در نقطهی مقابل طرفداران اصلاحات ساختاری
مانند مصطفی تاجزاده و بسیاری دیگر صریحا گفتهاند <b>رای نمیدهیم تا به ابتذال
بگوییم نه</b>. در پیامی که تاجزاده از زندان صادر کرد (و گویا باعث شد زندانبانان
ولایی او را به بند انفرادی منتقل کنند!) ضمن تاکید بر بیطرف نبودن خامنهای و
اینکه او عملا رهبر اصولگرایان است آمده: «معرفی نامزد و تلاش برای <b>تشکیل فراکسیون
اصلاحطلبانه </b>[در مجلس آینده]، زمانی موجه و مفید است که مجلس در رأس امور و
رقیب هم، جناح سیاسی تندرو باشد نه رهبر کشور. اکنون که مجلس جایگاهی ندارد و <b>تندترین
مواضع متعلق به شخص رهبر است</b> و از خطوط قرمز وی محسوب میشود، اصلاح معنادار
از طریق تشکیل فراکسیون، به فرض رایآوردن نامزدها، بیمعنا و محکوم به شکست است.»
او از ما خواسته سرنوشت <b>فراکسیون امید</b> را به یاد میآوریم که «نتوانست قدم
بزرگی به سود اصلاح امور و مهار استبداد بردارد و برخلاف نام خود، <b>بر ناامیدی
قشرهای وسیعی از مردم افزود</b>.» </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">این اختلافات و تکثر در نظرات باعث شده برخی
استدلال کنند ما در یک «دوراهی اخلاقی» قرار داریم، در وضعیتی که به تعبیر
عبدالکریم سروش در </span><a href="https://t.me/DrSoroush/3703"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">این ویدئو</span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="AR-SA">شبیه به آنتینومیهای کانت است. آنتینومیها در فلسفهي کانت، به
زبان بسیار ساده، مسائل جدلیالطرفینی در متافیزیک هستند، مثل حدوث یا قدم عالم،
اراده آزاد و غیره، که هم میتوان به نفع آنها استدلال نظری کرد و هم علیه آنها، و
لذا نمیتوان به سود یکی از آنها رای قاطع داد. اگر تفسیر عبدالکریم سروش را
بپذیریم، هم آنها که در بیانیه ۱۱۰ نفره یا به شیوهي علی مطهری و </span></span><a href="https://www.isna.ir/news/1402120503163/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D9%BE%D8%B2%D8%B4%DA%A9%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%B7%D9%84%D8%A8%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%85"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مسعود پزشکیان</span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و برخی دیگر از میانهها </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">دعوت کردهاند در انتخابات مشارکت کنیم حرفشان محل اعتناست، و هم به
نظر اکثریتی که میگویند باید این انتخابات نمایشی و </span><a href="https://www.zeitoons.com/113674"><b><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فرمایشی</span></b></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> را تحریم کرد.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR"> </span></span></p>
<div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a> این مقاله در زمانه منتشر شده است.<br /></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="https://www.radiozamaneh.com/805541">https://www.radiozamaneh.com/805541</a></span>
</p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نگا.
کارل اشمیت، <i>مفهوم امر سیاسی</i>، ترجمه رسول نمازی و یاشار جیرانی، انتشارات
ققنوس، </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۱۳۹۳</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-83767655228824822492024-02-28T02:47:00.000-08:002024-02-28T02:47:22.149-08:00خبرگان: «انتخابات آزاد» یا سازوکاری برای بیعت با رهبر؟ <p><span style="font-size: medium;"> </span><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="376">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hashtag"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Unresolved Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Link"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:8.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">میثم بادامچی</span></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimPyVS_qZhq3NqxM-XWUzOLFxbnrbX1HIp9FECFvCuJlsgD3kJRkY_mYxrxnCzNSyTbaWtQpy2ix4lKojmqPeZ9XRGW3u0Lpm-cvwSmU4jw5uwPFBe1eflwPM-y4p0tmpCxsoRllZl2F4gH0-RdQHN7FCE3M_UZcdg8z5xk0k8fyb5XV3Dq68eBJ09Bos/s800/%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86.jpeg%20%D8%AE%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%87_%D8%A7%DB%8C.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="557" data-original-width="800" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimPyVS_qZhq3NqxM-XWUzOLFxbnrbX1HIp9FECFvCuJlsgD3kJRkY_mYxrxnCzNSyTbaWtQpy2ix4lKojmqPeZ9XRGW3u0Lpm-cvwSmU4jw5uwPFBe1eflwPM-y4p0tmpCxsoRllZl2F4gH0-RdQHN7FCE3M_UZcdg8z5xk0k8fyb5XV3Dq68eBJ09Bos/s320/%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86.jpeg%20%D8%AE%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%87_%D8%A7%DB%8C.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در وضعیتی که بحران جانشینی رهبر فعلی
دیریا زود دامن سیاست ایران را خواهد گرفت، بحث و اندیشه در مورد نهاد موسوم به
خبرگان رهبری اهمیت مضاعفی مییابد.</span></span><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> در
گزارش پیشین </span></span><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">«قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی»
نقد و بررسی شد. در این گزارش به بررسی انتقادی «قانون انتخابات مجلس خبرگان
رهبری» میپردازیم.</span></span><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">خبرگان با شکل کنونی که فقط از
روحانیون فقهخوانده تشکیل یافته از سال ۱۳۶۱ در ایران تاسیس شد. بر خلاف دوران
زمامداری آقای خامنهای که مجالس خبرگان کاملا وضعیتی فرمایشی دارند و کاملا ذیل
مدیریت رهبر عمل میکنند، در دههی اول انقلاب و دوران زمامداری روحالله خمینی
مجلس خبرگان نهادی بود که درجاتی از استقلال در تصمیمگیری در برابر بنیانگذار
جمهوری اسلامی داشت. به بیان دیگر آقای خمینی که برخی نواندیشان دینی معتقدند در
قیاس با رهبر فعلی کمتر بد بود (مجموعه دلایل عبدالله ناصری در این زمینه را </span></span><a href="https://www.zeitoons.com/113595"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">اینجا</span></span><span></span></a><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> بخوانید)، استقلال ولومحدودی به نهاد
خبرگان رهبری که بسیاری از اعضایش در زمره شاگردان او بودند داده بود. دوره اول
مجلس خبرگان دو اقدام بسیار مهم در کارنامه خود دارد: یکی انتخاب حسینعلی منتظری
به عنوان قائممقام رهبری </span></span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%AF%D9%86_%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%E2%80%8C%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85_%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_(%DB%B1%DB%B3%DB%B6%DB%B4)"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در سال </span></span><span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۱۳۶۴</span></span><span></span></a><span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">؛ امری که البته
بعدها با </span></span><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">استعفا ویا عزل آیتالله منتظری از
قائممقامی دقیقا پیش از فوت خمینی ناکام ماند (موضوعی که ابعاد پشت پرده آن هنوز
بسیار جا دارد واکاویده شود) و در نتیجه مسیر برای رهبر شدن علی خامنهای، که در
توازن رهبر اول میان شرق و غرب گرایشی کاملا به سمت شرق (روسیه و چین) دارد، فراهم
شد.</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">بر این اساس، دومین اقدام مهم خبرگان
رهبری اول، اجلاس ۱۴ خرداد </span></span><span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۱۳۶۸</span></span><span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></span><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">بود که دقیقا پس از درگذشت آیتالله خمینی،
با مدیریت علیاکبر هاشمی رفسنجانی و گروهی دیگر، سید علی خامنهای رئیسجمهور وقت
را به عنوان رهبر دوم جمهوری اسلامی برگزید. اتفاقی که با گذشتن ۳۵ سال از
زمامداری خامنهای، تبعات آن هرروز بیشتر و بیشتر بر شانههای مردم ایران و حرکت
دموکراسیخواهی کشور و حتی وضعیت منطقه و جهان (مثلا رابطه ایران با اسرائيل،
سوریه و عراق و اوکراین...) بخوبی احساس میشود.</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در این میان بد نیست به تصمیمات «</span></span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3_%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86_%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">مجلس خبرگان قانون اساسی</span></span><span></span></a><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">»، که در پی انتخابات </span></span><span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۱۲</span></span><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">
مرداد </span></span><span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۱۳۵۸، </span></span><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">با مسئولیت نوشتن قانون اساسی جمهوری اسلامی تاسیس شد و اصل ولایت
فقیه را به پیشنویس اولیه قانون اساسی وارد کرد. تفاوت «مجلس خبرگان قانون اساسی»
با مجالس خبرگان رهبری که چنانکه اشاره شد اولین دورهي آنها در سال ۱۳۶۱ آغاز شد
و </span></span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA_%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3_%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86_%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1%DB%8C_(%DB%B1%DB%B4%DB%B0%DB%B2)"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۱۱ اسفند ۱۴۰۲</span></span><span></span></a><span><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> <span lang="AR-SA">ششمین دوره «انتخابات» آن قراراست در فضایی کاملا یک طرفه به نفع
اصولگرایان برگزار شود، در آن بود که در آن غیرروحانیون منتقدی چون مقدم مراغهای
یا عزتالله سحابی نیز، ولو کمتعداد و کمتاثیر، حضور جدی داشتند. (بنگرید </span></span></span><a href="https://www.independentpersian.com/node/139311/%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87/%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%81%D9%82%DB%8C%D9%87-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D8%AF%D8%9F?utm_medium=Social&utm_source=Twitter#Echobox=1618852449"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">به این مقاله از نگارنده</span></span><span></span></a><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">) مجلس مزبور، با تصویب نهایی قانون
اساسی جمهوری اسلامی در تاریخ </span></span><span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۲۴</span></span><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> آبان </span></span><span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۱۳۵۸</span></span><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> به طرز عجیبی </span></span><a href="https://fa.wiki.khomeini.ir/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3_%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86_%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">منحل شد</span></span><span></span></a><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">. </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">تاملی در «قانون» انتخابات خبرگان </span></b></span><span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"></span></b></span></span></p>
<span style="font-size: medium;"><span></span></span>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">«</span><a href="https://www.shora-gc.ir/fa/news/5922/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1%DB%8C"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">قانون انتخابات مجلس خبرگان رهبری</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">» که آخرین صورت آن مصوب تاریخ ۵ مهر </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۱۴۰۲</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> است، تبلور نگاه به مجلس خبرگان در
دوران زمامداری علی خامنهای است. در مقدمه این متن میخوانیم این قانون </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">«با </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">الهام از روایت یعقوب بن شعیب از امام
صادق علیه السلام در زمینه <b>شناسایى و تعیین جانشین مقام رهبرى و ولایت امر
مسلمین</b> در هر زمان</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">» و «</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">براى <b>پیشگیرى از بروز فترت در نظام
جمهورى اسلامى</b> و <b>ضمانت تداوم حکومت شرعیه بر اساس ولایت فقیه»</b>، در
اجراى اصول ۱۰۷ و ۱۰۸ قانون اساسى تنظیم گردیده است. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">بنابراین ازهمان
آغاز تصریح شده وظیفه اصلی خبرگان <b>تداوم نهاد ولایت فقیه</b> است و کسی که با
حکومت شرعیه بر اساس ولایت فقیه به هرشیوهای مخالفت داشته باشد، جایگاهی در مجلس
خبرگان ندارد. روایت یعقوب بن شعیب از امام صادق (ع) که اینجا بدان اشاره شده، از مهمترين
احادیثی است كه درباره «رجوع به خبره، برای شناسايی رهبر»، در سیستم فقه حکومتی بدان
مورد </span><a href="https://smhi.ir/index.php/library/book/item/754-2013-12-08-15-23-49"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">استناد میشود</span></a><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
بر اساس این روایت يعقوب بن شعيب از امام صادق میپرسد: «آن گاه كه <b>امام</b>
دچار حادثه ای می شود و از دنيا رحلت می كند، مردم چه وظيفه ای دارند؟ امام صادق در
پاسخ، به استناد به آيهای پاسخ میدهد: «چرا از هر گروهی از آنان طايفه ای كوچ نمیكنند
تا در دين آگاهی يابند و هنگام بازگشت به سوی قوم خود، آنان را بيم دهند، شايد (از
مخالفت با فرمان پروردگار) بترسند و خودداری كنند؟»(<i>اصول كافی</i>، ج ۳، ص ۴۴)<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">اين حدیث در نظر
معتقدان به ولایت فقیه بيان میكند كه در دوران فقدان رهبری و امامت مسلمانان، «كه
خلأ زعامت پيش آمده است و به هر علت، جامعه مسلمانان امام خود را از دست داده است،
بر عدهای از آنان واجب است كه به نيابت از ديگران، از شهر و ديار خود، به سوی
مركز فرمانروايی سرزمين های اسلامی حركت كنند و در آن جا به بررسی امر رهبری
بپردازند. آن گاه با ملاك ها و علايمی كه در دست دارند، امام بعدی را بيابند و
صفات و علايم ياد شده را با شخص دارای شرايط، تطبيق داده، پس از شناخت امام، به سوی
قوم خود بازگردند و او را معرفی كنند.» (به نقل از </span><a href="https://smhi.ir/index.php/library/book/item/754-2013-12-08-15-23-49"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">اینجا</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">) به قول محسن قمی، برگزیده از تهران
در نهاد خبرگان فعلی نیز، وظیفه خبرگان </span><a href="https://www.tasnimnews.com/fa/news/1402/12/03/3042631/%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AC%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8%AD-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D9%88-%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%DB%8C%DA%A9-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D9%85%D9%84%D9%91%DB%8C-%D9%88-%D8%A8%D9%86-%D8%A8%D8%B3%D8%AA-%D8%B4%DA%A9%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DA%AF%D9%81%D8%AA-%D9%88%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%82%D9%85%DB%8C"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">عبارت است از</span></a><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> <span lang="AR-SA">«شناسایی»، «تعیین»
و همچنین «مراقبت نسبت به تداوم صفات» ولی فقیه.</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> بنابراین
شورای نگهبان و نهاد خبرگان رهبری تفسیری کاملا <b>صوری</b> از اصل ششم قانون
اساسی ایران دارند که </span><a href="https://www.shora-gc.ir/fa/news/4707/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">میگوید</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">: «در جمهوری اسلامی ایران امور كشور
باید به اتكاء آراء عمومی اداره شود، از راه انتخابات...یا از راه همهپرسی.» در
نگاه ایشان اتکا به آرا عمومی امری کاملا صوری است، چون اساس حکمرانی با نظریه ي
امامت و فارغ از رای و نظر مردم تعیین میشود. واضح است که چنین نگاهی با اصولی که
مردم ایران در </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8_%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">انقلاب مشروطه</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> حدود ۱۲۰ سال قبل بر سر آن قیام کردند
منافات دارد، و نیز با اهداف انقلاب ۱۳۵۷ بیش از چهار دهه قبل. انقلابات مزبور در
درجه اول منشا قدرت و مشروعیت را رای و نظر اکثریت مردم میدانستند، نه نظر فقها ویا
نظریهي سیاسی پیشامدرن امامت.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">شرايطی که اکثریت مردم ایران را از ورود به
خبرگان منع میکند</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">پیشتر در گزارشی در زیتون </span><a href="https://www.zeitoons.com/113718"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">توضیح داده شد</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> که
چگونه «</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">بیعدالتی ساختاری در شرایط ورود» در قانون فعلی
انتخابات، بخش بسیار بزرگی از مردم ایران را از مشارکت و داشتن نماینده در پارلمان
محروم میکند. این امر به طریق اولی در مورد خبرگان رهبری صادق است. مطابق ماده ۱۱
«</span><a href="https://www.shora-gc.ir/fa/news/5922/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1%DB%8C"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif;">قانون انتخابات مجلس خبرگان</span></a><span class="MsoHyperlink"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif;">»</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">انتخاب
شوندگان در هنگام ثبت نام باید مجموعه شرایطی داشته باشند که رعایت آنها عملا
خبرگان را به یک مجلس دورهمی و فرمایشی برای تداوم نظام، که هیچ کارکرد مفیدی<span> </span>جز استمرار وضع موجود ندارد، بدل میکند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">- یکی از این شروط میگوید انتخاب شوندگان بايد «اشتهار
به ديانت» داشته باشند. پس یک آتئیست و خداناباور مسلما نمیتواند عضو این مجلس
شود. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">- شرط دیگر که بسیاری از مردم امروز ایران را از
ورود به مجلس خبرگان منع میکند، شرط «تعهد به انقلاب اسلامى، نظام جمهورى اسلامى»
و التزام به «ولايت مطلقه فقيه» است. یعنی هرکسی که باوری به ولایت فقیه نداشته
باشند، یا منتقد ساختاری نظام و قانون اساسی آن باشد، از حضور در این اصطلاحا مجلس
منع شده است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">- شرط دیگر «اجتهاد در حدى كه قدرت استنباط بعض
مسائل فقهى را داشته باشد و بتواند ولى فقيه واجد شرايط رهبرى را تشخيص دهد» است
و اینبار هرکسی که تحصیلات فقهی ندارد از ورود به خبرگان منع میشود. برای احقاق
این شرط ارائه يكى از مدارك معتبر زیر، هنگام ثبت نام داوطلبان الزامی است:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">۱- داشتن سطح چهار حوزه ویا تأييد كتبى از مدير
حوزه علميه (قم، خراسان رضوى و اصفهان) مبنى بر صلاحيت علمى معادل سطح چهار
حوزه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>۲- مدرك افتاء از مرجع رسمى در مورد داوطلبان
اهل سنت، پیرو آيين نامه مصوب حوزه هاى علميه اهل سنت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">مرجع تشخيص دارا بودن شرايط فوق طبیعتا «فقهاى
شوراى نگهبان»</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">مىباشند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> شورای نگهبان از داوطلبان حوزوی ورود به
خبرگان پيش از انتخابات امتحان کتبی و شفاهی میگیرد. نتیجه آنکه حتی اگر شما
حوزوی باشید و مانند شهابالدین حائری شیرازی، محسن کدیور، یا مهدی نصیری، یا محمدتقی
اکبرنژاد و افراد دیگری از این دست تحصیلات حوزوی در حد اجتهاد داشته باشید، چون
فقهای شورای نگهبان «صلاحيت علمى و اجتهاد» شما را تایید نخواهند کرد ویا مراجع (عمدتا
امنیتی) <b>پنجگانه</b> عملکرد شما را نخواهند پسندید، از ورود به خبرگان منع میشوید.
</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">جالب آنکه ما در همین قانون میخوانیم که اگر رهبر
فعلی اجتهاد کسی را «تصریحاً یا تلویحاً» تأييد كرده باشد، «از نظر علمى نياز به
تشخيص فقهاى شوراى نگهبان نخواهند داشت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>»
حال آنکه تحقیقات مفصل نواندیشان دینی چون </span><a href="https://kadivar.com/"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span> </span>محسن
کدیور</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> نشان داده، اعلم بودن و واجد شرایط بودن علی خامنهای،
خصوصا در آغاز دوران رهبری و در قیاس با فقیهان بسیار جا افتادهتر دیگری مانند
حسینعلی منتظری، بر اساس همان موازین سنتی فقهی مورد تردید بوده است.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">ماده ۱۰ قانون انتخابات
خبرگان ورود نیروهای مسلح و امنیتی در دسته بندیهای سیاسی را ممنوع میکند، با
ذکر اینکه: «ورود<span> </span>نيروهاى مسلح، قواى سه
گانه اعم از وزارتخانهها و دستگاههاى تابعه آنها، دستگاههاى اطلاعاتى و
امنيتى، سازمانها، نهادها و شركت هاى دولتى و نهادهاى عمومى در دستهبندىهاى
سياسى و جناحى انتخاباتى، ممنوع مى باشد.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">با اینحال در
قوانین </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">انتخابات جمهوری اسلامی</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">، صلاحیت ورود به هرکدام از مجالس شورای
اسلامی و خبرگان مشمول تایید مراجع حکومتی پنجگانه شامل: <b>وزارت اطلاعات،
سازمان اطلاعات سپاه، سازمان ثبت احوال، نیروی انتظامی و قوه قضائیه </b>میباشد. ماده
</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۵۸ </span><a href="https://www.shora-gc.ir/fa/news/5730/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">قانون انتخابات
مجلس</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">، که شکل کنونی آن در مرداد ۱۴۰۲ در مجلس یازدهم به ریاست
قالیباف و در هماهنگی با ابراهیم رئیسی تصویب شده، میگوید: «</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">وزارت کشور و شورای نگهبان به منظور
بررسی سوابق داوطلبان در رابطه با شرایط مندرج در این قانون، روزانه اطلاعات کامل
ثبتنام داوطلبان را حسب مورد به مراجع ذیصلاح از جمله <a name="_Hlk159266190">وزارت
اطلاعات، سازمان اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، سازمان ثبت احوال کشور،
فرماندهی انتظامی جمهوری اسلامی ایران و قوه قضائیه </a>ارسال میکنند. مراجع
مزبور مکلفند ظرف مهلت ده روز نسبت به ارسال پاسخ در خصوص هر یک از افراد اعلام
شده بهصورت مکتوب و مستدل به همراه اسناد و مدارک اقدام نمایند.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">از کنار هم
گذاشتن این نکات معلوم میشود، اولا همان ماده ۱۰ که ظاهرا ورود نهادهای نظامی و
امنیتی را به دستهبندیهای سیاسی ممنوع میکرد، تعارفی بیش نیست. ثانیا، با شرط استعلام
از مراجع پنجگانهای که بخش مهمی از آنها نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی هستند، فقیهان
ومذهبیون منتقد نظام هیچ جایی در مجلس خبرگان ندارند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">طرفه آنکه<b> </b>مطابق
قانون کنونی انتخابات خبرگان رهبری، کافی است که <b>تعداد نامزدهای حوزهاى با
تعداد کرسی های خبرگان آن حوزه مساوی باشد </b>تا انتخابات صحیح باشد! تبصره ۴
ماده ۴ قانون مذکور میگوید تنها در صورتی که «تعداد نامزدهای حوزهاى از تعداد
کرسی های خبرگان آن حوزه <b>كمتر باشد</b>»، انتخابات آن حوزه تعطیل میشود! جالب
توجهتر </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">ماده ۵ قانون انتخابات خبرگان است که از یک سو میگوید:
«خبرگان با اكثريت نسبى آراى شركت كنندگان انتخاب مىشوند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» و از سوی دیگر تبصره میزند: «در صورتى كه تعداد آراى دو يا چند
نامزد در يك استان، مساوى و تعداد آنان بيش از تعداد خبرگان مورد نياز آن استان
باشد، <b>نماينده يا نمايندگان مورد لزوم با قرعه، معيّن مى شوند</b>.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">ظاهرا نویسندگان این قانون به ظرز شگفتانگیزی
فرق نوشتن قانون برای یک انتخابات سراسری و ملی، و آییننامه برای انتخاب مثلا
مدیر ساختمان یک آپارتمان چندواحدی را نمیدانند. وقتی که قرار است چندصد هزار نفر
(بطور بالقوه) مردم یک استان چند نماینده انتخاب کنند، چطور ممکن است رای دو نفر
دقیقا بتواند یکی باشد که محتاج قرعه شویم؟! </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">«قانون انتخابات مجلس خبرگان رهبرى» که
موضوع نقد این گزارش است، همچنین «عده نمايندگان» مجلس خبرگان <span> </span>را ۸۸ نفر به شرح زیر اعلام میکند: </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">استان تهران ۱۶ نماينده؛</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">استانهاى خراسان رضوى و خوزستان هر كدام ۶
نماينده؛</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">استانهاى اصفهان، آذربايجان شرقى و فارس هر
كدام ۵ نماينده؛</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">استانهاى گيلان و مازندران هر كدام ۴
نماينده؛</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">استانهاى آذربايجان غربى و كرمان هر كدام ۳
نماينده؛</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">استانهاى اردبيل، البرز، سيستان و بلوچستان،
قزوين، كردستان، كرمانشاه، گلستان، لرستان، مركزى و همدان هر كدام ۲ نماينده؛</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">استانهاى ايلام، بوشهر، چهارمحال و بختيارى،
خراسان جنوبى، خراسان شمالى، زنجان، سمنان، قم، كهگيلويه و بويراحمد، هرمزگان و
يزد هر كدام ۱ نماينده</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">در اینجا مروری بر اسامی «نامزدان و فهرستها»
در انتخابات ۱۴۰۲ خبرگان رهبری (۱۱ اسفند)، ما را به اطلاعات مهمی در مورد چند و
چون این واقعه رهنمون میکند. مراسم ۱۱ اسفند در هیچ معنایی مصداق «</span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Free_and_fair_election"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">انتخابات
آزاد</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> و منصفانه</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">»
نیست. </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">آنطور که </span><a href="https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%B2%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D9%88_%D9%81%D9%87%D8%B1%D8%B3%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA_%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3_%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86_%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1%DB%8C_(%DB%B1%DB%B4%DB%B0%DB%B2)"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">مدخل ویکیپدیا</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">
به ما میگوید، در استان آذربایجان شرقی برای ۵ نماینده خبرگان رهبری ۶ نامزده
تایید صلاحیت شده وجود دارد.</span><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">در </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">استان
آذربایجان غربی برای ۳ کرسی </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">۴</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">نامزد، در استان فارس برای ۵ کرسی ۶ نامزد، در استان مازندران
برای ۴ کرسی ۵ نامزد و حتی در استان قم که علیالقاعده باید پر از فقیه تایید
صلاحیت شدهي دارای درجه اجتهاد باشد، برای ۱ کرسی تنها ۳ نامزد تایید شدهاند!
این نشان میدهد که ترکیب نهاد خبرگان رهبری آینده تا حد زیادی پیشاپیش توسط شورای
نگهبان و نهادهای امنیتی و جناح اصولگرا تعیین شده است، و رفتن مردم بر سر صندوقهای
رای، تنها مصداق «تجدید بیعت» با ولی فقیه و تفسیر کنونی از نهاد ولایت فقیه نزد
اصولگرایان را دارد. </span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">در یکی دو دههي گذشته
حکومت ظاهرا متوجه شده که غیررقابتی بودن انتخابات شوری در عموم مردم برای رفتن به
پای صندوقهای رای نمیانگیزد، و برای اینکه افتضاحی در میزان مشارکت رخ ندهد، به
یک نوع به تعبیر ما خدعه روی آورده است: </span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">طرح تجمیع</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> انتخابات خبرگان با یکی دیگر از
انتخاباتهای سراسری! این اتفاقی است که در ۱۱ اسفند امسال با همزمانی میان دو
مجلس شورای اسلامی و خبرگان شاهدیم.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">تبصره
۱، ماده ۴ قانون انتخابات خبرگان میگوید: «جهت مشاركت فعال مردم در انتخابات و
صرفهجويى و بهرهورى بيشتر از امكانات كشور در حوزههاى مختلف مديريتى، سياسى و
اقتصادى، طرح تجميع انتخابات مجلس خبرگان رهبرى با يكى از انتخابات عمومى كشور به
تشخيص مجلس خبرگان رهبرى، اجرا مى شود.» </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">قانون انتخابات مجلس نیز </span><a href="https://www.shora-gc.ir/fa/news/5730/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">میگوید</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">: «</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">در دورههایی که علاوه بر انتخابات
مجلس، انتخابات مجلس خبرگان نیز برگزار میشود، وزارت کشور موظف است ترتیبی اتخاذ
نماید تا انتخابات مجلس و انتخابات مجلس خبرگان بهصورت همزمان در یک روز برگزار
شود.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">هدف این تجمیع غیرعادی
«مشاركت فعال مردم در انتخابات» ذکر شده. منتهی آنچه در عمل رخ داده آن است که از
زمان انجام این طرح در یکی دو دهه اخیر، بیتفاوتی و سردی فضای غیررقابتی خبرگان
به فضای انتخابات مجلس هم منتقل شده و فضای سرد انتخابات کنونی مجلس را میشود از
این منظر هم تحلیل کرد. میشود با دقت توضیح داد حتی در چارچوب همین قانون اساسی
جمهوری اسلامی انتخاباتهای سراسری ریاستجمهوری، مجلس و شوراهای شهر و روستا و
«انتخابات خبرگان» ماهیتا متفاوت هستند، چون همانطور که اشاره شد خبرگان وظیفهای
جز <b>ضمانت تداوم حکومت شرعیه بر اساس ولایت فقیه</b> برای خود تعریف نکرده
وکارکردش ربطی به رسیدگی به مشکلات مردم، تصویب بودجه و دههها وظیفهی دیگر مرتبط
با خیرعمومی که در زمرهی وظایف مجلس و دولت و شوراهای شهر در هرکشوری منجمله
ایران است، ندارد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">نکته نهایی آنکه
قانون انتخابات خبرگان رهبری از بیطرفی سخن میگوید، منتها بیطرفی فقط در میان
خودیها معنا دارد، نه در کل جامعه که اکثریت مطلقشان پیشاپیش از ورود به این مجلس
منع شدهاند. ماده ۱۹ قانون خبرگان میگوید: «رؤسای قوای مجریه، قضائیه و مقننه و
معاونان و مشاوران آنها، اعضای شورای نگهبان، ائمه جمعه دائمی و موقت، وزراء و
معاونان و مشاوران آنها، کارکنان نیروهای مسلح، رئیس و اعضای هیأت</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="line-height: 107%;"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">های نظارت، هیأت</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="line-height: 107%;"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">های اجرایی و ستاد انتخابات در کلیه
سطوح، استانداران، سفراء، فرمانداران، بخشداران، شهرداران و معاونان و مشاوران
آنها و بازرسان و سایر دست اندرکاران امور اجرایی و نظارتی انتخابات، موظفند در
طول مدت مسؤولیت در فرآیند انتخابات، در ساعات و محیط اداری و غیر اداری <b>بیطرفی
کامل را حفظ نمایند</b> و نمیتوانند <b>به نفع یا ضرر نامزدها</b> و احزاب و
گروههای سیاسی در انتخابات و مواضع آنها اقدام یا تبلیغ کنند.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">بعد از این همه
فیلترینگ و رد صلاحیت که توصیفش هم در مورد مجلس و هم خبرگان در دو گزارش آورده شد،
با هر معیار عقلی نگاه کنیم، این معنایی بسیار معیوب از بیطرفی است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">این امر در بحث
تبلیغات نیز بارز است. ماده ۲۰ میگوید: «نامزدها مى توانند براى تبليغ از
امكانات رسانه اى صدا و سيماى جمهورى اسلامى به ويژه شبكه هاى استانى، استفاده
نموده و مسؤولان اين رسانه با <b>رعايت بىطرفى، موظف به همكارى و ايجاد فرصت
برابر</b> براى تمام نامزدها هستند.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">کسی نیست که
بگوید در انتخاباتی که کوچکترین موازین رقابت در آن رعایت نشده، و مخالفان در آن
کوچکترین صدایی ندارند و تعداد داوطلبان و کرسیها در بسیاری موارد تقریبا یکی
است، این تاکید بر رعایت بیطرفی و ایجاد فرصت برابر اصولا چه معنایی دارد؟!</span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">«قانون انتخابات
مجلس خبرگان رهبری»، آنقدر مشکل دارد که صدای خودیها را هم درآورده. تنها به
عنوان یک نمونه به سخنان مصطفی پورمحمدی، </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%DB%8C_%D9%BE%D9%88%D8%B1%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">دبیرکل کنونی جامعه روحانیت مبارز</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">، در گفتگو با خبرگزاری تسنیم اشاره میکنیم.
پورمحمدی در گفتگوی مذکور که به تاریخ ۲۸ بهمن۱۴۰۲ منتشر شده، با اشاره به نقدها
به رویه انتخابات ۱۱ اسفند خبرگان </span><a href="https://www.tasnimnews.com/fa/news/1402/11/28/3038835/%DA%A9%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%84-%D8%B1%D8%A7-%DA%A9%D9%86%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%DA%AF%D8%B0%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D9%82%D8%A8%D9%88%D9%84-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%85-%DA%AF%D9%81%D8%AA-%D9%88%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%DB%8C-%D9%BE%D9%88%D8%B1%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">میگوید</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">«[برای انتخابات
۱۴۰۲] برای ۸۸ صندلی مجلس خبرگان تنها ۱۴۴ نفر تأیید شدند <b>یعنی یکونیم نفر برای
هر صندلی</b>! این خودش شرایط انتخاب را خیلی سخت میکند و بهنحوی کاملاً محدود
انتخاب انجام میشود. مردم و فعالان سیاسی به این روش اشکال و انتقاد دارند که
وارد هم هست، مردم میگویند؛ <b>یعنی کاندیدا و افراد شایسته آنقدر کم هستند که
وارد انتخابات شوند</b>؟ این پیام خوبی به جامعه نیست</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">باید طوری طراحی شود که افراد شایسته قابلتوجهی
شرکت کنند و قدرت انتخاب به مردم بدهند و فضای انتخابات و روح انتخابات حاکم و
متجلی باشد که بگویند این رأیگیری توسط مردم واقعی است ولی الآن تلقی میشود که
ما هرکاری کنیم و هرجایی رأی بدهیم دوسوم این افراد رأی میآورند و فقط یکسوم
کنار هستند؛ <b>طبعاً این جالب نیست</b>.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در جای دیگری از
همین مصاحبه پورمحمدی گفته: «باید بنشینیم فکر کنیم و البته مشکلات دیگری هم هست؛
خیلی وقتها میگویند </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">امتحان بدهید"، و ممکن است شخصی
بههردلیلی در امتحان قبول نشود؛ تشخیص اجتهاد با دو تا مصاحبه و
امتحان نیست؛ سیر فعالیت علمی است، شما <b>به هیچ فیلسوفی نمیگویید که "الان
امتحان بدهید</b>"، چراکه ۳۰ و ۴۰ سال فلسفه خوانده، درس
داده، ترجمه کرده و...، این یک منطقی دارد و طبق این منطق باید طبعاً
جلو رفت.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><u>توضیح:</u> این گزارش در زیتون <a href="https://www.zeitoons.com/113777">منتشر شده</a> است. <br /></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;"> </span></span></p>
<div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">متن عربی:
«محمد بن يحيی عين محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب بن شعيب، قال: قلت لابی
عبداللّه: اذا حدث علی الامام حدث كيف يصنع الناس؟ قال: اين قول اللّه عزوجل: «فلو
لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا فی الدين و لينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم
لعلهم يحذرون». </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-9076442893725473692024-02-26T01:00:00.000-08:002024-02-26T01:00:54.658-08:00مجلس خبرگان و آرزوی تداوم ولایت فقیه<p><span style="font-size: medium;"> <span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">میثم بادامچی</span></i></span><a href="https://www.blogger.com/u/2/#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></b></span></span></span></b></span></span></a></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj44xZj1QCTDhcmE8FqpPCG6ccQaW9smt9wpdgwOtPkU0OHNbQljpaUknIEk_uq2rm08g8zQcjjEiro_Gk5ZiLZ0f0okLpw4XdBaqETf0C_q5dgqxVWjeQlS6Sqb_q2z8df2BJ6zdYab6FrJVGpFCszcEkTcfaZSJhFpdltdhysksnHp-THb6Xzymc6nUQ/s275/%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj44xZj1QCTDhcmE8FqpPCG6ccQaW9smt9wpdgwOtPkU0OHNbQljpaUknIEk_uq2rm08g8zQcjjEiro_Gk5ZiLZ0f0okLpw4XdBaqETf0C_q5dgqxVWjeQlS6Sqb_q2z8df2BJ6zdYab6FrJVGpFCszcEkTcfaZSJhFpdltdhysksnHp-THb6Xzymc6nUQ/s1600/%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86.jpeg" width="275" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> ایران روزهای سرنوشتسازی را بسر میبرد
و بحران جانشینی علی خامنهای دیریا زود دامن سیاست ایران را خواهد گرفت. در چنین
وضعیتی نهاد موسوم به خبرگان در ایران اهمیتی مضاعف مییابد. حداقل این شیوهای
است که به نظر زمامداران جمهوری اسلامی میاندیشند. </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">خبرگان با شکل کنونی که فقط از
روحانیون فقهخوانده تشکیل یافته از سال ۱۳۶۱ در ایران تاسیس شد، و </span></span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA_%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3_%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86_%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1%DB%8C_(%DB%B1%DB%B4%DB%B0%DB%B2)"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۱۱ اسفند ۱۴۰۲</span></span><span></span></a><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> هفتمین دوره «انتخابات» این مجلس قرار است در فضایی سرد برگزار شود.
با توجه به وضعیت جسمانی علی خامنهای، اگر وضعیت در داخل چارچوب موازین جمهوری
اسلامی پیش برود و انقلابی چنانکه مخالفان امید میکنند محقق نشود، احتمال بسیاری
میرود که خبرگان بعدی جانشین علی خامنهای را از میان گزینههایی چون مجتبی خامنهای،
ابراهیم رئیسی و دیگرانی از این دست معین کنند. به همین سبب است که<span> </span>«انتخابات» ۱۱ اسفند در بستهترین شرایط برگزار
میشود، وحتی حسن روحانی رئيسجمهور سابق جوازی نیافته بر کرسی خبرگان آینده تکیه
زند. (بنگرید به بیانیه روحانی در ۴ بهمن ۱۴۰۲ در واکنش به رد صلاحیت شدنش که </span></span><a href="https://www.khabaronline.ir/news/1864873/%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%87%D9%85-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D8%AF%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در آن آمده</span></span><span></span></a><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">: </span></span><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">«....</span></span><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">با این شواهد روشن، دیگر تردیدی نمیماند که اقلیت حاکم، رسماً و
علناً کاهش حضور مردم در انتخابات را میخواهند. آنها میخواهند انتخابات و صندوق
را از تعیینکنندگی در سرنوشت مردم بیاندازند تا خود بتوانند با تصمیمات محفلی،
سرنوشت مردم را تعیین کنند.»)</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">این در حالی است که ابراهیم رئیسی به
یقین در مجلس خبرگان آینده </span></span><a href="https://www.khabaronline.ir/news/1865438/%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85-%D8%B1%D8%A6%DB%8C%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%AE%D9%88%D8%AF%D8%B4-%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%A8%D8%AA-%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%AF"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">حضور خواهد داشت</span></span><span></span></a><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> و شواهد مختلف نشان میدهد که تیمی که رئیسی را در ۱۴۰۰ به قدرت
رساند به احتمال زیاد در پی تعیین رهبر آینده ایران از جمع هماندیشان او </span></span><a href="https://www.radiofarda.com/a/32822742.html"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">یا
خود او</span></span><span></span></a><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> است.</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">مرور تاریخی: دوره نخست خبرگان رهبری (</span></b></span><span><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۱۳۶۱–۱۳۶۹)</span></b></span><span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">بر خلاف دوران زمامداری علی خامنهای
که مجالس خبرگان کاملا وضعیتی فرمایشی داشته و دارند و تقریبا مطلقه ذیل مدیریت
علی خامنهای عمل میکنند، در دههی اول انقلاب و دوران زمامداری روحالله خمینی
مجلس خبرگان نهادی بسیار مهم در جمهوری اسلامی بود و حتی درجاتی از استقلال در
تصمیمگیری در برابر بنیانگذار جمهوری اسلامی داشت و خمینی استقلال ولومحدودی به
این نهاد که بسیاری از اعضایش در زمره شاگردان او بودند داده بود. دوره اول مجلس
خبرگان دو اقدام بسیار مهم در کارنامه خود دارد: یکی انتخاب حسینعلی منتظری به
عنوان قائممقام رهبری </span></span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%AF%D9%86_%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%E2%80%8C%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85_%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_(%DB%B1%DB%B3%DB%B6%DB%B4)"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در سال </span></span><span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۱۳۶۴</span></span><span></span></a><span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">؛ امری که البته
بعدها با حوادثی که اصحاب </span></span><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">تاریخ ایران میدانند با استعفا ویا
عزل منتظری از قائممقامی دقیقا پیش از فوت خمینی ناکام ماند و مسیر برای رهبر شدن
علی خامنهای فراهم شد.</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">دومین اقدام بسیار مهم خبرگان اول که
فیلمها و تصاویر متعددی از آن منتشر شده، اجلاس معروف ۱۴ خرداد </span></span><span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۱۳۶۸</span></span><span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></span><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">بود که دقیقا پس از درگذشت روحالله خمینی انجام شد و در آن سید علی
خامنهای رئیسجمهور وقت، با مدیریت اکبر هاشمی رفسنجانی و کسان دیگر، به عنوان
رهبر جمهوری اسلامی برگزیده شد؛ اتفاقی که با در نظر گرفتن کارنامه مدیریت
استبدادی علی خامنهای در ۳۵ سال گذشته، تاثیرات منفی آن امروز به خوبی بر شانههای
مردم ایران و حرکتهای دموکراسیخواهی کشور و حتی منطقه بخوبی احساس میشود.</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">آنچه در مورد سالهای آغازین پس از
انقلاب و دوران خمینی ذکر شد، بدون احتساب تصمیمات «مجلس موسسان قانون اساسی» است
که از آن با عنوان «</span></span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3_%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86_%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">مجلس خبرگان قانون اساسی</span></span><span></span></a><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">» نیز یاد میشود و در پی انتخابات </span></span><span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۱۲</span></span><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">
مرداد </span></span><span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۱۳۵۸، </span></span><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">با مسئولیت نوشتن قانون اساسی تاسیس شد و اصل ولایت فقیه را به پیشنویس
اولیه قانون اساسی جمهوری اسلامی وارد کرد. (در شرح ورود ولایتفقیه به قانون اساسی
ایران بنگرید </span></span><a href="https://www.independentpersian.com/node/139311/%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87/%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%81%D9%82%DB%8C%D9%87-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D8%AF%D8%9F?utm_medium=Social&utm_source=Twitter#Echobox=1618852449"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">به این مقاله از نگارنده</span></span><span></span></a><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">) تفاوت «مجلس خبرگان قانون اساسی» با
مجالس خبرگان بعدی، از جمله دورهي نخست، در آن بود که در آن افراد غیرروحانی نیز،
ولو در شکل اقلیت در قیاس با تعداد روحانیان، حضور جدی داشتند. آن مجلس که ریاست
آنرا </span></span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA%DB%8C"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">سید محمد بهشتی</span></span><span></span></a><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> بر عهده داشت (فوت: ۷ تیر ۱۳۶۰، پیش از تاسیس خبرگان اول) و
غیرروحانیونی چون مقدم مراغهای یا عزتالله سحابی نیز عضوش بودند، با تصویب نهایی
قانون اساسی در تاریخ </span></span><span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۲۴</span></span><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> آبان </span></span><span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۱۳۵۸</span></span><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> به طرز عجیبی </span></span><a href="https://fa.wiki.khomeini.ir/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3_%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86_%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">منحل شد</span></span><span></span></a><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">. میگوییم عجیب، چون روال کار بسیاری کشورهای دنیا آن است که مجلس موسسان
بعدها به شکل دیگری تداوم پیدا کند، نه اینکه بلافاصله پس از عملکرد منحل شود! احتمالا
کاریزمای روحالله خمینی و اینکه بسیاری اموردر آن دوران زیر سایه او قرار داشت،
از دلایل این انحلال بوده: مثلا شاید گفته میشده چون «امام» هست، چه نیازی به
نهادهای دیگر هست؟ پژوهش در این زمینه البته محتاج فرصت جداست...</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">تاملی در قانون انتخابات خبرگان در
دوران زمامداری خامنهای</span></b></span><span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"></span></b></span></span></p>
<span style="font-size: medium;"><span></span></span>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><a href="https://www.shora-gc.ir/fa/news/5922/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1%DB%8C">قانون
انتخابات مجلس خبرگان</a> که آخرین صورت آن مصوب تاریخ ۵ مهر </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۱۴۰۲</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> است، یعنی همین چند ماه قبل، تبلور نگاه
به مجلس خبرگان در دوران زمامداری علی خامنهای است. در مقدمه میخوانیم این قانون
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">«با </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">الهام
از روایت یعقوب بن شعیب از امام صادق علیه السلام در زمینه <b>شناسایى و تعیین
جانشین مقام رهبرى و ولایت امر مسلمین</b> در هر زمان</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">» و «</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">براى <b>پیشگیرى از بروز فترت در نظام جمهورى اسلامى</b> و <b>ضمانت
تداوم حکومت شرعیه بر اساس ولایت فقیه»</b>، در اجراى اصول ۱۰۷ و ۱۰۸ قانون اساسى
تنظیم گردیده است. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">بنابراین ازهمان
آغاز تصریح شده وظیفه اصلی خبرگان <b>تداوم نهاد ولایت فقیه</b> است و کسی که با
حکومت شرعیه بر اساس ولایت فقیه به هرشیوهای مخالفت داشته باشد، نه جایگاهی در مجلس
خبرگان دارد، و نه لابد در کشور و نه احتمالا رای دادن یا ندادنش از نظر خبرگان و
نظام مهم است! </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">اما داستان روایت
یعقوب بن شعیب از امام صادق چیست که اینجا اشاره شده؟ به گفته سایت «</span><a href="https://smhi.ir/index.php/library/book/item/754-2013-12-08-15-23-49"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">مرکز پژوهشی مبنا</span></a><span class="MsoHyperlink"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">»</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">، نزدیک به نظام، روایت مذکور از مهمترين
احادیثی است كه درباره «رجوع به خبره، برای شناسايی رهبر»، بدان مورد استناد میشود</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
بر اساس این روایت يعقوب بن شعيب از امام صادق میپرسد: «آن گاه كه <b>امام</b>
دچار حادثه ای می شود و از دنيا رحلت می كند، مردم چه وظيفه ای دارند؟ امام صادق در
پاسخ، به استناد به آيهای پاسخ میدهد: «چرا از هر گروهی از آنان طايفه ای كوچ نمیكنند
تا در دين آگاهی يابند و هنگام بازگشت به سوی قوم خود، آنان را بيم دهند، شايد (از
مخالفت با فرمان پروردگار) بترسند و خودداری كنند؟»(منبع حدیث: اصول كافی، ج ۳، ص ۴۴)<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></a></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">اين حدیث در نظر
معتقدان به ولایت فقیه و خبرگان رهبری بيان میكند كه «در دوران فقدان رهبری و
امامت مسلمانان، كه خلأ زعامت پيش آمده است و به هر علت، جامعه مسلمانان امام خود
را از دست داده است، بر عدهای از آنان واجب است كه به نيابت از ديگران، از شهر و
ديار خود، به سوی مركز فرمانروايی سرزمين های اسلامی حركت كنند و در آن جا به بررسی
امر رهبری بپردازند. آن گاه با ملاك ها و علايمی كه در دست دارند، امام بعدی را
بيابند و صفات و علايم ياد شده را با شخص دارای شرايط، تطبيق داده، پس از شناخت
امام، به سوی قوم خود بازگردند و او را معرفی كنند.» (به نقل از سایت مبنا)</span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">همه اینها نشان
میدهد که شورای نگهبان و خبرگان تفسیری کاملا صوری از اصل ششم قانون اساسی ایران
دارند که </span><a href="https://www.shora-gc.ir/fa/news/4707/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">میگوید</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">: «در جمهوری اسلامی ایران امور كشور
باید به اتكاء آراء عمومی اداره شود، از راه انتخابات...یا از راه همهپرسی.»
یعنی شورای نگهبان و خبرگان کنونی قانون اساسی را طوری میخوانند که بر اساس آن
انتخابات هرقدر بیکیفیت هم انجام شود، انتخابات است و اینکه مثلا مشابه نظامهای
بعث در عراق سابق یا سوریه کنونی صرفا صندوق رایی بگذاریم و تعدادی رای بدهند کفایت
میکند و به قانون عمل شده! اگر این است پس تفاوت نظام شاه (پس از ۲۸ مرداد) و
جمهوری اسلامی در بحث انتخابات چیست؟! واضح است که چنین نگاهی با اصول انقلابات روشنگری
در دنیا (انقلاب آمریکا، انقلاب فرانسه و ..) و اصولی که مردم ایران در انقلاب
مشروطه بر سر آن قیام کردند و حتی (به روایت بسیاری) اهداف انقلاب ۱۳۵۷ منافات
دارد. انقلابات مزبور منشا قدرت را رای و نظر مردم میدانستند، نه خدایگان زمینی.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">مطابق قانون
کنونی انتخابات که بدان اشاره شد، مدت دوره خبرگان ۸ ساله است که دو برابر هم
دوران روسای جمهور و هم نمایندگان مجلس است و نشان میدهد اعضای این نهاد بدون
دغدغه جدی برای تغییر میتوانند طولانی عضو این نهاد بمانند: فردی اگر دو دوره عضو
خبرگان شود ۱۶ سال عضوش بوده، سه دوره ۲۴ سال و الیاخر..! هدف آن است که «هيچ
زمانى كشور [ولایی] بدون مجلس خبرگان نباشد.» (متن قانون کذا)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">شرايطی که اکثریت مردم ایران را از ورود به
خبرگان منع میکند</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">مطابق ماده ۱۱ </span><a href="https://www.shora-gc.ir/fa/news/5922/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1%DB%8C"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif;">قانون انتخابات مجلس خبرگان</span></a><span style="font-family: "Arial", sans-serif;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">انتخاب
شوندگان در هنگام ثبت نام باید مجموعه شرایطی داشته باشند که رعایت آنها عملا اکثریت
مردم ایران را از ورود به این مجلس محروم کرده است و خبرگان را به یک مجلس دورهمی
و فرمایشی برای تداوم نظام، که هیچ کارکرد مفیدی <span> </span>جز استمرار وضع ستمبار موجود ندارد، بدل کرده
است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">یکی از این شروط میگوید انتخاب شوندگان بايد «اشتهار
به ديانت» داشته باشند. پس یک آتئیست و خداناباور مسلما نمیتواند عضو این مجلس
شود. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">شرط دیگر که بسیاری از مردم امروز ایران را از
ورود به مجلس خبرگان منع میکند، شرط «تعهد به انقلاب اسلامى، نظام جمهورى اسلامى»
و التزام به «ولايت مطلقه فقيه» است. یعنی هرکسی که باوری به ولایت فقیه نداشته
باشند، یا منتقد ساختاری نظام و قانون اساسی آن باشد، از حضور در این اصطلاحا مجلس
منع شده است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">شرط دیگر «اجتهاد در حدى كه قدرت استنباط بعض
مسائل فقهى را داشته باشد و بتواند ولى فقيه واجد شرايط رهبرى را تشخيص دهد» است
و اینبار هرکسی که تحصیلات فقهی ندارد از ورود به خبرگان منع میشود. برای احقاق
این شرط ارائه يكى از مدارك معتبر زیر، هنگام ثبت نام داوطلبان الزامی است:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">۱- داشتن سطح چهار حوزه ویا تأييد كتبى از مدير
حوزه علميه (یا قم، خراسان رضوى و اصفهان) مبنى بر صلاحيت علمى معادل سطح
چهار حوزه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>۲- مدرك افتاء از مرجع رسمى در مورد داوطلبان
اهل سنت، پیرو «آيين نامه مصوب حوزه هاى علميه اهل سنت»</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">مرجع تشخيص دارا بودن شرايط داوطلبان طبیعتا «فقهاى
شوراى نگهبان»</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">مىباشند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">شورای نگهبان از داوطلبان حوزوی ورود به خبرگان امتحان
کتبی و شفاهی پيش از انتخابات میگیرد.</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">نتیجه آنکه حتی اگر شما حوزوی باشید و مانند شهابالدین
حائری شیرازی، محسن کدیور، یا مهدی نصیری، یا </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%AA%D9%82%DB%8C_%D8%A7%DA%A9%D8%A8%D8%B1%D9%86%DA%98%D8%A7%D8%AF"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">محمدتقی اکبرنژاد</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> <span lang="AR-SA">تحصیلات حوزوی در حد اجتهاد داشته باشید، اگر فقهای
شورای نگهبان «صلاحيت علمى و اجتهاد» شما را تایید نکنند، یا مراجع امنیتی عملکرد
شما را بپسندند، از حضور در خبرگان منع میشوید. جالب آنکه ما در همین قانون میخوانیم
که اگر خامنهای اجتهاد کسی را «تصریحاً یا تلویحاً» تأييد كرده باشد، «از نظر
علمى نياز به تشخيص فقهاى شوراى نگهبان نخواهند داشت</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» حال آنکه تحقیقات مفصل فقیهان منتقدی چون </span><a href="https://kadivar.com/"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span> </span>محسن کدیور</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> نشان داده، اعلم بودن و واجد شرایط بودن خامنهای بر اساس همین موازین سنتی
فقه شیعه، خصوصا در آغاز دوران رهبری وی، در قیاس با فقیهان بسیار جا افتادهتر
دیگری مانند حسینعلی منتظری و بسیاری دیگر، مورد تردید بوده است.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">آیا ورود
نهادهای نظامی و امنیتی به دستهبندیهای سیاسی ممنوع است؟</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://www.shora-gc.ir/fa/news/5922/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1%DB%8C"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">ماده ۱۰</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> قانون انتخابات خبرگان میگوید ورود نیروهای
مسلح و امنیتی در دسته بندیهای سیاسی را ممنوع میکند، با ذکر اینکه: «ورود<span> </span>نيروهاى مسلح، قواى سه گانه اعم از وزارتخانهها
و دستگاههاى تابعه آنها، دستگاههاى اطلاعاتى و امنيتى،<span> </span>سازمانها، نهادها و شركت هاى دولتى و نهادهاى
عمومى در دستهبندىهاى سياسى و جناحى انتخاباتى، ممنوع مى باشد.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">این برغم آن است
که مطابق </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">قانون انتخابات مجلس که مشابه آن در مورد خبرگان هم جاری
است</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">، صلاحیت ورود
به هرکدام از مجالس در ج اسلامی مشمول تایید مراجع حکومتی <b>پنجگانه</b> شامل: <b>وزارت
اطلاعات، سازمان اطلاعات سپاه، سازمان ثبت احوال، نیروی انتظامی و قوه قضائیه </b>میباشد.
</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">ماده </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۵۸ </span><a href="https://www.shora-gc.ir/fa/news/5730/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">قانون انتخابات
مجلس</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">، که شکل کنونی آن در مرداد ۱۴۰۲ در مجلس یازدهم به ریاست
قالیباف و در هماهنگی با ابراهیم رئیسی تصویب شده، میگوید: «</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">وزارت کشور و شورای نگهبان به منظور
بررسی سوابق داوطلبان در رابطه با شرایط مندرج در این قانون، روزانه اطلاعات کامل
ثبتنام داوطلبان را حسب مورد به مراجع ذیصلاح از جمله <a name="_Hlk159266190"><i>وزارت
اطلاعات، سازمان اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، سازمان ثبت احوال کشور،
فرماندهی انتظامی جمهوری اسلامی ایران و قوه قضائیه</i> </a>ارسال میکنند. مراجع
مزبور مکلفند ظرف مهلت ده روز نسبت به ارسال پاسخ در خصوص هر یک از افراد اعلام
شده بهصورت مکتوب و مستدل به همراه اسناد و مدارک اقدام نمایند.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">بخش مهمی از این
مراجع چنانکه اشاره شد نیروهای نظامی و امنیتی هستند، پس میشود گفت همان ماده که
ظاهرا ورود نهادهای نظامی و امنیتی را به دستهبندیهای سیاسی ممنوع میکرد، تعارفی
بیش نیست!</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">طرح تجمیع با
یکی دیگر از انتخاباتهای سراسری</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">تبصره ۱، ماده ۴
قانون انتخابات خبرگان میگوید: «جهت مشاركت فعال مردم در انتخابات و صرفهجويى و
بهرهورى بيشتر از امكانات كشور در حوزههاى مختلف مديريتى، سياسى و اقتصادى، طرح
تجميع انتخابات مجلس خبرگان رهبرى با يكى از انتخابات عمومى كشور به تشخيص مجلس
خبرگان رهبرى، اجرا مى شود.» بر اساس همین بند است که امسال انتخابات مجلس و
خبرگان در ایران همزمان ۱۱ اسفند برگزار میشود.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">قانون انتخابات مجلس نیز </span><a href="https://www.shora-gc.ir/fa/news/5730/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">میگوید</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">: «</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در دورههایی که علاوه بر انتخابات
مجلس، انتخابات مجلس خبرگان نیز برگزار میشود، وزارت کشور موظف است ترتیبی اتخاذ
نماید تا انتخابات مجلس و انتخابات مجلس خبرگان بهصورت همزمان در یک روز برگزار
شود.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">هدف این تجمیع «مشاركت
فعال مردم در انتخابات» ذکر شده، منتهی واقعیت آن است که از زمان انجام این طرح در
دورههای اخیر، بیتفاوتی و سردی فضای غیررقابتی «انتخابات خبرگان» به فضای
انتخابات مجلس هم منتقل شده و فضای سرد انتخابات کنونی مجلس را سردتر هم کرده است.
میشود با دقت توضیح داد ایندو «انتخابات» ماهیتا متفاوت هستند، چون همانطور که در
آغازاین نوشته اشاره شد، خبرگان وظیفهای جز «ضمانت تداوم حکومت شرعیه بر اساس ولایت
فقیه» برای خود تعریف نکرده وکارکردش ربطی به رسیدگی به مشکلات مردم، تصویب بودجه
و دههها وظیفهی دیگر مرتبط با خیرعمومی که در زمرهی وظایف مجلس در هرکشوری منجمله
ایران است، ندارد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">کافی است به
تعداد کرسیها نامزد داشته باشیم + قید قرعه!</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">مطابق
قانون کنونی انتخابات خبرگان <b>کافی است که تعداد نامزدهای حوزهاى با تعداد کرسی
های خبرگان آن حوزه مساوی باشد تا انتخابات صحیح باشد</b>! تبصره ۴ ماده ۴ قانون
مذکور میگوید تنها در صورتی که «تعداد نامزدهای حوزهاى از تعداد کرسی های خبرگان
آن حوزه كمتر باشد»، انتخابات آن حوزه تعطیل میشود و «همزمان با اولين انتخابات
سراسری و پس از ايجاد شرايط رقابتی [اینجا رقابت یعنی داشتن نامزد اندازه کرسی!]» بعدا
برگزار میشود. خندهدار است.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">ماده ۵ قانون انتخابات خبرگان هم از بسیار جالب
توجه است. این ماده از یک سو میگوید: «خبرگان با اكثريت نسبى آراى شركت كنندگان
انتخاب مىشوند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» از سوی دیگر تبصره میزند: «در صورتى كه
تعداد آراى دو يا چند نامزد در يك استان، مساوى و تعداد آنان بيش از تعداد خبرگان
مورد نياز آن استان باشد، <b>نماينده يا نمايندگان مورد لزوم با قرعه، معيّن مى
شوند</b>.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">نگارنده هرچه خواند متوجه نشد! ظاهرا
نویسندگان این قانون به ظرز شگفتانگیزی فرق نوشتن قانون برای یک انتخابات سراسری
و ملی، و آییننامه برای انتخاب مثلا مدیر ساختمان یک آپارتمان ۲۰ واحدی را نمیدانند.
وقتی که قرار است چندصد هزار نفر (بطور بالقوه) مردم یک استان چند نماینده خبرگان
انتخاب کنند، چطور ممکن است رای دو نفر دقیقا بتواند یکی باشد که محتاج قرعه
شویم؟! </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">منع نامزدی مجتبی خامنهای؟!</span></b></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">چنانکه در آغاز مقاله اشاره شد
مطابق نظر بسیاری مجتبی خامنهای یکی از گزینههای اصلی نظام و بخشهای امنیتی برای
جانشینی پدرش است. جالب آنکه قانون فعلی انتخابات خبرگان بندی دارد که ناخواسته،
انتخاب مجتبی خامنهای به جانشینی پدرش را مغایر ارزشهای این قانون اعلام میکند.
البته قانوننویسان وقت تنظیم این قانون احتمالا متوجه این تناقض نبودهاند و از
این منظر نگریستهاند.<span> </span>ماده ۳۰ مینویسد:
«هيچ يك از اعضاى هيأتهای نظارت و اجرایی، هیأتهای بازرسی وزارت کشور و شورای
نگهبان، ناظران شورای نگهبان، اعضای شعب و نمایندگان فرماندار و بخشدار موضوع این
ماده <b>نباید با نامزدهای انتخابات به ترتیب زیر خویشاوندی نسبی یا سببی داشته
باشند</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">الف ـ خویشاوندی نسبی: پدر،
مادر، فرزند، برادر و خواهر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">ب ـ خویشاوندی سببی: همسر، همسر
فرزند نامزد، پدر، مادر، برادر و خواهر همسر.»</span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">پرسش ان است که اگر قرار باشد
اعضای شورای نگهبان یا هيأتهای نظارت و اجرایی با نامزدهای انتخابات نسبت
خویشاوندی نداشته باشند، چطور مجاز است که نامزد جانشینی قدرتمندترین پست در
جمهوری اسلامی، فرزند مستقیم رهبر کنونی باشد؟</span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">بیطرفی و
امکانات مساوی فقط در بین خودیها</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">قانون انتخابات جمهوری
اسلامی از بیطرفی سخن میگوید، منتهای تنها زمانی که داوطلبان از هفتخان تایید
صلاحیت رد شد و رسمی مهر خودی بودن خوردند: بیطرفی فقط در میان خودیها معنا
دارد، نه در کل جامعه که اکثریتشان پیشاپیش از ورود به مجلسها منع شدهاند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">ماده ۱۹ قانون
خبرگان میگوید: «رؤسای قوای مجریه، قضائیه و مقننه و معاونان و مشاوران آنها،
اعضای شورای نگهبان، ائمه جمعه دائمی و موقت، وزراء و معاونان و مشاوران آنها،
کارکنان نیروهای مسلح، رئیس و اعضای هیأتهای نظارت، هیأت های اجرایی و ستاد
انتخابات در کلیه سطوح، استانداران، سفراء، فرمانداران، بخشداران، شهرداران و
معاونان و مشاوران آنها و بازرسان و سایر دست اندرکاران امور اجرایی و نظارتی
انتخابات، موظفند در طول مدت مسؤولیت در فرآیند انتخابات، در ساعات و محیط اداری و
غیر اداری <b>بیطرفی کامل را حفظ نمایند</b> و نمیتوانند <b>به نفع یا ضرر
نامزدها</b> و احزاب و گروههای سیاسی در انتخابات و مواضع آنها اقدام یا تبلیغ
کنند.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">بعد از این همه
فیلترینگ و رد صلاحیت، با هر معیار عقلی نگاه کنیم و اگر به حداقلی از دموکراسی
باور داشته باشیم، این معنایی بسیار معیوب از بیطرفی است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">این امر در بحث
تبلیغات در متن قانون نیز بارز است. ماده ۲۰ میگوید: «رسانه هايى كه از بودجه
عمومى و امكانات دولتى استفاده مى كنند، حق تبليغ براى نامزدهای انتخاباتى را
ندارند، مگر اینکه همه دواطلبان به صورت برابر استفاده کنند.» و اضافه میکند «نامزدها
مى توانند براى تبليغ از امكانات رسانه اى صدا و سيماى جمهورى اسلامى به ويژه
شبكه هاى استانى، استفاده نموده و مسؤولان اين رسانه با <b>رعايت بىطرفى، موظف
به همكارى و ايجاد فرصت برابر</b> براى تمام نامزدها هستند.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">کسی نیست که
بگوید در انتخاباتی که کوچکترین موازین رقابت در آن رعایت نشده، و مخالفان در آن
کوچکترین صدایی ندارند و تعداد داوطلبان و کرسیها در بسیاری موارد یکی است، این
تریبونها به چه کار میآید و تاکید بر رعایت بیطرفی و ایجاد فرصت برابر اصولا چه
معنایی دارد؟ آیا جز این است که با عقل مخاطب بازی میشود؟</span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">وقتی حتی صدای دبیرکل
جامعه روحانیت مبارز درآمده!</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">قانونهای
انتخابات در ایران، از جمله قانون خبرگان، آنقدر مشکل دارد که صدای برخی خودیها
را هم درآورده. من باب خاتمه به جملاتی از مصطفی پورمحمدی، </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%DB%8C_%D9%BE%D9%88%D8%B1%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">دبیرکل کنونی جامعه روحانیت مبارز</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">، وزیر دادگستری در دولت اول حسن
روحانی و از افراد جزو حلقهی داخلی نظام، در گفتگو با خبرگزاری حکومتی تسنیم اشاره
میکنیم. صلاحیت پورمحمدی در این دوره ابتدا برای ورود به انتخابات خبرگان رد شد، منتهی
بعدا دوباره تایید شد. پورمحمدی در گفتگوی مذکور که به تاریخ ۲۸ بهمن۱۴۰۲ منتشر
شده، با اشاره به نقدها به رویه انتخابات ۱۱ اسفند خبرگان </span><a href="https://www.tasnimnews.com/fa/news/1402/11/28/3038835/%DA%A9%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%84-%D8%B1%D8%A7-%DA%A9%D9%86%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%DA%AF%D8%B0%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D9%82%D8%A8%D9%88%D9%84-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%85-%DA%AF%D9%81%D8%AA-%D9%88%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%DB%8C-%D9%BE%D9%88%D8%B1%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">میگوید</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">«برای ۸۸ صندلی
مجلس خبرگان تنها ۱۴۴ نفر تأیید شدند یعنی یکونیم نفر برای هر صندلی! این خودش
شرایط انتخاب را خیلی سخت میکند و بهنحوی کاملاً محدود انتخاب انجام میشود.
مردم و فعالان سیاسی به این روش اشکال و انتقاد دارند که وارد هم هست، مردم میگویند؛
یعنی کاندیدا و افراد شایسته آنقدر کم هستند که وارد انتخابات شوند؟ این پیام خوبی
به جامعه نیست</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">باید طوری طراحی شود که افراد شایسته
قابلتوجهی شرکت کنند و قدرت انتخاب به مردم بدهند و فضای انتخابات و روح انتخابات
حاکم و متجلی باشد که بگویند این رأیگیری توسط مردم واقعی است ولی الآن تلقی میشود
که ما هرکاری کنیم و هرجایی رأی بدهیم دوسوم این افراد رأی میآورند و فقط یکسوم
کنار هستند؛ طبعاً این جالب نیست.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">فارغ از اینکه
پورمحمدی چقدر در این سخنان صادق بوده است و چقدر برای بازارگرمی سخن گفته، در
اینجا او به گوشهای از واقعیتی اشاره میکند که این روزها بسیاری بدان اشاره کردهاند
و این مقاله نیز کوشید به نوبهي خود به آن بپردازد.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">بجای نتیجهگیری</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در میان بخشی از اپوزیسیون جمهوری اسلامی شیوهي کلیگویی رایج است:
اینکه به جزییات ساختارها و قوانین موجود توجه نشود، بدون اینکه به خودمان زحمت
مطالعه بدهیم. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">ساختار جمهوری اسلامی هزار عیب دارد و چنانکه در این مقاله</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> و جاهای دیگر </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">استدلال شده، بدون
تغییرات ساختاری و جایگزینی قانون اساسی فعلی با یک قانون اساسی دموکراتیک و «</span><a href="https://www.zeitoons.com/107911"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">تاسیس حکومت قانون</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">» وضعیت
مردم ایران بهتر نمیشود. با اینحال باید قوانین موجود همین نظام را نیز با دقت
خواند، برای اینکه نقدشان کرد و جایگزین مناسب ارائه کرد. این مقاله با این هدف و
به بهانهي «انتخابات» ۱۱ اسفند ۱۴۰۲ نگاشته شد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR"> </span></span></p>
<div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a> این مقاله پیشتر در زمانه منتشر شده است<br /></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="https://www.radiozamaneh.com/804923/">https://www.radiozamaneh.com/804923/</a></span>
</p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">متن عربی
چنين است: «محمد بن يحيی عين محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب بن شعيب، قال: قلت
لابی عبداللّه: اذا حدث علی الامام حدث كيف يصنع الناس؟ قال: اين قول اللّه عزوجل:
«فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا فی الدين و لينذروا قومهم اذا رجعوا
اليهم لعلهم يحذرون». </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-48211820278427370612024-02-26T00:52:00.000-08:002024-02-26T00:52:58.478-08:00بیعدالتی ساختاری در شرایط ورود به مجلس: چگونه «قانون انتخابات» اکثریت مردم را از مشارکت محروم میکند؟<p><span style="font-size: medium;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">میثم بادامچی</span></i><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><a href="https://www.blogger.com/u/2/#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></b></span></span></span></a></span></b><i><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در ۲۳ مرداد ۱۴۰۲ محمدباقر قالیباف، رئيس مجلس اصولگرای یازدهم، در
نامهای به ابراهیم رئیسی،</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">فردی که در یک </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">«</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">انتخابات» کاملا غیررقابتی و حذف حریفان
بواسطهی حمایت شورای نگهبان توانست در سال </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۱۴۰۰</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> بر کرسی ریاستجمهوری ایران بنشیند، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">«</span><a href="https://www.shora-gc.ir/fa/news/5730/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">قانون انتخابات مجلس</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> شورای
اسلامی</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">» را «با آخرین اصلاحات و الحاقات» </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">ابلاغ کرد. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">قانون
انتخابات ایران که به این ترتیب زیر نظر قالیباف و رئیسی و اصحاب ایشان تهیه شده،
متنی مفصل و ۱۱۵ مادهای (۵۸ صفحهای) است که نقد و بررسی تمام ابعاد آن در یک
یادداشت کوتاه ممکن نیست. در این نوشتار برآنیم از یک منظر مهم این قانون را نقد و
بررسی کنیم:</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">بیعدالتی ساختاری در «شرایط انتخابشوندگان»:
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">اینکه این قانون، مانند بسیاری دیگر از «قوانین» جمهوری اسلامی، اهمیت
زیادی به نوعی رویهگرایی و فرمالیزم (</span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;">formalism</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) و لگالیزم (قانونگرایی صوری، </span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;">legalism</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) که
همراه جزییات بیهوده بسیار است در روند برگزاری انتخابات میدهد، اما وقتی که به
اصل بحث لزوم و اسباب مشارکت مردم انبوه مردم ایران میرسیم و از نظر عدالت محتوایی،
فرسنگها فاصله جدی با اصول بدیهی انتخابات در کشورهای دموکراتیک دنیا دارد.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">بسیاری از مخالفان انتخابات پیشروی مجلس و خبرگان را تحریم خواهند
کرد، آنهم با وضعیت سرکوب همهجانبه و خشنی که علیه مخالفان حجاب اجباری در خیزش «</span><a href="https://iranacademia.com/agora/text/article/published-in-ftj/ftj-14/%d9%88%d8%a7%da%a9%d9%86%d8%b4%d9%87%d8%a7-%d8%af%d8%b1-%d8%aa%d8%b1%da%a9%db%8c%d9%87-%d8%a8%d9%87-%d8%ac%d9%86%d8%a8%d8%b4-%d8%b2%d9%86%d8%8c-%d8%b2%d9%86%d8%af%da%af%db%8c%d8%8c/?fbclid=IwAR2DJ2sHPXeYEuCzwe7Zn1zbwFVkOBLV_y76xE5lqsODtSTHAFx9zTdK-AE"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">زن،
زندگی، آزادی</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">» در پاییز ۱۴۰۱ رخ داد. میشود ادعا کرد تنها
زمانی بازگرداندن خیل عظیم ایرانیان به صندوقها در یک آینده فرضی ممکن است، که
قانون فعلی انتخابات مجلس (و قوانین مرتبط با آن) به کناری نهاده شود و جای خود را
با قوانینی (</span><a href="https://www.zeitoons.com/107911"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">از
جمله قانون اساسی</span></a><span class="MsoHyperlink"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">ای</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">) عادلانه
تر و شمولپذیرتر و لیبرالدموکراتیک بدهد که ایران را واقعا برای همه ایرانیان از
عقاید و باورهای گوناگون میخواهند و «حکومت قانون» را در معنای دقیق کلمه تاسیس
میکنند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0t8SrQ2kf-i-nu4Gzry-7-QQdQ9ThCJ21cUcU18VnsI4qaZYjkQqAgD-mZtII06cnwi82_H_NMtg3C_1wR-XC6FH5ndHoxKkqozeDzW9Hemnjzf6NsnfTuEC0Fatsq0VsT-2yYKKm2A4a-7xRwKHSQskUJQAjdkuqvlbZBmWyUen78b3SX6dfekeQUhs/s640/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%20%DB%B2%DB%B0%DB%B2%DB%B4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="452" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0t8SrQ2kf-i-nu4Gzry-7-QQdQ9ThCJ21cUcU18VnsI4qaZYjkQqAgD-mZtII06cnwi82_H_NMtg3C_1wR-XC6FH5ndHoxKkqozeDzW9Hemnjzf6NsnfTuEC0Fatsq0VsT-2yYKKm2A4a-7xRwKHSQskUJQAjdkuqvlbZBmWyUen78b3SX6dfekeQUhs/s320/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%20%DB%B2%DB%B0%DB%B2%DB%B4.jpg" width="226" /></a></b></span></div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">چرا شرایط انتخابشوندگان در قانون انتخابات مجلس کاملا ناعادلانه
است؟</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در حالی که ماده </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۳۰ «قانون
انتخابات» فعلی شرایط </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">انتخابکنندگان/رایدهندگان در
انتخابات مجلس را بسیار سهل و سبک تعیین میکند (فقط کافی است سه شرط داشتن تابعیت
ایران، بالای</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">هجده سال داشتن، و عاقل بودن را داشته باشید تا
بتوانید رای بدهید!)، ماده </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۳۱ همین قانون لیست
بلندبالایی در مورد شرایط </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">انتخابشوندگان/ داوطلبان نمایندگی
مجلس اعلام میکند که عملا بسیاری از مردم کنونی ایران، چه در داخل و چه خارج
کشور، بیرون از دایره آن قرار دارند. تنها طیفی که شرایط قانون انتخابات احتمالا براحتی
بر اکثر آنان صدق میکند، طیف اصولگرایان «گام دومی» پایبند به ولایت مطلقهي
فقیه هستند. مطابق این قانون، انتخابشوندگان هنگام ثبت نام برای انتخابات مجلس
باید این شرایط را داشته باشند تا رد صلاحیت نشوند:</span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>۱<b>-«</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="FA" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">اعتقاد
و التزام عملی به اسلام»:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> آشکار است که بر اساس این شرط یک
بهایی، یک خداناباور، یک مسیحی، یهودی یا زرتشتی، و حتی مسلمانی که «معتقد» باشد،
ولی «التزام عملی» به اسلام نداشته باشد (یعنی مثلا نماز نخواند و روزه نگیرد و
مقید به احکام شریعت در زندگی روزمره نباشد و مانند بسیاری زنان امروز ایرانزمین
معتقد به حجاب اجباری نباشد و در این زمینه حفظ ظاهر نکند) مجاز نیست که برای
«انتخابات» مجلس ثبت نام کند، یا اگر نام نوشت قطعا رد صلاحیت میشود. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">البته در همین ماده یک </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">تبصره </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">هست و اینکه: «</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">داوطلبان نمایندگی اقلیتهای دینی مصرح
در قانون اساسی» تنها کافی است که بجای اسلام «در دین خود ثابتالعقیده باشند». </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">این تبصره که
ظاهرش جذاب است را تنها باید در چارچوب</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">اصل ۶۴ </span><a href="https://www.shora-gc.ir/fa/news/4707/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">قانون اساسی</span></a><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> <span lang="AR-SA">جمهوری اسلامی معنا کرد
که میگوید: «عده نمایندگان مجلس شورای اسلامی دویست و هفتاد نفر است و از تاریخ
همه پرسی سال یكهزار و سیصد و شصت و هشت هجری شمسی پس از هر ده سال، با در نظر
گرفتن عوامل انسانی، سیاسی، جغرافیایی و نظایر آنها حداكثر بیست نفر نماینده میتواند
اضافه شود. [بر این اساس عده نمایندگان مجلس امروز به ۲۹۰ نفر رسیده، مطابق رقمی
که در قانون انتخابات ذکر شده] زرتشتیان و كلیمیان هركدام یك نماینده و مسیحیان
آشوری و كلدانی مجموعاً یك نماینده و مسیحیان ارمنی جنوب و شمال هركدام یك نماینده
انتخاب میكنند.» </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">مطابق قانون
اساسی فعلی یک مسیحی (آشوری یا ارمنی...) یا یهودی/کلیمی یا زرتشتی (اقلیتهای
مصرح) نمیتوانند نامزد حوزه انتخابیه تهران یا تبریز یا شیراز و هرجای مسلماننشین
دیگری از ایران شوند، بلکه فقط در باهمستان مذهبی خویش قادرند نامزد شوند و افراد به
ایشان رای دهند. البته ناخداباوران و بهاییان و...ایرانی جز همین گروه به صورت
حداقلی برسمیت شناخته شده در قوانین ایران نیستند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۲- شرط دوم نامزدی در </span><a href="https://www.shora-gc.ir/fa/news/5730/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">قانون
انتخابات</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">، «</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">التزام عملی به نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">» است.
مطابق این شرط تحولخواهانی مانند مصطفی تاجزاده و میرحسین موسوی و فائزه هاشمی و
نرگس محمدی و سعید مدنی و ...که همگی در زندان هستند اگر نامزد نمایندگی شوند، رد
صلاحیت میشوند، چه برسد به طرفداران سلطنت و حامیان رضا پهلوی، هواداران مجاهدین
خلق، اعضای شورای گذار، جبههي ملی، گروههای قومی طرفدار فدرالیسم چندملیتی و
بسیاری دیگر از گروههای اپوزیسیون که به طریق اولی جایی در مجلس ندارند. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">ماده</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۳۳</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> با صراحت میگوید «کسانی که در جهت
تحکیم مبانی رژیم سابق نقش موثر داشتهاند» از داوطلب شدن نمایندگی مجلس محرومند و
اضافه میکند</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">: «</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">عضویت یا وابستگی اداری یا تشکیلاتی به احزاب، سازمانها، اشخاص حقوقی
و یا همکاری با اشخاص حقیقی یا حقوقی که علیه منافع و اهداف نظام جمهوری اسلامی ایران
اقدام مینمایند یا غیرقانونی بودن آنها از سوی مراجع ذیصلاح [جمهوری اسلامی]
اعلام شده است» و نیز «کسانی که به جرم اقدام علیه امنیت داخلی و خارجی جمهوری
اسلامی ایران محکوم شدهاند» از داوطلبی نمایندگی مجلس محروماند. در شرایطی که
قوه قضاییه ایران به صورت یکدست در اختیار جناح اصولگراست تکلیف این شرایط معلوم
است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">پس اینکه رضا پهلوی و هوادارانش بگویند فقط اگر این نظام برود ما جایی
در سیاست ایران داریم، سخن اصلا پربیراهی نیست. این سخن در مورد افراد دیگردر
اپوزیسیون مانند </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">حامد
اسماعیلیون یا مسیح علینژاد یا عبدالله مهتدی، یا بسیاری دیگر، نیز به دلایل ذکر
شده در ماده ۳۳ صادق است. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">چارچوب قوانین فعلی هرگز به ایشان
اجازه بازیگری سیاسی داخل ایران نمیدهد. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">ایشان هرگز در مجلس جمهوری اسلامی جایی
ندارند و بر فرض محال بخواهند نامزد شوند، با استناد به این قانون به راحتی رد
صلاحیت میشوند، اگر پیشاپیش در زندان نباشند.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۳-«</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">تابعیت کشور جمهوری اسلامی ایران</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">»: شرط
داشتن تابعیت کشور البته شرطی است که در بسیاری کشورهای دموکراتیک نیز برای نامزدهای
شرکت در انتخابات سراسری وجود دارد. منتهی باز وضعیت در ایران فرق میکند: بندی در
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">ماده </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۳۳</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">همین
قانون اضافه میکند که «</span><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">اتباع ایرانی» که «اقامت دائم» یا «تابعیت»
کشور دیگری را «داشته یا دارند»</span></b><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> از نامزدی انتخابات مجلس در ایران محروماند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">میدانیم امروز
در ایران مهاجرت پدیدهي بسیار شایع و رایجی شده است، خصوصا مهاجرت نخبگان. (برای
بحثی داخل ایران در مورد وضعیت فاجعه بار فرار نخبگان و ناکارآمدی حاکمیت در حفظ
قشر تحصیل کرده در میان آقایان صالحی امیری، علیاکبر صالحی و جواد ظریف، همگی
مقامهای دولت روحانی، بنگرید به این ویدئو با عنوان «</span><a href="https://www.aparat.com/v/yQ9YM?fbclid=IwAR2kPgbcV5o9WXvACkiscLPAY1o0U35ueqWSJPAwKwIMKQP6oVvySnkodWE"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">آسیبشناسی
مهاجرت نخبگان</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">») </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">بسیاری از نخبگان
یا مردم عادی که از ایران مهاجرت میکنند در نهایت مایلند تابعیت کشوری را که به
آن مهاجرت میکنند بگیرند، یعنی «دوتابعیتی» شوند. بند مذکور در قانون انتخابات
جمهوری اسلامی تمام افراد «دوتابعیتی» یا حتی افرادی را که «اقامت دائم» کشور
دیگری جز ایران را دارند، از ورود به مجلس منع میکند! این نگاهی کاملا امنتیتی
مبتنی بر سوظن به ایرانیان خارج کشور است که با هیچ معیار عقلانی عدالت و انصاف
نیز نمیخواند و در کمتر جایی از دنیا سابقه دارد.</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span> </span></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">این یعنی اکثر
تحصیلکردگان ایرانی مقیم خارج کشور، حتی در صورت بازگشت به ایران قادر نخواهند
بودند نماینده مجلس شوند، حتی اگر تمام شرایط دیگر نامزدی را هم داشته باشند و حتی
اگر اکثریت مردم منطقهای بخواهند به ایشان رای بدهند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۴- «</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">ابراز وفاداری به قانون اساسی و اصل
مترقی ولایت مطلقه فقیه</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">»: در این مورد کمابیش بالا بحث شد.
اضافه کنیم بر اساس این بند تمام روشنفکران دینی بعد انقلاب، از عبدالکریم سروش
گرفته تا محمد مجتهد شبستری تا محسن کدیور تا مصطفی ملکیان ویا مرحوم مهدی حائری
یزدی (اگر در قید حیات بودند) تا بسیاری دیگر، اجازه نامزدی در انتخابات مجلس را
ندارند. تکلیف دگراندیشان سکولار که معلوم است!</span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>۵- «</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">داشتن مدرک
تحصیلی کارشناسی ارشد یا معادل آن</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">»:</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> خواستن مدرک تحصیلات تکمیلی امر
عجیب یا بدی نیست، منتهی </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">این عبارت «معادل آن» در قانون البته
برای جواز دادن به روحانیونی که تحصیلات دانشگاهی ندارند برای </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">استخدام در مکانهایی که در اصل از
افراد مدرک دانشگاهی میخواستهاند، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">ساخته شده و
امری است که تا حد زیادی مختص جمهوری اسلامی ایران در دوران بعد انقلاب است.</span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>۶-«</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">نداشتن
سوءشهرت در حوزه انتخابیه</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">/ </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۷</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>- </span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">داشتن سلامت جسمی و روانی بهگونهای که توانایی
متعارف انجام وظایف نمایندگی را داشته باشد</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">»،
شروط بعدی هستند. احتمالا گفته شود اگر حکومت در کشور شبیه کشورهای دیگر دنیا نیز احتمالا
ایندو شرط حفظ میشد. به نظر درست میرسد، با این قید که در یک ساختار دموکراتیک
این بند باعث </span><a href="https://www.radiozamaneh.com/803558"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">معلولهراس</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">ی نمیشود
و مثلا فرد </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">«کمبینایی»
را که دارای صلاحیتهای دیگر است، از نامزدی در انتخابات محروم نمیکند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><br />
</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>۸</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>- </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«<b>حداقل
سن سی سال تمام و حداکثر هفتاد و پنج سال تمام</b>» شرط هشتم برای داوطلبان ثبت
نام در انتخابات مجلس است. این شرط که در گذشته جمهوری اسلامی وجود نداشت از جهات
بسیاری مشکوک است، گرچه به اسم جوانگرایی (بخوانید جوان حزبیاللهی گرایی!) اعمال
میشود. هم رهبر ایران و هم بسیاری فقهای شورای نگهبان بالای ۷۵ سال سن دارند. هیچ
بعید نیست که میانگین سنی مجلس خبرگان دو دور اخیر نیز بالای ۷۵ سال باشد. تکلیف
رهبر که مشخص است،<span> </span>و خبرگان نیز نهادی مهم
است که وظیفه انتخاب یا انتصاب رهبر را در صورت فقدان رهبر فعلی دارد.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در شرایطی که برای عضویت در شورای نگهبان و خبرگان و رهبر شدن زیر ۷۵
سال سن داشتن معیار نیست، چرا باید برای مجلس چنین شرطی وضع شود؟ </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">با توجه به سابقه رفتار با مرحوم هاشمی رفسنجانی، آیا این احتمال
کاملا جدی نیست که مجلس و دولت اصطلاحا انقلابی و اصولگرا کوشیدهاند کسانی در
رهبران اصلاحات یا اعتدالیون چون سید محمد خاتمی (متولد ۱۳۲۲)، مهدی کروبی (متولد
۱۳۱۶) و میرحسین موسوی (متولد ۱۳۲۰، برفرض محال میتوانست از حصر برهد و
نامزد<span> </span>انتخابات شود)، حسن روحانی (متولد
۱۳۲۷)، و افرادی از این دست که از قضا در دوران زعامت آیتالله خمینی پستهای مهم
داشتهاند و جزو مقامهای ارشد سابق جمهوری اسلامی هستند، از ساختار نظام حذف شوند
تا «خالصسازی» تکمیل شود؟ </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">به نظر نگارنده این وضعیت به نوبهي خود در نتیجه اجرایی کردن فرامین </span><a href="https://farsi.khamenei.ir/message-content?id=41673"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">گام
دوم انقلاب</span></a><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> <span lang="AR-SA">آقای خامنهای است که به اسم جوانگرایی در چهل
سالگی انقلاب صادر شد و بر اساس آن دولت ابراهیم رئیسی و مجلس محمدباقر قالیباف کوشیدهاند
پستهای حساس در جمهوری اسلامی کنونی را با نسل جوان اصطلاحا «انقلابی» طرفدار
ولایت مطلقه فقیه پر کنند. یادمان باشد در مقدمه سند گام دوم آمده بود: «</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">بیانیهی <b>گام دوم انقلاب</b> تجدید
مطلعی است خطاب به ملت ایران و بهویژه جوانان که بهمثابه منشوری برای دومین
مرحلهی خودسازی، جامعهپردازی و <b>تمدنسازی</b> خواهد بود و <b>فصل جدید</b>
زندگی جمهوری اسلامی را رقم خواهد زد.»</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span> </span>این
فصل جدید به نظر به گام اصولگرایان، و همراه تلخکامی اکثریت مردم ایران است!</span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>۹</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>- </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«<b>گواهی
معتبر و مورد تأیید بالاترین مقام نهاد</b> یا مؤسسات مربوط مبنی بر داشتن <b>حداقل
پنجسال سابقه فعالیت اجرائی</b> یا آموزشی یا پژوهشی یا قضائی در یک یا همه آنها
در بخش دولتی، عمومی یا غیرعمومی در هنگام ثبتنام»: در مورد این بند نظر قطعی نمیدهیم،
چون ملاک عملی ارزیابی را نمیدانیم، ولی به نظر میرسد بیش از همه در مورد خودیهایی
صدق میکند و به نفع ایشان طراحی شده که در سالهای جوانی در دستگاه جمهوری اسلامی
صاحب کار شدهاند و در عوض خیل عظیم جوانان مستعد و تحصیل کرده ولی فاقد کار رسمی که
بتواند «</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">مورد
تأیید بالاترین مقام نهاد یا مؤسسات مربوط» باشد،</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> با
توجه به این بند هرگز شرایط ورود به مجلس را نخواهند داشت.</span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>۱۰-«</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">داشتن
کارت یا <b>گواهی پایان خدمت وظیفه </b>یا معافیت دائم قانونی»: بحث در مورد
سربازی بحثی مفصل است و این شرط ممکن است در کشورهای دموکراتیک دنیا نیز وجود
داشته باشد، با این تفاوت که مسئلهی سربازی آنقدر که در جمهوری اسلامی برای مردان
جوان مشکل و مسئله است و موجب تلف شدن عمرشان میشود (حتی کسانی در داخل نظام به
این امر </span><a href="https://www.tasnimnews.com/fa/news/1402/12/01/3042304/%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A8%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D9%85-50-%D8%AF%D8%B1%D8%B5%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%B1%D8%A3%DB%8C-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%88%D8%B1%D9%86%D8%AF-%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%A8%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%DB%8C-%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%DB%8C%D8%B4%D8%AA%D8%B1-%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%AF-%DA%AF%D9%81%D8%AA-%D9%88%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">معترفند</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">)، در
بسیاری کشورهای دیگر، خصوصا دموکراسیها، مسئله نیست.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">برآیند: چرا مخالفان انتخابات را تحریم میکنند؟</span></b><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">از اطاله کلام میپرهیزیم و وارد بقیه شرایط عدم ورود به مجلس در ماده
۳۳ مانند عدم شهرت «</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">به
فساد و فسق» یا «اعتیاد به مواد مخدر یا روانگردان» </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">که عقل
سلیم هم میپذیردشان نمیشویم. البته اینجا هم شروطی هست که تعلل دارد، مانند شرط «عدم
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">محکومیت به
ارتداد</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> به </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">حکم محاکم صالحه قضائی» که شرطی کاملا وجدانی
است و طبیعتا در کشورهایی ولو مسلمان که ساختاری سکولار دارند و شریعت جزو قانون
نیست (مثلا ترکیه امروزی) به عنوان شرط نمایندگی محلی از اعراب ندارد. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">چنانکه دیدیم حتی اگر بقیه بخشهای این متن۵۸ صفحهای را کنار
بگذاریم، تنها دو مادهي ۳۱ و ۳۳ قانون انتخابات اکثریت مردم امروز ایران را از ورود
به مجلس محروم میکند، گرچه به طرزی متناقض به همه کسانی که تابعیت ایران دارند
اجازه رای میدهد و حتی از این ایشان دعوت میکند بیایند و به خودیهای طرفدار
«آقا» رای بدهند. مطابق این قانون اگر کسی به اسلام و ولایت مطلقه فقیه معتقد و
ملتزم نباشد، حق ندارد در مجلس حضور پیدا کند، ولی حق دارد به افراد حزباللهی رای
بدهد. بسیاری کاملا ممکن است بگویند ما زیر بار این ذلت نمیرویم، چنانکه </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">جمعی از نواندیشان دینی نیز در</span><a href="https://www.zeitoons.com/113674"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> بیانیهای</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> گفتهاند </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در «انتخابات فرمایشی» </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۱۱ اسفند </span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">شرکت نمیکنیم</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">.</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">به علاوه اکثریت مردم ایران امروز به ولایت فقیه معتقد نیستند (اگر
حاکمیت در این زمینه تردیدی دارد رفراندومی برگزار کند) و در واکنش به رفتار
حاکمان جمهوری اسلامی باورهای دینی بخش زیادی از جامعه ترک برداشته است (مصداق یخرجون
«من دینالله افواجا»، با نوعی وام گرفتن از آیه قرآنی). وقتی کاندیدایی از جنس
شما حق ندارد در مجلس حضور پیدا کند، اصولا چرا باید رای دهید و به طرف مقابل
مشروعیت دهید؟ به علاوه دعوت حاکمان جمهوری اسلامی و اصولگرایان از نامعتقدان به
ولایت فقیه برای شرکت به انتخابات که در آستانهي هر انتخابات گل میکند، یک دعوت
سست و بیپایه و فاقد مبناست. شما طرف را اصولا بهرسمیت نمیشناسید، بعد از او میخواهید
رای دهد؟! </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">نکته نهایی آنکه
قانون انتخابات که ذکرش رفت قدرت مافوق تصوری به شورای نگهبان میدهد، چنانکه در ماده
</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۳ میگوید: «</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">نظارت بر انتخابات مجلس</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> به عهده شورای نگهبان میباشد. این
نظارت <b>استصوابی و عام و در تمام مراحل در کلیه امور مربوط به انتخابات</b> جاری
است.» این نوع نظارت استصوابی تام و تمام، چنانکه بسیاری منتقدان هم گفتهاند، شیوهای
است که در دوران زعامت آقای خامنهای بیش از همه جا افتاده و جز مجلس شورای
اسلامی، خبرگان را نیز زیردست و مطیع فقیهان شورای نگهبان و شخص رهبر کرده است. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">این شیوه که به
رهبر جمهوری اسلامی اجازه میدهد در امور حاکمیتی در حد جزییات دخالت کند، به
نوبهي خود از مهمترین انگیزههای تحریم انتخابات از سوی منتقدان است. به علاوه</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> حتی
اگر درگذشته ممکن بود کسی نامعتقد به ولایت فقیه و نظام از گوشهای بلغزد و بیصدا
وارد مجلس شود، با استعلام از مراکز ۵ گانه که امروز مطابق </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">قانون انتخابات </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">شرط احراز
صلاحیت شده (</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">ماده
</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">۵۸</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">)، امروز
چنین چیزی ممکن نیست. پس خودمان را گول نزنیم: مخالفان جمهوری اسلامی جایی در مجلس
ندارند و طبیعی است که انتخابات آنرا هم تحریم کنند.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"> </span></span></p>
<div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a> این مقاله پیشتر در زیتون منتشر شده است<br /></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="https://www.zeitoons.com/113718">https://www.zeitoons.com/113718</a></span> </p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-72339626535769246542024-02-06T12:07:00.000-08:002024-02-06T12:09:03.142-08:00واکنشها در ترکیه به جنبش "زن، زندگی، آزادیِ" ایران<p><span style="font-size: medium;"> <i><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-bidi-language: FA;">میثم
بادامچی</span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><u>توضیح:</u> این مقاله در شمارهی ۱۴ ژورنال آزادی اندیشه منتشر شده و فایل پیدیاف آن ا<a href="https://iranacademia.com/agora/text/article/published-in-ftj/ftj-14/ftj-14-p/">ینجا در دسترس است</a>.<br /></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بیش از یک سال از جنبش زن زندگی آزادی
در ایران میگذرد. در ترکیه، این جنبش را رسانههای نزدیک به حزب حاکم عدالت و
توسعه (آک پارتی)، وابسته به احزاب مخالف</span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> ویا کنشگران مدنی مستقل</span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هریک به نحوی
متفاوت پوشش دادهاند. در ماههای بعد از پاییز ۲۰۲۲ انعکاس اخبار جنبش زندگی
آزادی ایران در ترکیه به تدریج کمرنگ شد و در سایه تحولات داخلی این کشور و امور
(از دید فعالین سیاسی داخلی ترکیه) مهمتری چون انتخابات ریاستجمهوری ۲۰۲۳ قرار
گرفت. در بخش اول این نوشتار ما به واکنش مقامهای رسمی دولت ترکیه و نشریات
حکومتی از یکسو، و تحلیلگران در مجموع همدل با سیاستهای حزب عدالت و توسعه از
سوی دیگر، به جنبش زن زندگی آزادی ایران پرداختهایم. واکنش احزاب اپوزیسیون و
کنشگران مدنی مستقل ویا نزدیک به اپوزیسیون موضوعی است که باید بدان در فرصتی
جداگانه پرداخت، ولی ما در بخش آخر نگاهی به آن هم انداختهایم در قالب واکنش
فمینیستهای ترکیه به انقلاب زنان در ایران. مرجع در بررسی واکنشها آرشیو مطالبی است
که در فاصلهی سپتامبر ۲۰۲۲ تا ژانویه ۲۰۲۳ (یعنی ایامی که اوج اعتراضات و جنبش بود)
به زبانهای ترکی و احیانا فارسی نگاشته شدهاند.<br /></span></span></p><span style="font-size: medium;"></span><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="376">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hashtag"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Unresolved Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Link"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:8.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
<p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><u><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Abstract</span></u></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">This
article deals with the reactions in Turkey to Iran's "Women, Life,
Freedom" movement. The Mahsa-Jina protests have been covered by the media
close to the ruling Justice and Development Party, and those affiliated with
opposition parties or independent feminist civil society activists, each differently.
Some analysts argued that lack of legal party platforms for change in Iran
(similar to those existing in Turkey) are the driving force behind the Mahsa movement
and similar protests in the future. Some pro-government analysts expressed their
concern about the possibility of "Kurdish terrorism" gaining power in
Iran as a result of any change where Kurdish groups are among the driving force.
By emphasizing that wearing the hijab or removing the hijab are "equally a
right" for women, and proposing the idea that freedom of dress will should
included in the Turkish constitution, the ruling Turkish officials also related
the demands against compulsory veiling in Iran to the internal debates about free
veiling in Turkey in the post-republican era. On the opposite side, for Turkish
feminists, the courageous struggle of Iranian women against the mandatory hijab
during the Mahsa protests, to a great extent has changed the stereotypical image
about Iranian women that possibly existed among the secular segments of the
Turkish society in the post-revolutionary era. </span></span></p><p class="MsoNormal"><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="376">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hashtag"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Unresolved Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Link"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:8.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">کلمات
کلیدی:</span></u><u><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></u></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">زن
زندگی آزادی در ایران و ترکیه، مسئلهي حجاب در ایران و ترکیه، فمینیسم، مسئلهي
کرد</span></p>
<p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpu7vc-k8UWrvNUhlmIOBmp1Y9cgtMvrQXeSvOwxi7Xfmoe2d7a1zKfU7H_jJRhiO6THpGU-QSPaFS-WVZpctis9xUsCOnjKPTae06NYhvdUql6O-bd5GI3CgpeaC_g44xfvWpHQcvlIzZVLL7Xkj7ttNwdlTmEGKonfQtNGb51O8Xb6saLB6fSzr_g2k/s1184/Solidarity_Mahsa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="620" data-original-width="1184" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpu7vc-k8UWrvNUhlmIOBmp1Y9cgtMvrQXeSvOwxi7Xfmoe2d7a1zKfU7H_jJRhiO6THpGU-QSPaFS-WVZpctis9xUsCOnjKPTae06NYhvdUql6O-bd5GI3CgpeaC_g44xfvWpHQcvlIzZVLL7Xkj7ttNwdlTmEGKonfQtNGb51O8Xb6saLB6fSzr_g2k/s320/Solidarity_Mahsa.jpg" width="320" /></a></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><br /></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">واکنشهای نزدیک به دولت</span></b></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مروری بر بازتاب و اخبار جنبش «زن
زندگی آزادی» ایران در ترکیه نشان میدهد که نشریات ترکزبان ترکیه، چه حکومتی و
چه اپوزیسیون، جز در موارد اسثنایی (که نمونهاش در مورد مطلب تولیدی از سوی مرکز
ایرانشناسی آنکارا در ادامه خواهد آمد) عمدتا اطلاعات دست اول و از نزدیک از
وقایع ایران ندارند و به کلیات بسنده میکنند. </span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در این پدیده بیش از هرچیز مانع
زبانی میان دو کشور نقش مهمی دارد. تعداد کسانی که در رسانههای ترکیه با زبان
فارسی در حد تسلط آشنا هستند بسیار محدود است و تحولاتی که در ترکیه بعد از تاسیس
جمهوری رخ داده در این پدیده نقش داشته است. توضیح آنکه ملیگرایی آتاتورکی که ملیگرایی
موسس سیستم آموزش این کشور است، زبان فارسی را، مانند زبان عربی، زبانی متعلق به
شرق و گذشته اسلامی میدانست که ترکیه در راه تجدد لاجرم از آن دور میشد، بر خلاف
زبانهای اروپایی مانند انگلیسی، فرانسه و آلمانی، که بنیادهای مدرنیته محسوب میشدند
و آموزش آنها در کنار زبان ترکی در مدارس، ولو به صورت بسیار محدود (در مورد زبانهای
فرانسوی و آلمانی) اهمیتی برای پروژه مدنیزاسیون از بالای آتاتورک و کمالیستهای
موسس داشت. اصلاحات زبانی آتاتورکی، همراه بوده با کوشش برای پاکسازی ترکی جدید
از لغات عربی و فارسی و جایگزنی حتی الامکان آنها با لغات تازهساخت از ریشههای
ترکی. </span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نتیجه آنکه حداقل در صد سال اخیر
اهتمامی به آموزش زبان فارسی در سیستم آموزش عمومی ترکیه وجود نداشته است؛ به همان
نحو که در ایران بعد از رضاشاه هم ترکی در نظام آموزشی ایران جایگاهی ندارد. (دومی
برغم این رخ داده که بخش مهمی از مردم ایران زبان مادریشان ترکی آذربایجانی است،
بر خلاف فارسی که زبان بومی/محلی مردم ترکیه نیست.) میشود حدس زد بروی کار آمدن
جمهوری اسلامی در ایران هم به نوبهی خود نگاهها را به آموزش زبان فارسی در ترکیه
منفیتر کرده است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">پس از ذکر این مقدمه برویم سراغ واکنشهای
نزدیک به دولت در ترکیه به جنبش زن زندگی آزادی ایران.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الف- از کار افتادن
پلاتفرمهای قانونی تغییر، نیروی محرکهی اعتراضات</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">با تحلیلی واقعبینانه از
حقی اویغور، مدیر </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">«مرکز مطالعات ایرانی آنکارا» (ایرام) شروع میکنیم. ایرام از
معدود مراکزی در ترکیه است که کارشناسان و همکاران آن عمدتا به زبان فارسی مسلط
هستند و احیانا در دانشگاههای ایران آموزش دیدهاند. تحلیلهای این مرکز در مورد
وقایع ایران، در مقایسه با سایر رسانهها و افراد در ترکیه، بیشتر مبتنی بر منابع
دسته اول به زبان فارسی است. البته بنا </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بر دلایلی که برما معلوم نیست، بخش فارسی سایت مرکز مطالعات ایرانی آنکارا در
سال ۲۰۲۳ بروز نشده است.<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a> آیا فشار
حکومت جمهوری اسلامی بر دولت ترکیه در این زمینه موثر بوده است؟ </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حقی اویغور، در مطلبی تحلیلی در سایت این موسسه به تاریخ ۲۸ سپتامبر ۲۰۲۲ </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نوشت اعتراضات مهسا ریشه در آن دارد که امید
قشر وسیعی در ایران به تغییر سیاستها از طریق «پلتفرمهای قانونی سیاسی» کاهش پیدا
کرده است. او نوشت: «جامعه ایرانی به لحاظ تاریخی و فرهنگی نیز خاصیت یک جامعه
معترض را داشته و فاصله بین مردم و دولت همواره وجود دارد. این نه تنها بین قومها
و مذهبهای مرکزی و اطراف بلکه در بین قدرتهای متعلق به مرکز نیز وجود دارد.» در
تحلیل اویغور، با توجه به روند انقلاب و بعد از آن، «گسلهای اجتماعی» در ایران
همواره فعال هستند. اتفاقی که افتاده آن است که پیش از این خیزشهای اجتماعی مثلا در
هر دهه یک بار دیده میشدند، «اکنون در ٣ الی ٤ سال یکبار تکرار میشوند.» یکی از
علتهای اصلی اعتراضات مهسا در ایران عدم کفایت راههای قانونی برای طرح مطالبات
مردم ایران بوده است، چرا که</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> «</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">به دلیل عدم فعالیت
احزاب سیاسی در ایران، هیچ تشکل سیاسی نمیتواند بگوید که <i>اگر ما به قدرت برسیم،
قانون حجاب اجباری لغو خواهد شد</i>.» انتخاب ابراهیم رئیسی به عنوان رئیس جمهور
در نتیجه «مهندسی انتخابات» در سال ۱۴۰۰ هم، «توازن بین منتخبان و منتصبان را» در
ساختار حکومتی جمهوری اسلامی کاملا به سود منتصبان/انتصابیها تغییر داده و گسل
میان حکومت و مردم را بیش از پیش کرده است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حقی اویغور در یادداشتاش
پیشبینی کرده بود: «هرچند که این اعترضات در بین گروههای دینی و اتنیکی مختلف در
سراسر ایران گسترش یافته است، تجربیات در گذشته نشان میدهد که تهران به این نوع
اعتراضات را به راحتی پایان میدهد. کم بودن تلفات جانی نسبت به تظاهرات ٢٠١٨ نشان
میدهد که حکومت ایران خود را در خطر احساس نمیکند.»<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></a></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ب- <a name="_Hlk139458453">نگرانی از قدرت گرفتن «تروریسم کردی»</a> و نگاه به اعتراضات
ایران از منظر جایگاه ترکزبانان </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">یکی از موضوعاتی که مورد
نگرانی دولت ترکیه در اعتراضات مهسا بود (حتی اگر بدان تصریح نشود)<b> </b>نگرانی
ترکیه از قدرت گرفتن «تروریسم کردی» بود. نمود این امر را میشود در گزارشی که<b> </b>چاغتای
بالجی، به تاریخ ۲۷ سپتامبر ۲۰۲۲ در وبسایت خبرگزاری آناتولی به زبان ترکی منتشر
کرده، مشاهده کرد.<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></a>
</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">خبرگزاری آناتولی به
عنوان خبرگزاری دولتی مطلبی که آشکارا خلاف دیدگاههای رسمی حزب عدالت و توسعه
باشد منتشر نمیکند و بر این اساس دیدگاه بالجی را میشود همراستا با دیدگاه حکومت
ترکیه هم دانست، گرچه او در نوشته بیشتر توصیف کند و کمتر داوری. بالجی در این
مقاله مینویسد اینکه مهسا امینی کرد بود و برآمده از شهر سقز در استان کردستان، مناطق
و شهرهای کردنشین ایران را به کانون جنبشهای اعتراضی تبدیل کرد، ولی همزمان، امکان
تعامل گسترده بین جنبش اعتراضی سراسری در ایران و «سازمانهای تروریستی» کردی را گشود.
در این تحلیل، اعتراضات مهسا، با توجه به کُرد بودن مهسا امینی و نقش محوری
کردستان در اعتراضات، چارچوبی را ایجاد کرد که در آن پژاک، شاخهی ایرانی پ ک ک، بتواند
ذیل جنبش هویتطلبی کردی و رهاییبخشی برای زنان فضای بیشتری برای خود پیدا کند و حتی
حمایتهای جهانی و مثلا حمایت فمینیستهای ایرانی یا کشورهای غربی را به سوی خود
برانگیزد. نویسنده میپذیرد که شعار «ژن، ژیان، ئازادی/ زن، زندگی، آزادی» را
معترضان ایرانی بنوعی از جریانهای کردی در منطقه الهام گرفتند و آنرا نشانهای از
پتانسیل تاثیر جریانهای کرد در تحولات ایران میداند و به نظر میرسد از این منظر
احساس خطر میکند. </span><span dir="LTR"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نویسنده که تحلیلگر امنیت
است، در مقاله مستقیم به موضع دولت ترکیه نمیپردازد، ولی با توجه به جایگاهی که پ
ک ک در ترکیه دارد و تبلیغات گسترده جناح حاکم ترکیه در زمینه تروریسم پ ک ک، میشود
از سخنان چاغتای و تحلیلهای مشابه آن میشود نتیجه گرفت دولت ترکیه نگران قدرت
گرفتن جریانهای کردی در ایران از طریق اعترضات مهسا بوده است. (جالب است بدانیم یکی
از علل شکست قلیچداراوغلو از اردوغان در انتخابات ریاست جمهوری اخیر تبلیغات
گسترده در رسانههای دولتی بود که در آنها کوشیده شد قلیچداراوغلو و منتقدان
اردوغان در ائتلاف ملت، نزدیک به پ ک ک معرفی شوند.)<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[4]</span></span></span></span></a></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">شایسته است موضوع جایگاه
جنبش کردی در اعتراضات مهسا/ژینا را همراه با </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">واکاوی نقش ترک زبانان ایران در این اعتراضات و پوشش
رسانههای ترکیه در این زمینه بررسی کرد. نشریات حکومتی ترکیه در برخی گزارشها علاوه
بر اطلاعات عمومی در مورد اعتراضات مهسا، مثلا اطلاعاتی در مورد نقش زنان و جوانان،
اینکه مسائل اقتصادی در کنار سرکوب آزادیهای اجتماعی نقش برجستهای به عنوان
موتور محرکه اعتراضات داشتند و غیره، حساسیت جداگانهای به واکنش ترکزبانها و در
واقع آذربایجانیهای ایران به این اعتراضات ابراز داشتند و حتی در مواردی بر ترک
بودن هویت برخی مقتولان و</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">یا</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> شکنجه
شدگان اعتراضات توجه ویژه کردند. مثلا روزنامهی حکومتی </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ینیشفق
در گزارشی مفصل به تاریخ ۱۱ اکتبر ۲۰۲۲ با محوریت این پرسش که «در ایران چه خبر
است؟» </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">از قول </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فعالین آذربایجان</span><span dir="LTR" lang="EN-US"></span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">گرای ایرانیالاصل
مقیم ترکیه نوشته شد: </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">«</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">عربستان سعودی و آمریکا در تظاهرات آذربایجان جنوبی سعی کردند ترکها
را تحت تأثیر قرار دهند، منتهی این اجازه [از سوی فعالین ترک] به ایشان داده نشد.»
گزارشگر مینویسد برغم این، رژیم ایران بسیاری از فعالان ترک/آذربایجانگرا را در
جریان اعتراضات مهسا بازداشت کرد</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در همان گزارش </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">از قول صالح کامرانی رئیس «حزب مرکز آذربایجان جنوبی» آمده است که رژیم
ایران برای جلوگیری از گسترش تظاهرات تلاش کرده این پیام را القا کند که «نیروهای
خارجی پشت این رویدادها هستند»: «این دروغ در ارگانهای رسانهای سپاه پاسداران
پخش میشود که کشورهای اسرائیل، ترکیه و آذربایجان پشت این رخدادها هستند و حتی گزارشهایی
مبنی بر ارسال سلاح از آذربایجان [برای معترضان ایرانی] منتشر کردهاند.»<span class="MsoFootnoteReference"> <a href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[5]</span></span></span></a></span> در گزارش
ینیشفق، برغم شهرت و تاثیر این رسانه در ترکیه در میان نشریات حکومتی، اشتباهات
مهمی هست. مثلا اسم صالح کامرانی به اشتباه صالح «کارمانی» درج شده، ویا </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">خبر </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">شکنجه
آتیلا ارفعی، کودک </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۱۶</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> ساله تبریزی در بازداشتگاه اطلاعات سپاه<a href="#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[6]</span></span></span></span></a></span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، به صورت قتل ارفعی زیر شکنجه
بازتاب یافته و مواردی از این دست. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ج- نگرانی از ورود گستردهی
مهاجران ایرانی به ترکیه در صورت تداوم اعتراضات</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نگرانی از ورود گستردهی
مهاجران ایرانی به ترکیه در صورت تداوم اعتراضات ژینا از دیگر مسائلی است که میشود
آنرا در برخی تحلیلهای ترک در مورد وقایع مشاهده کرد. دولت ترکیه «خواهان آرامش
در ایران» بود و از ورود گستردهی مهاجران ایرانی و افغان به ترکیه در صورت تداوم
هرگونه اعتراضات در ایران بسیار هراسناک. در سالهای اخیر و خصوصا پس از جنگ سوریه
و ورود گستردهی پناهندگان سوری فشار زیادی برروی دولت و اپوزیسیون ترکیه از سوی
افکار عمومی برای مقابله با مهاجرت به این کشور، خصوصا از نوع غیرقانونی، شکل
گرفته است. بر این اساس </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">یکی از نگرانیهای اصلی دولت ترکیه پس از خیزش مهسا آن بود
که تداوم این اعتراضات، </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">موج گستردهای از
مهاجران و پناهجویان ایرانی و احتمالا افغانهای مقیم ایران را روانه ترکیه کند و
بر تعداد مهاجران غیرقانونی ساکن این کشور بیفزاید. در این راستا بود که مولود
چاووش اوغلو، وزیر امور خارجهی ترکیه در دولت قبلی اردوغان، در ۸ دیماه ۱۴۰۱ (۲۹
دسامبر ۲۰۲۲) در یک نشست خبری در پاسخ به سوال خبرنگاری درباره اعتراضات ایران گفت:
«امنیت و ثبات کشور همسایه ایران برای ما مهم است، نه تنها از منظر اقتصادی، بلکه
امنیتی و جلوگیری از ورود سیل مهاجران و پناهندگان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>»<a href="#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[7]</span></span></span></span></a> از
این منظر </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">دولت اردوغان، حتی بدون
آنکه صریحا بگوید، تمایل به اتمام اعتراضات در ایران را داشت و حتی چه بسا از
سرکوب این اعتراضات توسط حکومت چندان آزرده هم نشد.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">د- ربط دادن موضوع حجاب ایران به موضوع حجاب در ترکیه در آستانهی انتخابات
۲۰۲۳</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">«حق نداشتن حجاب» یا بیحجابی از دوران جمهوریت به بعد در قانون اساسی ترکیه
تضمین شده است و چنانکه معروف است حتی رضاشاه در زمینهی گسترش بیحجابی در سطح
نهادهای حکومتی از آتاتورک و پوشش زنان ترک در سفر چندهفتهایاش به ترکیه الهام
گرفت. در سوی دیگر ماجرا، </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حکومت حزب عدالت
و توسعه با رهبری اردوغان از سال ۲۰۰۲ به این سو قدرت اول سیاسی ترکیه است و موفق
شده کمالیستهای میراثدار آتاتورک را گام به گام عقب زند. عدالت و توسعه (آک
پارتی) در سالهای اخیر و خصوصا از سال ۲۰۱۳ به بعد، ممنوعیت حجاب در اماکن دولتی
ترکیه، یعنی مدارس، دانشگاهها، ادارات دولتی، ارتش و...را عملا لغو کرده است، آنهم
با تفسیری از سکولاریسم که متفاوت با تفسیر کمالیستی از این مفهوم است. امروزه مثلا
امینه اردوغان، همسر اردوغان همواره در کنار رییسجمهور ترکیه در مراسمهای رسمی
دولتی و کمپینهای انتخاباتی با حجاب ظاهر میشود، امری که تا پیش از تغییرات آک
پارتی هرگز اینطور ممکن نبود.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">با اینحال بحث حجاب
دوباره در ترکیه نیز داغ شده است. مولود چاووش اوغلو، در همان نشست خبری اواخر
دسامبر موضوع (سیاسی) حجاب اجباری در ایران را به موضوع (سیاسی) حجاب در ترکیه
پیوند داد، با گفتن اینکه، «از منظر ما، داشتن حجاب یا برداشتن حجاب به یک اندازه
حق است و این دو، تفکیکناپذیرند.» وزیر خارجه وقت ترکیه خبر داد که دولت متبوع او
درصدد است با گنجاندن «آزادی حجاب» در «قانون اساسی» ترکیه، «لغو ممنوعیت حجاب را
بازگشتناپذیر و همیشگی کند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» البته چاووشاوغلو
</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">برای اینکه سخنانش مورد
بد فهمی سکولارها قرار نگیرد، </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تاکید کرد</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> تنها تضمین حق
داشتن حجاب موضوع کار دولت متبوع او نیست، بلکه حق نداشتن حجاب هم در قانون اساسی
گنجانده خواهد شد</span><i><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span></i><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(امری که چنانکه اشاره شد از زمان جمهوریت در ترکیه حل شده
است! ) </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در پیشزمینهی سخنان چاووشاوغلو در مورد تغییر قانون اساسی برای حل مسئلهی حق
حجاب و بیحجابی چه منطقی خوابیده است؟ در پاسخ باید بگوییم این پدیده را نمیشود
فارغ از تحولات در ماههای منتهی به </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">انتخابات ریاستجمهوری مه ۲۰۲۳ فهمید که البته بعدا با پیروزی اردوغان در دور
دوم انتخابات و شکست قلیچداراوغلو به پایان رسید. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در اوایل اکتبر ۲۰۲۲، و چند
ماه قبل از انتخابات ریاستجمهوری مه ۲۰۲۳، کمال قلیچداراوغلو، رهبر حزب اصلی اپوزیسیون
ترکیه یا همان حزب جمهوریخواه خلق (که بعدها معلوم شد نامزد انتخابات ریاستجمهوری
است و رقیب اصلی اردوغان خواهد بود)، پیشنهاد تصویب قانونی در مجلس ترکیه با اجماع
حداکثری میان احزاب حاکم و اپوزیسیون را داد برای «محافظت و دفاع از حق داشتن حجاب»
کارمندان دولت.<a href="#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[8]</span></span></span></span></a>
میشود حدس زد قلیچداراوغلو این پیشنهاد را برای خنثی کردن قطبیسازیهایی که
اردوغان در ترکیه در سالهای اخیر حول موضوع حجاب برای رایآوری انجام داده، مطرح
کرد، تا اردوغان نتواند خود را یگانه ناجی زنان و مردان محافظهکار ترکیه معرفی کند
و رای ایشان را به صورت حداکثری از آن خود کند. در واقع قلیچداراوغلو و اپوزیسیون
امید داشتند با این اقدام، و همزمان اقدامات دیگری چون وارد کردن احزاب محافظهکار
کوچکی چون حزب سعادت، حزب آینده و حزب دوا به داخل ائتلاف با ج ه پ و حزب نیک در
قالب ائتلاف ملت،ی رای بخشی از اقشار محافظهکار و مذهبی ترکیه را ازآن خود کنند.
پروژهای که با نتیجهی انتخابات ۱۴-۲۸ مه ۲۰۲۳ که در آن اردوغان با اختلاف ۴٪ رای
توانست قلیچداراوغلو را شکست دهد، عملا ناکام ماند و موفق نشد.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">این اقدام قلیچداراوغلو، هرچند با حسن نیت او انجام شد، در سایهی قدرت رسانهای
و پولی متمرکز در دستان آک پارتی و م ه پ در قیاس با احزاب اپوزیسیون، مانند پاس
گلی به اردوغان (به تعبیر خود اردوغان)<a href="#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[9]</span></span></span></span></a>
عمل کرد.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مدت کوتاهی پس از پیشنهاد
قلیچداراوغلو، </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">رجب طیب اردوغان،
در ۲۲ اکتبر ۲۰۲۲ در جریان یک سخنرانی تلویزیونی پیشنهاد کرد که اگر اپوزیسیون راست
میگوید، بگذارید «حق داشتن حجاب» در دستگاههای دولتی، مدارس و دانشگاهها به همهپرسی
گذاشته شود و در صورت رای آری اکثریت، قانون اساسی ترکیه در این راستا عوض شود.<a href="#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[10]</span></span></span></span></a> اگر دقت
کنیم قلیچداراوغلو بحثی از تغییر در قانون اساسی نکرده بود و صرفا خواستار تصویب
قانونی در پارلمان با اجماع میان احزاب شده بود (امری که در ترکیهی دوقطبی سالهای
اخیر بسیار نادر است)، منتهی اردوغان آنرا، به مثابهی پاس گلی در راستای منویات
خویش در سیاستورزی دید و به سطح بالاتری، یعنی سطح تغییر قانون اساسی با رفراندوم
منتقلش کرد. تاملی در نتیجهی انتخابات ۲۰۲۳ که با پیروزی کمابیش شگفتانگیز
اردوغان (برغم وضعیت نابسامان اقتصادی) همراه شد ما را به این نتیجه سوق میدهد که
پیشنهاد اردوغان با این محاسبه انجام شده بود که در هر رفراندوم احتمالی اقتدار
حاکم موفق خواهد شد با تکیه بر قدرت رسانهای و پولی و پیش بردن پروپاگاندا نتیجه
مطلوب را برابر مخالفان بگیرد و ایشان را در صندوق رای شکست دهد.<a href="#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[11]</span></span></span></span></a> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در این راستا بود که نزدیک به همان ایام که
چاووشاوغلو سخنان مزبور را در مورد حجاب در ایران و ترکیه بیان میکرد، </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">خبر از پیشنهاد </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لایحه</span><span dir="LTR" lang="EN-US"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ای </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">برای </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اصلاح قانون اساسی ترکیه از سوی </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">کمیسیونی متشکل از نمایندگان احزاب حاکم آک پارتی
و م ه پ در مجلس، «برای تضمین </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ضمانتهای قانون اساسی برای </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">آزادی </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">روسری/حجاب</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">» در
رسانهها منتشر شد. </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بر اساس گزارشی که در وبسایت مجلس کبیر ترکیه<a href="#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[12]</span></span></span></span></a></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">به تاریخ ۲۴ ژانویه ۲۰۲۳
منتشر شده، </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">با این
پیشنهاد در صورت تصویب، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مقرراتی که ضمانت قانون اساسی برای
حجاب را فراهم میکند</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">به اصل </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۲۴</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
قانون اساسی </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">موجود
ترکیه </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اضافه میشود</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> و در نتیجه آن «</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">استفاده از حقوق و آزادیهای اساسی و استفاده از کالاها و خدمات
ارائه شده توسط بخش دولتی یا خصوصی را نمیتوان مشروط به پوشاندن یا بیحجاب بودن
سر هیچ زنی کرد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>»
</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">جالب آنکه
چنانکه مخالفان و قلیچداراوغلو پیش بینی کرده بودند<a href="#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[13]</span></span></span></span></a>،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در این
پیشنهاد تغییر قانون اساسی در کنار بحث حجاب، تغییراتی دیگر از جمله تغییر محافظهکارانه
در مفهوم «</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ازدواج </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و خانواده» (اولیلیخ بیرلیغی) هم پیشبینی شده
است. اصل ۲۴ قانون اساسی کنونی ترکیه، که در واقع در قانون اساسی نویسی سال ۱۹۸۲ (پس
از کودتای نظامی ۱۲ سپتامبر ۱۹۸۰) بنیادش نهاده شده و تاکنون بدون تغییر مانده، ضمن
برسمیت شناختن «</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">آزادی وجدان، اعتقاد
دینی و عقیده»، حق بیحجابی را نیز برسمیت میشناسد و میگوید: </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">«هیچ کس را نمیتوان
مجبور به عبادت یا شرکت در مناسک و مراسم مذهبی یا ابراز عقاید و اعتقادات دینی
کرد، یا [برعکس] به دلیل عقاید و اعتقادات دینی خود سرزنش یا متهم کرد.» یعنی اصل
مزبور به آزادی دینداری و بیدینی به یکسان تاکید داشت و همزمان برای کنترل
بنیادگرایی دینی اضافه میکرد «تعلیم و تربیت دینی و اخلاقی باید تحت نظارت و
کنترل دولت انجام شود.» مطابق بخش دیگری از همان اصل ۲۴ قانون اساسی «هیچ کس حق
ندارد از دین یا احساسات دینی و مقدسات دینی، به هر طریق ممکن، به منظور منافع یا تاثیرگذاری
شخصی یا سیاسی، بهره بجوید.» و نمیتواند «قسما یا تماما، نظم اجتماعی، اقتصادی، سیاسی
و قانونی برآمده از دولت را مبتنی بر دین یا احساسات و مقدسات دینی کند.» </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">از زمان نگارش قانون اساسی در سال ۱۹۸۲ تا پیش از به قدرت رسیدن اردوغان در
۲۰۰۲ و حتی سالهای نخست حاکمیت او تا ۲۰۱۳، مخالفت با حضور افراد با حجاب در
دانشگاهها و ادارات دولتی از سوی سکولارهای ترکیه بر اساس بند مزبور و نیز اصل
دوم قانون اساسی که میگوید ترکیه «یک دولت لاییک و سکولار ذیل ملیگرایی آتاتورک»
است و اصولی از این دست در قانون، صورت میگرفت.</span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">بر اساس تغییرات پیشنهادی جدید آکپارتی برای
اصل ۲۴ قانون اساسی که چنانکه اشاره شد موضوع مذاکره در مجلس ترکیه در ماههای
اخیر است، «هیچ زنی <i>به دلیل اعتقاد مذهبی</i> و پوشش ترجیحی خویش، نباید از هر نوع
حقوق و آزادیهای اساسی خود، مشخصا حق تحصیل، کار کردن، انتخاب کردن و انتخاب شدن [در
انتخابات مجلس و شهرداریها و...]، فعالیت سیاسی، کار کردن در بخش خدمات دولتی وعمومی،
و نیز کالاها و خدمات ارائه شده توسط بخش دولتی یا خصوصی به هیچ شکلی محروم شود،...
سرزنش شود ویا مورد تبعیض قرار گیرد.» درتغییرات جدید در صورت تصویب و نهایی شدن، تحمیل
پوشش خاص از سوی دولت ترکیه برای ارائهی خدمات دولتی و خصوصی خاص تنها به شرط
احترام به پوشش زنانی که پوشش دینی حجاب را اختیار کردهاند، میسر خواهد بود.
احتمالا عملی شدن این تغییرات در صورت اصرار بر انجام آن محتاج یک رفراندوم قانون
اساسی جدید خواهد بود.</span><span dir="LTR"></span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">گفتیم چنانکه پیشبینی میشد در بستهی
پیشنهادی آکپارتی تغییرات به حجاب محدود نمانده و در راستای اشاعهی سایر ارزشهای
محافظهکارانه و مذهبی هم توسعه یافته است تا با یک تیر اصطلاحا چند نشان زده
شود. در این راستا عنوان اصل ۴۱ فعلی قانون اساسی هم از «حمایت از خانواده و حقوق
اولاد» به «حمایت از خانواده، ازدواج و حقوق اولاد» تغییر خواهد یافت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
یعنی با این پیشنهاد در صورت تصویب، بدون ازدواج رسمی خانواده معنایی نخواهد داشت،
و ازدواج هم «تنها در چارچوب ازدواج زن و مرد» تعریف میشود و هرگز مثلا ازدواج
همجنسها محلی از اعراب نخواهد داشت. تاملی در این تحولات ما را واقف میکند که
چرا یکی از اولین واکنشهای اردوغان پس از پیروزی در انتخابات ریاستجمهوری ۲۰۲۳
در ترکیه در سخنرانی در جمع هواداران خویش، حمله به روابط ال جی بی تی<a href="#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[14]</span></span></span></span></a> و
کوشش برای تخطئهی اپوزیسیون به خاطر برسمیت شناختن چنان روابطی و احیانا چنان
مفهومی از خانواده بود. </span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">تفسیر سخنان چاووشاوغلو در مورد اعتراضات
مهسا در سایهی پیشزمینهای که شرحش رفت نشان میدهد که گرچه تغییرات مورد نظر
حزب عدالت و توسعه در پوشش آزادی یکسان دینداری و بیدینی پیشنهاد میشود، ولی در
واقع این حقوق افراد باحجاب و متدین است که در درجهی اول مورد توجه آک پارتی و م
ه پ (حزب حرکت ملیگرا، شریک آکپارتی در قدرت) است و ائتلاف حاکم از ایزوله کردن
کسانی که سبک زندگی غیردینی و نگاه متفاوتی به موضوع خانواده دارند، ابایی ندارد.
در واقع نگرانی به حقی در اپوزیسیون وجود دارد که موضوع رفراندوم برای «حجاب و پوشش
زنان» این بار هم مورد سوء استفاده اردوغان برای بسط بیشتر حاکمیت خویش در ترکیه
قرار گیرد، و چنانکه شیوهی او و باغچهلی و هوادارانشان در تغییر نظام ترکیه از
پارلمانی به ریاستی ذیل رفراندوم تغییر قانون اساسی </span><span lang="FA">آوریل ۲۰۱۷<a href="#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[15]</span></span></span></span></a></span><span lang="AR-SA">در وضعیت اضطراری سالهای ۲۰۱۸-۲۰۱۶ بوده
است، تغییراتی چنان سرنوشتساز بدون شفافیت کافی و بدون مشارکت دادن احزاب مخالف
ترکیه در روند تصمیمگیری، یعنی بدون یک «قرارداد اجتماعی گسترده» </span><span lang="FA">(</span><span lang="AR-SA">اجماع همپوشان به تعبیر جان راولز، فیلسوف سیاسی شهیر
آمریکایی<a href="#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[16]</span></span></span></span></a>)
پیش برده شود. </span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA"> </span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA">واکنشها در اپوزیسیون: نمونههایی از
فمینیستهای ترکیه</span></b></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">جنبش اعتراضی زن زندگی آزادی در ایران همراه
با ویدیوهای زنانی که گیسوهای خود را جلوی دوربینها به نشانهی اعتراض می بریدند،
مورد استقبال گسترده افکار عمومی و خصوصا جنبش فمینیستی ترکیه قرار گرفت و نام
مهسا امینی را به کلیدواژهای برای اعتراض علیه تبعیض و خشونت دولتی یا خانگی علیه
زنان بدل کرد. چنانکه معروف است و در خبرها خواندهایم حتی برخی سینماگران زن ترک
به نشانهي همبستگی با زنان ایرانی جلوی دوربینها گیسوهای خویش را بریدند.<a href="#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[17]</span></span></span></span></a> اینکه
شعار زن زندگی آزادی به نوبهی خود ریشهای در برخی نوشتههای عبدالله اوجالان در
زندان<a href="#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[18]</span></span></span></span></a>
داشت، با توجه به نزدیکی نسبی جنبش فمینیستی و جنبش کردی در ترکیه، در این استقبال
بیتاثیر نبود، حداقل در میان آن بخش از جامعهی ترکیه که قرابتی با گفتمان حزب کردی
دموکراتیک خلقها (ه د پ) حس میکند. </span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">هرچه هست، جنبش زن زندگی آزادی و مبارزهي
جسورانهی زنان ایران علیه حجاب اجباری در خیابانها و در برابر نیروهای بسیج و
پلیس، تصویری کلیشهای را که در ترکیه احیانا از زنان ایرانی وجود داشت (خصوصا در
میان قشر سکولارتر) تا حد زیادی عوض کرد. چنانکه جمیله باقلاچی، سخنگوی نهاد جامعهي
مدنی «همبستگی بنفش» (مور دایانیشما) که رویکردی در مجموع سکولار به مسئله زنان
دارد، در گفتگو با مهدی شبانی در پاییز ۲۰۲۲<a href="#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[19]</span></span></span></span></a> <span> </span>گفته است: «ما همیشه فکر میکردیم که زنان
ایرانی بیصدا هستند، یا مظلوم و قربانی [ولی حالا می بینیم این تصویر دقیق نبوده
است.] به نظر من زنان ایرانی با نحوهی حضور و استقامتشان در خیابان، و سینه
سپرکردنشان دربرابر پلیس و نیروهای نظامی، نشان دادند که در مبارزاتشان تا کجا پیش
رفتهاند و رشد کردهاند.» به گفتهی باقلاچی این مبارزه به جنبش حقوق زنان در
ترکیه هم امید و قوت تازهای داده است و به نوبهي خود منبع الهام آن شده است. </span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">توضیح آنکه فمینیستهای ترک در سالهای اخیر،
خصوصا پس از اعتراضات گزی و پس از فضای بسته و پلیسی وضعیت اضطراری ذیل وقایع کودتای
نافرجام ۱۵ ژوییه ۲۰۱۶، خود را از جهاتی در وضعیت سرکوبی مشابه فمینیستهای ایرانی
حس میکنند. مثلا در ویدیویی که مهدی شبانی برای آسو<a href="#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[20]</span></span></span></span></a>
تهیه کرده، یکی از فمینیستهای ترک در خیابان و در میان جمعی از معترضان فریاد میزند:
«در ایران بعد از ۱۳۵۷ حجاب اجباری است و زنان در کوچه وخیابانها دستگیر میشوند.
ولی در همین کشور ما هم وضع خیلی بهتر نیست. دیروز خوانندهي پاپ آلینا تیلکی [در
واکنش به کنسل شدن کنسرتاش از سوی دولت<a href="#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[21]</span></span></span></span></a>] گفت:
«به دوران شکار ساحرهها برگشتهایم [، ولی موفق نمیشوید.]» چنانکه ویدیو به
تصویر میکشد، بقیه جمع در واکنش به سخنان این کنشگر فمینیست به ترکی فریاد میزنند:
«ساکت نمیشویم، نمیترسیم، اطاعت هم نمیکنیم.» (سوسمیوروز، قورخمیوروز، اطاعت
اتمیوروز)</span><span lang="FA"></span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">رومیسا چامدرهلی، نوازنده</span><span lang="FA">ا</span><span lang="AR-SA">ی که خود را فمینیست مسلمان معرفی میکند و یکی
از بنیانگذاران نهاد جامعهی مدنی فمینیستی مسلمان «حاوله»<a href="#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[22]</span></span></span></span></a>
است، در گفتگو با شبانی میگوید من فمینیست مسلمان (موسلمان فمینیست) هستم و این
عبارت امروز در ترکیه جا افتاده است، منتهی قبلترها «وقتی که میگفتیم هم فمینیست
هستیم و هم مسلمان با واکنشهای منفی زیادی هم از طرف مذهبیها و هم فمینیستها مواجه
میشدیم.» چامدرهلی به عنوان دختر پدری اسلامگرا که در خانوادهای مذهبی بزرگ
شده، میگوید از کودکی با فضای انقلاب ایران و آثار علی شریعتی آشنا بوده است و
حتی دید مثبتی به نظام جمهوری اسلامی داشته و «برای مدت طولانی چشم خود را بر ستم
ناشی از حجاب اجباری بر زنان در ایران بسته بوده است.» </span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">میگوید منتهی الان به این دریافت رسیده که
«ممنوعیت حجاب» در ادارات دولتی در گذشته ترکیه و اجباری کردن حجاب در ایران هردو
برغم تفاوت ظاهری «منطق مردسالارانه» مشابهی دارند: هردو میخواهند با ذهنیتی
مردانه، «به زنان در مورد باحجاب یا بیحجاب بودنشان، نحوهي پوشش، اینکه موهایشان
باز باشد یا زیر روسری»، چیزهایی را تحمیل کنند. رومیسا نتیجه میگیرد: «من به
عنوان فعال فمینیستی وظیفه خود میدانم درهر جنبش اجتماعی که با این ذهنیت تبعیضآمیز
مبارزه میکند، حضور بههم رسانم و تقویتاش کنم. در حال حاضر زنان در ایران در
حال مقاومت برابر ظلم هستند و مهمترین کاری که میتوانیم بکنیم گسترش دادن این
مقاومت است.» این فمینیست مسلمان ترک به این ترتیب حمایتاش را از مقاومت مدنی ذیل
جنبش زن، زندگی آزادی در ایران ابراز میدارد.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"> </span></p>
<div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">بنگرید به: </span><a href="https://www.iramcenter.org/fa/"><span dir="LTR" face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">https://www.iramcenter.org/fa/</span></a><span dir="RTL"></span><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span dir="RTL"></span> <span lang="FA"></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">بنگرید به: حقی
اویغور، ۲۸ سپتامبر ۲۰۲۲، «جانباختن مهسا امینی و تغییر ارزشها در ایران»، <i>سایت
مرکز مطالعات ایرانی آنکارا</i>، قابل دسترسی در: </span><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"><a href="https://rb.gy/ngf1mj"><span dir="LTR">https://rb.gy/ngf1mj</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="FA"></span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></span></a><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> </span><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">Çağatay Balcı, 27.09.2022
, “İran'daki protestolarda terör örgütlerinin etkisi ve potansiyeli”, <i>Anadolu
Ajansı,</i> </span><a href="https://rb.gy/0kbwfw"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">https://rb.gy/0kbwfw</span></a><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[4]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">در این زمینه
بنگرید به: میثم بادامچی، ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، «انتخابات تاریخساز ۱۴مه ترکیه؛
همکاری قلیچداراوغلو و کُردها»، <i>رادیو زمانه</i>، </span><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"><a href="https://www.radiozamaneh.com/764570/"><span dir="LTR">https://www.radiozamaneh.com/764570</span><span dir="RTL"></span><span lang="FA"><span dir="RTL"></span>/</span></a> <span lang="FA"></span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[5]</span></span></span></span></span></a><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> “İran artık eskisi gibi olmaz”</span><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">,</span><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> 11/10/2022,</span> <i><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">Yenisafak</span></i><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">, </span><a href="https://www.yenisafak.com/dunya/iran-artik-eskisi-gibi-olmaz-3863455"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">https://www.yenisafak.com/dunya/iran-artik-eskisi-gibi-olmaz-3863455</span></a><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[6]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">برای پوشش قدری دقیقتر این مسئله در
نشریات ایرانی </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">خارج کشور </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">بنگرید به: «شکنجه آتیلا ارفعی، کودک </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">۱۶</span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">
ساله تبریزی در بازداشتگاه اطلاعات سپاه»، ۱۷ مهر ۱۴۰۱، <i>ایرانوایر</i>، قابل
دسترسی در:<span> </span></span><a href="https://rb.gy/5jfi6b"><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">https://rb.gy/5jfi6b</span></a><span dir="RTL"></span><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA"></span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span> </span></span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[7]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span dir="RTL"></span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span dir="RTL"></span>«چاووشاوغلو در واکنش به اعتراضات
ایران: داشتن یا برداشتن حجاب به یک اندازه حق است»، ۹ دی ۱۴۰۱، <i>رادیوفردا</i>،
</span><a href="https://rb.gy/f0vs5i"><span dir="LTR" face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">https://rb.gy/f0vs5i</span></a><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[8]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">به عنوان نمونه
بنگرید به: «ارائه لایحه حمایت از حجاب به پارلمان ترکیه»، ۱۳ مهر ۱۴۰۱، خبرگزاری
بینالمللی قرآن، قابل دسترسی در: </span><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"><a href="https://rb.gy/51j1me"><span dir="LTR">https://rb.gy/51j1me</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="FA"></span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[9]</span></span></span></span></span></a><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> </span><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">“Erdoğan'dan
Kılıçdaroğlu'na başörtüsü cevabı: Farkında olmadan bize gollük pas attı”,
2022-10-07,</span> <i><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">Yeniakit</span></i><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">, </span><a href="https://www.yeniakit.com.tr/haber/erdogandan-kilicdarogluna-basortusu-cevabi-farkinda-olmadan-bize-golluk-pas-atti-1697063.html"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">https://www.yeniakit.com.tr/haber/erdogandan-kilicdarogluna-basortusu-cevabi-farkinda-olmadan-bize-golluk-pas-atti-1697063.html</span></a><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> <span dir="RTL" lang="FA"></span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[10]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> </span><span dir="RTL"></span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span>«پیشنهاد همهپرسی حجاب در ترکیه»، ۲ آبان ۱۴۰۱، <i>انتخاب</i>،
</span><a href="https://t.ly/z-lWM"><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">https://t.ly/z-lWM</span></a><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[11]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">بنگرید به: میثم
بادامچی، «پروپاگاندای رسانهای اردوغان علیه قلیچداراوغلو چگونه کار میکند؟»،
۱خرداد ۱۴۰۲، <i>رادیوزمانه</i>، </span><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"><a href="https://www.radiozamaneh.com/765704/"><span dir="LTR">https://www.radiozamaneh.com/765704</span><span dir="RTL"></span><span lang="FA"><span dir="RTL"></span>/</span></a> <span lang="FA"></span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[12]</span></span></span></span></span></a><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> </span><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">“BAŞÖRTÜSÜNE YÖNELİK
ANAYASA DEĞİŞİKLİĞİ TEKLİFİ, TBMM ANAYASA KOMİSYONUNDA KABUL EDİLDİ”,
2023-01-24, </span><a href="https://www.tbmm.gov.tr/Haber/Detay?Id=c8d9b2aa-d4bb-43be-adf6-0185e53a8d93"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">https://www.tbmm.gov.tr/Haber/Detay?Id=c8d9b2aa-d4bb-43be-adf6-0185e53a8d93</span></a><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> <span dir="RTL" lang="FA"></span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[13]</span></span></span></span></span></a><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> “Kemal Kılıçdaroğlu'ndan 'başörtüsü' teklifi açıklaması: Önerimize
ters düşmüyorsa imza atarız”, 08.12.2022,</span> <i><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">Cumhuriyet</span></i><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">, </span><a href="https://www.cumhuriyet.com.tr/siyaset/kemal-kilicdaroglundan-basortusu-teklifi-aciklamasi-onerimize-ters-dusmuyorsa-imza-atariz-2010197"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">https://www.cumhuriyet.com.tr/siyaset/kemal-kilicdaroglundan-basortusu-teklifi-aciklamasi-onerimize-ters-dusmuyorsa-imza-atariz-2010197</span></a><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn14">
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[14]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif"> </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA">بنگرید به: میثم بادامچی، «</span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA">درسهای
پیروزی اردوغان برای ایرانیان در پنج پرده»، ۹ خرداد ۱۴۰۲، <i>زیتون</i>، </span><a href="https://www.zeitoons.com/111118"><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif">https://www.zeitoons.com/111118</span></a><span dir="RTL"></span><span face=""Arial", sans-serif"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif"></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span dir="RTL"></span><span> </span><span lang="FA"></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn15">
<p><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[15]</span></span></span></span></span></a><span face=""Arial", sans-serif">“</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" face=""Arial", sans-serif" lang="FA"><span dir="RTL"></span>2017 </span><span face=""Arial", sans-serif">Türkiye anayasa değişikliği referandumu”, <span dir="RTL" lang="FA">ویکیپدیای ترکی </span></span><span dir="RTL"><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/2017_T%C3%BCrkiye_anayasa_de%C4%9Fi%C5%9Fikli%C4%9Fi_referandumu"><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif">https://tr.wikipedia.org/wiki/2017_T%C3%BCrkiye_anayasa_de%C4%9Fi%C5%9Fikli%C4%9Fi_referandumu</span></a></span><span face=""Arial", sans-serif"> <span dir="RTL" lang="FA"></span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn16">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[16]</span></span></span></span></span></a><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> John Rawls,
1996, <i>Political Liberalism</i>, Paperback Edition, Columbia University Press</span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn17">
<p><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[17]</span></span></span></span></span></a><span face=""Arial", sans-serif">
Hande Celiktaş, 5/02/2023, “İran’da Mahsa Amini Protestoları ve Feminizm”, <i>Toplumsal
Cinsiyet Eşitliği</i> , </span><a href="https://sisterslab.org/iranda-mahsa-amini-protestolari-ve-feminizm/"><span face=""Arial", sans-serif">https://sisterslab.org/iranda-mahsa-amini-protestolari-ve-feminizm/</span></a><span face=""Arial", sans-serif"> <span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn18">
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[18]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif"> </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA">به
عنوان نمونه بنگرید به: سوران قربانی، «ژن، ژیان، آزادی: از مردی تنها در سلول
انفرادی تا خیابانهای ایران»، ۲۲ مهر ۱۴۰۱، بیبیسی فارسی، </span><span face=""Arial", sans-serif"><a href="https://www.bbc.com/persian/articles/cqq6yev5kxwo"><span dir="LTR">https://www.bbc.com/persian/articles/cqq6yev5kxwo</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif"></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span dir="RTL"></span><span> </span><span lang="FA"></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn19">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[19]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">لینک در یوتیوب:
</span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=kzcqSo9SX7k"><span dir="LTR" face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">https://www.youtube.com/watch?v=kzcqSo9SX7k</span></a><span dir="RTL"></span><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span dir="RTL"></span> </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn20">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[20]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">بنگرید به لینک قبلی</span></span></p>
</div>
<div id="ftn21">
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[21]</span></span></span></span></span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA">بنگرید به این خبر در سایت دیکن: </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" face=""Arial", sans-serif" lang="FA"><span dir="LTR"></span><span> </span></span><span class="MsoHyperlink"><span color="windowtext" dir="LTR" face=""Arial", sans-serif" style="text-decoration: none;">“Konseri
iptal edilen Aleyna Tilki: Cadı avı dönemine döndük ama yaksanız da ölmem”,
19/09/2022, </span></span><span dir="LTR"><a href="https://www.diken.com.tr/konseri-iptal-edilen-aleyna-tilki-cadi-avi-donemine-donduk-ama-yaksaniz-da-olmem/"><span face=""Arial", sans-serif">https://www.diken.com.tr/konseri-iptal-edilen-aleyna-tilki-cadi-avi-donemine-donduk-ama-yaksaniz-da-olmem/</span></a></span><span class="MsoHyperlink"><span color="windowtext" dir="LTR" face=""Arial", sans-serif" style="text-decoration: none;"> </span></span><span class="MsoHyperlink"><span color="windowtext" face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="text-decoration: none;"></span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn22">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;">[22]</span></span></span></span></span></a><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">لینک وبسایت این نهاد جامعهی مدنی:</span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="https://www.havlekadin.com/"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">https://www.havlekadin.com/</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"></span></span></p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-17121307376236195732024-01-17T12:26:00.000-08:002024-01-17T12:26:04.209-08:00خرد مدنی و خرد دینی؛ مروری بر اندیشههای عبدالله احمد النعیم- بخش دوم<p><span style="font-size: medium;"> </span><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="376">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hashtag"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Unresolved Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Link"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:8.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA"></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="FA">میثم بادامچی</span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA">در نوشتار پیشین به تاسیس مکاتب فقهی در جهان
اسلام، قاعدهي اصول فقهی اجماع و تاثیر اجتماعی آن، و نیز دلایل رشد اسلامگرایی از
نیمهي قرن بیستم به بعد و ناکامی آن در جهان اسلام به روایت عبدالله النعیم
نواندیش دینی سودانی پرداختیم. در این نوشتار به تبیین یکی دیگر از مفاهیم بنیادین
در فلسفهي سیاسی النعیم میپردازیم که شاید بتوان ادعا کرد او در اصل با الهام از
جان راولز، فیلسوف سیاسی آمریکایی، بدان دست یافته، یعنی مفهوم خرد مدنی و نسبت آن
با عقل دینی.<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a>
<span> </span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA"></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA">***</span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic8O1kwl2Aqk3lgyPDZ1KPuVPyKUVGoZ0BK6JgzWJtT-skPrDsDW1D3HrAJrRYBY_qth0nUmRzQPtDBGUk3zCKbnst0dUYF2aUDxX7Zt_rHp4ulLDYWiULBolvNyq7FDjwtMj0Q38RU2jJvVkytf5zkb3s8e-CG_GCpR2sbgziOKRNrsMlEqransk6zUg/s520/abdullahi_annaim520.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="347" data-original-width="520" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic8O1kwl2Aqk3lgyPDZ1KPuVPyKUVGoZ0BK6JgzWJtT-skPrDsDW1D3HrAJrRYBY_qth0nUmRzQPtDBGUk3zCKbnst0dUYF2aUDxX7Zt_rHp4ulLDYWiULBolvNyq7FDjwtMj0Q38RU2jJvVkytf5zkb3s8e-CG_GCpR2sbgziOKRNrsMlEqransk6zUg/s320/abdullahi_annaim520.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA">تعریف خرد مدنی</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">پرسشی که النعیم آموزهي خرد مدنی را در پاسخ به آن طراحی کرده آن
است که تحت چه شرایطی وارد کردن هنجارهای شرعی به قانون حکومتداری میتواند با
مبانی دموکراسی سازگار باشد یا نه؟ پاسخ او آن است که ارزشها و هنجارهای شرعی را
تنها در صورتی میتوان وارد قانون کرد که در چارچوب عرفی خرد مدنی (</span><span dir="LTR">civic
reason</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) و محدودیتهای قانون اساسیگرایی مرتبط با
آن رخ دهد. آموزهي خرد مدنی را میشود به این طریق صورتبندی کرد: «اساس قانون
دولتی/حکومتی باید نوعی استدلال باشد که عموم شهروندان، فارغ از عقیدهشان، بتوانند
آنرا بپذیرند یا رد کنند. قانون مبتنی بر خرد عمومی، بر خلاف احکام فقهی و شرعی،
این قابلیت را دارد که از طریق بحث عمومی آزاد و بدون توسل به زور میان شهروندان
قابل پذیرش یا لغو باشد.»</span><span dir="LTR"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">توضیح آنکه در فقه همیشه دیدگاه</span><span dir="LTR" lang="EN-US"></span><span lang="AR-SA">های رقیب و متخالف گوناگونی وجود دارند که اگر قرار باشد فقه در
قانون دولت ادغام شود (بسان وضعیت در جمهوری اسلامی ایران پس از انقلاب ۱۳۵۷) نهادهای
قانونگذاری باید از میان آنها انتخاب کنند. با اینحال زماني كه حکومت قانونی را به
نام «حکم الهی» بر تمام جامعه تحمیل میکند، به چالش کشیدن آن، خصوصا در یک جامعهی
مذهبی دشوار است، چون رد یا انکار قانون مزبوربه عنوان رد یا قبول حکم خدا تبلیغ
میشود. برای اجتناب از این وضعیت النعیم آموزهي «عقل/منطق/خرد مدنی» را برابر
«عقل/منطق/خرد دینی» ارائه میکند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA"><span> </span>بر اساس آموزهي خرد مدنی
احکام فقهی به عنوان احکام فقهی، حتی اگر دارای پشتوانهی رای اکثریت افراد یک
جامعه با خود باشند، نمیتوانند مبنای قانون گذاری قرار گیرند. رای اکثریت تنها به
شرطی میتواند اساس حکمرانی قرار گیرد که مشمول حقوق اقلیت، از جمله حق اعتراض ایشان
در آینده، باشد. و اگر ایرادی از طرف اقلیت، مطابق موازین قانون اساسیگرایی (</span><span dir="LTR">constitutionalism</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>)
و به نفع برابری و عدم تبعیض علیه زنان و غیرمسلمانان به یک قانون صورت گیرد،
اکثریت مسلمان نمیتواند و نباید جلویش را بگیرد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA">روش مشکلدار رایج در کشورهای مسلمان برای ادغام شرع و قانون </span></b><b><span dir="LTR"></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">النعیم مینویسد متأسفانه خرد مدنی روشی نیست که اکثریت کشورهای مسلمان
در مورد رابطه بین شریعت/فقه و قوانین حکومتداری در پیش گرفتهاند. کشورهای
مسلمان عمدتا متاثر از روش دارای اعوجاجی (</span><span dir="LTR">distorted</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) بودهاند که قدرتهای
اروپایی در مستعمرات با اکثریت مسلمانشان درآفریقا و آسیا در اصل جا انداختهاند.
</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">به عنوان نمونه قانونگذاران عثمانی ذیل مدیریت کسانی چون احمد جودت
پاشا طی یک دوره ده ساله (۱۸۷۷-۱۸۶۷) در نیمهي دوم قرن نوزدهم کوشیدند در</span><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/Mecelle"><span lang="AR-SA">«مجلۀ احكام عدلیە»</span></a><span lang="AR-SA">
(به اختصار «مجله») با ترکیب فرم اروپایی با محتوای فقهی مکتب حنفی، قوانینی در
زمینهي قرارداد و جرم برای ترکیه آن موقع و کلا امپراتوری عثمانی بنویسند. قانوننویسی
مجله البته به تدریج شامل برخی از احکام شرعی برگرفته از منابعی غیر از مکتب حنفی اهل
سنت شد و بدین وسیله دایرهي گزینش «مقبول» را در درون سنت فقهی گسترش داد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">بعد از تجربهي <i>مجله</i> گرایش به التقاط در انتخاب منابع فقهی و نیز
ترکیب مفاهیم حقوقی اسلامی و غربی به شیوهی غالب در کشورهای مسلمان تبدیل شد و در
دوران پسااستعماری نیز ادامه یافت. این شیوه در اواسط قرن بیستم مشخصا در کارهای فقیه
و حقوقدان مصری </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%82_%D8%B3%D9%86%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C"><span lang="AR-SA">عبدالرزاق
سنهوری</span></a><span lang="AR-SA"> (</span><span lang="FA">۱۸۹۵-۱۹۷۱) </span><span lang="AR-SA">نمود
داشت. سنهوری که رویکردی عملگرایانه داشت، او که معتقد بود قوانین فقهی را نمیتوان
بدون انطباق با نیازهای </span><span lang="FA">روز </span><span lang="AR-SA">وارد
سیستم قانونگذاری کشورهای مسلمان کرد. او در تدوین قوانین مدنی و جزایی کشورهای
مختلف اسلامی و عربی مشارکت داشت و از این روش در تدوین قوانین مدنی (</span><span dir="LTR">civil
law</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) در مصر (۱۹۴۸)، عراق (۱۹۵۱)، لیبی (۱۹۵۳)،
و کویت (۱۹۶۱-۱۹۶۰) بهره جست. در مورد سنهوری از نظر النعیم این نقد وارد است او
از سوی دولت</span><span lang="AR-SA">های</span><span lang="AR-SA">
غیردموکراتیک، برای تدوین قوانین به شیوهي «از بالا به پایین»، بدون به بحث
گذاشتن آنها در حوزهی عمومی و مشورت با اعضای جامعه استخدام میشد، امری که در
قرن بیست ویکم دیگر جواب نمیدهد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA"></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">النعیم همچنین به شیوهي آمیختن قوانین اقتصادی و سیاسی و قضایی به
سبک اروپایی با قوانین شرعی در سیستم موسوم به «قانون شخصی برای مسلمانان و هندو»
(</span><span dir="LTR">Muslim and Hindu personal law</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) در شبه قاره هند ذیل
استعمار بریتانیا اشاره میکند که پس از استقلال هند، پاکستان و بنگلادش هم در این
کشورها ادامه یافت. او شیوهي ادغام شرع و قانون عرفی در شبه قارهي هند ذیل
استعمار را در مسائلی چون جنسیت و حقوق زنان ناپذیرفتنی مییابد<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></a> و
همچنین منتقد وارد کردن شریعت در قانون دولت در پاکستان از دورهي ضیاالحق تا
امروز است.( النعیم در مورد پاکستان نظری متفاوت با داوود احمد و زبیر عباسی
نویسندگان کتاب </span><a href="https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&ved=2ahUKEwjcnqGc3qyDAxVvQ_EDHVkvD4cQFnoECBAQAQ&url=https%3A%2F%2Fwww.cambridge.org%2Fcore%2Fbooks%2Fdemocracy-under-god%2F1354D551FB4A8AF9311A0E19BE8EE21A&usg=AOvVaw3rAIGdQ0Cp9bW4BmbpiNcf&opi=89978449"><i><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">دموکراسی ذیل دستور خداوند</span></i></a><span lang="AR-SA"> دارد که
نگارندهي این سطور کوشیده در یادداشتهایی </span><a href="https://www.zeitoons.com/112285"><span lang="AR-SA">جداگانه</span></a><span lang="AR-SA"> محتوای
آنرا شرح دهد.)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">هرچه هست با تجربهي مجله عثمانی درقرن نوزدهم، کارهای سنهوری در
کشورهای عربی در قرن بیستم و موارد مشابه چون قانونگذاری مدنی در ایران در دورهي
پهلوی، کشورهای مختلف با اکثریت مسلمان شروع به تدوين و تصويب قوانيني كردند كه
تلفیقی از شریعت با ساختارها و مفاهيم حقوقي مدرن اروپایی ارائه میکرد. در اینکار
اغلب برخی از اصول یا دیدگاههای یک مکتب فقهی (مثلا حنفی) با دیدگاههای برگرفته
از مکاتب فقهی دیگر تلفیق میشد، منتهی بدون توجه به یکپارچگی روششناختی یا
انسجام مفهومی. بطور مشخص در این روشها معلوم نبود که تکلیف اصل «اجماع» چه میشود.
(در مورد تاثیر اجتماعی اصل اجماع همچنین بنگرید به بخش اول «مروری بر فلسفهي
سیاسی عبدالله احمد النعیم»)</span><span dir="LTR"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">گفتیم مطابق مفهوم سنتی اجماع، هر چیزی که با توافق (اجماع) معتبر در
میان فقهای مسلمان (یا به گفته برخی فقها جامعه گستردهتر مسلمانان) معتبر محسوب
شود، برای نسلهای بعدی هم از نظر شرعی لازمالاجرا است. منتهی محدود کردن اجماع
الزامآور و معتبر به توافق گروهی محدود از فقها، این پرسش را مطرح میکند که
چگونه میتوان فقهایی که توافقشان هم از نظر شرعی معتبر باشد را شناسایی کرد، ملاک
در این زمینه چیست، و اصلا دامنهی توافق معتبر چیست و چرا باید دیدگاه یک نسل از
مسلمانان برای نسلهای بعدی الزامآور باشد؟ </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">النعیم تاکید میکند این پرسشها وقتی مهم میشوند که ما ماهیت ذاتاً
انسانی فرآیندی که در آن احکام شریعت از قرآن و سنت استخراج میشوند، اجتنابناپذیر
بودن اختلاف عقاید و نیز احتمال همیشگی خطا، چه در میان فقها و چه در کل جامعه
مسلمین، را درنظر آوریم. و چون تنوع آراء در میان فقها و کل باهمستان مسلمان امری
اجتنابناپذیر است، هر آنچه که حکومت دینی بکوشد به نام درستترین تفسیر از شریعت
اساس قانونگذاری قرار دهد، کاملا ممکن است از سوی گروه دیگری از فقها و شهروندان
مسلمان مورد تردید و تشکیک واقع شود. و چون این اختلاف همیشه ادامه دارد، چنان
روشی مردود است.</span><span lang="FA"> یک دلیل دیگر النعیم برای
مخالفت با شرعیسازی قانون آن است که وقتی قانون اسلامیسازی و شرعیسازی میشود، </span><span lang="AR-SA">از
نظر سیاسی به چالش کشیدن یا تغییر آنچه رخ داده بسیار دشوار میشود، چون اگر چنین
شود گفته میشود با دستور خداوند مخالفت میشود و تجربه سودان و جمهوری اسلامی
ایران نیز از <span> </span>دههي هفتاد میلادی به بعد بطور
جداگانه این امر را اثبات میکند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">(البته خوانندگان میدانند که در جمهوری اسلامی ایران کوشیده شده این
روش با نظریهي شدیدا مرکزگرای ولایت مطلقهی فقیه حل وفصل شود: منتهی ولایت فقیه
چنانکه فقهای نواندیشی چون محسن کدیور و مهدی حائری یزدی نشان دادهاند نه اعتبار
دروندینی دارد، و نه از منظر فلسفهسیاسی و اصطلاحا بروندینی نظریهای معتبر و
قابل دفاع است.)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">در تحلیل النعیم، آنچه در نظامهایی چون جمهوری اسلامی ذیل نام اجرای
احکام شریعت عملی میشود(مثلا حجاب اجباری حتی برای توریستها!) در واقع تحمیل سکولار
دیدگاه کسانی در مورد فقه بر بقیهی جامعه است که حکومت در کنترل ایشان است (مثلا
ولی فقیه و فقهای نزدیک به او در شورای نگهبان در مورد ایران). </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">نتیجه در چنین مواردی حاکمیت شریعت که ماهیتی ذاتا اختیاری دارد
نیست. البته النعیم تأکید میکند که او طرفدار فروکاستن دین و اسلام صرفا به حوزه
خصوصی و منکر شدن هرگونه نقش اجتماعی برای دین نیست</span><span lang="FA"> و اینکه او در عوض </span><span lang="AR-SA">مخالف «توهم اجرای قوانین اسلامی»
بواسطهي قوهي قاهرهي دولت است. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA">وضعیت باهمستانهای مسلمان در کشورهای غربی</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">النعیم همچنین منتقد آنچیزی است که در مقاله «سراب قانون اسلامی
برای اقلیتهای مسلمان» (</span><span dir="LTR">The mirage of Islamic Law for Muslim
minorities</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) مینامد و </span><span lang="FA">در این زمینه مثالهایی از مطالبات برخی اقلیتهای مسلمان در کشورهای اروپایی
و غربی چون آلمان، انگلستان و کانادا (استان انتاریو) ارائه میکند، مطالباتی چون
دادگاههای شریعت و مواردی از این دست که در سالهای اخیر ادبیاتی هم به زبان
انگلیسی در مورد آنها نگاشته شده. به گفتهی او </span><span lang="AR-SA">در مورد
اقلیتهای مسلمان نیز، مانند کشورهایی که مسلمانان در آنجا اکثریت هستند، نتیجهی
اجرایی شدن خواستههایی چون دادگاههای شریعت نمیتواند اجرای قانون الهی باشد.</span><span lang="FA"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">به علاوه چنان مطالباتی ذیل نام چندفرهنگگرایی چه بسا نتیجه کاملا معکوس
دهد و موجب جاافتادن تلقی از باهمستانهای اقلیت مسلمان به عنوان «گتوهای واپسگرایانه»ای
شود که به شیوهي«استثناییگرایانه»، به دنبال معافیت «نسبیگرایانه» (</span><span dir="LTR">relativist</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>)
از معیارهای قانون اساسیگرایی و حقوق بشر هستند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">این شیوه در صورت جا افتادن نهایتا به به حاشیه رانده شدن سیاسی و
اجتماعی گروههای مسلمان در غرب و ایزوله شدن ایشان از شهروندان اکثریت منجر خواهد
شد و زیانبار است. این شیوه همچنین ضد انتگراسیون و ادغام لیبرالدموکراتیک
مهاجران مسلمان در جامعهي مقصد است، آنها را از تعامل جدی با جریان اصلی سیاسی و
اجتماعی کشوری که بدان مهاجرت کردهاند باز میدارد و توانایی آنها برای
تأثیرگذاری بر سیاست داخلی و خارجی کشورشان را کاهش میدهد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA">النعیم </span><span lang="AR-SA">در عوض
توصیه میکند به جای افتادن دنبال چنان سرابی از شریعت اقلیتهای مسلمان در غرب
بهتر است راههای تأثیرگذاری بر قوانین و مقررات کشورهای خویش از منظر عقاید دینیفرهنگی
خویش را جستجو کنند و «شهروندی فعال بواسطهي خرد مدنی» را اساس مواجههي خویش با
دولت سکولار و قوانین آن قرار دهند. </span><span dir="LTR"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA">توصیه: شهروندی فعال بواسطهي خرد مدنی</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">در نظر النعیم احکام شریعت و قوانین حکومتی نظامهای هنجاری مکملی
هستند، نه دو سیستم حقوق که در تضاد مخرب با یکدیگر قرار داشته باشند. و برای
اینکه این وضعیت رخ دهد هرکدام از ایندو سیستم باید بر اساس شرایط و در محدوده
صلاحیت و دامنهي اختیار خود عمل کنند. النعیم نام این شیوه را «<a name="_Hlk154509786">دیالکتیک ساز</a>گاری» (</span><span dir="LTR">compatibility
dialectic</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) مینهد که در عنوان مقالهای که منبع ایندو
نوشتار بود نیز آمده است و بر اساس این مفروضات بنا شده است:</span><span dir="LTR"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">اول آنکه رابطه سازندهی احکام فقهی و قوانین حکومت با حفظ ماهیت
واقعی هر کدام از ایندو سیستم هنجارین قابل تحقق است. چنانکه در ایندو نوشتار
اشاره شد، در نظر النعیم احکام شریعت از منظر دینی برای مومنان الزامآور است،
منتهی این الزامآوری تنها از طریق پذیرش داوطلبانهی شخصی ایشان قابل تحقق است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">به گفتهي النعیم تلاشهای حکومت (به روشی که در جمهوری اسلامی ایران
بعد از انقلاب رایج بوده است) برای عملی کردن اجباری فقه به عنوان قانون حکومتی به
ایمان دینی در جامعه ضربه میزند. وظیفهي دینی مومنان برای پایبندی به شریعت که
در ذاتش داوطلبانه است، کاملاً با بیطرفی دینی دولت لیبرال-دموکراتیک و قوانین
آن قابل جمع و سازش است. در این نگاه نقش دولت محافظت از آزادیهای مذهبی و سایر
حقوق بشرهمه شهروندان اعم از مسلمان و غیرمسلمان به طور مساوی و بدون تبعیض است.</span><span dir="LTR"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">بر اساس آموزهي خرد مدنی، تحقق و تداوم «دیالکتیک سازگاری» میان
شریعت و قانونگذاری دموکراتیک مستلزم گفتگوهای درونی (</span><span dir="LTR">internal
debate</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) و اندیشهي انتقادی (</span><span dir="LTR">critical
reflection</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) در درون باهمستانهای اسلامی و نیز بین مسلمانان
مذهبی و سایر باهمستانهای دینی و غیردینی در جامعه است. هدف از این گفتگوها و
تاملات انتقادی فراهم آوردن بستر درک مشترکی از مفهوم آزادی، خصوصا آزادی مذهبی است
که با وظایف حقوق بشری حکومت در مورد همه شهروندان جامعه، بدون تبعیض میان ایشان
بر اساس عقیده و در چارچوب موازین قانون اساسیگرایانه سازگار باشد. بدون درک
مشترک درونی از آزادی مذهبی مسلمانان قادر نخواهند بود احساس تبعیت اصیل از دین</span><span dir="LTR" lang="EN-US"></span><span lang="AR-SA">شان</span><span lang="AR-SA">
را با تعهد برای پایبندی به قوانین ماهیتا سکولار ترکیب کنند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">در نهایت باید تاکید کنیم در نظر النعیم (و نیز جان راولز متاخر)، امکان
وارد شدن برخی از احکام و اصول فقه در قوانین حکومتی وجود دارد، مشروط بر اینکه
این امر بواسطهی خرد/عقل/منطق مدنی و در چارچوب قانون اساسیگرایی، حقوق بشر و
شهروندی برابر برای همه، اعم از مسلمان و غیرمسلمان، زن و مرد صورت گیرد. در حالی
که آموزهي خرد مدنی ماهیتی عمومی (</span><span dir="LTR">public</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) </span><span lang="FA">و لازمالاجرا در مجامعی چون دادگاهها و سایر نهادهای رسمی دارد، باید این
تضمین وجود داشته باشد که </span><span lang="AR-SA">شهروندان در حوزهي غیرعمومی (خصوصی،
منتهی نه محدود به آن) و در خارج از نهادهای دولتی زندگی خود را به صورت داوطلبانه
بر اساس احکام شریعت تنظیم کنند. دولت نیز موظف است داوطلبانه بودن و عادلانه بودن
چنین ترتیباتی را به عنوان بخشی جداییناپذیر از تعهد عمومی خود برای تحقق صلح و
حمایت از حقوق بشر همه شهروندان، تضمین کند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span></span></p>
<div style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><u>توضیح:</u> این مقاله پیشتر در رادیوزمانه <a href="https://www.radiozamaneh.com/799082">منتشر شده است</a>.<br clear="all" /></span></div><div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></span></a><span>
<span dir="RTL" lang="AR-SA">آنچه در ادامه میآید عمدتا برگرفته از اثر زیر است</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span>Abdullahi Ahmed An-Naim, “The
Compatibility Dialectic: Mediating the Legitimate Coexistence of Islamic Law
and State Law”, Modern Law Review, Volume73, Issue1, January 2010, pp. 19-22,
27-29.</span><span dir="RTL" lang="FA"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="FA">همچنین بنگرید به:</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span>V. Narain, <i>Gender and Community: Muslim Women’s Rights in India</i>
(Toronto: University of Toronto<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>Press, 2001)<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">برای
مقایسه دقیقتر میان آموزهی خرد مدنی النعیم و آموزه خرد عمومی جان راولز بنگرید
به میثم بادامچی، <i>فلسفه سیاسی پسااسلامگرا: گفتگوی جان راولز و روشنفکران
ایرانی</i>، خصوصا فصل آخر.</span><span dir="LTR"></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA"> </span></span></p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-19543951667356808752024-01-12T08:39:00.000-08:002024-01-12T08:41:04.590-08:00ترکگرایی فرهنگی و معتدل ابراهیم ساوالان: به بهانهي دستگیری او<p><span style="font-size: medium;"> </span><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:DocumentProperties>
<o:Author>Samira Lindner</o:Author>
<o:Version>16.00</o:Version>
</o:DocumentProperties>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="376">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hashtag"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Unresolved Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Link"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:8.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="AR-SA">میثم بادامچی</span></i><b><span lang="AR-SA"><a href="https://www.blogger.com/u/2/#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[1]</span></b></span></span></span></a></span></b><i><span lang="FA"></span></i></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i><span dir="LTR"></span></i></span></p><span style="font-size: medium;"><i></i></span><p></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">ابراهیم رشیدی، با نام قلم ساوالان، روشنفکر، روزنامهنگار، واژهشناس و
فعال مدنی آذربایجانی ساکن مشکینشهر(خیاو) نهم دی </span><span lang="FA">۱۴۰۲</span><span lang="AR-SA"> توسط نیروهای امنیتی
استان اردبیل در منزل شخصی بازداشت شده است. این اولین بار نیست که ساوالان دستگیر
میشود. او طی دو دهه گذشته به دفعات به دلیل فعالیتهای خود در دفاع از حقوق
ترکان و نقد حاکمیت، به زندان افتاده بود. </span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">ابراهیم ساوالان تاملات خویش را، پس از گذار دشوار از سد فیلترینگ در
داخل ایران، از طریق شبکههای اجتماعی با مخاطبان در میان میگذاشت. در این
نوشتار برآنیم به پاسداست او و شجاعت مدنیاش، مروری کنیم بر برخی از </span><span lang="FA">اندیشههای او که میشود همگی را در چارچوب
نوعی چون ترکگرایی فرهنگی معتدل و </span><a href="https://cup.columbia.edu/book/political-liberalism/9780231130899"><span color="windowtext" lang="FA" style="mso-bidi-language: FA;">معقول</span></a><span lang="FA"> (</span><span dir="LTR">reasonable</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) طبقهبندی
کرد. </span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqKYoPOTjmtB_KwdPqQRvi4kaxcjjnZA5OvuDMwGmTHLy8WuSqcJ60WtDlqFxj88OUF1o-bLsXrL1uTLIEXtPWd2v0dZNqGss37Wgq_ECCAROjBD1AEGhDvC1Jtp8oQBALoRZFZyMhn-Azz8dLH-HFEXB9WArnIjDlOQrHQ1pxxuZQcBnfx0bxM8iX1cE/s1280/%D8%B3%D8%A7%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86-%DB%B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="925" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqKYoPOTjmtB_KwdPqQRvi4kaxcjjnZA5OvuDMwGmTHLy8WuSqcJ60WtDlqFxj88OUF1o-bLsXrL1uTLIEXtPWd2v0dZNqGss37Wgq_ECCAROjBD1AEGhDvC1Jtp8oQBALoRZFZyMhn-Azz8dLH-HFEXB9WArnIjDlOQrHQ1pxxuZQcBnfx0bxM8iX1cE/s320/%D8%B3%D8%A7%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86-%DB%B1.jpg" width="231" /></a></span></b></span></div><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></span><p></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA">دستگیری ابراهیم ساوالان و سرکوب آزادی بیان به سبب نویسندگی در فضای
مجازی</span></b></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">دلیل قطعی دستگیری ساوالان هنوز مبهم است، منتهی </span><a href="https://iranwire.com/fa/news-1/123930-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85-%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%AF%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%88-%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%A2%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D9%86%DB%8C%D8%B1%D9%88%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C/"><span color="windowtext" lang="AR-SA">به نظر میرسد</span></a><span lang="AR-SA">
ربطی به شکایتی داشته باشد که به سبب یادداشتی به تاریخ ۱۹ دی ۱۴۰۰ (دقیقا دو سال
قبل) از او شده بود. آنجا ابراهیم رشیدی حادثهای تاریخی درباره تنش بین دو روستای
آللی/آلنی و ساروانلار مشکین</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA">شهر بر
سر آب را روایت کرده و نوشته بود چون آللی/آلنی «در دیوان و دفتر» علی مشکینی (از
شاگردان آقای خمینی و نماینده وقت ولی فقیه در مشکین) آدم داشت، موفق به تصاحب حقآبه
شده بود. </span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">در واکنش به آن یادداشت طوماری علیه او جمعآوری شد که در آن به دهن کجی
به «جایگاه والای علمای منطقه» و «جایگاه عظیم فقاهت» متهم شده بود. در بهمن</span><span lang="FA">۱۴۰۰</span><span lang="AR-SA"> بازپرس مشکین
با ارسال ابلاغیهای، ساوالان را فراخواند و به اتهام «نشر اکاذیب» متهم شناخت،
گرچه او توانست با پرداخت قرار کفالت </span><span lang="FA">۵۰</span><span lang="AR-SA"> میلیون تومانی آزاد بماند. ساوالان چند ماه بعد در
فروردین ۱۴۰۱ در توضیح شکایت از خودش نوشت (بازنویسی مختصر):</span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">«چهار ماه پیش در یکی از نوشتههایم، منازعهی قدیمی دو روستای مشکین
بر سر آب را به عنوان مثال ذکر کرده بودم که باعث شد از یکسو متهم به «نشر اکاذیب»
شوم و از سوی دیگر «شورای شهر آللی و ناحیه بسیج سپاه مشکین گزارشی برعلیه اینجانب
به دادسرا ارسال کنند و اتهامی دایر بر افتراء و توهین به آیت... مشکینی را متوجه
بنده کنند.»</span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">از آنجا که «کسی از بستگان یا وابستگان» آیتالله مشکینی (که سالها
قبل فوت کرده) شکایتی برعلیه ساوالان نکرده بود و «نویسندگان گزارش مدنظر نیز در
آن موضوع ذینفع نبودند»، او از اتهام توهین تبرئه شد، ولی قوه بازپرس جمهوری
اسلامی اتهام «نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی در فضای مجازی» را در حق
ساوالان محرز تشخیص داد. به گفته خودش مستندا به ماده ۱۸ بخش جرایم رایانهای از
قانون مجازات اسلامی، برای او «قرار جلب به دادرسی» صادر شد. با اینکه ماهها از
اتفاقات مزبور میگذرد، میشود حدس زد دستگیری اخیر او از سوی نیروهای امنیتی استان
اردبیل در ادامهي آن پرونده صورت گرفته باشد.</span></span></p><p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMXlh5E2PAdjNPjZ4O_sYQxeRoeaz_R-byrzQUrL6MTK4bX2nfj4MJSIEOi_egi-Aw8jM9xnVBVNggPIt6Fq7o2aAFXJhrSTkeGzg987bvu6cBKozwhj7VVj_xRZIiofWVqO4umf82Yoluak2JQom63b_KyJJ8gTX97CRo8r2drrKWxgkstl7AG_edSrM/s880/%D8%B3%D8%A7%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86-%DB%B2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="880" data-original-width="633" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMXlh5E2PAdjNPjZ4O_sYQxeRoeaz_R-byrzQUrL6MTK4bX2nfj4MJSIEOi_egi-Aw8jM9xnVBVNggPIt6Fq7o2aAFXJhrSTkeGzg987bvu6cBKozwhj7VVj_xRZIiofWVqO4umf82Yoluak2JQom63b_KyJJ8gTX97CRo8r2drrKWxgkstl7AG_edSrM/s320/%D8%B3%D8%A7%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86-%DB%B2.jpg" width="230" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /> </span><p></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA">ترکگرایی فرهنگی و معتدل ابراهیم ساوالان</span></b></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">به اتهاماتی که به ساوالان از سوی حزباللهیهای منطقه شده میشود با
تکیه بر نوشتههای خود این نویسنده پاسخ داد. </span><a href="https://www.radiozamaneh.com/758461/"><span color="windowtext" lang="AR-SA">میدانیم</span></a>
<span lang="AR-SA">۲۱ آذر، تاریخی است که هم با آغاز حکومت ملی فرقه دموکرات در
آذربایجان گره خورده است، و هم به سالگرد سرکوب فرقه به دست رژیم شاه، ارتش و
قوام. به تعبیر یکی از </span><a href="https://www.radiozamaneh.com/793259/"><span color="windowtext" lang="AR-SA">پژوهشگران</span></a><span lang="AR-SA">، در
ده روز آخر آذر </span><span lang="FA">۱۳۲۵</span><span lang="FA"> </span><span lang="AR-SA">«در تبریز عزا برقرار بود و در تهران عروسی»،
یعنی مرکزگرایان از سرکوب فرقه خوشحالند، ولی بسیاری فعالین آذربایجانی چون
ساوالان از آن با خشم و اندوه از آن یاد میکنند.</span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">ساوالان در یادداشتی به همین مناسبت، به تاریخ ۲۵ آذر ۱۴۰۲، نوشت در
حالی که نشانی از تخلفات مالی در کارنامهی حکومت یک ساله پیشهوری در آذربایجان دیده
نمیشود، <b>در رسوایی اقتصادی «سروران فعلی» «همین بس که رقم اختلاسشان در چای
دبش» در حدود کل «بودجه عمرانی یکسال کشور» است. البته به تعبیر او </b>«سروران
قبلی» نیز «هنگام فرار به حدی پول با خود بردهاند» که چهل سال است بدون هیچ دغدغهای
در رفاه در آمریکا زندگی میکنند و «ول میگردند» و «ول میخرجند»: به عنوان سند پاکدستی
پیشهوری و فرقه همین بس که «دولت ما در آن یکسال دو بار همه اموال دولتی را لیست
کرد و حتی زمانی که اشغالگران وارد آذربایجان شدند، آنها لیست اموال را [برای
شفافیت] به اشغالگران تحویل دادند.»(همان)</span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">با عطف به همین یادداشت رشیدی میشود گفت در نظامی که در آن با
اختلاسگران میلیاردی، اگر خودی باشند، برخوردی جدی صورت نمیگیرد، با روشنفکران یک
لاقبایی که کاری جز نوشتن ندارند، برخورد قهرآمیز صورت میگیرد. به تعبیر یکی از علاقمندان
آثار او، «ابراهیم ساوالان چیزی جز قلم ندارد. همه زندگی و حتی تخصص اصلی خود را
که مهندسی مکانیک است، وقف خواندن و نوشتن کرده است. چنین شخصیتی را دستگیر کردند.
زندان هرگز و هرگز جای فرزند فداکار و خوشفکر [کوههای] ساوالان نیست.»</span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">ترکگرایی فرهنگی و معتدل ساوالان در بسیاری یادداشتهایش نمود دارد. مثلا
او (به تاریخ ۲۸ آبان ۱۴۰۲) با اشاره به اینکه دولت جمهوری آذربایجان، به مناسبت
ششصدمین سالگرد تولد اوزون حسن (از شاهان مقتدر سلسله تُرکمان آققویونلو در ایران
و آذربایجان و پدر بزرگ شاه اسماعیل صفوی از طرف مادری) «تمبر یادبود و سکه طلا
ضرب میکند»، مثل زیر را یادآوری کرد: «دو زن بر سر کودکی دعوا میکردند و هر یک میگفت
که این طفل، پسر من است. شکایت پیش حضرت علی بردند و ایشان حکم داد تا اره بیاورند
تا فرزند را دو نصف كند و نصف کودک را به هر یک بدهد. یکی از زنان گفت: اگر حكم
اين است، من از حق خودم صرفنظر كردم. قاضی فرمود: اين كودك پسر توست و اگر پسر آن
ديگرى بود او نیز بدين عمل راضى نمىشد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» </span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">ساوالان در توضیح نوشت دولتهای ایران و آذربایجان بر سر تاریخ گذشته این
سرزمین دعوا دارند، منتهی در حالی که نظامهای فعلی و گذشته در ایران «سعی در تخریب
آثار گذشتگان ما [در آذربایجان ایران] داشته»اند، دولت ج آذربایجان در شمال ارس خاطره
بزرگانی چون اوزون حسن را پاس میدارد: ضرب سکه توسط دولت العام علیاف به مناسبت
ششصدمین سال تولد اوزون حسن در حالی رخ داده که «وضعیت مسجد اوزون حسن مشهور به
مسجد حسن پادشاه در تبریز، بسیار نامناسب است» و از این اثر تاریخی چنانکه باید و
شاید حراست نشده. پس «وارث واقعی آن تاریخ باشکوه» کدام یک از دو دولت ایران یا ج
آذربایجان است؟ </span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA">دغدغهي وضعیت زندانیان سیاسی</span></b></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">ساوالان چون زندانکشیده و درد کشیده بود، چنان از بازداشت اخیر او نیز
به خوبی مشخص است(!)، در یادداشتهایش همچنین میکوشید صدای محبوسان نیز باشد. به
بهانهي موج جدید بازداشتها در آذربایجان ایران از سوی نیروهای امنیتی و حبس
سیزده فعال سیاسی شامل محمدرضا موحد، ناصر رزمجو، علی بابایی، یوروش مهرعلی بیلی،
و...اخیرا با انتشار ویدیویی، با مقدمهچینی به سبک خودش، </span><a href="https://www.facebook.com/savalanibrahim/videos/1309514956343016"><span color="windowtext" lang="AR-SA">نوشت</span></a><span lang="AR-SA">:</span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">«دوازده عددی اساطیری و نمایانگر یک دوره کامل بوده که از دوازده ماه
سال تا دوازده کتیبه گیلگمیش و دوازده داستان کتاب ددهقورقود دیده میشود ...هر
سال در ماه دوازدهم میمیرد و سال دیگری متولد میشود....این تصور در ادیان ابراهیمی
تجسد انسانی یافته و بصورت دوازده پسر یعقوب، دوازده طایفه بنياسرائیل، دوازده
حوّاری عیسی و دوازده امام شیعه دیده شده ...اگر در نقل این اساطیر، یعقوب، عیسی و
محمد (ص) را نیز کنار پسران، حواریون و امامان قرار دهیم با یک مجموعه سیزده تایی
مواجهیم و این همان کاری است که اساطیر نورس و وایکینگ انجام داده و به جای دوازده
از رقم سیزده برای بیان یک گروه کامل استفاده کرده که یکی از آنها راهنمای گروه و
دوازده فرد دیگر مبارز هستند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>...حالا
نیز<span> </span>کسانی وجود دارند که وارد خانههای
مردم شده و جوانان آنها را میدزدند و سیزده مبارز آذربایجانی که این روزها در
بازداشتگاه تبریز هستند، مصداق همان سیزده سلحشوری هستند که به جنگ آنها رفتهاند.»</span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">ویا اخیرا فاطمه حیدری، خواهر </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF_%D8%AD%DB%8C%D8%AF%D8%B1%DB%8C"><span color="windowtext" lang="AR-SA">جواد حیدری</span></a><span lang="AR-SA">، به
همراه سعید افکاری، برادر </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%AF_%D8%A7%D9%81%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DB%8C"><span color="windowtext" lang="AR-SA">نوید افکاری</span></a><span lang="AR-SA">
(هردو مقتولان بدست جمهوری اسلامی)، در کارزاری با عنوان #صدامونو_بشنوید در فضای
مجازی از بقیه خواسته بودند از ظلمهای کمتر شنیده شده و زندانیان کمتر شناخته شده
بنویسند. ساوالان این را بهانه کرد تا در مورد محمد اوجاقلو، فعال مدنی ترک</span><span lang="FA"> محبوس در اوین</span><span lang="AR-SA">، به
تاریخ ۱۲ آبان ۱۴۰۲ مطلبی بنویسد که مطابق آن: «خانواده محمود اوجاقلو مانند میلیونها
ترک دیگر، در پی لقمه نانی به تهران کوچیده و ساکن اسلامشهر شدهاند و با آنکه
خانواده او به همراه همه فک و فامیل و سالهای زیادی ساکن تهران بودهاند، هویت [ترکی]
آنها ذرهای خش برنداشته است</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">در
مرداد </span><span lang="FA">۱۳۹۰</span><span lang="AR-SA"> با محمود در مراسم قله ساوالان بودیم که به همراه دوستانش از تهران
خود را به ساوالان رسانده بود. او ماه بعد نیز، از تهران به تبریز آمده و در
اعتراضات نجات دریاچه اورمیه شرکت کرده و همانجا دستگیر شد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>»</span></span></p><p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE7uSnyP6kWpMqNLmzhUnh2wUrmRgByOeNVCGNTWbJV4hqZH6_eCeiJ4GlPGE_Cmasfixt35ZpxM8tp1OvbXumbgd8XyyrPw5WVr2mGBiF9auZsQSq58cNa3AgQE1lDN07eBPGPcX8ZvsUdzshGdTqeCkCF9_GkTKsrvGQBSrHLGCcVZWrbzmA2vfqiec/s725/-%20%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C%20%D8%AA%D8%B1%DA%A9-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF%20%D8%A7%D9%88%D8%AC%D8%A7%D9%82%D9%84%D9%88.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="725" data-original-width="713" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE7uSnyP6kWpMqNLmzhUnh2wUrmRgByOeNVCGNTWbJV4hqZH6_eCeiJ4GlPGE_Cmasfixt35ZpxM8tp1OvbXumbgd8XyyrPw5WVr2mGBiF9auZsQSq58cNa3AgQE1lDN07eBPGPcX8ZvsUdzshGdTqeCkCF9_GkTKsrvGQBSrHLGCcVZWrbzmA2vfqiec/s320/-%20%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C%20%D8%AA%D8%B1%DA%A9-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF%20%D8%A7%D9%88%D8%AC%D8%A7%D9%82%D9%84%D9%88.jpg" width="315" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUWMVdg0Qbpr1ovIg0DIWWPshKRXhj_6zIzuQX5uys5Js9AkbfLGqOiv4YXoS0vAaFUv-Q9WFeUfv6LHpll6WAQkCepqjXfKUYEW0SA7gn0mJ_wRrc7yCJtfIITUgFLTtjAFXpWcTY9GT1f5bQD-eTacnIWZyWpb2ZAr97fi92SNPg-mmqIjhiH4yVliA/s720/%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1%20%D8%B7%D8%B1%D8%AD%20%D9%86%D9%88.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="632" data-original-width="720" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUWMVdg0Qbpr1ovIg0DIWWPshKRXhj_6zIzuQX5uys5Js9AkbfLGqOiv4YXoS0vAaFUv-Q9WFeUfv6LHpll6WAQkCepqjXfKUYEW0SA7gn0mJ_wRrc7yCJtfIITUgFLTtjAFXpWcTY9GT1f5bQD-eTacnIWZyWpb2ZAr97fi92SNPg-mmqIjhiH4yVliA/s320/%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1%20%D8%B7%D8%B1%D8%AD%20%D9%86%D9%88.jpg" width="320" /></a></span></div><p></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA"><i>عکس محمود اوجاقلو، با تصویر هفته نامه طرح نو</i></span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">مطابق توضیح ساوالان محمود اوجاقلو بیست آذر سال ۱۴۰۱ بازداشت و بعد از
چند ماه، بهار ۱۴۰۲ توسط قاضی صلواتی به </span><span lang="FA">۱۶</span><span lang="AR-SA"> سال حبس و مجازات تکملیلی محکوم شد که دادگاه تجدیدنظر
حکم او را به </span><span lang="FA">۱۱</span><span lang="AR-SA"> سال حبس و مجازات تکمیلی کاهش داد. در مجازات تکمیلی، نه تنها اوجاقلو
برای دو سال از عضویت در احزاب و دستجات سیاسی و فعالیت در فضای مجازی و مطبوعات محروم
شده، از او خواسته شده بود کتابهای «</span><a href="https://www.gisoom.com/book/11385809/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D9%88-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86/"><span color="windowtext" lang="AR-SA">پیرامون تاریخ فرهنگ و زبان آذربایجان</span></a><span lang="AR-SA">»، نوشته حیدر پیرعلیلو (۱۳۹۶) و «</span><a href="https://www.gisoom.com/book/11380141/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%B4-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%88-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86/"><span color="windowtext" lang="AR-SA">پرسش و پاسخهایی درباره تاریخ فرهنگ و زبان
آذربایجان</span></a><span lang="AR-SA">»، نوشته محمدرضا ربانی (چاپ ۱۳۹۲) را خلاصه
نویسی کند. این حکم بسیار معنادار است، چون محمدرضا ربانی سردبیر «هفتهنامه طرح
نو»، همان نشریهای است که در تیر ۱۳۹۵ در مطلبی زنجیرهای با عنوان «هفتخوان
رستم» به گفتهی سبلان «به ترکها و زنان </span><a href="https://www.facebook.com/photo?fbid=7322477507804071&set=pcb.7322477634470725"><span color="windowtext" lang="AR-SA">توهین و تحقیر رواداشته بود</span></a><span lang="AR-SA">». (قضاوت نهایی در </span><a href="https://azariha.org/1202/%DA%AF%D9%81%D8%AA%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%A6%D9%88%D9%84-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B7%D8%B1%D8%AD-%D9%86%D9%88-%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%A7/"><span color="windowtext" lang="AR-SA">این زمینه</span></a><span lang="AR-SA"> را به
مخاطب وا میگذاریم. در مورد رفتاری مشابه از سوی سیستم قضایی ایران در مواجهه با
فعالین ترک و ترویج نوع خاصی از ناسیونالیسم توسط جمهوری اسلامی بنگرید به </span><a href="https://www.radiozamaneh.com/678749/"><span color="windowtext" lang="AR-SA">این
یادداشت</span></a><span lang="AR-SA"> از نگارنده در زمانه.)</span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">در مثالی دیگر، ابراهیم ساوالان اعطای جایزه نوبل صلح را به نرگس محمدی،
«خانوادهی همیشه نگرانش و شهر بی زبانش»[یعنی شهری که از تعلیم به زبان مادری
خویش، ترکی محروم مانده] تبریک گفته و نوشته بود: «الحق که زنجان شهر زنان شجاع و
بینظیری است که از آزاده دارایی و حکیمه بلوری تا پریسا رفیعی و اعظم امندی (ندا
بیات) حلقههای این زنجیره شجاعت و شکوه را تکمیل کردهاند. در این سالها، دو زن
زنجانی به نامهای الناز رکابی و نرگس محمدی با پشتکار و جسارت خود باعث تحسین
همگان شدهاند.» </span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">او به مناسب دریافت جایزه صلح نوبل در اسلو در۱۰ دسامبر ۲۰۲۳ نیز عکسی
از نرگس محمدی را به اشتراک گذاشت و نوشت: </span></span></p><p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYxx4ZQ_FGHC9GK-H0Dd2rAntCRPotA5c75tlru-zPbHA_LFw-g75F7eckbXDF4rdt0T5ouxOnq32xyeHzkjvSEJXL0QAcDqrj-_qhhb8cMF0ZU6zHSUpNFqcduN-9WVzZm6Rzkl9rbqNxqRxggOY1lAr2PZLx2o4ehXdsv74FnbfWqaxQgibkNH_TwEA/s447/%D9%86%D8%B1%DA%AF%D8%B3%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="447" data-original-width="372" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYxx4ZQ_FGHC9GK-H0Dd2rAntCRPotA5c75tlru-zPbHA_LFw-g75F7eckbXDF4rdt0T5ouxOnq32xyeHzkjvSEJXL0QAcDqrj-_qhhb8cMF0ZU6zHSUpNFqcduN-9WVzZm6Rzkl9rbqNxqRxggOY1lAr2PZLx2o4ehXdsv74FnbfWqaxQgibkNH_TwEA/s320/%D9%86%D8%B1%DA%AF%D8%B3%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C.jpg" width="266" /></a></span></div><p></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA"><i>عکس نرگس محمدی </i></span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">«از میان عکسهای نرگس محمدی، تصاویر خندان او را بیشتر دوست دارم. او
باید بخندد و با خندهاش آتش در خرمن مردسالاری بزند و اگر او نخندد، چه کسی باید
بخندد؟» در بیان استعاری ساوالان، نرگس محمدی «به اصطلاح قدرت بزرگ منطقه را سرجایش
نشانده و به مستبد کوچکی که از حالا خود را برای آینده آماده میکند، خط و نشان کشیده
است. همه زنان باید بخندند، چون در برابر حکومت و جامعهی مردسالار ایران که زنان
را ماشین جوجهکشی برای تولید چهار گریهکن میداند، قد علم کردهاند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» او نتیجه گرفته بود: «به
عنوان کسی که زندانهای اهر، مشکین، اردبیل، تبریز، اورمیه و ائوین را تجربه و تحمل
کرده است، به کسی که سالها دوری از خانواده و محرومیت از آزادی را تحمل کرده با همین
زبان خودمانی [به ترکی آذربایجانی] میگویم که: گول، گول، به سن گولمهسن کیم گولهجک.»</span></span></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">ما هم با اشاره به همین جمله آرزو می کنیم که او نیز، همچون نرگس محمدی
و سایر روشنفکران و فعالین سیاسی طرفدار دموکراسی زندانی در ایران، هرچه سریعتر
آزاد شوند و میگوییم: <b>گول، گول به ابراهیم، سن گولمهسن کیم گولهجک!</b></span></span></p><div><span style="font-size: medium;"><br /></span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a> این مقاله پیشتر در رادیو زمانه منتشر شده است.<br /></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="https://www.radiozamaneh.com/798221">https://www.radiozamaneh.com/798221</a></span>
</p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-1273460890159620252024-01-09T00:23:00.000-08:002024-01-09T00:25:25.399-08:00ناسازگاری ماهوی شریعت و حکومت دینی: مروری بر فلسفهي سیاسی عبدالله احمد النعیم- بخش اول<p><span style="font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="FA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">میثم بادامچی</span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> <u>توضیح:</u> این مطلب پیشتر در وبسایت زمانه <a href="https://www.radiozamaneh.com/797737">منتشر شده است</a>. برای خلاصهای از آن در صفحه انینستاگرام زمانه بنگرید <a href="https://www.instagram.com/p/C12s3dMyFw5/?img_index=1">اینجا</a>.<br /></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">عبدالله احمد النعیم متفکر سودانی، روشنفکری
شناخته شده در سطح جهانی در ادبیات مربوط به اسلام و دموکراسی و قانون اساسی است.
برغم اهمیت او در آثار آکادمیک نگاشته شده به زبان انگلیسی، او در ایران عمدتا
تنها به نام شناخته شده و آثار معدودی از او به زبان فارسی ترجمه یا تالیف شده
است. نویسنده این سطور در کتابی که ترجمهي فارسی آن منتظر مجوز ارشاد برای چاپ در
داخل ایران است و نیز برخی آثار دیگر به نوبهي خویش کوشیده النعیم را به ایرانیان
معرفی کند.<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a> این
دو مقاله در زمانه درادامه آثار مزبور و برای معرفی دامنگیرتر النعیم به
خوانندگان فارسیخوان نگاشته شدهاند. منبع اصلی ما این مقاله از النعیم است که در
آن چکیدهای از اندیشهی او در مورد «دیالکتیک سازگاری» میان شریعت و قانون دولت
آمده است:</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Abdullahi Ahmed An-Naim,<i> </i>“The
Compatibility Dialectic: Mediating the Legitimate Coexistence of Islamic Law
and State Law”, <i>Modern Law Review</i>, Volume73, Issue1, January 2010, pp. 1-29.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">*****</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a name="_Hlk154532975"><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">النعیم در آثارش میکوشد به این پرسش
پاسخ دهد که چگونه مسلمانان و مومنان میتوانند هم مطابق با اعتقادات دینی خویش در
مورد اسلام زندگی کنند و هم اینکار را بدون زیر پا گذاشتن حقوق سایر ساکنان جامعه
برای زندگی مطابق با اعتقادات دینی یا سکولار خویش انجام دهند؟ </span></a><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">پرسش
مرتبط دیگر آن است که آیا مسلمانان بر اساس تکالیف دینی خویش، ملزم هستند قوانین شریعت
را مبنای قانونگذاری دولتی قرار دهند (چنانکه فقهای حکومتی در جمهوری اسلامی، اعم
از خمینی یا خامنهای و سایر فقهای عضو شورای نگهبان، ائمه جمعه و...مدعی هستند)،
یا اینکه چنانکه نواندیشان دینی در جهان اسلام و کسانی چون شخص عبدالله احمد النعیم
میگویند، حکومتی کردن احکام فقهی با ماهیت دینی شریعت به عنوان قانون خداوند برای
مسلمانان در تضاد و تنش است و این موضوع باید به شیوهای دیگر حل و فصل شود؟ </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a name="_Hlk154532562"><b><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span></b></a></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzhwIwAqXszrHAnMdgiSBUf4Y6-2ZdVr5fm1vr2hH0s-O8jIppSHkWpS1sLU8OnVQMkRXVTihOA04zH-hK25wDQnFFQzLS06BNPsi9apFxNBGE9LmwTbDV1WPLU_clV7jKHyPL-5NUlC8IF2I3aVwR9xwqTjm6rpJ3UuNxOgA0DWiBRXrttOfg4pgDASo/s748/annaim-zamaneh.PNG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="748" data-original-width="598" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzhwIwAqXszrHAnMdgiSBUf4Y6-2ZdVr5fm1vr2hH0s-O8jIppSHkWpS1sLU8OnVQMkRXVTihOA04zH-hK25wDQnFFQzLS06BNPsi9apFxNBGE9LmwTbDV1WPLU_clV7jKHyPL-5NUlC8IF2I3aVwR9xwqTjm6rpJ3UuNxOgA0DWiBRXrttOfg4pgDASo/s320/annaim-zamaneh.PNG" width="256" /></a></b></span></div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium; mso-bookmark: _Hlk154532562;"><b><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">تاسیس مکاتب
فقهی در جهان اسلام </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">گام اول فراهم آوردن پاسخی برای این پرسشها آن است که تاسیس علم فقه
که النعیم در مقاله از آن با عنوان «قانون اسلامی» (</span><span dir="LTR" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Islamic
Law</span><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">) یاد میکند، و ارتباط آن با تعهدات دینی
شخصی مومنان را از منظرهای دروندینی و بیروندینی بررسی کنیم.</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">میدانیم قرآن به عنوان متنی که بینسالهای سالهای </span><span lang="FA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">۶۱۰</span><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> تا </span><span lang="FA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">۶۳۲</span><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> میلادی بر محمد پیامبر اسلام وحی شده و سنت پیامبر (و در مورد
شیعیان امامان معصوم) دو منبع اصلی هستند که مومنان بطور طبیعی برای کسب راهنمایی
برای توسعه روابط اجتماعی- سیاسی و برگرفتن هنجارهای حقوقی و اخلاقی خویش بدان
مراجعه میکنند. حتی میشود ادعا کرد منبع اصلی قرآن است و سنت صرفا ابزاری است
برای تفسیر معنا و احکام عملی مورد نظر قرآن از منظر اسلامی. النعیم میگوید ایندو
منبع، بر خلاف آنچه اسلامگرایان طرفدار حکومت دینی در کشورهای مختلف اسلامی مدعی
هستند، به خودی خود کدهای قانونگذاری (</span><span dir="LTR" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">legal code</span><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">) نیستند. </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">النعیم توضیح میدهد که تدوین نظاممند فقه و حقوق اسلامی در قرون
هشتم و نهم میلادی (دوم و سوم هجری) آغاز شد. در این دوره آنچه مکاتب اصلی فقه
اسلامی (چهار مکتب در فقه سنی و یکی شیعه) به وجود آمدند. این مکاتب بر اساس اسامی
بنیانگذارانشان عبارتاند از: مکتب فقهی جعفری (بنیانگذار امام جعفر صادق، متوفی
به ۷۶۲م)؛ مکتب حنفی (بنیانگذار: ابوحنیفه، متوفی به ۷۶۷م)؛ مکتب مالکی (بنیانگذار:
مالک، متوفی به ۷۹۵م)؛ مکتب شافعی (محمد بن ادریس شافعی، متوفی به ۸۲۰م) و مکتب
حنبلی (ابنحنبل، متوفی به ۸۵۵).</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">گردآوری و تدوین مجموعه احادیث صحیح به عنوان دیگر اجزای بنیادین سنت
و دومین منبع تفسیر اسلام پس از قرآن که حجم و تفصیل بیشتری در قیاس با قرآن دارد،
با فاصلهی اندکی از تاسیس این مکاتب رخ داد. </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">میدانیم معتبرترین مجموعههای احادیث برای مسلمانان اهل سنت </span><span style="font-size: medium;"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%AA%D8%A8_%D8%B3%D8%AA%D9%87"><span color="windowtext" lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">صحاح سته</span></a><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="AR-SA">(در معنی کتابهای صحیح ششگانه)
هستند که نویسندگان بسیاریشان ایرانی هم هستند. صحاح سته عبارتاند از: صحیح
بخاری (گردآوری شده توسط محمد بن اسماعیل بخاری، متوفی ۸۷۰ م)؛ صحیح مسلم (گردآوری
شده توسط مسلم نیشابوری، متوفی ۸۷۵م)؛ سنن ابنماجه (گردآوری شده توسط ابنماجه
قزوینی، متوفی ۸۸۶م)؛ سنن ابوداود (تهیه شده توسط ابوداود، متوفی ۸۸۸ م)؛ سنن
ترمذی (تهیه شده توسط ترمذی، متوفی ۸۹۲م)؛ و سنن نسائی (گردآوری شده توسط<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>احمد بن نسائی، متوفی ۹۱۵).</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">در مورد شیعیان و مشخصا مکتب جعفری </span><span style="font-size: medium;"><a href="https://fa.wikishia.net/view/%DA%A9%D8%AA%D8%A8_%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D9%87"><span color="windowtext" lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">کتب اَربعه</span></a><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> چهار منبعی هستند که شیعیان آنها را
معتبرترین منابع حدیثی میدانند. کتب اربعه عبارتاند از: اصول کافی (منسوب به
کلینی، متوفی ۹۴۱م)؛ مَن لایَحضُرُه الفقیه (اثر </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Ibn_Babawayh"><span color="windowtext" lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ابنبابویه
قمی</span></a><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">، معروف به شیخ صدوق، متوفی به ۹۹۱م)؛</span><span lang="FA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> و </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">تهذیب الاحکام و الاِستِبصار (گردآوری شده توسط ابوجعفر طوسی مشهور
به </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Shaykh_Tusi"><span color="windowtext" lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">شیخ
طوسی</span></a><span class="MsoHyperlink"><span color="windowtext" lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">، </span></span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">متوفی
به ۱۰۶۷م). (به نظر میرسد در مورد شیعیان تالیف مجموعههای حدیثی با تاخیر حدود
یک قرنی نسبت به اهل سنت انجام شده است.)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">تدوین دانش موسوم به روششناسی یا «اصول فقه» که در واقع علم اصول و
قواعد استنباط احکام اسلامی از قرآن و سنت است نیز کمابیش در همین بازهی تاریخی
رخ داد. علم اصول</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فقه</span><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">، که نزد مسلمانان اهل سنت شافعی از
بنیانگذاران اصلی آن است، با منابع فقه، ترتیب </span><span lang="FA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">و </span><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">اولویت</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: medium; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">بندی این منابع برای استبناط احکام شرعی</span><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
سروکار دارد</span><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">و
حاوی مجموعه روشهایی است که براساس آنها احکام فقهی از منابع (قرآن و سنت و احادیث)
استنباط میشود.<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></a></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">تاسیس (یا گسترش یا اضمحلال) یک مکتب فقهی در یک بازه زمانی یا منطقهاي
معین از جهان اسلام متاثر از عوامل سیاسی، اجتماعی و جمعیتی گوناگونی بوده است. نمونهی
بارز در این زمینه گسترش و تثبیت تشیع در منطقهی ایران است</span><span dir="LTR" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPH_OarlgX36xzCmpDOMIFQHpOsyRraQBzvq_eFZVfikvvJGrfEnz2KI2TKKSmsX7Tdt90M1BxHgvxM8kfVaOgMeh5A6_smZ6X9zWjUGqrAKqJhFDBXZPucYo8x9dy1Z5f94qeq8hof2g4VhtjzlCydlCl1Yy9X_MU4UoScF8dscNb1_48TIBVmXDVtlU/s743/annaim-zamaneh1.PNG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="743" data-original-width="591" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPH_OarlgX36xzCmpDOMIFQHpOsyRraQBzvq_eFZVfikvvJGrfEnz2KI2TKKSmsX7Tdt90M1BxHgvxM8kfVaOgMeh5A6_smZ6X9zWjUGqrAKqJhFDBXZPucYo8x9dy1Z5f94qeq8hof2g4VhtjzlCydlCl1Yy9X_MU4UoScF8dscNb1_48TIBVmXDVtlU/s320/annaim-zamaneh1.PNG" width="255" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span></span>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a name="_Hlk154532588"><b><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">«اصل اجماع» و تاثیر اجتماعی آن</span></b></a></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">النعیم در آثارش به طور مبسوط به اصل فقهی اجماع و بازتفسیر آن توجه
دارد. در این نگاه اصل اجماعِ بین فقها، خصوصا از قرن دهم میلادی به بعد که مکاتب
فقهی مورد بحث جا افتادند، همچون نیرویی وحدتبخش در میان اهل سنت عمل کرده است.
حاکمیت این اصل البته به نوبهی خویش موجب شده روششناسی و محتوای مکاتب فقهی برای
نزدیک به هزار سال دچار هیچ تغییر بنیادینی نشود. فقهای شیعه البته مدعی هستند که
در روش شناسی فقه شیعه اجماع وجود ندارد. با اینحال شاید بتوان ادعا کرد اگر
اجماع را در معنای «همرأیی فقهای مسلمان در دورهای بر حکمی شرعی» در نظر بگیریم،
در فقه شیعه هم شیوهای مشابه آن وجود داشته است. مگر نه مشابهت زیاد متنهای
موسوم به رسالههای عملیهی بسیاری فقهای شیعه تا همین اواخبر را چگونه میشود فهم
کرد و توضیح داد؟ البته تمرکز النعیم بر اجماع در میان اهل سنت است.</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">در نظر النعیم اصل اجماع موجب ایجاد نوعی سفتی و صلبی در علم اصول
فقه از قرن دهم به بعد شده است. و اگرچه اجماع نقش تثبیت کننده و چه بسا مثبتی در
جهان اسلام خصوصا در ایام تغییرات سیاسی بزرگ ویا تهاجم نیروهای خارجی داشته است، امروز
باید اجتهاد را احیا کرد و در اجماع بازاندیشی کرد. در توضیح او امری دروندینی
مانع از احیای خلاقیت و اجتهاد در تفکر حقوقی اسلامی در عصرمدرن نیست. این امری
است که بسیاری از روشنفکران و رهبران جامعهي مسلمان خصوصا پس از مواجهه با تجدد
بر آن تاکید کردهاند، گرچه تعداد کمی از این رهبران مذهبی و روشنفکران برای اجتهاد
در اصول و اصلاح در روششناسی فقه، پیشنهادهای واضحی ارائه کردهاند. </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">النعیم در کتاب <i>بسوی یک اصلاح دینی</i> که شرح محتوای آن ورای
حوصلهي این مقاله است کوشیده دیدگاههای خودش در زمینهي اجتهاد و بازاندیشی در </span><span lang="FA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">اصول فقه، که دامنهي آن به قاعدهي اصول فقهی اجماع هم میرسد،
را بر اساس روششناسی استادش </span><span style="font-size: medium;"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Mahmoud_Mohammed_Taha"><span color="windowtext" lang="FA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">محمود محمد طاها/طه</span></a><span lang="FA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> (۱۹۸۵-۱۹۰۹) بر اساس تفکیک آیات قرآن میان بخشهای مکی و مدنی </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">و
ملزومات فقهی آن تبیین کند که خواننده علاقمند لازم است برای توضیح بیشتر بدان
مراجعه کند.<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></a>
</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">در اندیشهي نواندیشانهي النعیم، هیچ نهاد انسانی (دولت، روحانیت و
...) نمیتواند مدعای تنظیم ارتباط بین خدا و مؤمنان مسلمان باشد و بنابراین ادعای
اجرای اوامر خداوند از طریق تحمیل حکومتی قوانین فقهی، مانند آنچه در مورد حجاب اجباری
و بسیاری امور دیگردر جمهوری اسلامی ذیل ولایت فقهیان رایج است، باطل است. این از
آنروست که حکومت و نهادهای وابسته بدان بنا برماهیت و کارکردشان پدیدههایی
سکولار و عرفی هستند و بنابراین نمیتوانند در معنای دقیق کلمه مذهبی ودینی باشند،
حتی اگر رهبران حکومت دینی خلاف آنرا ادعا کنند. </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHMxzrU8Nwbd-TIhsrrf2oXuqvw2v89GePI8kjmANHQS__z62h3MIJn61_fKCjALPyeaMBNKESVeuxRrdGpna2B6BDS3oHNr9iJUlkZg2tCARp3TX7doz7f0AXrzoLbtwx3O-5cHv_E97nWAcMeY9z_2nduBiSIgTQtWp3rUf5qhwpF5Cbnep9d4kVJgk/s747/annaim-zamaneh2.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="747" data-original-width="598" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHMxzrU8Nwbd-TIhsrrf2oXuqvw2v89GePI8kjmANHQS__z62h3MIJn61_fKCjALPyeaMBNKESVeuxRrdGpna2B6BDS3oHNr9iJUlkZg2tCARp3TX7doz7f0AXrzoLbtwx3O-5cHv_E97nWAcMeY9z_2nduBiSIgTQtWp3rUf5qhwpF5Cbnep9d4kVJgk/s320/annaim-zamaneh2.PNG" width="256" /></a></span></div><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a name="_Hlk154532600"><b><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">چرا اسلامگرایی رشد کرد و چرا ناکام
ماند؟</span></b></a></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">با اینحال، تقاضاهای فزاینده برای وارد کردن فقه در قانونگذاری را،
چنانکه در میان برخی جمعیتهای مسلمان در دهههای اخیر رایج بوده و اساس حکومت
اسلامگرای جمهوری اسلامی پس ازانقلاب ۱۳۵۷ نیز قرار گرفت، چگونه میشود توضیح داد؟</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">پاسخ النعیم آن است که تقاضاهای فزاینده برای اعمال فقه و شریعت به
عنوان قانون دولت، ریشه در «شکلی بدفرم و دچارانحراف شده» (</span><span dir="LTR" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">misguided</span><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">)
از تلاش برای اعمال حق تعیین سرنوشت در میان مسلمانان در وضعیت پسااستعماری کشورهای
اسلامی دارد</span><span lang="FA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">. وقتی نسل اول </span><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">رهبران
سیاسی پسااستعماری در کشورهای با اکثریت مسلمان، از رهبران جبهه آزادیبخش ملی
الجزایر گرفته تا افسران آزاد و جمال عبدالناصر در مصر، تا دو پادشاه پهلوی در
ایران، تا </span><span style="font-size: medium;"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B0%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D8%A7%D8%B1_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D9%88%D8%AA%D9%88"><span color="windowtext" lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ذوالفقارعلی بوتو</span></a><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> در پاکستان و .. نتوانستند به وعدههای
خویش برای دستیابی کشورهایشان به استقلال سیاسی یا بهبود وضعیت اقتصادی عمل کنند،
مردم این کشورها شروع به جستجوی جایگزین کردند و رفتند به سراغ ایدئولوژي
اسلامگرایی. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">وضعیت طوری پیش رفت که از نیمهی قرن بیستم و خصوصا دههي شصت میلادی
به بعد، اسلام به یک ایدئولوژی/آییننامه/جهانبینی جذاب و در دسترس برای برای
طیفی از مشکلات که مردم کشورهای مسلمان با آن مواجه بودند بدل شد.</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
</span><span lang="FA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">منتهی چنانکه با مطالعهی </span><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">تجربهی
ایران پس از انقلاب ۱۳۵۷ و گرایشهای کنونی مردم ایران شاهدیم، تلاشهای اسلامگرایان
برای اجرای فقه از طریق قانون دولت و وعده و وعیدهای ایشان در بهبود وضعیت مردم
کشورهای اسلامی به وضوح شکست خورده است و باید به دنبال جایگزین بود. النعیم با
اشاره به این تلاشهای ناموفق معتقد است که این خود مفهوم حکومت اسلامی/حکومت دینی
است که شکست خورده است، و نه صرفاً برخی آزمون و خطاها در کشورهای معینی چون
ایران. (منبع، ص. ۷) النعیم میکوشد ناکامی اسلامگرایان را با توضیح ماهیت شریعت
اسلامی و رابطه آن با قانونگذاری حکومتی توضیح دهد.</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">استدلال النعیم، مشابه بسیاری نواندیشان دینی ایران چون عبدالکریم
سروش، محسن مجتهد شبستری، یوسفی اشکوری و بقیه، آن است که احکام فقهی همواره درهمتنیده
با تفسیری از قرآن و سنت است که توسط «عامل انسانی» انجام شده است. احکام فقهی چیزهایی
هستند که «انسانها» در چارچوب تاریخی خاص خود میتوانند درکشان کنند و در جستجوی پیاده
کردنشان در زندگی خویش باشند. جالب آنکه النعیم در این زمینه به اثری از </span><span style="font-size: medium;"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Averroes"><span color="windowtext" lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ابنرشد</span></a><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">،
متفکر اندلسی، در مورد شرع و عقل نیز ارجاع میدهد، متفکری که در ایران و در میان روشنفکران
عمدتا مغفول است.<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></a></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">النعیم در سخنانی که طنین اندیشهی عبدالکریم
سروش در کتاب </span><span style="font-size: medium;"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A8%D8%B6_%D9%88_%D8%A8%D8%B3%D8%B7_%D8%AA%D8%A6%D9%88%D8%B1%DB%8C%DA%A9_%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%B9%D8%AA"><i><span color="windowtext" lang="FA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">قبض</span></i><span color="windowtext" lang="FA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> <i>و بسط تئوریک شریعت</i></span></a><span lang="FA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> را دارد استدلال میکند ا</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ز آنجایی که استفاده از هر روش تفسیری و
هرمنوتیکی برای فهم قرآن و احادیث و سنت لزوماً یک فرآیند انسانی است، محتوای فقه
هم میتواند در طول زمان تغییر کند. چنانکه تجربه تاریخی مسلمانان و تاسیس و گسترش
مکاتب گوناگون فقهی هم نشان میدهد، متدولوژيهای متنوعی ممکن است از سوی فقهای
مسلمان، در </span><span lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">بافتارهای سیاسی،
اجتماعی و جمعیتی</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> و تاریخی گوناگون پذیرفته و اعمال شود</span><span dir="LTR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">.</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="AR-SA">به بیان دیگر روششناسی و علم اصول فقه نمیتواند و نباید مقدس و الهی
قلمداد شود، چون برخلاف قرآن فرآوردهای بشری است. </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ماهیت تومان انسانی فقه از نظر النعیم به این معناست که هیچ شخصی
(مانند ولی فقیه در ایران) یا مؤسسهای (مانند روحانیت، چه شیعه یا سنی) مجاز نیست
فتوای شرعی خویش را برای همه مؤمنان و مسلمانان واجبالاجرا بداند. </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">او مینویسد مطابق الهیات اهل سنت که حدود </span><span lang="FA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">نود درصد</span><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> از کل جمعیت جهان اسلام را تشکیل میدهند، بعد
از فوت پیامبر اسلام مفسر رسمی از دین وجود نداد و دقیقا به همین سبب اختلاف
نظرهای مهمی درمیان فقها و در درون مکاتب اصلی فقهی اهل سنت بهوجود آمده است. البته
بر اساس الهیات شیعه امام معصوم، در امتداد پیامبر، ممکن است احکام شریعت را تغییر
دهد یا قوانین شرعی جدیدی وضع کند. منتهی در میان شیعیان نیز جز اقلیت اسماعیلی،
امام زندهی در دسترسی نداریم. بنابراین برای اکثریت مسلمانان جهان امروز، یعنی اهل
سنت، به علاوهي شیعیان دوازده امامی، امروز شخص یا مؤسسه دینی معتبری وجود ندارد
که از منظری دروندینی مجاز باشد ادعای ارائهي تفسیر رسمی از دین کند.</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">در سوی دیگر، هر آنچه امروز به عنوان شریعت/فقه در میان بخشی از
جمعیت مسلمان پذیرفته شده، نتیجهي منطقی آن است که نسلهای متوالی مسلمانان شخصاً
آنرا معتبر و لازمالاجرا دانستهاند. با اینحال کاملا ممکن است افرادی از مسلمین
نظر خویش را تغییر دهند، یا نسلهای آیندهای ظهور کنند که به هر دلیل نپذیرند بخشی
که فقهای پیشین جزو قطعی شریعت میدانستند، همچنان جزو بخشهای یقینی شریعت است. </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">نتیجه آنکه منطقاً غیرممکن است یک مرجع تقنینی متشکل از علما، مانند ولی
فقیه یا شورای نگهبان در ایران، وجود داشته باشد که بتواند بدون دچار تناقض منطقی
شدن بخش معینی از شریعت را به عنوان قانون حکومت لازمالاجرا کند و حتی قاعدهي
سنتی اجماع در این زمینه راهگشا نیست. ابنرشد معتقد بود شرایط تحقق «اجماع» میان
فقها به قدری دشوار است که در بسیاری موارد در مورد شرعی بودن یک حکم، باید به ظن
و گمان اکتفا کرد و از ادعای قطعیت دوری کرد.</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></span></span></a></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">النعیم نگاهی جامعهشناختی-تاریخی به شکلگیری و جا افتادن احکام
شرعی در میان مسلمین دارد. در نظر او شکلگیری و سفت وسخت شدن احکام شرعی نتیجهی
روند اجتماعی خودجوش، آهسته و تدریجی بوده است و در نتیجه کوشش برای تغییر این
مسیر بواسطهی قوهي قاهرهي دولت بسیار دشوار است، اگر ناممکن نباشد. مجموعه
عوامل پیچیدهای دست به دست هم میدهند تا اجماعی در میان فقهای مسلمان به نفع حکمی
شرعی به عنوان بخشی قطعی از شریعت شکل گیرد و کاملا هم ممکن است اجماعی هرگز صورت نگیرد،
خصوصا در دوران مدرن. </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">نتیجه آنکه این دور از واقعگرایی است که از مسلمانان مدرن انتظار
داشته باشیم که بر روی یک قاعدهي شرعی یا فقهی قابل مناقشه (مانند حجاب اجباری در
ایران) به عنوان قانون دولتی توافق کنند. بر اساس این نگاه مردم را میتوان به
پیروی ظاهری و صوری از دستورات شرعی وادار کرد، اما هرگز نمیتوان آنها را با زور دولت
باورمند ساخت که دیدگاهی را در وجدان خویش به عنوان لازمالاجرا بپذیرند. تنها
کاری که میتوان انجام داد این است که دیدگاه دینی خویش را بیان کنیم و بکوشیم از
آن دفاع کنیم و سپس منتظر بمانیم که آیا در میان مسلمانان به نفع آن اجماع صورت میگیرد
یا خیر. این اتفاق هم زمانبر است و هم مستلزم آن است که مردم کشورهای با اکثریت
مسلمان این امکان را داشته باشند که بدون ترس از سرکوب یا انتقام حکومتی، آزادانه
فکر و مطالعه و مباحثه کنند، تا به بهترین قضاوت خویش برسند و بر اساس آن عمل
کنند. </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">النعیم، </span><span style="font-size: medium;"><a href="https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/2050303220952842?journalCode=crra"><span color="windowtext" lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">مانند جان راولز</span></a><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">، تاکید میکند که کاما به نفع دین است
که دولت در مسائل دینی بیطرف باشد. </span><span lang="FA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">بر اساس این
دیدگاه اجرای حکومتی احکام فقهی/شرعی معنایی جز این ندارد که حاکمان و طبقهای که
کنترل نهاد دولت را در اختیار دارند، بقیهي جامعه و حتی بخشهایی که دینشان از
اساس متفاوت است را ملزم به تبعیت از دیدگاههای شخصی خویش کنند. </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">نتیجهي
این دیدگاه در ایران آن شده که حتی سنیها و بهاییها مجبور به تبعیت از ایدئولوژی
شیعه</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"></span><span lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ای که توس</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ط خمینی و خامنهای و هواداران ولایت
فقیه تحمیل شده است، شوند. این شیوه ناعادلانه و دور از موازین انصاف است و در
تضاد با ماهیت اختیاری شریعت. (منبع، صص. ۱۰-۵)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">چنانکه در نوشتار بعدی توضیح خواهیم داد النعیم معتقد است که به شرط
سازگاری با موازین خرد/عقل/منطق مدنی (</span><span dir="LTR" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">civic reason</span><span lang="AR-SA" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">)، یک قاعدهي در اصل برآمده
از شرع هم میتواند بخشی از نظام قانونگذاری کشور شود. </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بنگرید به میثم بادامچی، فلسفهي <i>سیاسی پسااسلامگرا: گفتگوی جان راولز و روشنفکران
ایرانی </i>(نگاه معاصر)<i>، </i>خصوصا<i> </i>فصل ۸ (نهایی)<i>؛ </i>و نیز گزارشی
در دست انتشار در سایت </span><a href="https://daneshkadeh.org/"><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">دانشکده</span></a><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="FA">از نگارنده با
عنوان «</span></span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">زید عیادت</span><span dir="LTR" style="mso-bidi-language: FA;">:</span><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اسلام، نظریهی شهروندی و حقوق اقلیتها»، در مجموعهای با
نام «چندفرهنگگرایی لیبرال».</span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></a> <span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">برای توضیح بیشتر همچنین بنگرید به: </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;">M. H. Kamali, <i>Principles
of Islamic Jurisprudence</i> (Cambridge:</span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" style="font-size: medium; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;">The Islamic</span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" style="font-size: medium; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;">Text Society, 2003)</span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></a> <span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بنگرید به:</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Abdullah An-Naim, <i>Toward an</i><i><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span>Islamic Reformation: Civil
Liberties, Human Rights and International Law</i> (Syracuse UP, 1990<span style="mso-bidi-font-family: Arial;">); Meysam Badamchi, <i>Post-Islamist
Political Theory: Iranian Intellectuals and Political Liberalism in Dialogue</i>,
(Springer, 2017), Ch. 8. </span></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بنگرید به:</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;">Averroes (Ibn
Rushd), <i>The Book of the Decisive Treatise Determining the Connection Between
the Law and</i></span><span style="font-size: medium;"><i><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><i><span style="mso-bidi-font-family: Arial;">Wisdom</span></i><span style="mso-bidi-font-family: Arial;"> (Provo, UT: Brigham UP, trans Charles E. Butterworth, 2001), pp. 8-10</span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="font-size: medium; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ویرایش جدید و پیراستهای
از ترجمهي اثر مزبور ابن رشد به انگلیسی که به رابطهی شرع و عقل میپردازد به
کوشش ماسیمو کامپنینی پژوهشگر فقید ایتالیایی، همراه با یک مقدمه در سال ۲۰۱۷
منتشر شده است:</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: FA;">Averroes, <i>the Decisive Treatise: The Connection Between Islamic
Religious Law and Philosophy</i>, Edited with an Introduction by Massimo
Campanini, (Gorgia Press, 2017).</span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">بنگرید به ابنرشد، قبلی.</span></span></p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-33371833333596836032024-01-03T10:56:00.000-08:002024-01-03T10:56:22.252-08:00سفر به ولایت عزرائیل؛ آل احمد و تغییر نگاهها به اسرائیل در میان روشنفکران مسلمان پس از جنگ ششروزهی ۱۹۶۷<p><span style="font-size: medium;"> </span><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="376">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hashtag"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Unresolved Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Link"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:8.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> </span></b><i><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">میثم بادامچی</span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> توضیح: این مقاله در زیتون <a href="https://www.zeitoons.com/113183">منتشر شده</a> و قرار است بزودی در کتابی به مناسبت صدمین سالگرد تولد آل احمد منتشر شود.</span></i></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">**</span></i></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBF97MjEAx82KQUjL0kUCcIRs3uqAaL5kjeQNR0gys0EostpHJ4kd5AFck2V1UKanUsbaS2CGEsXYLmR9SE7wFQzMG6MTdyNCSUVMkxuJ9AGzvTG05-LtXeoG3tJ3-77f3CEJStgY5WGJGFDeM07lR6DP1ICX9ocxq9T4M-TEfAvZDK7A6YbNDrTwt8jg/s1280/%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A2%D9%84-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="845" data-original-width="1280" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBF97MjEAx82KQUjL0kUCcIRs3uqAaL5kjeQNR0gys0EostpHJ4kd5AFck2V1UKanUsbaS2CGEsXYLmR9SE7wFQzMG6MTdyNCSUVMkxuJ9AGzvTG05-LtXeoG3tJ3-77f3CEJStgY5WGJGFDeM07lR6DP1ICX9ocxq9T4M-TEfAvZDK7A6YbNDrTwt8jg/s320/%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A2%D9%84-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF-2.jpg" width="320" /></a></i></span></div><span style="font-size: medium;"><i><br /><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span></i></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">حالا که چند ماه
است از جنگ خونین ۲۰۲۳ اسرائیل و حماس در غزه میگذرد، و هنوز معلوم نیست چه
پایانی برای نزاع اسرائیل و فلسطین رقم خواهد خورد، بازخوانی سفرنامه جلال آل احمد
(۱۳۴۸-۱۳۰۲ش)، روشنفکر و ادیب شهیر ایران در دوران پیش از انقلاب، به اسرائیل در
اوایل دهه ۴۰ شمسی، بیش از پیش ضروری به نظر میرسد بخصوص از این جهت که سفرنامه
ای است در نوع خود یکتا و اثر دیگری مانند آن به فارسی نوشته نشده است. . عنوان
کتاب گه پس از انقلاب نشر شده <span> </span><i>سفر به
ولایت عزرائیل</i> است<i>،</i> و محتویات آن با اظهارات کلیشهای که در چهل سال
گذشته از رهبران جمهوری اسلامی در مورد اسرائیل فراوان شنیدهایم، تفاوتهای جدی
دارد.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">در الهیات اسلامی
«عزرائیل» نام ملکالموت یا فرشتهی مرگ است و آمدنش در عنوان کتاب اشاره به رفتار
ظالمانهی اسرائیل با فلسطینیها نیز دارد. با این حال به نظر میرسد عنوان «سفر
به ولایت عزرائیل» از سوی شمس آل احمد انتخاب شده است که مجموعه مقالات برادر را <a name="_Hlk153562428">در سال ۱۳۶۳، یعنی چند سال پس از انقلاب ۱۳۵۷ و پانزده سال
پس از فوت نابهنگام جلال، ویراست و با مقدمهای مبسوط و برخی توضیحات منتشر کرد</a>.
</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">در عین حال
چنانکه در این نوشتار خواهیم دید اطلاق عبارت «ولایت» در توصیف اسرائیل یکی از تمهای
اصلی اندیشه جلال است که در فصل۱«پیشدرآمد» و فصل ۳ با عنوان «ولایت بیشرق و
غرب» بر آن تصریح شده است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">سفر آل احمد به
اسرائیل پیش از جنگهای شش روزه ۱۹۶۷ و گویا با حمایت مالی دولت اسرائیل رخ میدهد.
کتاب ارزش تاریخی بسیاری دارد: فصلهای آغازین نگاه یک روشنفکر چپ خاورمیانهای،
با گرایشهای بومی، به تاسیس کشور اسرائیل تا پیش از ۱۹۶۷ را نشان میدهد و در فصل
آخری که ضمیمه شده مشخص میکند این نگاه چطور با اشغالگریهای بعدی اسرائیل علیه
اعراب فلسطینی و توسعهطلبی ارضی این کشور و جنایات مضاعف آن علیه بومیان، دستخوش
تغییرات مهمی شد.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">این کتاب نشان
میدهد به رغم همه انتقادهای تندوتیزی که جلال به حکومت اسرائيل و رفتار آن با فلسطینیها
وارد میکند، او به عنوان یک نویسندهی سوسیالیست قادر به گفتگو با یهودیان ساکن
اسرائیل (خصوصا قشر سکولار و کیبوتصنشین) است، چنانکه در سفرنامه اش بسیاری از
گفتگوهای خویش در آن دوهفته را به صورت عینی شرح داده است. شیوهی همسخنی/گفتگو
محور و مارتین بوبری آلاحمد در موضوع اعراب-اسرائيل، امری است که والیان فقیه
جمهوری اسلامی در دوران پس از انقلاب هرگز در جهت آن حرکت نکردند، بلکه خلاف آنرا
تبلیغ کردهاند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">منبع اصلی ما در
نگارش این فصل، سفرنامه آل احمد و ترجمه آن به زبان انگلیسی است، از این قرار: </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">---جلال آلاحمد،
<i>سفر به ولایت عزرائیل (با مقدمه شمس آلاحمد)</i>، انتشارات رواق، چاپ اول
۱۳۶۳، ۱۲۰ صفحه.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">--</span><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">Jalal Al-e Ahmad, <i>The Israeli Republic: An Iranian Revolutionary's
Journey to the Jewish State, </i>Translated from the Persian by Samuel Thrope,
with essays by Samuel Thrope and Bernard Avishai, Restless Books, 2017.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">با تشکر از دوست
گرامی مهدی جامی که پیشنهاد نگارش این مقاله را به مناسبت صدمین سالگرد تولد جلال مطرح
کرد و بخش مهمی از منابع لازم را در اختیار نویسنده قرار دادند.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">****</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">زمینه نگارش
کتاب و برخی مضامین</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">چنانکه میدانیم،
روابط تهران و اسرائیل در دوران محمدرضا پهلوی در اواخر دهه ۳۰ شمسی (بعد از کودتای
۲۸ مرداد) و دهه ۴۰ شمسی در حال توسعه بود. گرچه شاه اسرائیل را رسما به رسمیت
نشناخته بود، اما روابط نظامی، اطلاعاتی و اقتصادی بین دو کشور وجود داشت. </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">ترکیه و ایران نخستین دو کشوری با اکثریت مسلمان بودند که به ترتیب در مارس
۱۹۴۹ و مارس۱۹۵۰ (اسفند سال ۱۳۲۸) در فاصلهای اندک اسرائیل را (در مورد ایران
بصورت دوفاکتو) به رسمیت شناختند.</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">از اواخر دهه ۱۹۵۰ میلادی به بعد همکاری استراتژیک
قابل توجهی میان اسرائیل از یک سو و ترکیه و ایران از سوی دیگر براساس آموزه
«اتحاد پیرامونی» داوید بن گوریون اولین نخستوزیر اسرائیل و بنیانگذار اصلی این
کشور شکل گرفت. بر اساس این آموزه اسرائیل برای مقابله با خطر اعراب، بایستی با
ممالک غیرعرب منطقه با جمعیت قابل توجه مسلمان، که مشخصا آن زمان شامل جمهوری ترکیه،
ایران، اتیوپی و کردهای عراق میشد، روابط نزدیک و استراتژیکی برقرار کند. اسرائیل
برای خروج از انزوای سیاسی و بنبست محاصرهی کشورهای عربی (که آن زمان مهمترین
دشمنان اسرائیل را تشکیل میدادند) و تامین منافع اقتصادی- امنیتی خود، میبایست
به دنبال اتحاد با کشورهای غیرعرب پیرامون جهان عرب باشد.</span><a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">سفر جلال آل
احمد به اسرائیل در چنین فضایی است که انجام می شود. شمس آل احمد، در مقدمهای که
برای کتاب برادرش نوشته، سفر جلال را چنین شرح میدهد: «دو هفته پذیرایی اسرائیلیها
از ۱۵ تا ۲۸ بهمن سال ۱۳۴۱ انجام میشود که مطابق است با۴ تا ۱۷ فوریه ۱۹۶۳. یعنی
پانزده سالی از تاسیس اسرائیل یا کمتر از بیست سال از جنگ جهانی دوم و سقوط هیتلر
یهودآزار گذشته. یهودیان مهاجر هم، تا آن زمان سرگرم کار روی زمیناند. و تجربهاندوزی
در حوزهی ایجاد واحدهای کشاورزی اشتراکی مثل کیبوتصها و مشاوها.....اسرائيل هنوز
مسئلهای نشده است... که به جز در حصار مرزهای جغرافیایی خویش، کشوقوسهایی را
ایجاد میکند. و دنیا نسبت به این برخوردهای گهگداری کوچک منطقهای ساکت است. تا
حمله ژوئن سال ۱۹۶۷ اسرائیل به مصر و آن جنگ ششروزه، سه چهار سالی باید بگذرد.»
(ص. ۱۵)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">چنانکه یکی از
روزنامهنگاران رادیوفردا نیز در معرفی کتاب نوشته<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></a>، گرچه
چهار فصل اول کتاب <i>سفر به ولایت عزرائیل</i> با انتقادات فراوانی از اسرائیل
همراه است، این انتقادات، در کنار شرح مثبت آلاحمد از برخی ویژگیهای اسرائیل مثل
سیستم کیبوتص و دموکراسی حاکم بر این کشور، نقدهای او را در «موضعی نسبتا میانه»
قرار میدهد. اگر آلاحمد به اعراب و حاکمان عرب نهیب میزند، نه با نیت تحریک به
نابودی اسرائیل است، بلکه از موضع یک انسان شرقی خسته از غرب و غربزدگی است،
روشنفکری «نگران از آینده شرقی که یک سرش تلآویو است و سر دیگرش توکیو».</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">فصل پنجم کتاب ولی
حدود چهار سال بعد از سفر مزبور نوشته شده است، یعنی در سال ۱۹۶۷ (۱۳۴۶ش)، مدت
کوتاهی پس از جنگ ششروزهی اعراب و اسرائیل. در آن ایام اسرائیل بر مصر، سوریه و
اردن در جنگ ششروزهای در ژوئن ۱۹۶۷ پیروز شده بود و کرانهی باختری، نوار غزه،
بلندیهای جولان و صحرای سینا بدست ارتش اسرائیل اشغال شد. مانند بسیاری از
روشنفکران ایرانی و خاورمیانهای و مسلمان، جنگ ششروزه آل احمد را بر آن داشت تا
نظر خود را در مورد اسرائیل تغییر دهد. در حالی که چهار فصل اول حتی اسراییل را، با
مزارع کیبوتصاش به عنوان یک الگوی سوسیالیستی در روش تولید، به عنوان الگوی غلبه
بر «غربزدگی» ستایش میکند، فصل پنجم/آخر تجاوزگری اسرائیل و توجیههایی که رسانهها
و سیاسیون اروپایی برای آن تجاوزگری به دست میدادند را محکوم میکند. عنوان فصل هست
«آغاز یک نفرت» و شاید به خاطر ترس از سانسور دورهی پهلوی به عنوان متن نامهای
از یک دوست در پاریس ارائه شده است که «من چیزهایی به آن افزودهام. پرتوپلاهایش
بیخ ریش من و حرف حسابش از او.» (ص. ۸۶)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">فضای فصل پنجم
کتاب با فضای این روزها در افکار عمومی جهان پس از کشتارهای وسیع اسرائیل و نابودی
غزه (در واکنش به حملهی ۷ اکتبر ۲۰۲۳ حماس و کشتار در فستیوال موسیقی و</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> کیبوتص «کفرعزه» </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">مجاور مرز غزه
در آن روز)، شباهتهای مهمی دارد. آمار کشتهشدگان فلسطینی در این لحظه بیش از ده
برابر کشتگان اسرائیلی است و همچنان در حال افزایش است. پس از جنگ شش روزه هم شکاف
عمیقی میان افکارعمومی کشورهای اسلامی و شرقی، با افکار عمومی، سیاسیون و
روشنفکران غربی ایجاد شد که در کتاب آلاحمد هم انعکاس یافته است: </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">«دو هفته است که
گوشم به رادیو است و چشمم به روزنامهها...تنها سر بزنگاهها است که معلوم میشود
هر فرقه و هرکسی چند مرده حلاج است و تنها سرپلهای خربگیری است که میتوان به دقت
نیروهای دوست و دشمن را بررسی کرد....مردم فرانسه از خرد و کلان و چپ و راست چه
نژادپرست و چه ضدعرب اند! هیچکس فکرش را نمیکرد—و من از همه کمتر—که داغ
الجزایر چنین بر دل اینها مانده باشد و ماجرای لشگرکشی کانال سوئز در ۱۹۵۶ و ناکام
ماندن آن چنین به انتقامکشی تحریضشان کرده باشد. به قول امه سهزر [شاعر سیاهپوست
فرانسویزبان و فعال سیاسی فرانسوی، ۱۹۱۳-۲۰۰۸] «همه این حیوانات رنگارنگ لشگریان
جرار استعمارند. همهشان بردهفروشند و همهشان به انقلاب بدهکار.» («آغاز یک
نفرت»، صص ۸۷-۸۶)</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">مشابه شکاف آن
ایام را امروز هم در اثنای جنگ ۲۰۲۳ غزه با شدت و حدت شاهدیم، حتی در مورد متفکرانی
چون هابرماس و منتقدان او در میان روشنفکران ایرانی چون محمدرضا نیکفر و آصف بیات.<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></a></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">جالب آنکه یکی
از اموری که در سفر فکر آلاحمد را به خود مشغول میکند، حکومت نظامی در اسرائیل
است، حتی در کیبوتصها که قرار است نماد سوسیالیسم باشند. آل احمد مشاهده میکند
اسرائیل همیشه آمادهی جنگ با اعراب است. در فصل ۴ کتاب با عنوان «سنگ اول بنا زیر
پی میماند» مینویسد: «نخستین شبی که در کیبوتص ایلات هشاخر (=ستاره سحری) به سر
بردیم، پس از شام بردندمان به تماشای مجلس هفتگی اهالی کیبوتص. تالاری بود بزرگ و
در حدود چهارصد نفر زن و مرد و پیر و جوان نشسته....عبری حرف میزدند. اما هرکدام
یکجور.» سپس متوجه میشود هرکدام از تماشاکنندگان، «عبری را به لهجه همان ولایتی»
حرف میزنند که از آن آمدهاند. (صص. ۷۶-۷۵)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">در گفتگو متوجه
میشود که اکثر کیبوتصها، بر خلاف ایدهی سوسیالیستی و اشتراکی اولیهشان، دیگر
نمیتوانند تنها از طریق زراعت امورشان را بگذرانند: «وضع جوری شده که هرکدام از
کیبوتصها، نوعی بنیان صنعتی یا جهانگردی یا آموزشی را ضمیمه بنیاد کشاورزی خود
کردهاند.» (ص. ۷۸)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">در کیبوتص </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">ایلات هشاخر </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">نمایشی تماشا میکند
که مرتبط با تراکتور و کشاورزی و مسئولیتناپذیری جوانان است. درست بعد از تئاتر
اما، مردی در لباس نظامی میآید با چمدان بزرگی زیر بغل: «بساط چمدان را روی میز
ریخت. گلوله و خمپاره و میندستی از هر رقم...یارو شروع کرد به توضیح دادن اینکه
هرکدام از این سلاحها چه جور عمل میکند و چه جور میشود عملشان را خنثی کرد.»
فرد مزبور «دروس نظامی برای مواقع غیر عادی» میداد. موقع قدم زدن در محوطه
کیبوتص متوجه سردرهای کوتاه زیرزمینی میشود که به او گفته میشود «پناهگاههای
زیرزمینی است برای روز مبادای جنگ با اعراب.» (ص. ۷۷)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">صبر آل احمد
لبریز میشود و در مکالمه با معلم کیبوتص، اشاره میکند به نمایش سلاحهای جنگی
پس از تئاتر در کیبوتص، و میپرسد: «آخر تا کی باید مردم را با ترس راه برد؟» معلم
در جواب میگوید: «تا وقتی ما در محاصره اعراب ایم.» آل احمد باز پاسخ میدهد: «در
وزارت خارجهتان از یک صاحبمنصب عالی مقام شنیدم که میترسید عربها فردا سر برسند
و همه اسرائیلیها را بریزند دریا. و دست بر قضا حرف من درهمین است. خودتان مدام
با آتش بازی میکنید. و چون طرف را میترسانید، خودتان هم مجبورید بترسید. و به
جای برداشتن اختلافات طبقاتی [چنانکه ایده سوسیالیستی در پس تاسیس مزارع کیبوتص
بوده است] پناهگاه بسازید.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">معلم شهروند
اسرائیلی باز در پاسخ میگوید اعراب راحمتمان نمیگذارند، وگرنه ما قصد جنگ
نداریم. ولی در نظر آل احمد: «درست است اینجا [اسرائيل] ارض موعود اساطیری شما
است. آخر فراموش نکن که این زمینها را به زور گرفتهاید و آن وقت با صاحبان اصلی
راه نمیآیید. دیدهام که به دهات و شهرهای عربنشین کسی نمیرسد. دیدهام که حتی
برق و مدرسه نداشتهاند... محله عربنشین تلآویو هنوز خرابه افتاده.» (ص. ۷۹)
مشاهده دقیق آل احمد در فقر نگه داشتن فلسطینیها از سوی دولت اسرائیل خودش از
اسباب خشونت در این منطقه است. وضعیتی که باز با جنگ خونین ۲۰۲۳ غزه، که پس از
محاصره طولانیمدت نوار غزه تحت کنترل حماس از ۲۰۰۷ به این سو رخ داد، بخوبی
شاهدیم.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">فهم اسرائیل در
بافتار نظریه «غربزدگی»</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">ساموئل تروپ،
پژوهشگر جوانی که سفرنامه اسرائیل آل آحمد را در سال ۲۰۱۷ با عنوان <i>جمهوری
اسرائیلی </i>(</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">The Israeli
Republic</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) به
انگلیسی برگردانده است، <i>سفر به ولایت عزرائیل</i> را در پسزمینه کتاب مشهور <i>غربزدگی</i>
آلاحمد و تفکیک رادیکال او میان شرق و غرب تفسیر میکند. تروپ که در ماساچوست
آمریکا متولد و بزرگ شده، دارای درجه دکتری از دانشگاه کالیفرنیا است و در حال
حاضر عضو هیئت علمی دانشگاه عبری اورشلیم. در کتاب <i>غربزدگی </i>که در واقع چاپ
نخستش درست قبل از سفر آلاحمد به اسرائیل منتشر شد، شرق وغرب بیش از آنکه نامهایی
جغرافیایی باشند، مفاهیمی اقتصادی هستند، مبتنی بر نظریه مارکسیستی ابزار تولید.
میدانیم آلاحمد عبارت «غربزدگی» را از احمد فردید وام گرفته بود. (<i>غربزدگی</i>،
نسخهي فارسی، ص. ۱۰)</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></span><a href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">[4]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> در <i>غربزدگی</i> «سخن از دو
انتهای یک مدرج است، اگر نه از دو سر عالم.» (ص. ۱۳) «غرب یعنی ممالک سیر، و شرق
یعنی ممالک گرسنه.» (</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">همان</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">، ص. ۱۵) کشورهای غربی، که هم شامل تمام اروپا و آمریکای
شمالی میشود، وهم آفریقای جنوبی دوره آپارتاید و روسیه شوروی، دارای دستمزد
بالا، خدمات رفاه اجتماعی، دموکراسی اسمی، نرخ مرگ ومیر پایین و البته باروری کم
هستند. غرب یعنی «ممالک صنعتی»، «همه ممالکی که قادرند به کمک ماشین، مواد خام را
به صورت پیچیدهتری درآورند.» کشورهای غربی تولید کنندگان جهانی و صاحب
ماشین/ماشینزده هستند. شرق اما یعنی «ممالک در حال رشد»، کشورهایی که «مصرفکننده
آن مصنوعات غربساخته اند. مصنوعاتی که مواد خامشان... از همین سوی عالم رفته.» با
این تعریف آلاحمد «اغلب ممالک آمریکای لاتین جزو شرقاند. گرچه آن طرف کره ارض اند
[و در همسایگی آمریکا]»( همان، صص. ۱۴-۱۳)</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">علاقه آل احمد
به اسرائیل در چهار فصل نخست در این ریشه داشت که اسرائیل با کیبوتصهایش در نظر
او یک مدل جایگزین اقتصادی ارائه میکرد، ترکیبی از صنعتی شدن غربی و فرهنگ بومی
شرقی آن گونه که او در <i>غربزدگی</i> از آن دفاع میکرد. در <i>سفر به ولایت
عزرائیل</i> اسرائیل به عنوان بخشی از شرقی توصیف شده، که «یک سرش تلآویو است و
سر دیگرش توکیو». در اسرائيل به رغم تمام معایبش و «با همه تضادهایی که در درون
نهفته دارد»، شکاف بین شرق و غرب کمابیش برطرف شده است. (<i>سفر به ولایت عزرائيل،
</i>«پیشدرآمد»، ص.۵۰) در تصویر آلاحمد از جامعهی اسرائیل، یهودیان اشکنازی که از
اروپا و آمریکا به اسرائیل مهاجرت کردهاند، و یهودیان سفارادی که ریشه شرقی
دارند و از خاورمیانه و شمال آفریقا به اسرائیل رفتهاند، در یک فرهنگ مشترک عبری-یهودی
باهم ادغام شدهاند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">در سوی دیگر ولی،
اسرائیل برای آلاحمد «سر پل مطمئنیاست برای سرمایه</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">گذاری[سرمایهداری] </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">غرب» که پس از جنگ جهانی دوم به لباسی دیگر در
شرق نمودار شده است. اسرائیل همچنین «تجسم خشن گناهانی» (منظور هولوکاست) است که
در سالهای جنگ فاشیستها و نازیهای غربی مرتکب شدهاند و «من شرقی کفاره میدهم».
آل احمد در همان چهار فصل نخست کتاب هم با اسرائیل «بگومگوی فراوان» دارد. مینویسد
«شهیدنمایی از حد گذشتهی یهودیان» در واکنش به کشتارهای هیتلر، و توجیه ظلمهایشان
علیه فلسطینیها با توسل به هولوکاست، خود دور از نوعی «نژادپرستی» نیست و از قضا «آنطرف
سکه فاشیسم» است. («پیشدرآمد»، صص. ۵۲-۵۰)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">اما در کنار این
اعتراضها، آل احمد از «سرمشق» اسرائیل نیز نام میبرد که شرق خوابآلوده میتواند
آن را پیش روی خود قرار دهد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="FA">«اگر قرار است پایگاه باشی، از اسرائیل بیاموز که
خود را چه گران فروخته است!... و اگر قرار است ادای دموکراسی را دربیاوری، آن هم
در سرزمینی که تا خدا خدا بوده است زیر چکمه فرعونهای زمینی و آسمانی گسترده
بود...همچنین. به هرصورت اسرائیل برای من شرقی از میان همه سرمشقها، سرمشقی است
در معامله با غرب. که به قدرت روحی یک شهادت [ظلمی که نازیها و غربیها کردند]
چگونه صناعتش [دستاوردهای علمی و تکنولوژیک غرب] را بدوشیم و غرامت ازش بستانیم و
سرمایهاش را به کار آبادی مملکت بگماریم....» (صفحه ۵۲) یعنی آل احمد مشکلی با
این ندارد که اسرائيل الگوی توسعه در ایران باشد.</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">آل احمد همچنین
به سابقه روابط در-مجموع-خوب ایرانیان و یهودیان در تاریخ اشاره میکند که میتواند
تداوم یابد: «این شرقی فارسیزبان از اعماق تاریخ نظری به یهود دارد. در عهد بوق
داریوش و خشایارشا، این من بودهام که «استر» را بر تخت نشاندهام و «مردخای» را
به وزارت برگزیدهام و به تجدید بنای «هیکل» فرمان دادهام. و گرچه در کوچه و
بازار ری و نیشابور گاهی به تحریک و غرض حاکمی، یا نفع فرمانروایی، به جهودکشی هم
پرداختهام، اما مزار «دانیال نبی» در شوش هنوز معجز میکند و «استروخای» در همدان
از یک امامزاده صحیح النسب هیچ دست کمی ندارد....» («پیشدرآمد»، ص. ۵۲)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">وقتی مواجهه
گفتگومحور آلاحمد به مذاق خامنهای خوش نمیآید</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">در همان ایام دهه
۱۳۴۰ هم رادیکالیسم اسلامگرایان حوزوی در برابر برخورد گفتگومحور روشنفکرانی چون
آل احمد در موضوع اسرائیل قرار<b> </b>داشت و این<b> </b>در<b> </b>واکنش علی
خامنهای (و به تعبیر شمس آلاحمد در مقدمه کتاب برخی «جوان های امیدوار حوزه»)
به سفر آلاحمد به اسرائیل و دیدار او از کیبوتصها نمود داشت. خامنهای، قبل از
اینکه به ریاستجمهوری و البته رهبری انتخاب شود، در یادداشتی در پاسخ انتشارات
رواق، در ابتدا از این انتشارات «به خاطر احیای نام جلال آلاحمد و از غربت
درآوردن کسی که روزی جریان روشنفکری اصیل و مردمی را [در ایران] ازغربت درآورد»،
تشکر کرد و سپس نوشت دو کتاب <i>غربزندگی</i> و <i>دستهای آلوده</i> شاید اولین
کتابهایی است که او در جوانی از آلاحمد خوانده بود. منتهی آشنایی بیشتر او به
وسیله مقالهی «ولایت اسرائیل» (بازنشر شده در دو فصل اول کتاب <i>سفر به ولایت
عزرائیل</i>) بود که «گله و اعتراض» او و «خیلی از جوانهای امیدوار آن روزگار» را
برانگیخت. مینویسد: «آمدم تهران [از قم؟]<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">[5]</span></span></span></span></a>...تلفنی
با او تماس گرفتم. و مریدانه اعتراض کردم. با اینکه جواب درستی نداد، از ارادتم به
او چیزی کم نشد...در حرفهایی که ردوبدل شد، هوشمندی، حاضرجوابی، صفا و دردمندی
مردی که آن روز در قله «ادبیات مقاومت» قرار داشت، موج میزد.» (</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">برگرفته از مقدمه شمس آلاحمد، </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">ص. ۳۶)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">البته رویکرد
رهبر جمهوری اسلامی به مسئلهی اسرائيل در دورانی که او به رهبری رسید، نشان میدهد
میان شیوه او و شیوهی گفتگومحور آل احمد به اسرائيل فرسنگها فاصله است، و خامنهای
در این موضوع به رغم ادعا ارادتی به آل احمد ندارد. جملات نقل شده همزمان نشان میدهد
اصطلاح «مقاومت» که امروز در میان مقامهای نظام و سپاه در ترکیبهایی چون «جبهه
مقاومت» در اشاره به حزب الله لبنان، حماس، حوثیهای یمن، حشد شعبی عراق و... به کار
میرود، در آن روزها هم در بحثهای ادبی مورد استفاده بوده است.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">آل احمد در سفرنامه،
همان متنی که مورد پسند خامنهای نبوده، در توصیف بازدید خود از بنای یادبود
«یدوشم» در بیتالمقدس، از کلمه فارسی «روضه» برای توصیف عزاداری یهودیان استفاده
میکند. روضه عبارتی است که در اشاره به نوحهخوانی برای شهادت امام حسین، نوه
پیامبر و سومین امام شیعیان، درعزاداری روز عاشورا و مراسمهای مشابه در ماههای
محرم و صفر به کار میرود. یعنی اسرائیل در توصیف آل احمد، حتی در عزاداریهایش
شبیه اسلام شیعی است، گرچه امروز فقهای حاکم بر ایران، در راس ایشان خامنهای، با
اعلام اسرائیل و آمریکا به عنوان دشمن شماره اول، از جیب مردم ایران هزینه دشمنی
با غرب را میپردازند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">آل احمد در همان
بخش سفرنامه نوشت: «بر سر یکی از تپههای حومهی اورشلیم بنای یادبودی ساختهاند
برای تمام آنها که در بازداشتگاههای زمان جنگ دوم سوختهاند یا مردهاند یا کشته
شدهاند به اسم «یدوشم» (دست ونام). چهاردیواری عظیم از سنگ خارا. قلوه سنگهای
سه چهار خرواری درهی اردن....روزی که بهدیدار این بنای یادبود رفتیم، مردی که
راهنما بود حسابی یک دهن روضه خواند و اشکمان را گرفت. که اگر او نبود و روضه نمیخواند
هم، چنین میشد. تصویر چه تحقیرها [توسط نازیها] بر دیوار و چه توحشها در تن
کورههای آدمسوزان و چه کیفها از پوست آدمی...» (صص. ۵۶-۵۵)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">نگاه همدلانهی
آلاحمد به قربانیان هولوکاست در توصیف او از این بازدید آشکار است: «همانروز یک
خانوادهی هلندی نیز به زیارت آمده بود...دستهای از کودکان دبستانی زیر طاق عریض
و سکوتانگیز دخمهوار بنا، سرودی خواندند و یک خاخام دعاها کرد و نشانها به آن
خانواده دادند و تشکرها کردند از پدر آن خانواده که در زمان جنگ پانزده یا بیست
یهودی را پناه داده بود و از جهنم گریزانده بود. کسی که نشان میگرفت کاسبکار [از اصناف
کوچک] مانندی بود با قیافه اندکی زمخت و دهاتی.» بعد نتیجه میگیرد: «برای آزاده
بودن لازم نیست فیلسوف باشی یا سیمای بزرگان را داشته باشی. لابد مردی بوده دلسوز
و همدرد خلق خدا و از دستش هم برمیآمده و کسانی را از بنیاسرائیل لای صندوقهای
کالا بر کشتی نشانده و رهایی داده.» (ص. ۵۶)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; tab-stops: 173.1pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«ولایت»
اسرائیل و «ولایت» فقیه<span> </span></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">آل احمد در آغاز
<i>سفر به ولایت عزرائیل</i> به طرز غریبی استدلال میکند اسرائیل یک «ولایت» است،
نه شکل دیگری از حکمرانی. مینویسد «ولایت میگویم به دو معنی: اول اینکه حکومت
یهود در آن سرزمین فلسطین، نوعی ولایت است و نه دولت». در این نگاه اسرائیل یک نوع
حکومت ولایی است، زیرا تأسیس آن بر اساس باورمندانش نوعی معجزه است؛ زیرا این
حکومت خودش را بالاتر از قوانین و هنجارهای حاکم بر روابط سایر کشورها میداند؛
زیرا سیاسیون این کشور به نام بومیان عرب ساکن سرزمین فلسطین حکومت نمیکنند، بلکه
به نام یهودیانی حکم میرانند که در سراسر جهان پراکنده بودهاند و اکنون از ایشان
دعوت شده به «ارض موعود» مهاجرت معکوس کنند: اسرائیل «حکومت اولیاء جدید بنیاسرائیل
است بر ارض موعود»، نه حکومت «ساکنان فلسطین» (اعم از یهودی، مسلمان و مسیحی و ..)
بر این منطقه. (همان، ص. ۴۷)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">در جملاتی که
باید آنها را همچنین در فضای دو دهه آغازین پس از تاسیس اسرائیل خواند مینویسد: </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">«اکنون اگر نه
جرات قیاسی با ابراهیم خلیل و داوود و سلیمان و موسی علیهمالسلام باشد، به هرصورت
رجال سیاست امروز اسرائیل را به راحتی میتوان اگر نه از انبیا، از «اولیا» خواند
و مقایسهشان کرد با آن الباقی صد و بیست و چهار هزار پیغمبر اسرائیل...اینک معجزه
به وقوع پیوسته است و بی هیچ لافی در غربتی. نه «بنگوریون» دست کمی از «</span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Enoch"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">ادریس</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> [در انگلیسی </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">Enoch</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>]» دارد، و نه «موشهدایان» از «</span><a href="."><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">یوآب</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> [</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">Joab</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>]». و
این اولیای جدید هریک با نبوات خود و دست کم با روشنبینیهای خود، در سرزمین
فلسطین ولایتی ساختهاند دعوت کنندهی همهی بنیاسرائیل، که دو میلیونشان در
نیویورکاند و هشت میلیون دیگرشان در نقاط عالم.»(صص. ۴۸-۴۷) آل احمد در نامیدن
اسرائیل به عنوان ولایت، در اینجا این کشور را به عنوان نوع خاص از حکمرانی توصیف
میکند که در آن رهبران هدایت شده الهی در مقامی پایینتر از انبیای بنیاسرائيل
اما بالاتر از سیاستمداران عادی (در نظر ساکنین یهودی کشور)، این کشور را بنیان
گذاشتهاند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">جالب آنکه واژه
ولایت در فقه شیعه نیز معنای خاصی دارد. ولی کسی است که امور صغیر، یتیم، دیوانه و
کسانی که خودشان نمیتوانند امورشان را اداره کنند، اداره میکند. به تعبیر مرحوم
مهدی حائری یزدی در کتاب <i>حکمت و حکومت</i>: «ولایت حق تصرف ولی امر در اموال و
حقوق اختصاصی شخص و مولیعلیه است که به جهتی از جهات، از قبیل عدم بلوغ و رشد
عقلانی، دیوانگی و غیره از تصرف در حقوق و اموال خود محروم است.» حائری البته
معتقد بود «حکومت یا حاکمیت سیاسی به معنای کشورداری و تدبیر امور مملکتی است که
در یک محدوده جغرافیایی–سیاسی قرار دارد. و این مقامی است که باید از سوی شهروندان
آن مملکت که مالکین حقیقی مشاع آن کشورند، به شخص یا اشخاصی که دارای صلاحیت تدبیر
و واجد علم و آگاهی به امور جزئیه و حوادث واقعه و متغیره آن کشور می باشند،
واگذار شود.» در نظر حائری، ولایت و حکومت مفاهیمی در ضد و مقابل هماند و بر این
اساس عبارت ولایت (در معنای حکومتداری) فقیه عبارتی ناسازگار است.<span> </span>(حائری یزدی، <i>حکمت و حکومت</i>، ص ۱۷۷؛
مقایسه کنید با حائری، همان، صص۵۷،۶۱ و ۱۷۸؛ میثم بادامچی، فلسفه سیاسی
پسااسلامگرا، فصل ششم</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">با عنوان:«</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">معقولیت،
عقلانیت و دولت: مهدی حائری یزدی و حکمتِ حکومت»)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">با اینحال آیتالله
خمینی، مفهوم ولایت را از فقه شیعه برگرفت و مبنای آموزهی ولایت فقیه قرار داد که
اساس جمهوری اسلامی موجود است. در اندیشه خمینی، در غیاب پیامبر اسلام و امامان
دوازدهگانهی شیعه، حق حکومتداری از آن فقیه اعلم، مدیر و مدبر است. در دههی
چهل شمسی که آلاحمد مقالات شکلدهنده کتاب را مینوشت، دکترین ولایت فقیه اگرچه مانند
امروز شناخته شده نبود، در میان حلقههای شاگردان خمینی مطرح بود. آلاحمد و خمینی
قبل از تبعید آیتالله به عراق در سال ۱۳۴۴ دیدار کوتاهی نیز با یکدیگر داشتند،
گرچه لازم نبود آل احمد آخوند زاده در درسهای خمینی شرکت کرده باشد تا بداند
ولایت واژهای است با سابقه در فقه شیعه.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">اسرائیل «ولایت»
است، زیرا اسرائیل یک کشور قیم است که از افرادی که شهروند/ساکن بومی آن نیستند
صحبت میکند و هدفش را محافظت از آنها قرار داده. برای مثال به «محاکمه آیشمن»
اشاره میکند که «ایادی اسرائیل او را در آمریکای جنوبی گرفتار کردند و به اسرائیل
آوردند و محاکمهاش کردند و کشتند و خاکسترش را نیز به آب دادند.» آل احمد منطق
رفتارهای اسرائیل را بهتر از علی خامنهای، رهبر آیندهی جمهوری اسلامی، فهمیده
بود که نوشت: «معجزه این را میگویم. امری خلاف عرف و عادت، عرف قوانین بینالمللی
و عادت [متداول] حکومتها» (ص. ۴۸) در این معنا اسرائیل حکومت عادی نیست، چنانکه البته
جمهوری اسلامی ذیل ولایت فقیه خامنهای نیز حکومت عادی نیست.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">آلاحمد اسرائیل
را در معنای دومی هم «ولایت» میداند، که اشاره است به حیطه جغرافیایی کوچک
اسرائيل، برغم قدرت نظامی و سیاسی بالای آن در منطقه. در این نگاه «سرزمین فعلی
اسرائيل» چیزی شبیه یک مملکت نیست، اگر مملکت آن مفهومی را داشته باشد که ما در
مورد ایران و ترکیه وعربستان و آمریکا ....داریم، «چیزی شبیه قارهای» (بزرگ). مینویسد:
«ولایت اسرائیل یک وجب خاک است. چیزی در حدود ولایت ساوه. کمتر از هشت هزار میل. و
چه سخت جانست....در دنیایی که ما داریم—با مملکتهای یک وجبی، اما معتبری همچون
سوییس و دانمارک و ایسلند و قطر و کویت و امیرنشین موناکو—همین یک وجب خاک اسرائيل
در حوالی دسترسیپذیر ما که گوشهای از شرق ایم،...هم منشا قدرتی است و هم (به
همین علت) منشا خطری.» (ص. ۴۹)<a href="#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">[6]</span></span></span></span></a></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">نتیجهگیری: آل
احمد، مارتین بوبر و فضیلت گفتگو</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">در سراسر کتاب <i>سفر
به ولایت عزرائيل</i> (چه آن بخش که قبل، و چه آن بخش که بعد از جنگهای شش روزه
نوشته شده)، مخالفت آلاحمد با اقدامات اسرائیل از نوع مخالفت مثلا علی خامنهای
پس از رسیدن به رهبری نیست. با ادبیات جمال عبدالناصر هم متفاوت است. مثلا در فصل
پنجم، درکنار مقایسه بین صهیونیسم و نازیسم در جنایت علیه بشریت و کشتار فلسطینیها،
از یهودیان و اعراب میخواهد از پیشنهاد مارتین بوبر برای ایجاد یک کشور «فدرال
یهودی-عربی» پیروی کنند و به صلح پایدار برسند. از قول دوست نویسندهی نامهاش مینویسد:
«لابد میپرسی خوب به نظر تو چه باید کرد؟ خیلی ساده است. الدروم [جمال عبدال]ناصر
و دیگران که به دنبال یک عوامفریبی مسخره مدام صحبت از به دریا ریختن اسرائیل میکنند
بیهوده است.» آل احمد همچنین مینویسد «اسرائیل باید سرنوشت خودش را از صهیونیسم
جدا کند»، چنانکه «مصر و الجزایر و سوریه باید سرنوشت خودشان را از حکومتهای نفتی
عرب جدا کنند.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">راهحل مسئله
تشکیل یک حکومت فدرال عرب و یهود است، مشابه ایدهی مارتین بوبر فیلسوف یهودی «سالها
پیش از تاسیس حکومت اسرائیل». (ص. ۱۰۱) اشاره به ایدهی بوبر، فیلسوف گفتگو، در
انتهای فصل چهارم کتاب هم دیده میشود، آنجا که آلاحمد مینویسد «به راحتی ممکن
بود» در فاصلهی سالهای ۱۹۱۸ تا ۱۹۴۸ راه حل معقولی برای حل اختلاف میان یهودیان
و اعراب فلسطین با تکیه بر ایدههای کسانی چون بوبر به دست بیاید. در آن دوران
روابط اعراب و یهود «در همه موارد کینتوزانه» نبود، منتهی انگلیسیها که قیمومیت
قدس را در آندوره در اختیار داشتند، «چیز دیگری میخواستند.» (ص. ۸۴)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">بوبر که آلاحمد از او نام میبرد، یک متفکر یهودى
برجسته است که تأثیر تعلیماتش از سطح جامعه یهود فراتر میرود. بسیاری متکلمان و
فلاسفهی دین مسیحى از او متأثر بودهاند، در کنار شاعران و هنرمندان، روانشناسان
و جامعهشناسان و رواندرمانگرانی که تحت تأثیر افکار اگزیستانسیالیستی و
گفتگومحور او بودهاند.</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">معلوم نیست آلاحمد با آرای بوبر چگونه آشنا شده بود.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">آیا آرای او در فارسی
شناخته بود یا آلاحمد از راه متون فرنگی با اندیشهي بوبر آشنا شد؟ با توجه به
کمبود منابع فلسفی به زبان فارسی در ایران، بیش از پنجاه سال قبل، میشود حدس زد
گزینه دوم درستتر باشد.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">تاریخنگاران مینویسند </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">بوبر نخست در جنبش صهیونیستى، مخصوصاً در جنبههاى فرهنگى و دینى این جنبش،
فعال بود. با اینحال، صهیونیسم او فرهنگى ومعنوى بود و بزودی مشخص شد که با صهیونیسم
صرفاً سیاسى که با نام تئودور هرتزل گره خورده است، اختلاف اساسى دارد. ماهنامهی <i>درباره
یهود</i> (</span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Der_Jude"><i><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">Der jude</span></i></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) که
بوبر آن را تأسیس و از سال ۱۹۱۶ تا ۱۹۲۴ (پیش از تاسیس اسرائیل) اداره میکرد، بیانگر
اصلى این اندیشه است. وى در آن ماهنامه، چنانکه آلاحمد تصریح دارد، از موضوع همکارى
و اشتراک یهودیان و اعراب براى ایجاد یک جامعهی دوملیتى در سرزمینهای فلسطینی
دفاع مىکرد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">در سال ۱۹۳۸ بوبر با سمت استادى فلسفه اجتماعى
در دانشگاه عبرى فلسطین ساکن شد. او پس از عزیمت به فلسطین همراه اصلاحطلبان
یهودی برجستهی دیگری همچون جودا مگنس (</span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Judah_Leon_Magnes"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">Judah. L. Magnes</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>)،
از برنامة تفاهم میان یهود و اعراب براساس یک جامعة دوملیتى و فدرال حمایت مىکرد.
دیدگاه</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="line-height: 115%;"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">ها</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">ى او در این زمینه باعث اختلاف و تضاد شدیدتر میان صهیونیسم فرهنگى بوبر و صهیونیسم
سیاسى حاکم در اسرائيل (تاسیس در سال ۱۹۴۸) شد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">مارتین بوبر یکى از بنیانگذاران دیدگاهی
است که از آن با عنوان فلسفهی همسخنى یاد میشود و در کتاب</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">معروف </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/I_and_Thou"><i><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">من و تو</span></i></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> (۱۹۲۳) اساس آن ارائه شده است.</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">مسئله همسخنى یا گفتگو
در فلسفه بوبر، مسئلهاى اساسى است که هیچ مسئلهاى بر آن مقدم نیست. این همسخنى ممکن
است «میان» انسان با خداوند، انسان با انسانها و انسان با سایر موجودات رخ دهد. </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">در کتاب</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> </span><i><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">من و تو</span></i><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">، بوبر میان دو نسبت اساسى که انسان مىتواند با جهان داشته باشد، تمایز قائل
مىشود: یکى نسبتى است که در واژه مبنایى «من ـ تو» (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">I - Thou</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) تبلور دارد و دیگرى نسبتى است که
با واژهي مبنایى «من ـ آن» (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">I - It</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) بیان مىشود. «من ـ تو» متضمن <b>رودررویى و مواجهه </b>(</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">encounter</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) است و «من ـ آن» متضمن <b>بهرهمندى،
تسلط و کنترل</b>. در «من ـ آن»، جهان از دیدگاه «من» بهنظم درآورده مىشود و همه
موجودات بهسوى «من» به عنوان مرکز ثقل جهان جهت مییابند. در «من ـ آن»، «من»
فعال و متعیِّن است و «آن» منفعل و متعیَّن؛ در این نسبت «من» بهواسطه طرحى که از
جهان مىریزد، «آن» را متعین میسازد و سلطه خود را برآن اعمال مىکند. دیگر آنکه «من
ـ آن» در نظر بوبر نسبتی باواسطه است و «من ـ تو» نسبتی بىواسطه. بوبر به عنوان
نمونه (در سخنانی که از جهاتی بوی فلسفهی اخلاق کانت از آن به مشام میرسد) مىگوید
میان «من» و «تو» هیچ غایت یا هدفى واسطه نمىشود؛ هر غایتی یک واسطه و مانع است،
فقط در جایى که همه موانع و واسطهها برطرف شود مواجهه رخ مىدهد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="FA">نتیجه آنکه «من ـ
تو» در قیاس با «من ـ آن» متقابل است؛ یعنی برخلاف نسبت «من ـ آن» که در آن «من»
فعال و «آن» منفعل است، در نسبت «من -تو»، «من» و «تو» هر دو فعالاند.<a href="#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">[7]</span></span></span></span></a></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">با تکیه بر فلسفه بوبر و اشارهي آل احمد میشود
گفت که در «ولایت اسرائیل» نسبت اسرائیل با فلسطینیها، و در «ولایت فقیه» جمهوری
اسلامی رابطهی حاکمان با ایرانیانی که معتقد به ایدئولوژي شیعی رسمی حکومت نیستند،
بر اساس نسبت «من- آن» بنا شده است، و خبری از گفتگو که اساس نسبت «من- تو» است،
دیده نمیشود. در چنین وضعیتی است که استثمار و بهرهکشی و ستم پدید میآید.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">در مورد روابط ترکیه و اسرائیل بنگرید به این مقالات سهگانه نگارنده در <i>رادیوزمانه</i>:
میثم بادامچی، «مروری بر رابطهی ترکیه و اسرائیل» (بخش اول: ۱۹۹۰-۱۹۴۷؛ بخش دوم:
۲۰۰۲-۱۹۹۰؛ بخش سوم: ۲۰۲۳-۲۰۰۲)، تاریخ انتشار: ۳۰ آبان ۱۴۰۲، ۵ آذر ۱۴۰۲؛ ۷ آذر
۱۴۰۲، لینکها: </span><a href="https://www.radiozamaneh.com/790913"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif;">https://www.radiozamaneh.com/790913</span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span dir="RTL"></span> <span lang="FA">؛</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">https://www.radiozamaneh.com/790946 </span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span dir="RTL"></span><span> </span>؛ </span><a href="https://www.radiozamaneh.com/790952/"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif;">https://www.radiozamaneh.com/790952</span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif;"><span dir="RTL"></span>/</span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">بنگرید به: احسان عابدی، «سفرنامه جلال آل احمد؛ یک مواجهه ایرانی-اسرائیلی پس
از نیم قرن»، ۲۲ شهریور۱۳۹۵، رادیوفردا، </span><a href="https://www.radiofarda.com/a/f9-israeli-republic-iranian-writer-jalal-al-e-ahmad/27980676.html"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif;">https://www.radiofarda.com/a/f9-israeli-republic-iranian-writer-jalal-al-e-ahmad/27980676.html</span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span dir="RTL"></span> <span lang="FA"></span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">برای نقدهای نیکفر و بیات بر موضع هابرماس در مورد جنگ غزه
و جانبداری نسبی او از اسرائیل بنگرید به: محمدرضا نیکفر، «غزّه و اخلاقِ گفتمان
ــ هابرماس علیه هابرماس»، <i>رادیوزمانه</i>، ۲۹ آبان ۱۴۰۲، </span><a href="https://www.radiozamaneh.com/790855/؛"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif;">https://www.radiozamaneh.com/790855</span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif;"><span dir="RTL"></span>/؛</span></a><span class="MsoHyperlink"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif;"></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">Asef Bayat, “Juergen Habermas Contradicts His Own Ideas When It Comes to
Gaza”, New Lines Magazine, 8<sup>th</sup> December 2023, </span><a href="https://newlinesmag.com/argument/juergen-habermas-contradicts-his-own-ideas-when-it-comes-to-gaza/"><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;">https://newlinesmag.com/argument/juergen-habermas-contradicts-his-own-ideas-when-it-comes-to-gaza/</span></a><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 115%;"> <span dir="RTL" lang="FA"></span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">[4]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ارجاع تروپ به <i>غربزدگی</i> آل احمد به ترجمهي انگلیسی کمپبل از آن اثراست
با مشخصات زیر:</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Al-e Ahmad, Jalal, R. Campbell (translator), <i>Occidentosis:
A Plague from the West</i>, with an introduction by Hamid Algar (Berkeley:
Mizan Press, 1984).<span dir="RTL" lang="FA"></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ما به نسخهی فارسی و اصلی <i>غربزدگی</i> ارجاع دادهایم،
با این مشخصات:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">جلال آلاحمد، <i>غربزدگی</i>، قم: نشرخرم، ۱۳۸۵.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[5]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">طبق زندگینامه سید علی خامنهای در ویکیپدیا،</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">او در مجموع پنج سال بین
سالهای ۱۳۳۷ تا ۱۳۴۳ ش را در قم مستقر بود، منتهی در فاصلهی سالهای ۱۳۴۹-۱۳۴۳
برای کمک به پدرش به مشهد بازگشت. با توجه به تاریخ نگارش بخش اول <i>سفر به ولایت
عزرائیل</i> احتمالا او از قم به تهران آمده باشد.</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">[6]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">برای یک نگاه انتقادی از مفهوم «اسرائيل همچون ولایت» که توسط آلاحمد طرح
شده، و نقد وضعیت استثنایی دولت اسرائیل با تکیه بر آرای فیلسوفان سیاسی چون هانا
آرنت و کارل اشمیت، بنگرید به این مقاله از اسکندر صادقی بروجردی و یاکو یادگار: </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Eskandar Sadeghi-Boroujerdi, Yaacov Yadgar, “Al-e Ahmad,
guardianship, and the critique of colonial sovereignty”, Constellations, Feb
2022, </span><a href="https://doi.org/10.1111/1467-8675.12597"><span style="font-family: "Arial", sans-serif;">https://doi.org/10.1111/1467-8675.12597</span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> <span dir="RTL" lang="FA"></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">کتاب ساموئل تروپ نیز شامل بازنشر مقالهای است به قلم
برنارد آویشای در نشریهي فارین افیرز، در مقایسهی اسلامگرایی شیعی در ایران و
صهیونیسم که شایسته است جداگانه مورد بررسی قرار گیرد:</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Avishai, Bernard, and Jalal Al-e Ahmad. “Among the
Believers: What Jalal Al-e Ahmad Thought Iranian Islamism Could Learn From
Zionism.” <i>Foreign Affairs</i> 93, no. 2 (2014): 115–24. <span dir="RTL" lang="FA"></span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[7]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">آنچه </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در معرفی افکار فلسفی بوبر و زندگینامه او آمد </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">برگرفته
از این منبع مفید است:</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">سید مسعود سیف، «سخنى درباره بوبر و تفکر او»، <i>فرهنگ</i>، ۱۳۸۷، ش۶۵،</span><a href="https://shorturl.at/bftQ6"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%; text-decoration: none;"> قابل دسترسی در:</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">https://shorturl.at/bftQ6</span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span> </span></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span> </span><span lang="FA"></span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-51600233899825650752023-12-16T11:04:00.000-08:002023-12-16T11:04:31.196-08:00قراردادیگروی و حکومت دینی: خوانشی پسااسلامگرایانه از نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبایی و مفهوم او از عدالت (بخش دوم)<p style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"> <span style="font-weight: 400;">آنچه در ادامه میآید، بخش دوم ترجمه فصل پنجم کتاب </span><em style="font-weight: 400;">فلسفهسیاسی پسااسلامگرا: گفتگوی جان راولز و روشنفکران ایرانی </em><span>است
که توسط آقایان آزادحاجآقایی و عباد روحی و با نظارت نویسنده به فارسی
ترجمه شده است. کتاب در ایران بیش از یکسال است که در انتظار مجوز نشر
است. بخش نخست و همین بخش پیشتردر <a href="https://www.zeitoons.com/112894"><b>اینجا</b></a> و <a href="https://www.zeitoons.com/113084">اینجا</a> در زیتون منتشر شده است. </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">مشخصات اثر به زبان انگلیسی از این قرار است:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">Meysam Badamchi, </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">“</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">Between Contractarianism and an Islamic State: A
Post-Islamist Reading of M.H.Tabatabai’s Theory of Justice”, in <i>Post-Islamist
Political Theory: Iranian Intellectuals and Political Liberalism in Dialogue</i>,
Cham: Springer, ‘Philosophy and Politics: Critical Explorations’ Series, 2017,
pp. 95-122.</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMtQXx4BAVWj_SG8ild9jv1nq6BJfQAsfrteLLbCOTAbUCgaYwt5fnHykgLMR0ArF-HXIiksbsyDfXIfw9FtDA5WJGsNhx4e8tKAmd4yjm5SLP4JefHwOItdMLZ0Oi8iKWYP0ONS8weWOY-PENknwpMvXNTEjxNAu_zGUo3Sbg-K2hD4bvwgWcX9v3Pm8/s458/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87%20%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%DB%8C%DB%8C%DB%B2.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="376" data-original-width="458" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMtQXx4BAVWj_SG8ild9jv1nq6BJfQAsfrteLLbCOTAbUCgaYwt5fnHykgLMR0ArF-HXIiksbsyDfXIfw9FtDA5WJGsNhx4e8tKAmd4yjm5SLP4JefHwOItdMLZ0Oi8iKWYP0ONS8weWOY-PENknwpMvXNTEjxNAu_zGUo3Sbg-K2hD4bvwgWcX9v3Pm8/s320/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87%20%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%DB%8C%DB%8C%DB%B2.webp" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /> </span><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">******</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 28.55pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">۱- قراردادیگروی طباطبایی در مقابل قراردادگرایی راولز: ملاحظهای
تطبیقی </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">از آنجایی که
این کتاب قصد دارد مباحثه ای میان آزادیخواهی سیاسی در تفسیر جان راولز و متفکران
پسااسلامگرای ایرانی ایجاد کند، مقایسه رویکردهای علامه طباطبایی (در تفسیر
پساسلامگرایانه از اندیشه او) و راولز درباب قرارداد اجتماعی میتواند به درک بهتر
ما از دیدگاه هریک درمورد عدالت و خاستگاه عدالت کمک کند. چنانکه پیشتر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">هم
اشاره شد رویکرد طباطبایی به قرارداد اجتماعی را«قراردادیگروی»<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a> و
رویکرد راولز به قرارداد اجتماعی را «قراردادگرایی»<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></a>
خواندهایم. راولز و طباطبایی پسااسلام</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">گ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">را نه تنها در
رویکردهای قراردادی به سیاست اشتراک دارند، بلکه همانطور که خواهیم دید هردو در
مباحث خود </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">پیرامون
دموکراسی بر نقش دین، البته به طرقی </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">متفاوت،
تأکید و توجه دارند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 28.55pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">آنطور که کاد<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></a>توضیح
میدهد، اصطلاح قراردادیگروی در ادبیات فلسفه سیاسی معاصر به نوعی طرز فکری هابزی
در باب قرارداد اجتماعی اشاره دارد که معتقد است افراد در درجه اول به دنبال منافع
شخصی خویش هستند، واینکه «یک ارزیابی عقلانی از بهترین راهبرد برای دستیابی به
حداکثر منافع شخصی افراد را به این وا میدارد که اخلاقی عمل کنند و به اقتدار
حکومتی رضایت دهند». در این رویکرد، ارزشهای اخلاقی هم آنهایی هستند که به افراد
در رسیدن به حداکثر نفع جمعی کمک میکنند.(۱) در مقابل اصطلاح قراردادگرایی از خط
فکری کانتی در باب مفهوم قرارداد اجتماعی نشأت می گیرد که </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">میگوید عقلانیت ایجاب میکند که افراد به یکدیگر احترام بگذارند و
این به نوبه خود اقتضا میکند اصول اخلاقی به گونهای تنظیم شوند که برای هر فرد
قابل توجیه باشند. در توضیح کاد، قراردادگرایی بر خلاف قراردادیگری فرض میگیرد که
انگیزه افراد در کنش نه تنها کسب منافع شخصی، بلکه کوشش به پایبندی و توجیه متقابل
اصول اخلاقی درحوزه عمومی است.(۲)</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> طباطبایی قراردادیگراست، چون به روشی شبههابزی فلسفه میپرورد، در حالی که راولز
یک قراردادگرای نئوکانتی است. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 28.55pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">طباطبایی و راولز هردو از رویکردی «برساختگرایانه» در مورد عدالت
پیروی میکنند. با اینحال ما در این فصل کمتر از عبارت برساختگرایی استفاده کرده
ایم و بیشتر از اصطلاحات قراردادیگروی در مقابل قراردادگرایی سود جسته ایم، زیرا
این اصطلاحات با دقت بیشتری تفاوت میان اندیشههای راولز و طباطبایی را نشان میدهد</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">. همچنانکه پیشتر در فصل دوم بیان گردید، برساختگرایی یعنی باور به اینکه </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">برخی خصوصیات اخلاقی (یا سیاسی) از تعدادی هستومندهای<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[4]</span></span></span></span></a>ابتدایی،
در طی یک روند، تشکیل میشوند. ایده اصلی برساختگرایی کانتی، چانکه راولز دررساله
مشهور «برساختگرایی کانتی در نظریه اخلاق» توضیح میدهد، «ایجاد ارتباطی مناسب
میان یک برداشت خاص از [مفهوم] فرد و اصول اولیه عدالت، با تکیه بر یک رویه
برساختی [معین] است».(۳)</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> احتمالا بشود رویکرد
طباطبایی به عدالت را قراردیگروی برساختگرایانه، درمقابل قراردادگرایی برساختگرایانه
که رویکرد راولز است، معرفی کرد.(۴)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 28.55pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">برایان بری<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[5]</span></span></span></span></a>فیلسوف
انگلیسی-آمریکایی نظریههای لیبرال درباب عدالت را براساس ماهیت شرایطی که در
توافق میان کنشگران قرارداد اجتماعی حاصل میشود، به دو دسته تقسیم میکند. پیرو
تقسیمبندی بری میتوان گفت نظریه عدالت همچون بهرهبرداری متقابل که مبتنی بر
خوانشی پسااسلامگرایانه از نظریه ادراکات اعتباری طباطبایی است در دسته نظریه هایی
قرار میگیرد که بری آنها را نظریههای «شرایط عدالت<a href="#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[6]</span></span></span></span></a>»
نام مینهد، در حالی که عدالت به مثابه انصاف راولز یک نظریه سیاسی عدالت در
«شرایط بیطرفی<a href="#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[7]</span></span></span></span></a>»
است. بری توضیح میدهد که در </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">نظریههای عدالت
مبتنی بر شرایط عدالت یك «نقطه افتراق و عدم توافق<a href="#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[8]</span></span></span></span></a>»
وجود دارد كه ناشی از تعامل «رفتارهای مبتنی بر منافع شخصی» طرفهای قرارداد است.
این نظریهها فرض میگیرند که تلاش کنشگران برآن است که تا جایی که میتوانند نفع
شخصی خودشان را بالا ببرند، ولی نشان میدهند خروجی این نگاه صرفا سودجویانه</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> عدم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">همکاری
و عدم تعاون و عدم حصول همان سودهای شخصی است و همزمان نشان میدهند که با پایبندی
طرفین به آنچه بری «شرایط عدالت» نامش مینهد، آنها میتوانند «با گذر از نقطه عدم
توافق به سود دست یابند».(۵) تاکید نظریههای شرایط بیطرفی متفاوت است. در این
دسته نظریههایی قرار میگیرند که فرض میگیرند که وضعیت انتخاب در قرارداد باید
با ویژگیهایی محدود شود که به ما به عنوان نظریهپرداز «اطمینان دهد که انتخابهای
انجام شده منافع همه طرفها را به طور یکسان (با تعبیری از یکسان بودن) لحاظ میکند</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">».(۶) </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">دستهبندی بری به موازات تمایز ما بین
</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">قراردادیگروی </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">و قراردادگرایی قرار دارد، گرچه آنطورکه در ادامه توضیح خواهم داد
تفسیر وی از«شرایط عدالت» تا حدی با تفسیر راولز ازاین مفهوم متفاوت میباشد. </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 28.55pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">به نظر نگارنده </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">توصیف محمدحسین
طباطبایی در مورد وضعیت بشر قبل از ورود به همکاری اجتماعی، همپوشانی های مهمی با
آنچه راولز از آن به عنوان «شرایط عدالت» یاد میکند، دارد</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">. در کتاب <i>نظریهای در باب عدالت</i>، جان راولز با تبعیت از هیوم، شرایط
عدالت را <i>به عنوان شرایطی معمول قلمداد میکند که تحت آن همکاری انسانی هم ممکن
و هم ضروری است</i>. در توصیف راولز شرایط عدالت، «جایگاه عدالت<a href="#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[9]</span></span></span></span></a>»
را معین میکند. توضیح آنکه </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">همانگونه که در
شرایط فقدان تهدید صدمه فیزیکی به زندگی فرد، فرصتی برای ظهور فضیلتی با نام شجاعت
جسمانی معنا نخواهد داشت، در نبود شرایط عدالت نیز فرصتی برای فضیلت عدالت وجود
ندارد</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">.(۷) راولز سپس شرایط عدالت را به دو دسته تقسیم میکند:
شرایط عینی<a href="#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[10]</span></span></span></span></a>
و شرایط ذهنی<a href="#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[11]</span></span></span></span></a>.
شرایط عینی عدالت زمانی حاصل میشود که: </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-left: 29.05pt; text-align: justify; text-indent: 0.7pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">افراد زیادی همزمان در یک منطقه جغرافیایی مشخص و محدود در کنار هم
زندگی میکنند. این افراد از نظر قدرت جسمی و روحی تقریباً شبیه به هم اند</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">؛</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> یا
به هر ترتیب، تواناییهایشان در مقیاس هم است، بدینمعنا که هیچ یک از آنها نمیتواند
[در نهایت] بر بقیه تسلط یابد. آنها در مقابل حمله آسیبپذیر هستند، و هرکدامشان
در صورت اتحاد بقیه علیه او [به سبب کمبود قدرت] قادر نخواهند بود برنامههای خود
را در زندگی به پیش ببرد. در نهایت، شرایط عدالت مستلزم قبول وجود کمبود نسبی<a href="#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[12]</span></span></span></span></a>در
منابع است، قحطی منابعی که گستره وسیعی از موارد را دربر میگیرد.(۸)</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">توضیح آنکه شرایط عینی
عدالت فرض میگیرند که منابع طبیعی در اختیار بشر نه آنقدر وافر است که همکاری و
تعاون زائد و بیهوده تلقی شود، و نه آنقدر کمبود منابع جدی است که به ثمر نشاندن
موفق طرح و پروژههای افراد به سبب قحطی ناممکن باشد. در سوی دیگر، آنچه راولز
شرایط ذهنی عدالت میخواند زمانی حاصل و موجود است که قبول کنیم طرفین قرارداد در
عین حالیکه نیازها و منافع تقریباً مشابهی دارند، طرحهای مختلفی و تصورات خوب
مختص به خود برای زندگی دارند. این موضوع در توصیف راولز باعث میشود که انسانها
اهداف متفاوت و ادعاهای متعارضی در خصوص منابع طبیعی و اجتماعیِ قابل دسترس داشته
باشند.(۹) شرایط ذهنی عدالت همچنین بر آنچه راولز واقعیت بارهای داوری<a href="#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[13]</span></span></span></span></a>
نام مینهد، صحه می گذارد.(۱۰) در حالی که ارزیابی طباطبایی از مفهوم شخص/فرد در
نظریه ادراکات اعتباری، کمابیش بطور کامل با تعریف راولز از شرایط عینی عدالت
سازگار است، نظریه ادراکات اعتباری فقط <i>تاحدودی</i> یا به شکل نصفه ونیمه با
آنچه راولز شرایط ذهنی عدالت میخواند، سازگار میباشد. به عبارت دیگر، در حالی که
دیدگاه طباطبایی درباره وضعیت انسانی قبل از ورود به جامعه با شرایط عینی عدالت راولزی
منطبق است، ارزیابی وی از منشا تکثر در ادراکات اعتباری، آنطور که در آثارش توضیح
میدهد، صرفاً تا حدودی با بارهای قضاوت سازگار است. </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">همانطور که در
فصلهای ۳،۲ و۴ هم توضیح داده شد، واقعیت بارهای داوری میگوید داوری در مورد مسائل
اخلاقی، فلسفی و دینی ذاتاً بحثبرانگیز است، زیرا مجموعهای از متغیرها و عوامل
وجود دارند که از همگرایی عقائد انسانها تاحدود زیادی جلوگیری میکنند</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">.(۱۱) با اینحال </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">طباطبایی به
عنوان یک نظریهپرداز در سنت فلسفی پیشامدرن، به نظر پیشفرض میگیرد که برای
افراد بالغاندیش، مثلاً صرفاً با مبنا قرار دادن استدلال بر بدیهیات آشکار، آسان
است که به اجماع در مسائل فلسفی، اخلاقی و دینی برسند.(۱۲) </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">با این وجود، از منظر بارهای داوری و لیبرالیسم سیاسی راولزی و کلا فلسفه
مدرن، برای بیشتر پرسشهای مهم و مناقشهبرانگیز متافیزیکی، یافتن این قبیل
بدیهیات آشکار و مشترک بیناذهنی بسیار دشوار یا چه بسا ناممکن است. به عنوان مثال
چگونه یک مسلمان سنتی و یک فرد خداناباور میتوانند به راحتی در مورد مسائلی مانند
وجود خدا، ابدیت روح و غیره به توافق پایدار برسند، آنطور که بهنظر طباطبایی در <i>اصول
فلسفه</i> و جاهای مختلفی از <i>المیزان</i> پیشفرض میگیرد؟ این بدان معناست که
معرفت شناسی اجتماعی طباطبایی در جدی نگرفتن کثرت گرایی، آنطور که شرایط ذهنی
عدالت به تعبیر راولز اقتضا میکند، ساده انگار<a href="#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[14]</span></span></span></span></a>است.
راولز در لیبرالیسم سیاسی با پیروی از معرفتشناسی پساکانتی میگوید با درنظر
گرفتن اینکه در جوامع متکثر مدرن دستیابی به توافق پایدار در مورد بسیاری از مسائل
متافیزیکی در میان افراد معقول دشوار است، ما باید هدف اجماع را فقط به یک سپهر
خاص، سعنی سپهر سیاسی محدود کنیم، و حتی در آنجا هم تلاش کنیم بر پایه مجموعه ای
حداقلی از مقدمات متافیزیکی به توافق برسیم. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">این خلاصه آن چیزی است که ایده خرد عمومی راولز بر آن دلالت دارد، اما
نظریه عدالت طباطبایی عمدتا نادیده میگیرد.(۱۳)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span> </span></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">برای فهم بهتر
این نکته توضیح نقد مدرنیستی عبدالکریم سروش بر رویکرد پیشامدرن فیلسوفان اسلامی
به معرفتشناسی و مابعدالطبیعه ارزشمند است، گرچه سروش مستقیم نامی از طباطبایی
نمیبرد</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">در تحلیل سروش،
مقایسه رویکرد فلاسفه اسلامی سنتی مانند طباطبایی نسبت به یقین معرفتی، با
اندیشمندان مدرن و تجربهگرایی و طرفداران عقلانیت انتقادی مانند کارل پوپر، تفاوت
قابل توجهی را نشان می دهد: «اگر مجموع تئوریهایی را که فیلسوفان ما درباره عقل،
در باب خطا، و در باب برهان داشتند کنار هم بگذاریم، متوجه می شویم که برای حکیمان
ما، حصول معرفت قطعی، یعنی رسیدن به گزارهای صادق، چه قدر آسان بوده است.» سروش
معتقد است که بخشی از این سادهانگاری ریشه در ماهیت اندیشی و ذاتاندیشی ارسطویی
فیلسوفان پیشامدرن دارد که به علم جدید اجازه رشد نمیداد، چون «علم جدید علی
العموم مبتنی بر نومینالیسم است». به بیان دیگر رویکرد ماهیتاندیش باعث شد فلاسفه
مسلمان نتوانند چشمانداز معرفتشناختی شکاکانهتری که به عقلانیت انتقادی مدرن
نزدیک است، اتخاذ کنند.(۱۴)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">تفاوت مهم دیگر،
دیدگاههای مختلف علامه طباطبایی و راولز در خصوص عقل عملی است. همچنان که در فصل
دو دیدیم، راولز دو قدرت معقولیت و عقلانیت را به کنشگران قرارداد فرضی خود نسبت
میدهد. در توضیح راولز در یک جامعه نیکسامان یا بهسامان، مردم از دو جهت معقول
هستند: اول اینکه ساکنان چنان جامعهای آمادهاند که معیارهایی معقول را به عنوان
شرایط همکاری منصفانه (میان خود و دیگران) پیشنهاد دهند و خودشان نیز با میل و
رغبت از آنها پیروی کنند، مشروط بر اینکه دیگران نیز همین کار را بکنند. دوم آنکه
مردمان یک جامعه نیک سامان مایلند دشواریهای داوری را بهرسمیت بشناسند. و
عقلانیت آنها بدین معناست که آنها به طور معمول حامل تصوری از نیکی و خیر<a href="#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[15]</span></span></span></span></a>
هستند که البته میتواند در طول زندگی مورد بازنگری و تغییر هم قرار بگیرد. این
تصور از خیر، یک دیدگاه دینی، فلسفی یا اخلاقی از رابطه شهروندان با جهان است که
غایات و دلبستگیهای افراد در زندگی را باید با استناد به آن فهمید.(۱۵) معقولیت و
عقلانیت هردو از بنیادهای ایده عقل عملی راولز هستند. (برای توضیح بیشتر مراجعه
کنید به مباحث پیرامون ایده های راولزی عقلانیت و معقولیت در فصل ششم.)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">نظریه عقل عملی
طباطبایی متفاوت است. در نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبایی به دنبال این است
که عقل عملی را بر مبنای اصطلاحا رویکردی ابزارگرایانه به عقلانیت مورد ارزیابی
قرار دهد که براساس آن گزینهای قابل قبول تر و خردمندانهتر است که با در نظر
گرفتن عقاید فرد، مؤثرترین وسیله برای دستیابی وی به اهدافش باشد. درحالی که
قراردادگرایی راولزی «حجابی از بیخبری<a href="#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[16]</span></span></span></span></a>»(۱۶)
را پیشفرض میگیرد که براساس آن کنشگرانی که در آستانه همکاری هستند فقط به مقدار
محدودی از اطلاعات، شامل دادههایی کلان در مورد جامعه خود، اصول اساسی علم و
عقلانیت علمی و غیره) دسترسی دارند، در قراردادیگروی طباطبایی افراد در لحظه ورود
به همکاری اجتماعی کاملاً آگاه هستند و چنان حجابی وجود ندارد. توضیح آنکه از نظر راولز،
جواز اینکه کنشگران</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> در موقعیت آغازین </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">کاملا از ظرفیتهای
طبیعی و موقعیتهای اجتماعی واقعی خود مطلع شوند، یعنی جواز به آنکه کسانی که از
ظرفیتهای طبیعی و خدادادی یا اجتماعی بیشتر و بهتری برخوردار هستند، برای سهم
بیشتری از مزایا چانهزنی کنند. به عبارت دیگر، طراحی حجاب بیخبری در نظریه عدالت
همچون انصاف با هدف جلوگیری از دسترسی طرفین با ظرفیت اجتماعی و طبیعی بیشتر برای
دسترسی به هرگونه اطلاعاتی است که میتواند آنها را به آوردن فشار برای گرفتن سهمهای
نامنصفانه برای خود ترغیب کند. با این وجود، در نظریه طباطبایی هیچ مفهومی شبیه
حجاب جهل و بیخبری تعبیه نشده است گرچه چنانکه خواهیم دید میتوان ادعا کرد بیطرفی
که با فرض حجاب بیخبری در نظریه راولز تضمین شده است، در نظریه طباطبایی توسط دین
فراهم می شود، به طور مشخص اسلام<span> </span>که آخرین
دینی است که خداوند عالم و قادر با وحی فروفرستاده. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">در تفسیر
نگارنده، در قراردادیگروی طباطبایی مردم ابتدا صرفاً عقلانی (در معنای راولزی)
تصور میشوند و تنها پس از قرار گرفتن درمعرض آموزههای دینی (و مشخصا اسلام)
معقول هم میشوند. </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">توگویی </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">طباطبایی </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">که خود عالمی دینی است، سازگاری و</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> انطباق عدالت و دین را مسلم میانگارد، و در آن تردید نمیکند؛ بر
خلاف راولز که چنین پیشفرضی ندارد و به مواردی که مابین درکی کمالگرایانه<a href="#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[17]</span></span></span></span></a>
از سیاست دینی و آرمان عدالت تنش وجود دارد، جدی میاندیشد. چنانکه دومبروسکی
توضیح میدهد، در موقعیت آغازین راولزی طرفین بدان گرایش دارند که اصول عدالتی را
انتخاب كنند كه کلیت آزادی مذهبی آنها را در دنیای واقعی تأمین و تضمین كند، بجای
اینکه بخواهند با بیتوجهی به آزادی دینی در مورد احتمال تعلق داشتن به یك فرقه
مذهبی اقلیت در دنیای واقعی قمار كنند. به بیان دیگر، درپس حجاب بیخبری راولزی
عقلانی نیست که کنشگری انتظار داشته باشد یا بپذیرد كه دیگران یا خودش آزادی دینی
کمتری از بقیه در دنیای واقعی داشته باشد (اتفاقی که در حکومتهای مذهبی با دادن
دست بالا به پیروان یک دین خاص در حکومتداری میافتد).(۱۷) دومبروسکی دو نکته
دیگر هم در مورد رابطه دین و موقعیت آغازین یا اولیه راولزی اظهار میدارد: اول
اینکه قبول موقعیت آغازین و تصمیمگیری در مورد عدالت در ذیل آن در وهله اول متضمن
درجه خاصی از تواضع است که از منظر اخلاق دینی قابل تحسین است؛ توضیح آنکه موقعیت
آغازین متواضعانه است، چون از افراد میخواهد که بررسی کنند آیا عملکردشان تأثیری
منفی بر مستضعفترین افراد جامعه دارد یا خیر. دوم آنکه، میزان معینی از دوری از
ارزشهای الهیاتی شخصی که راولز در انتخاب اصول عدالت پیشفرض میگیرد، برای
قدردانی از یکی از مهمترین ارزشهای الهیاتی مورد تأیید ادیان، یعنی کرامت انسان و
احترام به همه انسانهایی که خدا خلق کرده، ضروری است.(۱۸)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">اما اگر بشود
مقایسه کرد، طباطبایی هنگام انتخاب اصول عدالت یا هنگام تاسیس جامعه هنگام خروج از
وضعیت طبیعی، کنار گذاشتن دین را نمیپذیرد. هم عقل بشری که تبلورگر آن ادراکات
اعتباری و ادراکات حقیقی هستند را خداوند ایجاد کرده است؛ و هم دین را، که شکل
نهایی و عالی آن برای طباطبایی اسلام است، خداوند با وحی فرستاده و آفریده است؛ و
چون به نظر طباطبایی دو مخلوق خدا نمیتوانند با یکدیگر متعارض باشند، در نهایت
بین دین و عدالت تعارضی وجود ندارد، یا اگر در ظاهر هست رفعشدنی است. این امر در
اصل مشهور «ملازمه» نظریهپردازان اصول فقه شیعه هم منعکس شده است که بر اساس آن:
«کل ما حکم به العقل، حکم به الشرع؛ و کل ما حکم به الشرع، حکم به العقل» (هر آنچه
عقل بدان حکم میدهد، دین نیز بدان فرمان میدهد؛ و هر آنچه را که دین به آن حکم
میکند، عقل نیز بدان فرمان می دهد). دیدگاه علامه طباطبایی درباره رابطه میان دین
و عدالت به نوعی شبیه دیگاه فیلسوفان اسلامی قرون وسطی هم هست که به احتمال تناقض
میان فلسفه (نظری یا عملی) و اسلام اعتقاد نداشتند. فلاسفه مسلمان سدههای میانه
مانند فارابی تصور می کردند که هر زمان که به نظر میرسد تعارضی بین دین و فلسفه
وجود دارد، یا دین غلط فهمیده شده، یا فلسفه.(۱۹) هم طباطبایی و هم این متفکران
مسلمان معتقدند که دین واقعی (بطور مشخص اسلام) و فلسفه صحیح مکمل یکدیگر هستند
زیرا هر دو بیانگر یک حقیقت واحد، اگرچه در سطوح مختلف، میباشند.(۲۰) (برای تکمیل
این بحث همچنین مراجعه کنید به تقریر و نتیجهگیری حائری یزدی از اصل ملازمه در
فصل ششم این کتاب.)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">با</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> این حال، این هماهنگی پیشاپیش از سوی راولز و همینطور بسیاری دیگر از
تجددگرایان پسااسلامگرا مانند سروش، شبستری، ملکیان و ابوالقاسم فنایی امری بدیهی
تلقی نمیشود. از دید راولز یک گام مهم برای ارزیابی عدالت درمورد هر قانونی که
مدعی منشا الهی داشتن است، از جمله شرع اسلامی، بررسی رابطه میان «خرد خدا<a href="#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[18]</span></span></span></span></a>»
یا نحوه استدلال خداوند، و ارزشهای اخلاقی و سیاسی عرفی بشری است. از منظر
تجددگرایانه راولز، خرد خداوندی و خرد بشری «چه بسا<a href="#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[19]</span></span></span></span></a>»
(راولز چه بسا میگوید، احتمالا چون در مورد دین در بخش عمدهای از زندگیاش و از
جمله زمان نگارش یادداشت «درباره دین من» در دهه ۱۹۹۰ دیدی شکاکانه داشت) از جهاتی
شبیه و از جهاتی متفاوت باشد. پیشاپیش بگوییم که خدا در نظر راولز ریاضیدان قهاری
است: </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-left: 42.55pt; margin-right: 35.65pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">خرد خداوندی از این جهت
متفاوت از خرد بشری است که تواناییها و کارکردهایش بسیار فراتر است. بر خلاف خرد
بشری همه دادههای ممکن را میگیرد و همه استنباطها و نتایج احتمالی جلوی چشماش
است. به عنوان مثال، همه روابط و حقایق مربوط به اعداد را به یکباره درک می کند.
خدا بیدرنگ می داند قضیه فرما درست است و برای اثبات آن، بر خلاف ما، نیازی به
زحمت و تلاش طاقتفرسا برای تاسیس ریاضیات جدید ندارد. در عین حال من معتقدم شباهت
خرد خدا با خرد ما در آن است که همان استنتاجها و واقعیتهایی را معتبر و درست می
شناسد، که خرد بشری علی الاصول معتبر و درست تشخیص میدهد. به علاوه میشود
بیندیشیم که خرد خدا با خرد ما در درک معقولیت سازگاری<span> </span>دارد: در یک مورد خاص و در حد توان بشری، تصور
خدا و ما از معقولیت نتایج یکسانی را در داوری در پی دارد.(۲۱)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">از این مواضع راولز میتوان
اینگونه نتیجه گرفت اینکه قوانین دینی و شرعی در حوزه عمومی را براساس معیار
معقولیت مورد ارزیابی دهیم، آنهم به منظور سازگاری دین با عدالت سیاسی، هم ممکن
است و هم حتی ضروری. با اینکه موضع طباطبایی در این زمینه مبهم است، بر اساس
بسیاری از فرازهای آثار او خصوصا در <i>المیزان</i> میتوان استدلال کرد که او بر
خلاف راولز مخالف ایده ارائه معیاری فلسفی برای معقولیت، مستقل از وحی اسلامی و
دین، است که بر اساس آن بتوان میان درکهای معتبر/معقول و نامعتبر/نامعقول از دینورزی
و اخلاق تفکیک کرد. یکی از تبعات این امر آنست که نظریه سیاسی طباطبایی همانطور که
در ادامه با جزئیات بیشتری ملاحظه خواهیم کرد در معرض تفسیرهای متناقض قرار میگیرد.
</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">تفاوت میان
رویکردهای قراردادیگروانه و قراردادگرایانه طباطبایی و راولز به قرارداد اجتماعی
را تاحدی میتوان با توسل به خوش بینی راولز در مورد ماهیت معقول انسانها در برابر
بدبینی کلامی طباطبایی توضیح داد. در تفسیر المیزان طباطبایی با تکیه بر برخی آیات
قرآن نوع بشر را ذاتا شرور و دارای گرایش به بیعدالتی و ظلم میداند –همانطور که
کثرت جنگ و تخریب در طول تاریخ اینرا نشان داده—، مگر اینکه دین نجاتشان دهد.(۲۲)
در مقابل، راولز با وجود همه جنگهای وحشتناک و خشونتهای مخرب در طول اعصار، مردم
را به طور طبیعی اخلاقی و حتی بدون کمک دین، دارای گرایش به معقولیت یا حداقل
شایسته احترام بودن<a href="#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[20]</span></span></span></span></a>میداند.
به بیان دیگر، راولز هنگام پرداختن به بحث در مورد دو جنگ جهانی قرن بیستم سعی می
کند از وسوسه حمایت از رویکرد بدبینانه هابز به نحوه ظهور قرارداد اجتماعی خودداری
کند، اگرچه به نظر او این کار آسان هم نیست. مینویسد: </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-left: 42.55pt; margin-right: 35.65pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">جنگ های این قرن با خشونت
شدید و تخریب فزاینده، که در نهایت شرارت هولوکاست به اوج خود رسیده است، این سوال
را آشکارا مطرح میکند که آیا روابط سیاسی فقط تابع قدرت و اجبار هستند؟ اگر ایجاد
جامعهای معقول و عادل که در آن قدرت و زور تابع اهداف معقول و عادلانه جامعه است
امکان پذیر نیست و انسانها حدزیادی موجوداتی بیتفاوت به اخلاق هستند، یا حتی
بدتر طماعان و خودمحورانی درمانناپذیر، به تعبیر کانت میتوان پرسید که آیا زندگی
انسان بر روی زمین اصلا ارزش زیستن را خواهد داشت؟(۲۳)</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">در پاسخ به سؤال
فوق راولز میگوید قراردادگرایی مندرج در <i>لیبرالیسم سیاسی</i> با این تفکر آغاز
می شود که «قراری یک جامعه سیاسی معقول و عادل ممکن است، ولی برای تحقق آن، انسان
باید سرشتی اخلاقی داشته باشد، سرشتی اخلاقی که البته قرار نیست کامل و بینقص
باشد؛ بلکه سرشتی که بر اساس آن انسانها میتوانند برداشتی از حق و عدالت را درک
کنند، بر اساس آن عمل کند و به میزانی کافی [آنقدر که از یک آستانه معین کمتر
نباشد] تحت تأثیر آن قرار بگیرند».(۲۴)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">در مقابل میتوان مدعی شد
قراردادیگروی طباطبایی به آن چیزی نزدیک است که راولز آنرا<span> </span>لیبرالیسم مبتنی بر سازش موقت<a href="#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[21]</span></span></span></span></a>
می نامد و فرارا از آن باعنوان لیبرالیسم<a href="#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[22]</span></span></span></span></a>
ترس یاد میکند. در روابط بین الملل، اصطلاح سازش موقت، به معاهدهای صلحآمیز
بین دو کشور اشاره دارد که اهداف و منافع ملی آنها در تضاد باهم است. به بیان
دیگر، سازش موقت بر نوعی لیبرالیسم دلالت دارد که در آن طرفین قرارداد صرفاً به
دلایل مصلحتی با یکدیگر مدارا میکنند. نمونه تاریخی شناخته شدهای از مدارای
مبتنی بر این وضعیت، صلح میان کاتولیکها و پروتستانها پس از جنگهای مذهبی اروپا
در قرون شانزدهم و هفدهم میلادی است.(۲۵) </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">همانطور که در فصول قبلی توضیح داده شد، گرچه راولز سازش موقت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">را
یک شکل معتبر از «ثبات» خصوصا در دوره گذار میداند، اما شکل ایدهآل ثبات
دموکراتیک از منظر وی همچنان یک توافق و اجماع همپوشان معقول است. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">بر اساس آنچه پیشتر دراین
فصل گفتیم میتوان به این نتیجه راه یافت که از منظر راولز، پایداری نظم دموکراتیک
بر اساس پویایی درونی آن و آنهم بر اساس سرشت اخلاقی بشری صورت میگیرد، در حالی
که قراردادیگروی پسااسلامگرایانه که ما بواسطه خوانشمان از <i>المیزان</i> و <i>اصول
فلسفه و روش ٰرئالیسم</i> به طباطبایی نسبت می دهیم، دموکراسی را بدون کمک دین در
حوزه عمومی پایدار نمیداند. یعنی بر خلاف آنچه راولز خصوصا در ارزیابی اولیه خود
از مفهوم خرد عمومی اظهار داشته، </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span> </span></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">دین نیز به سادگی از فضای
عمومی قابل حذف نیست.(۲۶) به عبارت دیگر راندن دین فقط به حوزه </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">خصوصی</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">، مطابق آنچه که جامعهشناسان مدرنیست طرفداران نظریه
سکولاریزاسیون و احتمالا راولز اولیه از آن حمایت می کردند پذیرفتنی نیست، از جمله
بدین سبب که—برغم استدلالعای این پژوهشگران— انجام این کار همکاری اجتماعی را در
معرض خطر قرار میدهد، به جای آنکه به ثباتش کمک کند. در تفسیر پسااسلامگرایانه از
طباطبایی، شرع حامی حقوق طبیعی انسانهاست و به جای به خطر انداختن ساختار سیاسی
دموکراتیک، به افزایش ثباتش کمک میکند. یعنی بر اساس خوانش پسااسلامگرایانه
ازعلامه طباطبایی میتوان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">نقدی بر ایده برونگذارنده<a href="#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[23]</span></span></span></span></a>
از خرد عمومی نتیجه گرفت که با آنچه که قبلاً بسیاری از منتقدان لیبرال و مذهبی راولز
بیان نمودهاند همپوشانی دارد، بطور مشخص نقدهایی که در آثار کوین، ولترستورف، و
گرگوری بیان شده است.(۲۷) </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">با این وجود اگر بخواهیم
خوانش اسلامگرایانه از طباطبایی را اساس قرار دهیم (چنانکه این نگاه هم در میان
شاگردان او در ایران طرفدارانی دارد و در بخش بعدی توضیح خواهیم داد) نگاه او به
رابطه دین و سیاست بدون مشکلات جدی نیست. توضیح آنکه </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">با وجود حسن ظنی که علامه طباطبایی اسلامگرا و سایر متفکران اسلامیست
در مورد نقش مثبت دین، به ویژه اسلام، برای همکاری و هماهنگی اجتماعی دارند،
شواهدی بسیار برای حمایت از این ایده لیبرالهای سیاسی وجود دارد که اصرار بر
پیاده کردن «حقیقت دینی» در سیاست میتواند بیشتر از آن که منشأ صلح و ثبات باشد،
به منبعی برای فرقهگرایی تبدیل شود(۲۸)؛ هم جنگهای مذهبی اروپا در قرون شانزدهم و
هفدهم و هم جنگهای خونین خاورمیانه، از جمله در سوریه و عراق و لیبی در دهههای
آغازین قرن بیست و یکم که با ظهور گروههای جهادی بنیادگرا مانند داعش همراه بود،
نمونههایی در این زمینهاند.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">این اعتراضی جدی است که احتمالا طباطبایی اسلامگرا پاسخی برای آن
نداشته باشد جز اینکه بگوید جنگهای وحشتناک مذهبی بیش از هرچیز نتیجه فساد
روحانیون و انحراف از دین واقعی بوده، نه ناشی از خود دین و اسلام واقعی.(۲۹)
البته این پاسخ همه منتقدان را قانع نخواهد کرد.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 2.15pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">۲. نوسان علامه طباطبایی میان قراردادیگروی دموکراتیک و حکومت اسلامی،
و نقش استعمار</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">تا اینجای فصل
کوشیدیم رئوس کلی قرائت پسااسلامگرایانه از نظریه عدالت محمدحسین طباطبایی، بر
اساس نظریه ادراکات اعتباری و بهویژه تفسیر او از اصل استخدام، را توضیح دهیم. با
این وجود، بر خوانندگان پوشیده نیست که اکثر مفسران طباطبایی، چه مذهبی و چه حتی
غیرمذهبی، از طباطبایی به عنوان یک متفکر اسلام گرا یاد کردهاند.(۳۰) در این بخش
جنبه اسلامگرایانه پروژه طباطبایی را بیشتر توضیح خواهیم داد، و بر این تمرکز
خواهیم کرد که چگونه ممکن است از نوشته های وی در مورد رابطه اسلام و عدالت و
عقلانیت دو قرائت از جهاتی متضاد و ضدهم اسلامگرایانه و پسااسلامگرایانه صورت
گیرد. بررسی چند نمونه شایسته است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">در بحث مفصلی که
طباطبایی ذیل تفسیر آیه ۲۱۳ سوره بقره ارائه می دهد و قبلاً هم به بخشهایی از آن
اشاره شد، او ضمن ارائه سرنخ های قوی به نفع خوانش مبتنی بر قراردادیگروی، همزمان
اندیشه قانون سکولار را نیز رد میکند و میگوید قانونی که ریشه در دین و وحی الهی
ندارد، چه از «راه زور و دیکتاتوری» به خورد مردم داده شود، چه از راه «تربیت
اخلاقی» (که هردو ممکن است)، اساسش «جهل و نادانی» است و مفاسدی هم به دنبال دارد،
«از جمله نابودی نوع بشر» و نابودی انسانیت او. طباطبایی آنجا توضیح میدهد که
قانون سکولار تنها به نیازهای این جهانی انسانها میپردازد و از مطالبات معنوی و
آخروی آنها غافل است. و از آنجا که انسان موجودی است که خدا او را آفریده، و هستیش
متعلق به خداست، یعنی «از ناحیه خدا آغاز شده، و به زودی به سوی او بر میگردد، و
هستیش با مردن ختم نمیشود»، تبعیت از قانون انسانساز دنیوی، هدف معنوی و ابدی
خلقت او را نادیده میگیرد. این در حالی است که مثال زندگی انسان در این دنیا مثال
زندگی در منزل اول کاروانی است که مسافرش راهی بس دور و دراز در پیش دارد:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">«و برای رسیدن
به هدف و طی این راه دور، همه رقم لوازم و زاد و توشه هم برداشته، ولی در همان
اولین منزل اختلاف راه بیندازد، و افراد کاروان به جان هم بیفتند، یکدیگر را
بکشند، هتک ناموس کنند، اموال یکدیگر را غارت کنند، و جای یکدیگر را عصب کنند. آن
وقت دور هم جمع شوند و به اصطلاح مجلس شورا و قانونگذاری درست کنند که چه راهی پیش
بگیرند که جان و مالشان محفوظ بماند؟ یکی از مشاورین بگوید؛ بیایید هرچه داریم با
هم بخوریم، به این معنا هرکس به قدر وزن اجتماعیش سهم ببرد، چون غیر از این منزل
منزل دیگری نیست و اگر کسی تخلف کرد او را سرکوب کنیم [حکومت دیکتاتوری]. یکی دیگر
بگوید: نه، بیایید نخست قانونی را که عهدهدار حل این اختلاف شود وضع کنیم، و برای
اجرای آن قانون وجدان و شخصیت افراد را ضامن کنیم، چون هریک از ما در ولایت و شهر
خود شخصیتی داشته ایم، به خاطر رعایت آن شخصیت با رفقا و همسفران خود به رحمت و
عطوفت و شهامت و فضیلت رفتار نموده، هرچه داریم با هم بخوریم، چون غیر از این منزل
منزل دیگری نداریم. و معلوم است که هردوی این گویندگان به خطا رفتهاند، و فراموش
کردهاند که مسافرند و تازه به اولین منزل رسیده اند [و منزل آخرتی در راه است].»(۳۱)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">در ادامه تفسیر
آن آیه طباطبایی مینویسد ملتهای سکولارغربی با کم اهمیت دادن به دین و اخلاق
دینی، صرفاً به رفاه مادی و دنیوی اعضای جوامع خود توجه میکنند و از فطرت الهی
انسان فاصله گرفتهاند. و اینکه تاریخ به ما می گوید که پیشرفت در تمدن مسیحی غربی
نتیجه اقتباسهایی است که مسیحیان در طی جنگهای صلیبی یا حوادث مشابه از «قوانین
عامه اسلامی» کردهاند. هرچه هست او نظام حکمرانی اسلامی را نوع سومی از نظام
سیاسی در کنار دموکراسی و دیکتاتوری و برتر از هردو معرفی میکند:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">«پس آنچه از
صفات پسندیده در امروز در میان اقوام و ملل میبینیم، هرقدر اندک هم باشد، بطور
قطع از بقایای آثار و نتایج آن دعوت [دعوت انبیا] است، چون اجتماعاتی که در بشر
پیدا شده، و سیستمهایی که برای خود اخذ کرده، بطور کلی سه قسم سیستم است و چهارمی
ندارد. یکی سیستم استبداد است، که جامعه را در تمامی شوون انسانیت محکوم به اسارت
و بردگی میکند. و یکی دیگر سیستم پارلمانی است که در آن قوانین مدنی در میان مردم
حکفرماست. و قلمرو این قوانین تنها افعال مردم است، و در اخلاق و امور معنوی بشر
را آزاد گذاشته، و بلکه به آزادی در آن هم دعوت میکند. سوم دین است که بشر را در
جمیع شوون مادی و معنوی دعوت به صلاح میکند، هم در اعتقادات، و هم در اخلاق و هم
در رفتار. بنابراین اگر در دنیا امید خیر یا سعادتی باشد، باید از دین و تربیت
دینی امید داشت و در آن جستجو کرد. شاهد این معنا ملل راقیه دنیای حاضر است که میبینیم
اساس اجتماع را کمالات مادی و طبیعی قرار داده، و مساله دین و اخلاق را مهمل
گذاشتهاند، و می بینیم با اینکه اصل فطرت را دارند، مع ذالک فضائل انسانی از قبیل
صلاح و رحمت و محبت و صفای قلب و غیره را از دست دادهاند.»(</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">۳۲)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">به طریقی مشابه،
طباطبایی در چندین مقاله از کتاب <i>بررسیهای اسلامی</i> میگوید که همه سیستمهای
حکومتی در جهان دارای دو بخش اساسی هستند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ثابت و متغیر. طباطبایی این دستهبندی را بر اسلام اعمال میکند و
میگوید قوانین ثابت و شرع اسلامی با قانونهای اساسی در نظامهای دموکراتیک
متناظراند، و قواعد متغیر اسلام با قوانین مصوب پارلمان در همین کشورها. همانطور
که قانون اساسی یک کشور تغییر نمیکند، از قوانین ثابت سیاسی-اجتماعی اسلام هم
باید در هر شرایطی در ممالک اسلامی محافظت شود و تغییری ولو کوچک در آنها داده
نشود. با این حال، همانطور که قوانین مصوب مجلس و پارلمان در تحول و تکاملاند،
سایر قواعد سیاسی اسلامی نیز بسته به ظهور شرایط جدید اجتماعی-تاریخی قابل تغییر
هستند. همانطور که قانون اساسی وارد موضوعاتی جزئی مانند قوانین راهنمایی و
رانندگی یا ساعات کار مغازهها و مراکز خرید نمیشود، ثوابت شرعی هم یک چارچوب
کلی برای حکمرانی اسلامی فراهم میکنند. در این نگاه تصمیم در مورد مسائل جزئی
مرتبط با اداره زندگی روزمره مسلمانان به حاکم مسلمان واگذار میشود تا با مدنظر
قرار دادن منافع کل جامعه، شرایط خاص، و با توسل به مشورت و شورا</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> در موردشان تصمیم بگیرد</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">: «همانطور که از قانون اساسی نباید انتظار داشت که با همه مواد
معتبره خود در معرض تغییر قرار گیرد،....همچنان از شریعت که به منزله احکام
غیرقابل تغییر قانون اساسی است نباید انتظار تغییر و تبدیل داشت.»(۳۳) (اینرا با
دیدگاه سروش در فصل چهارم مقایسه کنید، آنجا که سروش میگوید در حکومت فرادینی و
پسااسلامگرای مورد نظرش قوانین نباید با قوانین مسلم و قطعی شرعی متعارض باشند،
اگرچه تعداد چنین قوانینی در فقه بسیار کم است.)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">مطابق خوانش
اسلامگرا از اندیشه طباطبایی، نباید نظام سیاسی اسلامی را به اشتباه با دموکراسی
یا کمونیسم و سوسیالیسم یکی گرفت، زیرا در اسلام خدا واضع قوانین ثابت سیستم است،
در حالی که در نظامهای سیاسی دنیوی و اینجهانی قانون توسط مردم یا ملت وضع میشود:
«روش اسلامی نه روش دموکراسی است و نه روش کمونیستی است و در در دو قسم از مقررات
خود [ثابت یا متغیر] با روشهای اجتماعی و سوسیالیستی فوق تفاوت فاحش دارد»:
طباطبایی میگوید اگرچه هم در اسلام و هم در دموکراسیها مردم نقشی اساسی در تعیین
قسمتهای در حال تغییر نظام سیاسی بازی میکنند، اما فرق در آنجاست که در دموکراسی
معمولا اراده و ترجیحات اقلیت از سوی اکثریت سرکوب میشود— حتی اگر اکثریت فقط نصف
به اضافه یک نفر از جمعیت را تشکیل دهند— در حالیکه در اسلام تصمیمات اکثریت نمیتواند
همیشه مبنای تصمیمگیری و تصورات دولت باشد. این از آنروست که در جامعه ای که از
طریق اسلام آموزش دیده باشد، اکثریت هرگز ترجیحهای کوتاهمدت و امیال وعواطف خویش
را بر حقایق مقدم نمیدارد، در حالی که جوامع دموکراتیک جدید به راحتی مستعد آسیب
فوق است: «در جامعه اسلامی باید حق و صلاح واقعی اسلام و مسلمین اجرا شود، خواه
مطابق با اکثریت بوده باشد و خواه نه. البته در جامعه علم و تقوا که اسلام تربیت
میکند، هرگز اکثریت، خواستههای هوسآمیز خود را به حق و حقیقت ترجیح نخواهد
داد.»(۳۴)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">برای طباطبایی
اسلامگرا، میان اسلام و لیبرال دموکراسی تقاوت زیادی در نوع نگاه به آزادی وجود
دارد. لیبرالیسم مبتنی بر دستیابی به حداکثر لذت است، انسانها را عاری از قیود
دینی و اخلاقی شمارد، و انجام هرکاری را به شرطی که خلاف قانون نباشد مجاز میشمارد.
این تأکید لیبرالیسم بر آزادیهای مادی، روح انسان و فضایل آنرا از بین میبرد و
مردم را تا سطح حیوانات پایین می آورد و انسان را «از تکاملی که ناموس خلقت برای
آن در نظر گرفته است باز میدارد.» در مقابل، در اسلام، حریت، «آزادی از قید بندگی
غیرخداست»، و رهایی از یوغ بندگی غیر حق. در حالی که لیبرال-دموکراسی غربی گرایش
به استعمار و بهرهکشی مللی ملل دیگر را دارد، اسلام ملتها را «از قید هرنوع
استعمار و استعباد و سیادت سایر ملل آزاد ساخته» و طبقات اجتماع را هم از بند رقیت
و بندگی سایر طبقات اجتماعی رها میکند و «افراد و جامعههای قوی و ضعیف و نژادهای
گوناگون را علی السویه» از نعمت آزادی بهرهمند میکند.(۳۵) </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">چنانکه آشکار است نقد
استعمار و امپریالیسم غربی جایگاهی اساسی در نظریه سیاسی طباطبایی دارد. در حالی
که چنگیزخان یا اسکندر مقدونی به شیوهای بسیط و کمتر آمیخته با فریب اقدام به
استعمار<span> </span>ملتهای ضعیفتر زمان خود میکردند،
درحال حاضر به اصطلاح ملتهای متمدن، ملتهای ضعیف را به شیوههایی بسیار پیچیده
تر، و تحت پوشش نامهای جذابی مانند عدالت، پیشرفت، انسان دوستی یا آموزش به
استعمار میکشند: «زورگوییها و ستمگریهای گذشته از راه جهالت بیپرده انجام
میگرفت و در نتیجه حس انتقام را زودتر بیدار مینمود و در واژگون ساختن دستگاه
بیدادگری نقش عاجلتری باز میکرد، ولی مظالم امروز با اصول فنی و روانی و در
نهایت مهارت در لفافه احیای حق و حقیقت و گسترش عدالت و بشردوستی و نوعپروری
انجام مییابد...با تبدیل اسمی به اسمی مانند استعمار و استملاک و قیمومیت و حمایت
و اشتراک منافع و اعانه و کمک بلاعوض و نظایر اینها، با همان شیوه ظالمانه ادامه
داده میشود.» طباطبایی با اشاره به وضعیت دهه ۱۹۵۰ و اوایل دهه ۱۹۶۰ میلادی [زمان
نگارش بسیاری از آثار خود او، معادل دهه سی و چهل شمسی]، به ویژه در مورد کشورهای
مستعمره یا درگیر جنگ بواسطه قدرتهای استعماری مانند الجزایر، کره و کنگو مینویسد
</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«هنوز </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">مناظر عبرتانگیز از عهد استعمار در هر گوشه و کنار کشورهای خاوری پیش
چشم است که یادگار روشن دموکراسی میباشند...هنوز منطق دولت فرانسه، مشعلدار آزادی
در بزم عدالت بین المللی!، این است که فرانسه الجزایر را جزء خاک خود فکر میکند.»
(۳۶) طباطبایی مانند بسیاری از روشنفکران همعصر خود از اسلامگرا تا سکولار و چپ،
ملل جهان را به دو گروه تقسیم میکند: «یک دسته ملل معظمه که پیشروان تمدن و مالک
الرقاب بقیه ملل جهان بوده، در جان و مال و عرض...فعال مایشا میباشند»، و دسته
دیگر ملل توسعه نیافتهای که یا مستعمره هستند و یا توسط دیکتاتوریهایی مورد
حمایت استعمارگران</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">، در لباس
دموکراسی،</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> اداره می شوند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">در تفسیر اسلام گرایانه از
طباطبایی که خطوط کلی آن از این رهگذر شرح داده شد، نوع ایدهآل حکومت، حکومت
اسلامی است. طباطبایی بسان سایر نظریهپردازان اسلامگرا همچون سید قطب، ابوالعلا
مودودی و آیت الله روحالله خمینی که تقریبا همزمان با او به پرورش و تولید ادبیات
مخالف غرب مشغول بودند، به شعار مشهور اسلامگرایانه « النجات فی الاسلام» (نجات در
اسلام است) باور داشت و اسلام را راه حل خروج از اکثر مشکلات جوامع بشری می
دانست.(۳۷) و </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">همانطور که قبلاً اشاره شد، در اندیشه
اسلامگرا احکام فقهی سیاسی مانند مجازاتهای حدود، اعدام مرتدان، نابرابری بین زن
ومرد در قانون ازدواج و ارث، یا نابرابری فرصت برای مسلمانان و غیرمسلمانان در
تصرف مناصب مهم سیاسی، ممکن است در مجموعه قوانین ثابت (و نه متغیر) اسلام قرار
گیرند و در نتیجه ناعادلانه تلقی نشوند. این بدان معناست که در اسلامگرایی هیچ
تفاوت واضحی بین قوانین معقول و نامعقول (در معنای راولزی) فقهی وجود ندارد، و
برخلاف آنچه شبستری و سروش، و بعداً کدیور و فنایی بطور مبسوط استدلال کردهاند،
قسمت عمده فقه سیاسی سنتی باید به همان صورتی که هست پذیرفته شود. برخلاف
پسااسلامگرایی، اسلامگرایی احتمال جدی تعارض میان دین و عقل، یا فقه و اخلاق، یا
فقه و عدالت را نادیده میگیرد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">برخی از انتقادات طباطبایی
اسلامگرا بر لیبرالیسم غربی با توجه به زمینه سیاسی-اجتماعی و تاریخی قطعاً معتبر
بودند. طباطبایی نظریه ادراکات اعتباری</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">را تقریباً سه دهه قبل از انقلاب اسلامی بهمن<span>
</span>۱۳۵۷ پرداخت، در فضایی که کودتای فاجعهبار</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">انگلیسی-آمریکایی ۲۸مرداد ۱۳۳۲علیه دولت منتخب نخستوزیر
محمد مصدق، به همراه حمایت قدرتهای غربی از شاه، تأثیرات مخربی در دیدگاه
روشنفکران ایرانی، ازجمله باور آنها به دموکراسی، به جای گذاشت. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">کینهای که پس از کودتا در دل بسیاری از افکار عمومی به وجود آمد منجر
به ظهور برخی گروهها و گروهکهای زیرزمینی مارکسیسم جهان سومی در ایران شد که تنها
راه نجات را مبارزه نظامی علیه شاه میدانستند. بسیاری از گروههای چپ آنزمان، تحت
تأثیر مارکسیسم شوروی، دموکراسی را دست کم میگرفتند و آنرا ابزاری میدیدند که
طبقه متوسط بورژوازی برای محافظت از وضع ناعادلانه موجود از آن استفاده میکند.
فضای غالب ضدغربی در میان روشنفکران و فعالین سکولار و مذهبی ایرانی در سالهای پس
از کودتای ۲۸ خرداد بر محافل روحانی و نظریهپردازان دینی مانند علامه طباطبایی و
شاگردانش در قم هم بسیار تأثیر داشت، تاثیری که اغراقآمیز نیست اگر بگوییم تا
امروز هم ادامه دارد.(۳۸)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">نقل قولی که در ادامه از
کتاب <i>روشنفکران ایرانی و غرب</i> مهرزاد بروجردی می آوریم، اگرچه به طور خاص
درباره جلال آل احمد نوشته شده، اما ذهنیت مشوش روشنفکران ایرانی در دوره بین
کودتای تابستان ۱۳۳۲ و انقلاب بهمن ۱۳۵۷ را به وضوح ترسیم میکند. همانطور که
بروجردی توضیح میدهد، نسلی که آل احمد و طباطبایی به آن تعلق داشتند، نسلی بود که
رنج روانی و ترومای ناشی از حملات هستهای آمریکا به هیروشیما و ناکازاکی، جنگ
سرد، نبرد ویتنام، دیکتاتورهای بومی و از نظر اقتصادی وابسته، و قیامهای ملیگرایانه
فزاینده در جهان سوم، را بر خود دیده بود. این نسل: </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-left: 42.55pt; margin-right: 35.65pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">همزمان هم از
غرب الهام میگرفت و هم از نظر سیاسی مخالفش بود؛ نسبت به غرب احساسات بیگانهستیزانه
داشت، اما از اندیشههای متفکران طراز اول غربی الهام میگرفت. نسلی که </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">هم </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">از
دین و سنتگرایی طفره میرفت و هم به سمت آنها کشیده میشد. نسلی که آرزوی دستیابی
به اهداف مدرنی مانند دموکراسی، آزادی و عدالت اجتماعی را داشت، اما همزمان نسبت
به پیشینه تاریخی و مشکلات معاصر این پدیدهها هم تردید کم نداشت.(۳۹)</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">مخاطب بروجردی در این سطور
در اصل جلال آل احمد است، اما میتوان از آنها برای تبیین طرز تفکر علامه طباطبایی
هم سود جست، چراکه آلاحمد و طباطبایی تقریبا متعلق به یک نسل از روشنفکران ایرانی
ضدغربی و «بومیگرا<a href="#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[24]</span></span></span></span></a>»
(در معنایی که بروجردی در کتابش بکار میبرد) هستند. پیرو تحلیل بروجردی میتوان
گفت که سرخوردگی روشنفکران (و به تبع آنها فعالانی) با پیشینههای بسیار متفاوت
همچون طباطبایی و آلاحمد، از لیبرال-دموکراسی و کمونیسم به عنوان گزینه هایی بدیل
برای آینده سیاسی جامعه ایران ناشی از این واقعیت بود که، عمده آنچه دموکراسی های
غربی علیرغم وعده هایشان در قبال حراست از آزادی و آزادیخواهی، برای کشورهای در
حال توسعه مانند ایران فراهم آورده بودند، استعمار جدید و حمایت از حاکمان خودکامه
بود. به همین ترتیب سرخوردگی و ناامیدی روشنفکران و فعالان آن نسل از کمونیسم نیز
نتیجه توسعهطلبی شوروی و </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">عدم موفقیت
سوسیالیسم موجود در عمل به بسیاری از وعدههای خود </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">بود. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">علی شریعتی نمونه دیگری از
همان نسل روشنفکران ایرانی است که دیدگاه تردیدآمیزی نسبت به لیبرال-دموکراسی
داشتند. شریعتی از دموکراسی به معنای متداول آن حمایت نمیکرد چون در نظر او این
نوع نظام سیاسی مانع تغییرات انقلابی میشد؛ منطق شریعتی آن بود که تودهها در یک
نظام دموکراتیک عمدتا کسانی را انتخاب میکنند که مانند آنها فکر میکنند و سنتهای
ارتجاعی را همانگونه که هست حفظ میکنند. ال</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">گوی سیاسی مورد تأیید شریعتی، همانند روشنفکران بسیاری از کشورهای در
حال توسعه هم عصر او و چه بسا طباطبایی، نوعی«دموکراسی هدایتشونده<a href="#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[25]</span></span></span></span></a>»،
به معنای حکمرانی توسط نخبگان بابصیرتی بود که به یک ایدئولوژی و نقشه راه مترقی
متعهد هستند. رهبران این دموکراسی هدایت شونده وظیفه دارند که یک تحول انقلابی را
در ذهن، فرهنگ و روابط اجتماعی اعضای جامعه ایجاد کنند و آنها را از سنتهای
پوسیده و ارتجاعی به سمت مترقیترین شکل روابط اجتماعی و فرهنگ سوق دهند. این رهبر
اساسا توسط مردم انتخاب میشود، اما بسان همه رهبریهای مادام العمر خود را
معمولا و بطور جدی درگیر حفظ وفاداری و رای انتخابکنندگان نمیکند. شریعتی نظامهای
لیبرال غربی را به دلیل سیاستهای ظالمانه واستعماریشان در کشورهای جهان سوم
محکوم میکرد، و به عنوان نمونه بصورت فعال از جنبش آزادیبخش ملی الجزایر علیه
استعمار حمایت میکرد.(۴۰)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">نتیجهای که نگارنده میگیرد
آنست که در سالهای بین کودتای ۲۸ مرداد علیه مصدق و انقلاب اسلامی ۱۳۵۷، تمایز به
تعبیر ما «تفسیرهای اسلامگرایانه و پسااسلامگرایانه» از میراث ایرانی-اسلامی در
اندیشه سیاسی برای بسیاری ایرانیان آشکار نبود. تنها پس از پایان دهه شصت شمسی بود
که برخی از روشنفکران اسلامگرای سابق، که بسیاری از آنها از دانشجویان سابق علامه
طباطبایی یا دکتر شریعتی بودند، شروع به تجدید نظر در انگاره خود درمورد حکومت
اسلامی به عنوان شکل ایدهآل حکمرانی کردند. شریعتی در خرداد ۱۳۵۶ درگذشت و
طباطبایی در آبان ۱۳۶۰، و </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">میشود حدس زد
که </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">اگر </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">ایندو پس از انقلاب برای مدت طولانیتری زنده بودند، نور بیشتری بر
ابعاد تاریک و مبهم اندیشه سیاسی خود، چه<span>
</span>در راستای خوانش پسااسلامگرایانه و چه در تایید اسلامگرایی، می افکندند.(۴۱)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">و با توجه به اینکه امروزه بسیاری از
شاگردان سابق طباطبایی و شریعتی، خصوصا در میان روشنفکران، ایده حکومت اسلامی را
رها كردهاند (به سایر فصول این کتاب مراجعه كنید)، می توان گمانه زد ایندو متفکر
به شکلی از آزادیخواهی یا لیبرالیسم پسااستعماری گرایش میداشتند<span> </span>که هم دغدغه حفظ آزادیهای اساسی انسانها را
دارد، و هم فاصله انتقادی خود را با جنبههای منفی امپریالیسم و لیبرالیسم سنتی
غربی حفظ میکند. در واقع این همان کاری است که مهدی حائری یزدی، همتای طباطبایی
در لباس روحانیت و پژوهش در فلسفه سنتی اسلامی، کمابیش در آثار سیاسی خود، و بطور
مشخص <i>حکمت و حکومت</i> (همانطور که در فصل بعد خواهیم دید) انجام میدهد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">یکی از منتقدان تفسیر
اسلامگرایانه از فلسفه حقوق طباطبایی،</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">محمد </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">مجتهد شبستری است که در فصل
قبل درباره ایدههای وی بحث شد و خود نیز زمانی در قم شاگرد طباطبایی بوده. شبستری
در چندین مقاله در دهه هفتاد شمسی، اختلاف نظر خود را با طباطبایی اینگونه شرح میدهد.
او میگوید برای طباطبایی اسلامگرا و برخی شاگردانش در میان مدیران جمهوری اسلامی،
هدف اصلی ارسال پیامبران، ارائه قوانین صحیح و درست به بشر است؛ از نظر این گروه
لطف خدا ایجاب میكند كه او از طریق پیامبران و وحی درستترین قوانین اداره حوزههای
اجتماعی و سیاسی را برای بشر بفرستد و </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">از
آنجا که محمد آخرین پیامبر است، قوانینی که اسلام معرفی کرده بهترین و جامعترین
قوانینی است که می توان تصور کرد؛ یعنی عمده این قوانین برای نسلهای آینده بشری
هم بدون تغییر معتبر است. با استفهام انکاری میپرسد: «آیا غیر از این است که چنین
شخصی انتظار خواهد داشت خدا همه قوانین مربوط به نظام سیاسی و اجتماعی جامعهها را
برای همه دورهها از طریق نبی خاتم بیان کند؟» شبستری دید اسلامگرایانه به قانون
را غیرواقعی وغیرتاریخی مییابد، چون بسیار به سختیمی توان مجموعه قوانینی یافت
که برای همه بافتارها و همه شرایط و تاریخها معتبر باشند.(۴۲) به علاوه طباطبایی
و اسلامگرایان همفکرش تفاوتهای مهم قوانین الهی و قوانین حکومتی را نادیده میگیرند:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">«آنچه حکومتها
به کار میگیرند، اموری بشری است که با عقل و تجربه انسان تاسیس میشود. اما اوامر
و نواهی خداوند به وسیله انسان شنیده میشود، و نه تاسیس...یک فرد با ایمان در
برابر اوامر و نواهی خداوند چون و چرا نمیکند....اما در برابر اوامر و نواهی
حکومت، گرچه آن حکومت خود را متعهد به دین بداند، جای چون و چرای فراوان و نقد و
نقض و ابرام و موافقت و مخالفت وجود دارد.» به عبارت دیگر، در حالی که زیر سوال
بردن دستورات خداوند از سوی مومنان با شرط ایمان سازگار نیست، دستورات حکومت باید
در معرض اختلاف نظر و نقد مومنان باشند، زیرا این تنها راه مصون ماندن حکومت از
فساد انحصار قدرت است. در نظر شبستری قوانین حکومت به واسطه ارتباطشان با تعارضات
دنیوی درآمیخته با منافع شخصی اند، در حالی که دعوت الهی، مانند ندای والدین نسبت
به فرزندان، باید در فاصله یکسان نسبت به «همه مومنان و غیرمومنان و همه احزاب و
جمعیتها» باشد: «خطابی که از اوامر و نواهی حکومت....متوجه شهروندان میشود، حتی
در حکومتهای دموکراتیک خطابی است آمیخته به نزاعها، رقابتها، و کشمکشها. چون
هویت زندگی سیاسی همین است. اما خطاب امر و نهی خداوند، تا آنجا که ممکن است باید
فراتر از این صحنهها قرار گیرد.»(۴۳) تفاوت بین نظریههای سیاسی طباطبایی
اسلامگرا و شبستری پسااسلامگرا به قانون نمونه بسیار خوبی از تحول پسااسلامگرایانه
گفتمان دینی در ایران پس از پیروزی انقلاب است. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">پینوشتهای بخش دوم</span></b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>1-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Cudd, “Contractarianism”, p. 1</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>2-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Cudd, “Contractarianism”, p. 2</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. میتوان همچنین ادعا کرد که قراردادیگروی
هابزی طباطبایی و قراردادیگروی هابزی دیوید گوتیه شباهتهایی به هم دارند، با این
تفاوت مهم که برخلاف طباطبایی مذهب نقشی در نظریهی دیوید گوتیه ندارد. برای توضیح
در مورد قراردادیگروی گوتیه و نقدهای وارد بر آن، رجوع کنید به ایندو اثر:</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 18pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span> </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Gauthier, <i>Morality by Agreement</i>;
Vallentyne (ed.), <i>Contractarianism and Rational Choice: Essays on David
Gauthier’s Morals by Agreement</i>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ؛
برای همسنجی تئوریهای راولز و گوتیه در باب عدالت نگاه کنید به مقاله </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Vallentyne, “Gauthier’s Three Projects”</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> در منبع قبلی که مجموعه مقالات
است. در مورد ایده گوتیه در مورد مشتق شدن اخلاق از عقلانیت و معضلات این نظریه به
طور مشخص رجوع کنید به مقالات بخش سوم کتاب ویراسته ولنتاین در بالا که مقالات
جفری </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span> </span></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">سیر-مککورد، دیوید کوپ، هولی اسمیث، کراس و کولمن، پیتر دانیلسون و دیوید گوتیه
را شامل میشود:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Geoffrey<span>
</span>Syre-Mac Cord,<span> </span>David<span> </span>Copp,<span>
</span>Holly<span> </span>Smith,<span> </span>Kraus & Coleman, Peter Danielson and
David Gauthier<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="FA"></span></span></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>3-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">رجوع کنید به </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Rawls, “Kantian Constructivism in Moral
Theory”, p. 516</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>;
مقایسه کنید با </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Rawls, <i>Political Liberalism</i>, pp. 89-129</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>4-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">برای مطالعه یک همسنجی جالب توجه میان
برساختگراییها/اعتبارگراییهای طباطبایی و جان راولز رجوع کنید به مقاله مهدی
زمانی با عنوان «اعتبارگرایی جان راولز و نظریه ادراکات اعتباری». در مورد ابهامات
و مشکلات انگارهی برساختگرایی کانتی که راولز از آن صحبت میکند، رجوع کنید به
مقاله کرانسوف: </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Krasnoff, “How Kantian is Constructivism?”</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. در مورد مفهوم برساختگرایی قراردادیگروانه نگاه کنید به </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Milo, “Contractarian Constructivism”</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>5-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">نگاه کنید به </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Barry<i>, Theories of Justice</i>, 269</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>6-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">همان.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 32.15pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>7-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Rawls, <i>A Theory of Justice</i>, Revised
Edition, pp. 109–110.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 32.15pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>8-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Rawls, <i>A Theory of Justice</i>, Revised
Edition, pp. 109–110.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 32.15pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>9-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Rawls, <i>A Theory of Justice</i>, Revised
Edition, p. 110.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 32.15pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>10-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Rawls, <i>Political Liberalism</i>,
p. 66.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 32.15pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>11-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">مقایسه کنید با</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Maffettone, <i>Rawls: An Introduction</i>, pp. 229–242.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>12-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">نگاه کنید به طباطبایی، <i>المیزان</i>، جلد ۵،
ص 416 به بعد.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>13-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">نگاه کنید به مقدمه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span> </span>راولز بر نسخه شومیز <i>لیبرالیسم سیاسی</i>:</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>“</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Introduction to the Paperback Edition” in
Rawls, <i>Political Liberalism</i></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>14-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">سروش، <i>ادب قدرت؛ ادب عدالت</i>، ص ۱۸؛ مقایسه
کنید با نقد مصطفی ملکیان در مورد فلسفه و معرفت شناسی سنتی مسلمین، در: ملکیان،
«رویکردهای متفاوت در تاریخ فلسفه نگاری».</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 32.15pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>15-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Rawls, <i>Political Liberalism</i>, 48f</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>16-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در باره ایده حجاب بیخبری یا جهل، نگاه کنید به
این منابع: </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Rawls, <i>A Theory of Justice</i>, Revisited Edition, 11, 17, 118; Rawls <i>Political
Liberalism</i>, 24f.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
؛مقایسه کنید بااین بخشها در آثار مافتونه و فریمن:</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span> </span></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Maffettone, <i>Rawls: An Introduction</i>,
chapter 5; Freeman, <i>Rawls</i>, chapter 4</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>17-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Rawls, <i>Political Liberalism</i>, 311</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>؛ مقایسه کنید با </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Dombrowski, <i>Rawls and Religion</i>,
pp. 14–24</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>18-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">رجوع کنید به کتاب <i>راولز و دین</i>
دومبروسکی: </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Dombrowski, <i>Rawls and Religion</i>, pp. 14–24</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>19-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">رجوع کنید به داوری، <i>فارابی:</i> <i>فیلسوف
فرهنگ</i>، ص. ۱۲۰.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>20-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">بر اساس دیدگاه ابوالقاسم فنایی، از اندیشمندان
پسااسلامگرا و شاگرد و همکار پیشین ملکیان، اصل مشهور ملازمه در علم اصول فقه را
که میگوید <i>کل ما حکم به العقل، حکم به الشرع</i> (هر آنچه که عقل بدان دستور
دهد، شرع نیز بدان دستور میدهد) باید در معنای «منفی» و نه لزوما «مثبت» آن
فهمید. یعنی در نظر فتایی شعار مزبور را میشود از نظر منطقی در قالب این جمله
بازسازی کرد: <i>کل ما حکم به العقل، لم یحکم علیه الشرع</i> (هر آنچه که عقل بدان
دستور دهد، به وسیله شرع ممنوع نخواهد شد). در نگاه پسااسلامگرایانه فنایی، اخلاق
مستقل از فقه و در عین حال مقدم بر آن میباشد. یعنی فقه برای اینکه قابل دفاع
عقلانی بماند، احکامش نباید اصول اخلاقی و حقوق بشر را نقض کنند و نباید انجام
چنین تخلفاتی از سوی دینداران را مجاز بداند. فنایی نام این دیدگاه را که بر اساس
آن «ارزشهاي اخلاقي نقشي معرفتشناسانه و ابطالگرانه در فقه پيدا ميکنند»،
«ابطالپذيري اخلاقي فتاواي فقهي» نام مینهد. با این حال نباید این توصیه را به
معنای تقلیل فقه به اخلاق گرفت، یعنی دیدگاه حداکثرگرایانهای که فرض می کند برای
هر یک از دستورات فقهی یک قضاوت اخلاقی و عقلانی متناظر وجود دارد، بنابراین با
دانستن اولی (داوری اخلاقی) می توان دومی (داوری فقهی) را شناخت و برعکس. به عنوان
مثال، احکام فقهی-عبادی که میگویند مسلمانان باید ۵ بار در روز نماز بخوانند یا
یک ماه روز در ماه رمضان بر مسلمین واجب است، (احتمالاً) صرفاً با توسل به عقل و
اخلاق قابل توجیه نیستند و در عین حال خردستیز و ضد مبانی اخلاق عقلانی هم نیستند.
بنگرید به فنایی، مصاحبه «فقه را به جای اخلاق ننشانیم»؛ مقایسه کنید با فنایی،
کتاب <i>اخلاق دین شناسی</i>.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 32.15pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>21-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Rawls, “On My Religion”, pp. 267–268</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>22-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">رجوع کنید به طباطبایی، <i>المیزان</i>، جلد ۲،
ص ۱۹۷.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 32.15pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>23-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Rawls, <i>Political Liberalism</i>, p. lx.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>24-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">قبلی.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 32.15pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>25-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Rawls, <i>Political Liberalism</i>, pp.
xxiv–xxviii.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>26-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">برای تقریر اولیه راولز از انگاره خرد عمومی،
نگاه کنید به فصل ششم <i>لیبرالیسم سیاسی</i>: </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Rawls, <i>Political Liberalism</i>, Lecture VI</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. برای تقریربازاندیشی شده او از
این مفهوم بنگرید به مقاله «بازاندیشی در ایدهی خرد عمومی»: </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Rawls, “The Idea of Public Reason Revisited”</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>27-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">برای انتقادهایی از این دست از راولز، نگاه کنید
به </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Quinn,<span> </span>“Political<span>
</span>Liberalisms<span> </span>and<span> </span>Their<span>
</span>Exclusions<span> </span>of<span> </span>the Religious”; Wolterstorff, “Why We Should
Reject What Liberalism Tells Us about Speaking and Acting<span> </span>in<span>
</span>Public<span> </span>for<span> </span>Religious<span>
</span>Reasons”;<span> </span>Gregory,<span> </span>“Before<span>
</span>the<span> </span>Original<span> </span>Position:<span>
</span>The<span> </span>Neo-</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Orthodox Theology of the Young John Rawls”, 197f</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>28-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">درباره این نکته رجوع کنید به </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Rawls, <i>Political Liberalism</i>, 129</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>29-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">درباره این نکته رجوع کنید به طباطبایی، <i>المیزان</i>،
جلد ۲، صص. ۱۹۳-۱۹۲.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>30-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">برای مثال رجوع کنید به اشارات مرحوم دکتر فیرحی
در این زمینه: فیرحی، <i>قدرت، دانش و مشروعیت در اسلام</i>، صص ۴۶-۴۴؛ فیرحی،
«درآمدی بر روششناسی اندیشهی سیاسی در دوره میانهی تمدن اسلامی»، صص ۸۶-۸۲؛ و
نیز مجتهد شبستری، «نقد حقوق بشر متافیزیکی»، صص ۲۵۵-۲۵۳؛ و همینطور اشارات
میرسپاسی و جهانبخش:</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: right 40.5pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Mirsepasi, <i>Intellectual Discourse and the
Politics of Modernization</i>;</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Jahanbakhsh, <i>Islam, Democracy and Religious
Modernism in Iran</i>, 114–118.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>31-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">طباطبایی، <i>المیزان</i>، جلد ۲، ص. ۱۷۸.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>32-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">طباطبایی، <i>المیزان</i>، جلد ۲، ص. ۲۲۶.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>33-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">طباطبایی، «مقررات ثابت و متغیر در اسلام»، صص
۸۸-۸۷؛ مقایسه کنید با طباطبایی، «اسلام و نیازمندیهای انسان معاصر».</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>34-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">نگاه کنید به طباطبایی، «ولایت و زعامت در
اسلام»، صص ۱۶۶-۱۶۵؛ مقایسه کنید با بخشی از کتاب فروغ جهانبخش به زبان انگلیسی که
با عنوان <i>اسلام، دموکراسی و نوگرایی دینی در ایران (۲۰۰۰-۱۹۵۳)؛ از بازرگان تا
سروش</i>، به فارسی نیز ترجمه شده است: </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: right 40.5pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Jahanbakhsh, <i>Islam, Democracy<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>and
Religious Modernism in Iran</i>, pp. 114–118.<span dir="RTL" lang="FA"></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 18pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">مقاله «ولایت و زعامت در اسلام» در اصل در کتابی
با عنوان <i>بحثی دربارهی مرجعیت و روحانیت</i> منتشر شده بود. کتاب مزبور
گردآوری مقالاتی است از برخی نویسندگان اسلامگرا که بلافاصله پس از فوت آیت الله
بروجردی (۱۳۴۰-۱۳۵۴)، مرجع تقلید صاحبنام، نگاشته شده است.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>35-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">طباطبایی، «اسلام و حریت»، صص ۱۱۸-۱۱۵.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>36-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">طباطبایی، «ولایت و زعامت در اسلام»، صص
۱۷۱-۱۷۰.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>37-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در باره نظریه سیاسی اسلامگرایانه سید قطب رجوع
کنید به این اثر اوبن، فصل سوم: </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Euben,<span> </span><i>Enemy<span> </span>in<span>
</span>the<span> </span>Mirror:<span> </span>Islamic Fundamentalism and the Limits of
Modern Rationalism</i>, Chapter 3</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>38-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در مورد تاریخ، تأثیرگذاری و تحولات گفتمان چپ
در ایران در فاصله دو انقلاب مشروطه و انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ رجوع کنید به این اثر
یرواند آبراهامیان که تحت عنوان <i>ایران بین دو انقلاب</i> (ترجمه احمد گلمحمدی
و محمدابراهیم فتاحی، نشر نی) به فارسی هم ترجمه و به چاپهای مکرر رسیده است:</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: right 40.5pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Abrahamian, <i>Iran<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>between
Two Revolutions</i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="FA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>39-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">بروجردی، نسخه انگلیسی کتاب <i>روشنفکران ایرانی
و غرب</i>:</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Boroujerdi, <i>Iranian Intellectuals and the
West</i>, pp. 74–75<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="FA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>40-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">بنگرید به کتاب جهانبخش:</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 18pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Jahanbakhsh, <i>Islam, Democracy and Religious
Modernism in Iran</i>, pp. 120–121, 124</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 18pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در مورد شریعتی مطالب بسیار زیادی در طول این
سالها نوشته شده است. برای یک خوانش انتقادی از دیدگاه شریعتی در باب دموکراسی
رجوع کنید به محمدمنصور هاشمی، <i>دین اندیشان متجدد</i>، صص ۱۲۰-۲۱.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>41-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">برای یک خوانش پسااسلامگرایانه از شریعتی به
آثار مجتبی مهدوی از جمله مقاله «یک بستر و دو رؤیا؟» مراجعه کنید که اندیشه سیاسی
شریعتی را در ادامه آموزههای دموکراسی رادیکال<a href="#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[26]</span></span></span></span></a>
بازتفسیر میکند:</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Mahdavi, “One Bed and Two Dreams?”, pp. 38f<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="FA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>42-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">نگاه کنید به مجتهد شبستری، «پیش فهم ها و علائق
و انتظارات فقیهان، و مسائل جامعه و حکومت»، صص ۸۲-۸۳؛ مقایسه کنید با</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">مجتهد شبستری،
«نقد حقوق بشر متافیزیکی»، صص ۲۵۵-۲۵۳.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 8pt 32.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span>43-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">بنگرید به مجتهد شبستری، «فقه سیاسی بستر خود را
از دست داده است»، صص. ۱۸۱-۱۷۹.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 28.55pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 28.55pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 28.55pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 28.55pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"> </span></p>
<div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> contractarianism</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="EN-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> contractualism</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span>Cudd</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span>entities</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[5]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span>Brian
Barry</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[6]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> the circumstances of justice</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[7]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> circumstances of impartiality</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[8]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> non-agreement point</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[9]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> the role of justice</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[10]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span>objective</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[11]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> subjective</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[12]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> moderate scarcity</span><span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[13]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> burdens of judjment</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn14">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[14]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> naïve</span><span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn15">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[15]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span>good</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn16">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[16]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span>veil
of ignorance</span></span></p>
</div>
<div id="ftn17">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[17]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span>perfectionist</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn18">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[18]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span>God’s
reason</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn19">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[19]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span>perhaps</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn20">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[20]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span>decency</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn21">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[21]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> modus vivendi liberalism</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn22">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[22]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> liberalism of fear</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="EN-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn23">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[23]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> exclusive </span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn24">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[24]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> nativist</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn25">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[25]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> directed democracy </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">یا به فرانسوی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
democratie engagee</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn26">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[26]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> radical democracy</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-84686673535891967882023-12-03T09:28:00.000-08:002023-12-03T09:28:14.101-08:00فراز ونشیب روابط ترکیه- اسرائیل در دوران اردوغان (مروری بر رابطهی ترکیه و اسرائیل- بخش سوم: ۲۰۲۳-۲۰۰۲)<p><span style="font-size: medium;"> <i><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">میثم بادامچی</span></i><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6ge9WZZ3ZkV-GuaJDXWElHFsRCgjy_CHG8Szsl_dH6Mko1gXph4OU1mq9r6uUCkoiSKGgLFys1-pUBe-mB9Ni9fuUk91lva0clHVHZiOtbj21DoHAOOzp7xxIEmfZ2A0DWGcxjy1RWyuuA_Lp2MHIta0lcgYydcTkYY22fiWeLHUhn4CZ80BSuK8t4O0/s770/%D8%A7%D8%B3%D8%B1%DB%8C%DB%8C%D9%84%20%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%88%D8%BA%D8%A7%D9%86.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="513" data-original-width="770" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6ge9WZZ3ZkV-GuaJDXWElHFsRCgjy_CHG8Szsl_dH6Mko1gXph4OU1mq9r6uUCkoiSKGgLFys1-pUBe-mB9Ni9fuUk91lva0clHVHZiOtbj21DoHAOOzp7xxIEmfZ2A0DWGcxjy1RWyuuA_Lp2MHIta0lcgYydcTkYY22fiWeLHUhn4CZ80BSuK8t4O0/s320/%D8%A7%D8%B3%D8%B1%DB%8C%DB%8C%D9%84%20%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%88%D8%BA%D8%A7%D9%86.webp" width="320" /></a></b></span></div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a name="_Hlk150358652"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در دو نوشتار قبلی به مرور رابطهی ترکیه و اسرائیل در فاصلهي سالهای ۲۰۰۲-۱۹۴۷
پرداختیم، یعنی پس از جنگ جهانی دوم تا آغاز دههی نود میلادی و آغاز دههی نود
میلادی تا انتفاضهي دوم. در این بخش به تاریخ روابط دو کشور در فاصلهی سالهای ۲۰۰۲
تا ۲۰۲۳، میپردازیم یعنی دوران حکومت حزب عدالتو توسعه بر ترکیه، ذیل مدیریت اردوغان.
</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">برخی تحلیلگران
معتقدند ساختمان آنچه «اتحاد راهبری ترکیه-اسرائیل» در دهه ۱۹۹۰ میلادی خوانده میشد،
خصوصا با تثبیت حاکمیت اردوغان در ترکیه از ۲۰۱۰-۲۰۰۹ به این سو دچار افول شد.
مطابق این تحلیل</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> از حدود سال
۲۰۰۹ به بعد آنکارا به منتقد سرسخت اسرائیل تبدیل شده است.</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> و برغم تداوم سطحی مهم از همکاری اقتصادی و
کمتر نظامی، عدم اعتماد طرفین به یکدیگر مشخصهی نوعی از روابط است که در دوران آکپارتی
میان دوکشور (مشخصا اردوغان و نتانیاهو) برقرار بوده است. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span> </span></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">روابط
ترکیه-اسرائيل در دههی اول هزارهی سوم میلادی</span></b><a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></span></a><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">حزب عدالت و توسعه با موفقیت شگفتانگیز و پیشبینی
نشده در انتخابات سراسری سال </span><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/2002_T%C3%BCrkiye_genel_se%C3%A7imleri"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۲۰۰۲</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> به عنوان بزرگترین حزب ترکیه در مجلس به قدرت
رسید و توانست </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">با پیروزی مجدد در انتخاباتهای
سراسری سالهای </span><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/2007_T%C3%BCrkiye_genel_se%C3%A7imleri"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۲۰۰۷</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> و </span><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/2011_T%C3%BCrkiye_genel_se%C3%A7imleri"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۲۰۱۱</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> <span lang="AR-SA">و بعدتر با کسب اکثریت آرا، برای بار دوم و سوم و ...قدرت خویش را تثبیت
کند. در یازده سال اولیه حکومت اردوغان تقریبا تا زمان وقایع اعتراضات پارک گزی
در </span></span><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/Gezi_Park%C4%B1_olaylar%C4%B1"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">بهار ۲۰۱۳</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">، تاکید کمتری<span> </span>از اردوغان بر
جهانبینی اسلامگرایانه میشد و ضدیت با غرب بروز کمتری در رفتار او داشت. دو
عامل در این رفتار اردوغان نقش مهمی داشتند: از یک طرف اردوغان هنوز امیدوار بود (یا
نشان میداد تمایل دارد) ترکیه به اتحادیهی اروپا بپیوندد (بخش مهمی از افکار
عمومی ترکیه نیز چنین خواستهای داشت) و در سوی دیگر هنوز بخش مهمی از ارتش و
دستگاه قضایی و بروکراتیک و دانشگاههای ترکیه همچنان در اختیار سکولارها بود و
کمالیستها از قدرت بالایی در دولت ترکیه برخوردار بودند و اردوغان مجبور بود با
احتیاط رفتار کند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">با این حال حتی در همان ایام و زمانی
که در سال ۲۰۰۴ اسرائیل رهبر موسس حماس شیخ احمد یاسین را ترور کرد، ترکیه این
اقدام اسرائیل را به عنوان مصداق تروریسم </span><a href="http://arsiv.ntv.com.tr/news/265660.asp"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">محکوم</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> کرد
ویا دو سال بعد از خالد مشعل، رهبر جدید حماس، در آنکارا با گرمی استقبال کرد. همچنین
وقتی که در فاصلهي </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۲۷</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> دسامبر </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۲۰۰۸</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> تا </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۱۷</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">
ژانویه </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۲۰۰۹، با فاصلهي
اندکی پس </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">از بازگشت </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AA"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ایهود اولمرت</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> <span lang="AR-SA">نخستوزیر وقت اسرائیل از سفر آنکارا، این کشور عملیاتی </span></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">گسترده </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">با عنوان «سرب گداخته» را علیه حماس آغاز کرد، اردوغان (و وزیر خارجهي
وقت او احمد داووداوغلو) با تاکید بر اینکه «قتل نکن!» یکی از ده فرمان معروف کتاب
مقدس و تورات است، از این عملیات به عنوان مصداق تروریسم دولتی یاد کردند و آنرا
به شدت محکوم </span><a href="https://www.hurriyet.com.tr/gundem/lo-tir-tsach-14938583"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">کردند</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">لازم به توضیح است که عملیات سرب
گداخته اسرائیل در غزه اندکی پس از خاتمه توافقنامه ششماههای که بین اسرائیل و
حماس و </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۱۲</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> گروه شبهنظامی فلسطینی به امضا رسیده بود، </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%86%DA%AF_%D8%BA%D8%B2%D9%87_(%DB%B2%DB%B0%DB%B0%DB%B8%E2%80%93%DB%B2%DB%B0%DB%B0%DB%B9)"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">رخ داد</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">. بر اساس آن توافقنامه گروههای فلسطینی و اسرائیل متعهد شده بودند
تا از دستزدن به عملیات مسلحانه علیه یکدیگر خودداری کنند. پس از انقضای قرارداد،
اسرائيل حماس را به پرتاب راکت به سمت خاک خود و حماس اسرائیل را به دلیل ادامه
محاصره اقتصادی و سوختی غزه به نقض قرارداد متهم میکردند. با اینحال ابعاد آن
جنگ و درگیریهای بعدی در غزه هرگز با ابعاد جنگی که این روزها پس از ۷ اکتبر ۲۰۲۳
میان اسرائیل و حماس در جریان است، قابل مقایسه نبود. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">واقعهي ماوی مرمره (۲۰۱۰) و افول
روابط سیاسی ترکیه-اسرائيل</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">حادثهي موسوم به «<b>ماوی مرمره» </b>(یا
ماوی مارمارای/مرمرهي آبی) نقطه عطفی در افول روابط ترکیه و اسرائیل بود، منتهی </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">پیش از آن باید به ماجرای موسوم وان مینوت (یک
دقیقه) در سال ۲۰۰۹ اشاره کنیم. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">کمتر از دو هفته
پس از پایان عملیات «سرب گداخته» اسرائیل علیه حماس که بالا بدان اشاره شد، در اواخر
ژانویهي ۲۰۰۹ در شهر داووس سوئیس نشست سالانه مجمع جهانی اقتصاد برقرار بود و رجب
طیب اردوغان پنل مشترکی با شیمون پرز رئیسجمهور وقت اسرائيل داشت. (ریاستجمهوری در
اسرائیل پستی کمابیش تشریفاتی است، چون ساختار سیاسی این کشور، برغم اشکالات عدیدهاش
در مسئلهي حقوق فلسطینیها، دموکراسی پارلمانی است. در سال ۱۹۹۳ در دورانی که شیمون
پرز وزیر امور خارجهي اسرائیل بود پیمان صلح اسلو میان سازمان آزادیبخش فلسطین و
اسرائیل بسته شده بود و در نتیجهي آن پرز، اسحاق رابین (نخستوزیر وقت اسرائیل از
حزب کارگر) و یاسر عرفات رهبر ساف مشترکا جایزهی صلح نوبل سال ۱۹۹۴ را گرفتند. در
نوشتار قبلی اشاره شد معاهدهي صلح اسلو قرار بود به مدل دو دولت منتهی شود، منتهی
در درجهي اول به سبب عدم پایبندی اسرائيل به تعهدات خویش، و در درجات بعدی سنگاندازیهای
مخالفان مدل دو دولت مانند جمهوری اسلامی، و نیز عوامل دیگر، در عمل ناکام ماند.) </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در اجلاس داووس اردوغان در قالب
گفتاری که در رسانهها به «وان </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">مینوت» (یک دقیقه) معروف شد،</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> شیمون پرز را
به سبب رفتارهای اسرائیل با فلسطینیها به شدت مورد انتقاد قرار داد و گفت: «آقای
پرز، وقتی نوبت به کشتن میرسد، شما [و دولتتان] به خوبی میدانید که چگونه باید به
قتل رساند. من به خوبی میدانم که شما چطور کودکان را در سواحل دریا [ی مدیترانه
در غزه] میکشید. [مظلومنمایی نکنید.]» اردوغان پس از این سخنان جلسهي مشترک با
پرز را ترک کرد و ظاهرا تا امروز (سال ۲۰۲۳) دوباره اجلاس در داووس شرکت نکرده
است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">با اینحال نقطهي عطف افول روابط
ترکیه و اسرائیل در دوران اردوغان حادثه موسوم به ماوی مرمره («مرمرهي آبی»، نام
کشتی) در ۳۱ مه ۲۰۱۰ بود که در آن سربازان اسرائیلی ۹ <span> </span>شهروند ترکیه را در آبهای بینالمللی </span><a href="https://www.aa.com.tr/fa/%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D9%87/%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87-%DA%A9%D8%B4%D8%AA%DB%8C-%D9%85%D8%A7%D9%88%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D9%85%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%88%D9%85%D9%87-%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B4%D8%AF/702979"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">به قتل رساندند</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">.<span> </span>ماوی مرمره بخشی از کاروانی بود که حامل کمکهای
بشردوستانه به مقصد غزهي تحت محاصره بود. ترکیه پس از این کشتار سفیر خود در تل
آویو را فراخواند و خواستار عذرخواهی و پرداخت غرامت به خانوادههای قربانیان و
برداشتن محاصره غزه از سوی اسرائیل شد، اما با مقاومت نتانیاهو، روابط دوکشور در
پایینترین سطح سیاسی از دههي نود میلادی به این سو قرار گرفت و همکاریهای نظامی
با اسرائیل به حالت تعلیق درآمد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">به
تعبیر امید اوزر (هرچند کاملا با او موافق نباشیم)، «حادثه ماوی مرمره به حزب
عدالت و توسعه و به طور مشخص رجب طیب اردوغان این امکان را میداد تا ذهنیت عمیق
قربانی بودن بخش محافظهکار و مذهبی جامعه ي ترکیه را که در طول دههها پس از
تشکیل جمهوریت از سکولاریسم کمالیستی سرخورده بودند، به دشمنی با اسرائیل و
یهودیان به طور کلی پیوند زند و از آن به عنوان محملی برای پیش بردن سیاستهای
پوپولیستی بهره جوید.» نتایج یک نظرسنجی مورد استناد اوزر در سال ۲۰۱۸ نشان میدهد
که ۵۴٪ از جامعهی ترکیه اسرائیل را، پس از ایالات متحده با ۶۰٪، تهدید اصلی امنیت
ملی ترکیه میدانستند. (اوزر، ۲۰۲۰، ص. ۶۹۰)</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">تحت فشار باراک اوباما، رئیسجمهور
آمریکا، بنیامین نتانیاهو، نخست وزیر اسرائیل در ۲۲ مارس سال ۲۰۱۳ با رجب طیب
اردوغان، تلفنی تماس گرفت و برای قربانیان ماوی مرمره و مجروحان آن حادثه عذرخواهی
کرد. اسرائیل همچنین پذیرفت به خانوادههای افراد کشته شده ۲۰ میلیون دلار غرامت
پرداخت کند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">همین
منجر به احیای روابط ترکیه و اسرائیل تا پیش از جنگ اکتبر ۲۰۲۳ غزه شد. در ژوئن ۲۰۱۶
بنعلی یلدرم، نخستوزیر وقت ترکیه از امضای توافق نامه عادی سازی روابط میان دوکشور
</span></span><a href="https://www.aa.com.tr/fa/%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D9%87/%D8%A7%D9%85%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%87%D9%85-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B9%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7-%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84-/598927"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">خبر داد</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> و پس از مدتی سفیران متقابل دو کشور تعیین و مشغول بکار شدند. در
دسامبر ۲۰۱۶ نیز دادستان استانبول پرونده (میشود گفت تا حدی نمادین) بازداشت ۴
تن از نظامیان اسرائیلی از جمله گابریل اشکنازی که در زمان حمله ماوی مرمره فرمانده
ستاد کل فرماندهی و عملیات ارتش اسرائیل بود، را مختومه اعلام کرد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">روابط
دو کشور در سطح سفیر تا ۷ اکتبر ۲۰۲۳ و جنگ جدید غزه ادامه داشت.</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">فعالیتهای فرهنگی ترکیه در فلسطین در
دوران آکپارتی: تیکا </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در دوران آکپارتی کارکرد وزارت دیانت
ترکیه در امور داخلی و خارجی این کشور به شدت افزایش یافته است و بودجهي این نهاد
هم بسیار بیشتر شده. ترکیه روابط نزدیکی با مفتیهای بیتالمقدس و مسجدالاقصی عکرمه
صبری (دوران مسئولیت: ۲۰۰۶-۱۹۹۴) و جانشین ملایمتر او </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Ahmad_Hussein"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">محمد احمدحسین</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> برقرار کرد، از جمله برای اینکه خود را به عنوان محافظ هویت اسلامی
بیتالمقدس در سطح جهانی معرفی کند. یکی دیگر از بازوهای اجرایی ترکیه در این
زمینه «</span><a href="https://www.tika.gov.tr/tr/sayfa/hakkimizda-14649"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">آژانس همکاری و هماهنگی ترکیه</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">»</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(تورکیه
ایشبیرلیغی و کوردوناسیون آژانسی باشقانلیغی، </span><a href="https://www.tika.gov.tr/tr"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">تیکا)</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> است که زیرشاخهای از وزارت فرهنگ و توریسم
ترکیه میباشد.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> تیکا در دههی ۱۹۹۰ میلادی و پس از
فروپاشی شوروی، در درجهي اول برای کمک به احیای محلههای قدیمی و ساختن ساختمانهای
عمومی جدید در جمهوریهای ترک شوروی سابق (آذربایجان،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">قزاقستان،</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> ترکمنستان، قرقیزستان، ازبکستان) ایجاد شد، منتهی با قدرت گرفتن
اسلامگرایان آکپارتی توجه این نهاد همچنین به طور فزایندهای به فلسطین معطوف شد.<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></a></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ترکیه از طریق تیکا تعدادی مدرسه و
بیمارستان در غزه و کرانه باختری ساخته، در برخی پروژههای شهرداری در بیتالمقدس شرقی
مانند بازسازی قبرستان تاریخی یوسفیه </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">یا </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">قبرستان تاریخی </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Bab_al-Rahma_Cemetery"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">باب الرحمه</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> در بخش قدیمی شهر</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">فعالیت داشته است. تیکاهمچنین برخی تجهیزات
آموزشی برای دانشگاههای فلسطینی فراهم کرده و حتی قالیهای برخی مساجد تاریخی این
کشور را نوسازی کرده است. با توجه به اینکه زیتون یکی از محصولات کشاورزی عمدهي
فلسطین است، ترکیه در تاسیس کارخانه تولید روغن زیتون نیز کمک کرده بود. <span> </span>باغ زیتونی در خان یونس غزه که با حمایت تیکا </span><a href="https://www.aa.com.tr/fa/%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D9%87/%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C-30-%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D9%BE%D8%B1%D9%88%DA%98%D9%87-%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D8%AA%DB%8C%DA%A9%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%87-%D8%AF%D9%87%D9%87-%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA%D9%87/2485934"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">تاسیس شده بود</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">، سالانه ۵هزار
تن محصول عرضه میکرد. البته احتمال جدی میرود این زیرساختها در جنگ اخیر غزه و
حملات اسرائیل دچار آسیب شده باشند. </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">گشایش بیمارستان دوستی ترکیه-فلسطین
در نوار غزه یکی دیگر از پروژههای تیکا است. این بیمارستان با ۱۸۰ تختخواب یکی
از بزرگترین بیمارستانهای غزه به شمار میرود و گویا تنها مرکز درمانی برای
بیماران سرطانی در غزه است. پس از جنگ اکتبر ۲۰۲۳ غزه خبرگزاری آناتولی </span><a href="https://www.aa.com.tr/fa/%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D9%87/%D8%A8%DB%8C%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%BA%D8%B2%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AF/3040439"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">اعلام کرد</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> فعالیتهای این بیمارستان، در کنار بسیاری دیگر از بیمارستانهای غزه
بهدلیل حملات مکرر اسرائیل و البته محاصره و اتمام سوخت متوقف شده است. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">یکی از مؤسسات آموزشی ترکیه که در بیتالمقدس
شرقی فعالیت داشته است </span><a href="https://www.yee.org.tr/tr/kurumsal/yunus-emre-enstitusu"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">مؤسسه یونس امره</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> است که بیش از پنجاه مرکز در سراسر جهان برای آموزش زبان و فرهنگ
ترکی دارد. ترکیه حتی تعدادی مدرسه به زبان در فلسطین تاسیس کرده بود.<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></a></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">تاثیر بحث انرژی
</span></b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">روابط ترکیه و اسرائیل جزییات بسیار دیگری دارد
و یکی از آنها بحث انرژی است. کشف ذخیرهي گاز طبیعی در سواحل اسرائیل در مدیترانهی
شرقی در </span><a href="https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0301421511004113"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">سالهای ۲۰۱۰-۲۰۰۹</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> و ساخت </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%B7_%D9%84%D9%88%D9%84%D9%87_%D8%A8%D8%A7%DA%A9%D9%88-%D8%AA%D9%81%D9%84%DB%8C%D8%B3-%D8%AC%DB%8C%D8%AD%D8%A7%D9%86"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">خط لوله باکو-تفلیس-جیهان</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> <span lang="FA">که از سال ۲۰۰۶-۲۰۰۵ مورد بهرهبرداری
قرار گرفته و گفته میشود </span></span><a href="https://www.farsnews.ir/news/14020813000788/%D8%B3%D9%88%D8%AE%D8%AA-%D8%AC%D9%86%DA%AF%D9%86%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D8%B1%D8%A7-%DA%A9%D8%AF%D8%A7%D9%85-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7-%D8%AA%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">حدود ۶۰٪</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> نفت مورد نیاز اسرائیل از آن تامین میشود (بخش
مهمی از گاز این خط لوله از جمهوری آذربایجان میآید) فاکتورهای دیگری در روابط
ترکیه و اسرائیل و منطقه هستند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">پس از پرداخت غرامت به نزدیکان قربانیان حادثه
ماوی مرمره از سوی اسرائيل، توافقات اولیهي پروژه خط لولهای که گاز طبیعی تازه
کشف شدهي اسرائیل را از طریق ترکیه به اروپا انتقال میداد، مورد بحث مقامهای
انرژی دوکشور قرار گرفت. تخمین زده میشود در میدانهای گازی جدیدی که در اختیار
اسرائیل است </span><a href="https://www.trt.net.tr/persian/trkhyh-1/2016/11/15/rwnd-hdth-prwjh-gz-tby-y-byn-trkhyh-w-sry-yl-tsry-my-ybd-611387"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۸۰۰ میلیارد</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> مترمکعب گاز طبیعی وجود داشته باشد. با اینحال پس
از کشتار اسرائیل درغزه پس از جنگ ۷ اکتبر ۲۰۲۳، پروژههای انرژی ترکیه با اسرائیل
به حالت تعلیق درآمده است. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">مدتی قبل وزیر انرژی و منابع طبیعی ترکیه </span><a href="https://www.trt.net.tr/persian/trkhyh-1/2023/11/08/trkhyh-prwjhhy-nrjy-b-sry-yl-bh-hlt-t-lyq-dramd-2062141"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">اعلام کرد</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> این کشور قبل از برقراری آتشبس در غزه هیچ
پروژه انرژی با اسرائیل پیش نخواهد برد. یادمان باشد اندکی پس از جنگ اخیر ۲۰۲۳
غزه علی خامنهای رهبر جمهوری اسلامی</span><a href="https://www.farsnews.ir/news/14020813000788/%D8%B3%D9%88%D8%AE%D8%AA-%D8%AC%D9%86%DA%AF%D9%86%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D8%B1%D8%A7-%DA%A9%D8%AF%D8%A7%D9%85-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7-%D8%AA%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> گفت</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> که «دولتهای اسلامی باید راه صدور نفت به
اسرائیل را ببندند و با این رژیم همکاری اقتصادی نکنند.» آیا ترکیه به این قبیل
خواستهها، آنطور که جمهوری اسلامی میپسندد، وقعی خواهد نهاد؟ بعید به نظر میرسد.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">نقش محوری فلسطین در گفتار
سیاستمداران ترکیه</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">اردوغان و سایر شخصیتهای برجستهي آکپارتی
حساسیت ویژهای به موضوع قدس دارند و این موضوع در سیاست خارجی ترکیه نمود دارد. اردوغان
فراوان گفته است (از جمله زمان درگیری نظامی بین حماس و اسرائیل در </span><a href="https://www.milliyet.com.tr/siyaset/bunu-duyunca-sok-oldum-1917295"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">تابستان ۲۰۱۴</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> <span lang="AR-SA">) «اسلامهراسی در ژنهای» اسرائیل است و اینکه عملیاتهای اسرائيل در غزه
علیه فلسطینیها و کشتار آنها یادآور جنایات هیتلر است. این ادبیات و غلیظترش را
امروز در جریان جنگ پسا ۷ اکتبر ۲۰۲۳ غزه نیز شاهدیم.<span> </span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">یا اردوغان در کنفرانس بینالمللی قدس
که در دسامبر </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۲۰۱۸</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> در استانبول، با حضور نمایندگانی از کشورهای مسلمان برگزار شده بود،
با قیاس نقشهي فلسطین پیش از ۱۹۶۷و نقشهي امروزین این کشور، اسرائیل را به «نسلکشی
فرهنگی» علیه میراث اسلامی منطقه </span><a href="https://www.milliyet.com.tr/milliyet-tv/cumhurbaskani-erdogandan-kudus-resti-silemeyeceksiniz-video-4725301"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">متهم کرد</span></a><span class="MsoHyperlink"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ه بود</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">. اردوغان همچنین
ابایی از این ندارد که «صهیونیسم» را از جهت ضدانسانی بودن در ردیف یهودیستیزی،
فاشیسم و اسلامهراسی قراردهد. طبیعتا این سخنان مقامهای اسرائیل را خوش نمیآید.
</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">تنش ترکیه-اسرائيل پس از جنگ ۷اکتبر بسیار بالا
گرفته است. اردوغان، چهارشنبه ۱۵ نوامبر ۲۰۲۳ در نشست فراکسیون حزب عدالت و توسعه
درباره جنگ اسرائیل و غزه </span><a href="https://www.radiozamaneh.com/news/15-11-2023/#rz-790276"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">گفت</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">: «اسرائیل در حال اجرای استراتژی نابودی کامل یک شهر و
مردم آن است. من آشکارا میگویم که اسرائیل یک دولت تروریستی است.» اردوغان خطاب
به بنیامین نتانیاهو نیز گفت: «تو بمب اتمی و هستهای داری و با اینها تهدید میکنی.
مهم نیست که چه داری، تو داری میروی.» رئيسجمهور ترکیه میگوید در صورتی که
اسرائیل به شکل کنونی به قتلعام در غزه ادامه دهد، «به تمام جهان ثابت خواهد شد
که اسرائیل یک دولت تروریستی و نفرین شده است.» در نظر او: «اعضای حماس مبارزانی
هستند که برای دفاع از وطن و جان خود مبارزه میکنند» و او از تکرار این واقعیت «بهدلیل
اینکه خوشایند برخیها نیست» منصرف نخواهد شد. اردوغان همچنین گفته دولتش فشار
خواهد آورد تا نتانیاهو در دادگاههای بینالمللی محاکمه شود. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">واکنش مشابه </span><a href="https://www.reuters.com/world/middle-east/turkish-parliament-removes-brands-menu-over-alleged-israel-support-2023-11-07/"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">نعمان قورتولموش</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> رئیس پارلمان ترکیه در تحریم فروش محصولات شرکتهایی
که در جنگ غزه از اسرائیل حمایت کردهاند، مانند کوکاکولا و نسله، در رستورانها و
چایخانههای مجلس و بسیاری اخبار مشابه اینروزها را، هم باید در این راستا فهمید.
</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در سالهای اخیر انتقاد از اسرائیل (یا اقلا
تظاهر بدان) به یک موضوع مشترک در میان تقریبا همهی طیفهای سیاسی ترکیه بدل شده
است. در جریان مبارزات انتخاباتی ریاستجمهوری سال ۲۰۱۸، محرم اینجه، نامزد ریاست
جمهوری وقت از اپوزیسیون ج ه پ (جمهوریخواه خلق)، برای بیاعتبار کردن اردوغان
ازاو خواست «جایزه شجاعت را که از یک سازمان یهودی آمریکایی دریافت کرده است»، پس
دهد. کنگره یهودیان آمریکا مستقر در نیویورک در سال ۲۰۰۴ و آغاز دوران آکپارتی به
اردوغان به دلیل موضع او در مورد مبارزه با تروریسم نشانی اعطا </span><a href="https://www.reuters.com/article/uk-mideast-gaza-turkey-jewish-idINKBN0FT28420140724/"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">کرده بود.</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> <span lang="FA">انتساب رفتارهای یک کنشگر سیاسی به همدلی با
اسرائیل به شیوهای برای نقد در ترکیهي امروزین بدل شده است.</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">با اینحال، و برغم تنش بالایی که میان
ترکیه و اسرائيل پس از کشتار اخیر غزه وجود دارد، مدل دو دولت بر اساس مرزهای پیش
از </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۱۹۶۷</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> فرمول رسمی دولت ترکیه برای حل مناقشهی اسراییل و فلسطین و دستیابی
به صلح پایدار در منطقه است. ترکیه بر خلاف </span><a href="https://www.zeitoons.com/112439"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">جمهوری اسلامی</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> و گروههای تندوریی از این دست از نابودی اسرائیل دفاع نمیکند و این
واقعیت، هم در مورد اسلامگرایان عملگرایی چون </span><a href="https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&ved=2ahUKEwi1x8eqjtCCAxVRrmoFHYzeDjwQFnoECBIQAQ&url=https%3A%2F%2Fwww.zeitoons.com%2F112507&usg=AOvVaw3fRJKYJBp6KDvX11TINAHi&opi=89978449"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">نجمالدین اربکان</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> و رجب طیب اردوغان
صدق میکند، و هم در مورد احزاب اصلی اپوزیسیون ترکیه.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span><u>توضیح:</u> این مقاله پیشتر در زمانه <a href="https://www.radiozamaneh.com/790952/">منتشر شده است</a>.</span><br /></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">منبع اصلی ما در
نگارش این بخش نوشتار زیر است از امید اوزر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Umut Uzer
(2020) The downfall of Turkish–Israeli relations:<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>a
cold peace between former strategic allies, <i>Israel Affairs</i>, 26:5, 689-693.</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در این زمینه همچنین بنگرید به:</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">İpek, P. 2015. “Ideas and Change in
Foreign Policy Instruments: Soft Power and the Case of<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>the
Turkish International Cooperation and Development Agency.” <i>Foreign Policy<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>Analysis</i> 11, no. 2 , 173-193</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"> </span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">برای شرح تفصیلی
اقدامات تیکا در فلسطین تا سال ۲۰۱۷ بنگرید به این فایل:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: navy; font-family: MinionPro-Regular;">https://www.tika.gov.tr/upload/2017/YAYINLAR/Filistin/Filistin_Kitapc%CC%A7%C4%B1k_WEB.pdf</span><span style="color: black; font-family: MinionPro-Regular;">.</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-54454894860088413272023-11-30T00:38:00.000-08:002023-11-30T00:38:43.030-08:00رابطهي ترکیه و اسرائيل از پایان جنگ سرد تا انتفاضهي دوم (مروری بر رابطهی ترکیه و اسرائیل-بخش دوم: ۲۰۰۲-۱۹۹۰)<p><span style="font-size: medium;"> <i><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">میثم بادامچی</span></i><i><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در نوشتار قبلی به رابطهی ترکیه و اسرائیل در
فاصلهي سالهای ۱۹۹۰-۱۹۴۷ پرداختیم، یعنی پس از جنگ جهانی دوم و طرح موسوم به تقسیم
فلسطین، تا پایان جنگ سرد و آغاز دههی نود میلادی. در این بخش به این روابط در
دههي ۱۹۹۰ میلادی تا سال ۲۰۰۲ میپردازیم، یعنی دههي پیش از به قدرت رسیدن حزب
عدالت و توسعه و نخستوزیری اردوغان در ترکیه. پایان جنگ سرد همراه بود با فاصله
گرفتن نسبی آنکارا از جهان عرب ونیز جهان سوم و دور جدیدی از گشایش روابط با غرب.
به تعبیر امید اوزر دهه ۱۹۹۰ میلادی شاهد رقم خوردن «یک دوران سیاسی-استراتژیک
منحصربه فرد در روابط ترکیه و اسرائیل» بود که از توافقنامههای توریسم و گردشگری
شروع شد و در شکل همکاری بیشتر امنیتی و توافقنامه همکاری آموزشی در سال ۱۹۹۶ میان
ارتشهای دو کشور در زمینهي آموزش خلبانهای اف ۱۶ و غیره خودش را نشان داد.</span><a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDubyZhB59gwrgzyE79oaTfOaiVnpPGTo9IxD9TM4xq8gaB1TKz61_dt7jUCsf7ovZ1WiOmMlbV7UHFoIbju0j5Pw7yNx6RNS0ZexCGj_jVRQ2sVE0Yn8QDlu56w0tOUZuftwKdMqmfNLuF6GgdKcxNtTrMcRAVu19GQdVCPs8F19mhrNA2fL867UyiTw/s1200/ISRAEIL%20TURKEY%20RELATIONS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="1200" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDubyZhB59gwrgzyE79oaTfOaiVnpPGTo9IxD9TM4xq8gaB1TKz61_dt7jUCsf7ovZ1WiOmMlbV7UHFoIbju0j5Pw7yNx6RNS0ZexCGj_jVRQ2sVE0Yn8QDlu56w0tOUZuftwKdMqmfNLuF6GgdKcxNtTrMcRAVu19GQdVCPs8F19mhrNA2fL867UyiTw/s320/ISRAEIL%20TURKEY%20RELATIONS.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">تاثیر معاهدهي
صلح اسلو در نزدیکی ترکیه و اسرائیل در دههي نود</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">معاهدهي صلح اسو میان فلسطین-اسرائیل با وساطتت
آمریکا بنوبهی خود کاتالیزور مهمی در گشایش روابط ترکیه-اسرائیل در دههی نود
میلادی شد. چنانکه میدانیم واکنش جمهوری اسلامی ایران و ترکیه به پیمان صلح اسلو از
اساس متفاوت بود. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span> </span>با شکست
صدام حسین از ائتلاف نظامی به رهبری آمریکا در جنگ اول خلیج فارس در عملیات موسوم
به طوفان صحرا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(ژانویه تا مارس ۱۹۹۱) و پایان جنگ
سرد در همان سال، دولت جورج بوش پدر در آمریکا به این نتیجه رسید که لازم است به
کشورهای عربی، از جمله سوریه که آنزمان ذیل رهبری حافظ اسد بود، برای همکاری در
ائتلاف علیه رژیم عراق </span><a href="https://www.palquest.org/en/highlight/171/madrid-and-oslo-agreement"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">«پاداش» بدهد</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> و اینکه فرصت مناسبی برای استفاده از اعتبار
ایالات متحده در میان بخشی از کشورهای خاورمیانه برای ارائهي راهحلی صلحآمیز در
تنش ادامهدار اعراب و اسرائیل وجود دارد. با وساطتت آمریکا و همکاری شوروی </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Madrid_Conference_of_1991"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">کنفرانس صلح مادرید</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> در دسامبر۱۹۹۱میان طرفین فلسطینی (با نمایندگی
ساف، سازمان آزادی بخش فلسطین با رهبری یاسر عرفات) و اسرائیل به این ترتیب رقم
خورد. کنفرانس صلح مادرید به توافق صلح اسلو در سال ۱۹۹۳ ختم شد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در جریان توافق صلح اسلو «</span><a href="https://peacemaker.un.org/israelopt-osloaccord93"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">اعلامیه اصول ترتیبات
خودگردانی</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> موقت» نیز</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">بین اسرائیل و ساف امضا شد که هنوز سندی قابل
ملاحظه در مناقشهی اسرائیل و فلسطین است. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ترتیبات خودگرانی موقت ذکر شده بود، چون قرار بود نقشه راهی باشد به
سمت مدل دو دولت اسرائیلی-فلسطینی. </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">البته روندی که در پیمان صلح اسلو پیشبینی شده بود به دلایل گوناگون، و مشخصا
پایبند نبودن طرف اسرائیلی پس از روی کار آمدن بنیامین نتانیاهو و راستگرایان در
این کشور به مدل دوکشوری، به درستی محقق نشد. محاصره غزه که از سال ۲۰۰۷ و در پی
پیروزی حماس در انتخابات غزه شروع شد و در جنگ خونین اخیر غزه از ۷اکتبر ۲۰۲۳ به
بعد به اوج خود رسید، را باید در این راستا فهمید.</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">طبیعتا </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">سنگاندازیهای مخالفین صلحی مانند جمهوری
اسلامی ایران هم در این ناکامی بزرگ بیتاثیر نبوده است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">برگردیم به موضوع ترکیه. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">پیشتر </span><a href="https://www.zeitoons.com/112507"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">توضیح دادهایم</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> که در سال ۱۹۸۰ در واکنش به «قانون اورشلیم» که بیتالمقدس را بهصورت
یکپارچه (بدون تقسیم به شرقی و غربی) به عنوان پایتخت اسرائیل اعلام میکرد،
سفارت ترکیه در تلآویو به سطح کاردار دوم تنزل پیدا کرد و کنسولگری ترکیه در بیتالمقدس
شرقی نیز بسته شد. </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">روند صلح میان اسرائیل و سازمان آزادیبخش فلسطین به نوبهي خود این زمینه را
فراهم ساخت که روابط ترکیه و اسرائیل پس از وقفهای چند ساله در سطح سفیران
دوباره احیا شود.<span> </span>درمورد ترکیه، سهم اصلی
معاهدهی صلح اسلو و «اعلامیه اصول ترتیبات خودگردانی» آن بود که مانع دیرین برابر
ترکیه برای احیای روابط دیپلماتیک با اسرائیل، یعنی نبود چشمانداز صلح عادلانه،
را حداقل برای مدتی از میان بردارد و زمینهي ایجاد مجموعه ای از همکاریها درعرصههای
گوناگون اقتصادی و نظامی را باز کند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">به دنبال کنفرانس مادرید کنسولگری ترکیه
در قدس در سال ۱۹۹۲ بازگشایی شد. گفته شده این</span><a href="https://kudus-bk.mfa.gov.tr/Mission"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> کنسولگری</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> که در محله شیخ
جراح شهر بیتالمقدس واقع است، مستقل از سفارت ترکیه در تلآویو/اسرائيل فعالیت میکند
و خصوصا پس از معاهدهي صلح اسلو در سال ۱۹۹۳، به طور فزایندهای به عنوان «سفارت ترکیه
در تشکیلات خودگردان فلسطین» (یعنی دولت فلسطینی) عمل کرده است. اوزر مینویسد در
سالهای اخیر سرکنسولهای ترک مشغول به کار در این دفتر دیپلماتهایی در سطح سفیر بودهاند
که اشارهای به سیاست رسمی دوکشوری ترکیه در نزاع اسرائیل-فلسطین دارد.( امید
اوزر، ۲۰۲۰، ص. ۶۹۱-۶۹۰)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">توافقنامههای
نظامی دههي نود میلادی میان ترکیه-اسرائيل</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">چنانکه اشاره شد </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">به دلایل مختلف سیاسی-اقتصادی همچون پایان جنگ سرد و فروپاشی اتحاد
شوروی </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">دهه ۱۹۹۰ شاهد
گسترش موج جدیدی در همکاریهای اسرائیل و ترکیه بود. ترکیه به ویژه به حمایت
اطلاعاتی اسرائیل در مقابله با تروریسم پکک، مدد جستن از نفوذ لابی اسرائیل برای
بدست آوردن حمایت سیاسی واشنگتن، و مشاورهي نظامی اسرائیل در اموری مانند ارتقاء
سیستمهای تسلیحاتی منسوخ شده ترکیه، علاقه داشت.<span class="MsoFootnoteReference"> <a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></a></span> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">طبیعتا علاقهی مشابهی نیز در طرف اسرائیلی،
مطابق نظریهي اتحاد پیرامون بنگورین که در نوشتار قبلی ذکرش رفت، برای گسترش
همکاری با ترکیه وجود داشت و دارد. بر این اساس است که خصوصا از نیمه دوم دهه ۱۹۹۰
میلادی، روابط ترکیه- اسرائیل در بسیاری بخشها، از گردشگری و اقتصاد گرفته تا همکاریهای
نظامی و امنیتی، دوباره شکوفا شد و مجموعه ای از قراردادهای نظامی میان دوکشور به
امضا رسید.<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></a> دولت
آنزمان عمدتا سکولار ترکیه اسلامگرایی رادیکال را تهدیدی برای خود میدانست.
اسرائیل نیز اسلامگرایی رادیکال و ضدسکولاریسم را همیشه تهدیدی وجودی برای خود
محسوب کرده که پس از انقلاب ۱۳۵۷ خصوصا از طریق ایران و نیروهای نیابتی آن در
منطقه صادر میشود. در دههي نود میلادی نخبگان بوروکراتیک و نظامی سکولار در
ترکیه نیز از قدرت گرفتن حزب اسلامگرای رفاه نگران بودند و از این جهت میان ایشان
و اسرائیل نوعی زمینهی همکاری وجود داشت. ما به یک نمونه از تاثیر احتمالی نفوذ
اسرائیل در اقدام علیه دولت اسلامگرای نجمالدین اربکان پیشتردر نوشتاری </span><a href="https://www.radiozamaneh.com/786865"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">اشاره کردهایم.</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> <span lang="FA"></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">محمدرضا باقری سفیر ایران در دههی نود میلادی،
پس از مشارکت در یک مراسم روز جهانی قدس در ۳۱ ژانویه ۱۹۹۷ (۲۲ رمضان ۱۴۱۷) به
دعوت بکیر ییلدیز شهردار شهرستان سینجان در اطراف آنکارا از سوی از حزب رفاه به
عنوان مهمان ویژه، مجبور شد به اتهام ایجاد اختلال در امنیت ملی، ترکیه را زودتر
از به پایان رسیدن دورهاش ترک کند. در روایت وزارت خارجهی ایران از این ماجرا، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">سفیر وقت اسرائیل </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در واکنش به برگزاری</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> مراسم روز قدس،
به وزارت خارجه ترکیه رفته بود و خواستار برخورد با سفیر جمهوری اسلامی شده بود.
ایران </span><a href="https://mfa.gov.ir/portal/pulications/1134/3968"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">میگوید</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> <span lang="AR-SA">این فشار بیتاثیر
نبود و در نتیجهي آن ماموریت </span></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۷</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> ساله محمدرضا باقری که مقرر بود بعدا
به پایان برسد، زودتر از موعد خاتمه یافت. </span><span dir="LTR" style="background: yellow; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در سال ۱۹۹۶ میلادی ترکیه و اسرائیل چند
توافقنامه نظامی و اقتصادی امضا کردند: قرارداد آموزش نظامی برای آموزش مشترک
خلبانان ترکیه و اسرائیل و راه دادن به جنگندههای اسرائیل به هوافضای ترکیه، سطحی
از همکاری اطلاعاتی، و توافقنامه تجارت آزاد. یکی دیگر از نتایج این توافق رزمایش
مشترک نظامی بود که در آن جتهای ترکیه و اسرائیل تمرینهای مشترک سوختگیری را
روی هوا انجام میدادند. نیمه دوم دههی نود میلادی اوج همکاری نظامی ترکیه و
اسرائیل بود. موافقتنامه همکاری نظامی ۱۹۹۶ چنانکه اشاره شد شامل فروش تسلیحات و مشارکت
اسرائیل در برنامه نوسازی ارتش ترکیه نیز بود. (در مورد همکاری نظامی ترکیه و
اسرائیل در دههی نود میلادی همچنین بنگرید به </span><a href="https://www.washingtoninstitute.org/policy-analysis/turkish-israeli-military-cooperation-assessment"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">این گزارش</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> در سایت موسسهی واشنگتن)</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">شراکت استراتژیک و همکاری نظامی ترکیه و اسرائیل
البته انتقاداتی جدی در منطقه دریافت کرد و از سوی برخی کشورهای عربی-اسلامی به
عنوان اتحادی بسیار خطرناک «که می تواند مرزهای خاورمیانه را از نو ترسیم کند»،
تلقی شد. عبدالحلیم خدام معاون وقت رئیسجمهور سوریه این مشارکت را «بزرگترین و
خطرناک ترین اتحاد برای اعراب از سال ۱۹۴۸ به این سو» توصیف کرد. جمهوری اسلامی
ایران نیز از این نزدیکی و همکاری بسیار احساس خطر میکرد، امری که به نوبهی خود
میتواند خوشحالی ایران از به قدرت رسیدن اسلامگرایان در ترکیه را نیز توضیح دهد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">توافقنامههای
اقتصادی ترکیه-اسرائيل</span></b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">روابط اقتصادی و تجاری دوجانبه نیز با امضای
موافقتنامه تجارت آزاد ۱۹۹۷-۱۹۹۶ جهش کرد. طبق این توافق مالیات گمرکی در گام اول ۱۲درصد
کاهش یافت و حتی پیشبینی شده بود گامبهگام گمرک میان دو کشور حذف شود، اتفاقی
که البته در نهایت رخ نداد. در سال ۱۹۹۸، در جریان سفر مسعود یلماز نخست وزیر وقت
ترکیه (از حزب آناوطن/ماممیهن) به اسرائیل، مقرر شد حجم مبادلات اقتصادی میان دو
کشور افزایش یابد. شرکتهای حملونقل ترکیه این اجازه را یافتند که از بندر حیفا
برای دسترسی به سایر مناطق خاورمیانه استفاده کنند، و دو کشور قراردادهایی در
زمینه تبادل دانش مهندسی در زمینهي کشاورزی و غیره امضا کردند. دور جدیدی از
سرمایهگذارهای مشترک شروع شد، طوری که در آغاز سال ۲۰۰۰ م گفته میشود تعداد
سرمایهگذاران اسرائیلی فعال در ترکیه به ۷۲ شرکت رسید. شرکتهای ساخت و ساز ترک نیز
در مناقصههایی مانند پروژهي توسعهي فرودگاه بن گوریون اسرائیل مشارکت فعال
داشتند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">افول نسبی روابط
با انتفاضه دوم و روی کار آمدن آکپارتی (۲۰۰۰ به بعد)</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">میشود ادعا کرد در دههي نود میلادی ترکیه
سیاست قبلی توازن بین کشورهای عربی و اسرائیل را کنار گذاشت و (جز دوران یکسالهي
اربکان) به اسرائیل در قیاس با کشورهای عربی نزدیکتر شد. با این حال، در همان
دهه، اسلامگرایان حزب رفاه با رهبری نجمالدین اربکان که خود را ضدصهیونیست معرفی میکردند
و نزدیکی ترکیه با اسرائیل را موجب دوری و بیگانگی این کشور با جهان اسلام میدانستند،
برای دورهای به قدرت رسیدند که مقدمهي ظهور اردوغان در ترکیه شد (او شهردار
استانبول از حزب رفاه در فاصلهي ۱۹۹۸-۱۹۹۴ بود). نجم الدین اربکان، </span><a href="https://www.farsnews.ir/news/14020803000567/%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%88%D8%BA%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%B3-%DB%8C%DA%A9-%DA%AF%D8%B1%D9%88%D9%87-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%88-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D8%B1%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AE%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%87-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D8%AF"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">بسان اردوغان</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> پس از جنگ اخیر غزه، حماس را متشکل از مردمی
توصیف میکرد که برای آزادسازی کشورشان از اشغال مبارزه میکنند و تروریست خواندن آنها
از سوی غرب را پذیرفتنی نمیدانست. اسرائیل نیز البته نمیخواست نزدیکی به ترکیه
را به قیمت رویارویی با یونان و قبرس جنوبی که با ترکیه سر مسئلهي قبرس شمالی/ترکنشین
اختلاف نظر جدی داشتند، بدست آورد و ملاحظاتی داشت و دارد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">شکست دور جدید مذاکرات صلح کمپ دیوید میان یاسر
عرفات و ایهود باراک با وساطتت بیل کلینتون رئيسجمهور آمریکا، و آغاز انتفاضه دوم
در تابستان ۲۰۰۰ نقطه عطفی بود برای شروع افول دوبارهی روابط ترکیه-اسرائیل. افکار
عمومی ترکیه در جریان انتفاضه دوم، مانند جنگ امروز میان اسرائیل و حماس در غزه در
پسا۷ اکتبر سال ۲۰۲۳، عمدتا طرفدار فلسطین و منتقد اسرائیل بودند. به عنوان نمونه بولنت
اجویت، نخستوزیر سوسیال دموکرات ترکیه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span> </span>در فاصلهي سالهای ۲۰۰۲-۱۹۹۹ حملهي بیرحمانهي
اسرائیل به اردوگاه آوارگان فلسطینی در جنین در کرانهي باختری را (بسیار شبیه
حملات امروز اسرائيل به اردوگاههای پناهندگان فلسطینی در جنگ ۲۰۲۳ غزه) به عنوان
«نسل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">کشی» شدیدا محکوم کرد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">نتیجه آنالیز نشریات ترکیه در دوران انتفاضه دوم
از سوی ریگی درخشانی و اوزکان البته نشان میدهد روزنامهي محافظهکار ینیشفق در
مجموع نگاه مثبتتری به جنبشهای مقاومت مردمی فلسطین برابر اسرائيل داشته است، در
حالیکه روزنامهي لیبرالتر حریت در تیترهای خود تصویری مثبتتر از اسرائیل ارائه
میداده و روزنامه جمهوریت نزدیک به اپوزیسیون ج ه پ میکوشیده بدون جانبداری واضح
از طرفین درگیری، منافع ملی ترکیه را در تیتر زدنهای خود به عنوان رسانه اولویت
دهد.<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[4]</span></span></span></span></a> پس از
به قدرت رسیدن آکپارتی ینیشفق به یکی از رسانههای اصلی این حزب بدل شده است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">بجای نتیجهگیری</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در آغاز دههي ۱۹۹۰ میلادی توافقهای صلح اسلو و
مادرید زمینهي نزدیکی ترکیه و اسرائیل و همکاری استراتژیک میان دو کشور را فراهم
کرد. منتهی با شکست روند صلح در تحصیل مدل دوکشوری که از جمله در رخداد انتفاضهی
دوم (</span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Second_Intifada"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۲۰۰۰-۲۰۰۵</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">) خودش را نشان داد، این جریان تا حدی تغییر کرد.
چنانکه در بخش بعدی خواهیم دید، با روی کار آمدن حزب عدالت و توسعه در سال ۲۰۰۲ م روابط
اسرائیل و ترکیه در قیاس با دههي نود رو به تیرگی گذاشت. با اینحال </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">حتی پس از روی کار آمدن آکپارتی </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">روابط اقتصادی دو کشور هیچگاه قطع نشد . پس از
جنگ خونین اخیر در غزه هم طبق نظر بسیاری تحلیلگران </span><a href="https://www.bbc.com/turkce/articles/cv2zl9wd519o"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">انتظار نمیرود</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> این روابط دچار تغییرات بنیادین شود. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">حجم تجارت دوجانبه میان ترکیه و اسرائیل در ده
سال فاصلهي ۲۰۰۱۶-۲۰۰۶ تقریبا سه برابر شده است، و از ۲.۱ میلیارد دلار در سال
۲۰۰۶ به ۳.۷ میلیارد دلار در سال ۲۰۱۶ افزایش یافت! ترکیه حتی در دوران اردوغان به
اسرائیل اتومبیل، مصالح ساختمانی، فلزات، دستگاههای الکترونیکی و منسوجات صادر
کرده است، اسرائیل برخی محصولات تکنولوژي پیشرفته (هایتک)، ماشین آلات، سیستمهای
آبیاری کشاورزی و مواد پلاستیکی و شیمیایی به ترکیه فروخته است. گفته میشود ترکیه
همچنان مشتری برخی قطعات مهمات تانک اسرائیل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">با اینحال، در دوران اردوغان و در قیاس با دههی
نود میلادی، در ترکیه از لحاظ هویتی کفه به سمت طرف فلسطین و کشورهای اسلامی سنگینی
کرده است. این مورد خوشایند اسرائیل نیست.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> <u>توضیح</u>: این مقاله پیشتر در زمانه <a href="https://www.radiozamaneh.com/790946">منتشر شده است</a>.<br /></span></span></p>
<div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">منبع ما در
نگارش این مقاله، در کنار سایر منابعی که در پاورقی بدانها ارجاع شده، صفحات زیر
از دو نوشتار است، یکی به قلم امید اوزر، و دیگری به قلم توغچه ارسوی جیلان، هردو
از دانشگاهیان ترکیهای:</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Umut Uzer
(2020) The downfall of Turkish–Israeli relations:<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>a
cold peace between former strategic allies, <i>Israel Affairs</i>, 26:5, 688-689;
Ceylan, T. E. (2021). Israel and Turkey: Once Comrades Now Frenemies. <i>Contemporary
Review of the Middle East</i>, 8(3), 343-347.</span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">به
عنوان نمونه </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">بنگرید به:</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Özel, S., and
S. Nasi. “How the Syrian Civil War Shifted the Balance of Power in<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>Turkish-Israeli Relations.” In <i>Contemporary
Israeli-Turkish Relations in<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>Comparative
Perspective</i>, edited by A. Sever and O. Almog, 139-175. Cham,<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>Switzerland:
Palgrave Macmillan, 2019</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></a> <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">همچنین بنگرید
به:</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Altunışık, M. B. (2000). The Turkish–Israeli
rapprochement in the post-Cold War era.<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><i>Middle Eastern
Studies</i>, 36(2), 172–191<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="FA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[4]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">محمد ریگی درخشانی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">هولیا اوزکان، «تحلیل محتوای سرمقاله های مطبوعات ترکیه در زمان انتفاضه دوم»،
</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Şarkiyat İlmi
Araştırmalar Dergisi, Aralık 2020 Cilt:12 Sayı:4, Sayfa: 1323-1324<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="FA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-26473481064511112382023-11-28T03:03:00.000-08:002023-11-28T03:03:25.947-08:00قراردادیگروی و حکومت دینی: خوانشی پسااسلامگرایانه از نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبایی و مفهوم او از عدالت (بخش اول)<p> <i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">میثم بادامچی</span></i></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">آنچه در ادامه میآید، ترجمه فصل پنجم کتاب <i>فلسفهسیاسی پسااسلامگرا:
گفتگوی جان راولز و روشنفکران ایرانی </i>است که توسط آقایان آزادحاجآقایی و عباد
روحی و با نظارت نویسنده به فارسی ترجمه شده است. کتاب در ایران بیش از یکسال است
که در انتظار مجوز نشر است. ما در اینجا به مناسبت ۲۴ آبان، سالگرد فوت علامه
طباطبایی، فصل پنجم کتاب را که به خوانشی متفاوت از اندیشهی سیاسی علامه اختصاص
دارد، در دوبخش<a href="https://www.zeitoons.com/112894"> برای مخاطبان زیتون منتشر میکنیم</a>. مشخصات اثر به زبان انگلیسی از
این قرار است:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Meysam Badamchi, </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">“</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Between Contractarianism and an Islamic State:
A Post-Islamist Reading of M.H.Tabatabai’s Theory of Justice”, in <i>Post-Islamist
Political Theory: Iranian Intellectuals and Political Liberalism in Dialogue</i>,
Cham: Springer, ‘Philosophy and Politics: Critical Explorations’ Series, 2017</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">, pp. 95-122.</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIrtr4erUm4sJ_xreeipqOgctWGNfc8AWAfuozaD-K6XlQFVUEaB1lwWVChzAfZ6UNzXH7-TtD2cx6C6nFT_SscoNJQZ3BxfuFeK_r2yPxozIVe4wS88UDOCDYcR8jOO5E7DdlYR4j2Bq6ZeC5X3Wnuy_snxcCrLNHvVQVfyhyGmxguDvuLvIpNR5C8OE/s1123/Husayn_Tabataba'i_-_1940s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1123" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIrtr4erUm4sJ_xreeipqOgctWGNfc8AWAfuozaD-K6XlQFVUEaB1lwWVChzAfZ6UNzXH7-TtD2cx6C6nFT_SscoNJQZ3BxfuFeK_r2yPxozIVe4wS88UDOCDYcR8jOO5E7DdlYR4j2Bq6ZeC5X3Wnuy_snxcCrLNHvVQVfyhyGmxguDvuLvIpNR5C8OE/s320/Husayn_Tabataba'i_-_1940s.jpg" width="228" /></a></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">****</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">سید </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">محمدحسین طباطبایی (۱۳۶۰-۱۲۸۱ شمسی) که
</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">به ویژه در میان محافل روحانیون </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">به علامه طباطبایی</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مشهور است، یکی از شناخته شدهترین
فلاسفه اسلامی و مفسران قرآن در قرن گذشته ایران است. بسیاری از رهبران سیاسی و
مذهبی ایران پس از انقلاب، باواسطه یا بیواسطه شاگرد طباطبایی بودهاند.</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">(۱) </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>آثار او در مورد تفسیر (<i>المیزان فی
تفسیرالقرآن</i> در بیست جلد، بطور مختصر <i>المیزان</i>) و فلسفه اسلامی (به ویژه
<i>اصول فلسفه و روش رئالیسم</i>، بطور مختصر<i> اصول فلسفه</i>) عمدتا به عنوان
نماد احیای سنت تفسیر قرآن و فلسفه اسلامی در حوزههای علمیه شیعی در قرن بیستم، و
خصوصا شهر قم، شناخته میشوند. برخی از شارحان طباطبایی را در کنار کسانی چون مهدی
حائری یزدی (به فصل بعدی مراجعه شود) و جلالالدین آشتیانی به عنوان آخرین
نمایندگان تفکر سنتی در ایران یاد کردهاند.(۲) نظریه ادراکات اعتباری طباطبایی که
بیش از همه طباطبایی آنرا در <i>اصول فلسفه</i> و تفسیر<i> المیزان شرح و بسط
داده،</i> نظریه ای مبتکرانه و خلاقانه در سنت فلسفه عملی اسلامی است. این نظریه
در داخل ایران، هرچند گاهی فقط به نام، شناخته شده است ولی محافل فلسفی
غیرایرانی—که مخاطب نسخه انگلیسی کتاب حاضر بودهاند— تقریباً هیچ شناختی از آن
ندارند. این فصل بر نگاه فلسفی طباطبایی به مقوله عدالت متمرکز است، و در آن با کنکاش
در مورد مبادی و نتایج آنچه که طباطبایی از آن با عنوان ادراک اعتباری استخدام یاد
کرده، خوانشی قراردادیگروانه—که چنانکه خواهیم دید تمایز ظریفی میان آن و
قراردادگرایی وجود دارد—از نظریه عدالت طباطبایی بدست میدهد. </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 28.55pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">همانطورکه پیشتر توضیح داده شد، آنچه نامش را پسااسلامگرایی نهادهایم،
اساساً یک پدیده ایرانی متاخر است. تجربه تکاندهنده انقلاب ۱۳۵۷، برخی روشنفکران
ایرانی سابقاً اسلامگرا را برآن داشت که در نظریههای الهیاتی و سیاسی خود بازنگری
کنند، امری که به نوبه خود سهمی در چرخش فکری پسااسلامگرایانه جامعه ایرانی بعد
انقلاب ایفا کرد. اگرچه علامه طباطبایی تمام دوران حیات خویش به استثنای سال آخر قبل
از انقلاب و در دوران شاه سپری کرد، اختصاص فصلی از <i>فلسفه سیاسی پسااسلامگرا</i>
به اندیشه او دلیلی جز اهمیت علامه در توسعه اندیشه فلسفی – الهیاتی ایران پس از
انقلاب ندارد. جالب آنکه آثار و شخصیت طباطبایی هم به وسیله روشنفکران دینی و هم
برخی نظریهپردازان اصولگرا </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">و محافظهکار </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">به منظور
مشروعیتبخشی به ادعاهای متنوع و گاه متضادی در مورد حکومت به کار گرفته شده یا میشود.
</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 28.55pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">سید محمدحسین طباطبایی در سال ۱۲۸۱ شمسی در روستایی<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>در توابع تبریز زاده شد. در پنج سالگی مادر و
در نه سالگی پدر خود را از دست داد. قبل از آنکه برای تحصیلات سطوح پیشرفته علوم
اسلامی به نجف عزیمت کند، از سال ۱۲۹۷ تا ۱۳۰۴ در مدرسه طالبیه تبریز به تحصیل
علوم دینی پرداخت. طباطبایی در نجف (مهمترین مرکز آموزشی دینی شیعیان در آنزمان) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فقه و اصول فقه را نزد شیخ محمدحسین غروی
اصفهانی و محمدحسین نائینی، رجال و علوم حدیث را نزد حجت کوهکمری، فلسفه را نزد
سیدحسین بادکوبهای، ریاضیات، هندسه و جبر را نزد سید ابوالقاسم خوانساری، اخلاق و
عرفان اسلامی را نزد میرزاعلی قاضی فراگرفت. در سال ۱۳۱۴ شمسی به دلیل مشکلات مالی
به موطن خویش تبریز بازگشت و برای ده سال آنجا ساکن شد. در سال ۱۳۲۵ و تقریبا همزمان
با حکومت فرقه دموکرات آذربایجان با رهبری پیشهوری در تبریز و مسائل پیش آمده حول
آن، محمدحسین طباطبایی به قم عزیمت کرد و مابقی زندگی خویش در آنجا ماندگار شد. از
این دوره به بعد است که او به استادی شناخته شده در قم بدل میشود، مهمترین
کتابهای خود در باب فلسفه، الهیات و تفسیر قرآن را تألیف میکند و شاگردان بسیاری
میپرورد. در سالهای <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>۱۳۲۹ تا ۱۳۳۲ طباطبایی
در قم یک دوره فلسفه اسلامی با هدف نقد ماتریالیسم دیالکتیک تدریس کرد که جنبه
تطبیقی داشت و رویکرد فلاسفه سنتی اسلامی–ایرانی و برخی متفکران اصطلاحا مادی غربی
به مسائلی در هستیشناسی، معرفتشناسی و الهیات عقلانی و غیره را مورد مطالعه قرار
میداد. حاصل این دوره ۱۴ مقاله فلسفی موجز و فنی بود که به همراه شروح مرتضی
مطهری، در قالب کتاب ۵ جلدی <i>اصول فلسفه و روش رئالیسم</i> منتشر شد.(۳)<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[1]</span></span></span></span></a>
طباطبایی یکی از پیشگامان گفتوگوی سازنده فکری میان فلسفه اصطلاحا اسلامی و سنت
فلسفی پساروشنگری در اروپا است- اگرچه آشنایی او با اندیشمندان غربی تنها به ترجمههای
محدودی که از آثار ایشان آنزمان در فارسی و عربی دردسترس بود محدود میشد. چنانکه
در فصول دیگر این کتاب توضیح داده شده، در میان نواندیشان دینی این گفتوگو تا به
امروز توسط شخصیتهایی چون مجتهد شبستری، عبدالکریم سروش، حائری یزدی، کدیور و
ملکیان بسط و توسعه داده شد.</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 28.55pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بسیاری شارحان متفق القولاند که مهمترین دستاورد طباطبایی در زمینه
فلسفه عملی نظریه وی در باب اداراکات اعتباری است. شارحان این نظریه— که به
استثنای مرتضی مطهری همگی به دوران پس از انقلاب تعلق دارند— تفاسیر متنوعی از
معانی و دلالتهای آن ارائه داده اند.(۴) خوانشی که من در این فصل بدست میدهم، در
ادامه سنتی عقلگرا (در برابر نقلگرا) در تفسیر ادراکات اعتباری طباطبایی است که با
مطهری آغاز شد، ولی بوسیله سروش و برخی از هماندیشان وی بسط داده شد. مقصود، دفاع
از یک تفسیر قراردادیگروانه و پستاسلامیستی و در عین حال بدیع از نظریه ادراکات
اعتباری طباطبایی در راستای پروژه کلی این کتاب است. ناسازگاری میان تفسیرهای
اسلامگرایانه و پسااسلامگرایانه از اندیشه طباطبایی در باب عدالت— که در ادامه این
فصل مورد بحث قرار گرفته—مثال خوبی است از این پدیده در تاریخ اندیشه که متون
فلسفی متعلق به گذشتگان، از جمله در سنت اسلامی، بسته به جهتگیریهای فکری و سیاسی
نسلهای جدید— به ویژه زمانی که خود نص در درجات مهمی مبهم باشد، چنانکه در مورد
طباطبایی چنین است—میتوانند در جهات متضاد و گاه سازشناپذیر تفسیر و تشریح شوند.
درعین حال خواهم کوشید نشان دهم خوانش قراردادیگروانه جدید از طباطبایی که در این
فصل بدست داده می شود، بخوبی با ادله و شواهد متنی پشتیبانی میشود و در نتیجه در
میان تفاسیر رقیب ممکن و باورپذیر<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[2]</span></span></span></span></a>
است.(۵)</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> این فصل همچنین
شامل بخشی در مقایسه تئوریهای به ترتیب «قراردادگرایانه» و «قراردادیگروانه» راولز
و طباطبایی در باب عدالت و نسبت هرکی از این نظریهها با دین است. (تفاوت
قراردادگرایی و قراردادیگروی در ادامه توضیح داده میشود.)</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 28.55pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>۱- نظریه ادراکات اعتباری</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی نظریه
اداراکات اعتباری خویش را که مبنای خوانش پسااسلام گرایانه ما از </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">تئوری عدالت </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">او ست، در مقاله ششم جلد دوم <i>اصول فلسفه</i> توضیح وبسط داده. با
اینحال بسیاری دیگر از آثار و رسائل طباطبایی، از جمله بخشهایی در تفسیر المیزان،
حاوی نکات مهمی در ایضاح این نظریهاند که بایستی مدنظر قرار گیرند. طباطبایی لغت «ادراک»
(که جمع آن است ادراکات) در عنوان این نظریه را تقریبا معادل معنای تحت الفظی «دریافت،
تلقی، درک و فهم» بکار میبرد. لغات اعتبار در این ترکیب تقریبا معادل همان مفهومی
در فلسفه جدید است که در فارسی «برساخته» ترجمه شده و معنای تحت الفظی آن میشود
«جعلی، ساختگی، مصنوعی، غیرواقعی». در زبان انگلیسی میتوان ادراکات اعتباری را به
</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">artificial conceptions </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ترجمه کرد.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">(۶)<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[3]</span></span></span></span></a></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در یک تقسیمبندی
کلی، طباطبایی ادراکات بشری را به دو دسته تقسیم میکند: ادراکات حقیقی<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[4]</span></span></span></span></a> و
ادراکات اعتباری. اداراکات اعتباری با عقل/خرد عملی انسان سروکار دارند، در حالی
که موضوع ادراکات حقیقی عقل/خرد نظری بشری است. دغدغه ادراکات حقیقی یا نظری حقیقت
عینی است که مستقل از ذهن انسان حضور دارند، در حالیکه ادراکات اعتباری توسط ذهن
انسان برساخته یا اعتبار میشوند. در«رساله ولایت» که ترجمه مقالهای از طباطبایی
از عربی به فارسی است، آمده:</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-right: 27.65pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">هر معنایی را که ادراک می کنیم، یا چنین است که مطابقی در خارج
دارد..(خواه ادراک کنندهای باشد یا نباشد)، مانند جواهر خارجیه از قبیل جماد و
نبات و حیوان و غیره. یا اینکه چنین نیست و معنای دریافت شده جز بر حسب تعقل و
اعتبار ما، مطابقی و ما به ازایی در خارج ندارد، همچون مالکیت. در مورد مالکیت، ما
غیر از وجود مملوک که مثلا زمین باشد، و وجود مالک که مثلا شخص انسان باشد، چیز
دیگری که مالکیت نامیده میشود در خارج نمییابیم. مالکیت معنایی است که قائم به
تعقل [بشری] است و اگر تعقل و اعتبار در بین نباشد، نه ملکی در کار است و نه مالک
و مملوکی، بلکه تنها انسانی هست و زمینی. قسم اول از ادراکات، حقیقی نامیده میشوند،
و قسم دوم اعتباری.(۷)<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[5]</span></span></span></span></a></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ادراکات حقیقی
صرفا واقعیتها را در مورد اشیاء در جهان خارج منعکس می کنند. و به همین سبب منبع اراده
یا عمل اخلاقی و اجتماعی یا سیاسی انسانها نیستند. </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">افادههایی چون «زمین کروی است»، «عدد چهار زوج
میباشد» و «آب مایع است» نمونههایی از ادراکات حقیقی هستند. با اینحال چنانکه از
جملات نقل شده از «رساله ولایت» آشکارست، هم ادراکات حقیقی و هم اعتباری، مستقیم
یا غیرمستقیم، ریشه در جهان خارج دارند. (۸)<a href="#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[6]</span></span></span></span></a> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی در حوزه ادراکات نظری یا «حقیقی»، واقعگراست، در مقابل مکتبی که
آنرا <a name="_Hlk78017563">ایدهآلیسم </a>میخواند، یعنی دیدگاهی که دانش ما در
مورد دنیای خارج را کاملاً ذهنی و سوبژکتیو می داند.(۹) با اینحال میتوان ادعا
کرد که برغم واقعگرایی یا رئالیسم در حوزه خرد </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نظری، در حوزه عقل عملی طباطبایی یک ضدواقعگرا از نوع <a name="_Hlk78017637">برساختگرا</a><a href="#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk78017637;"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk78017637;"> یا اعتبارگرا </span>است.(۱۰) این از آنروست
که در نظر او انسانها ادراکات عملی یا اعتباری را به منظور تأمین نیاز یا نیل به
منفعت برمیسازند. مثالهایی که طباطبایی از ادراکات اعتباری میزند شامل موارد ذیل
است: «فعل الف خطا است و بایستی از انجام آن پرهیز کرد؛ در حالی که فعل ب صحیح است
و بایستی انجامش داد»؛ «حکومت باید عادل باشد»؛ «میم کارفرما و نون کارمند یا
کارگر است».(۱۱) به نظر میرسد طباطبایی ادراکات اعتباری را، به تعبیر منطقیون
مسلمان، هم در معنای تصورات و هم تصدیقات بکار میبرد، گرچه اظهارات او در این
خصوص مبهم است.(۱۲)<a href="#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[8]</span></span></span></span></a>
هرچه هست، ادراکات اعتباری به وسیله ذهن انسان، به عنوان ابزارهای واسطه به منظور
نیل به اهداف ما در جهان خارج ساخته میشوند. <a name="_Hlk37944649">به تعبیری که
در <i>اصول فلسفه</i> </a>بکار رفته، با میانجیگری ادراکات اعتباری، انسان «خواص و
آثار خود را در خارج بروز و ظهور میدهد.»(۱۳) در مقایسه با ادراکات حقیقی که اعتبارشان
به حقیقی و واقعی بودنشان است، ادراکات اعتباری، توهمات مفیدی هستند که بر جهان
خارج تاثیر واقعی دارند؛ دستهای مفاهیم «وهمی» که «در عین حال که غیرواقعی هستند،
آثار واقعیه دارند.»(۱۴) صدق و کذب پذیر نبودن به معنای آن نیست که ادراکات
اعتباری به هیچ وجه عینی هم نیستند. به نظر میرسد طباطبایی دو گونه مختلف از
عینیت را به عقل نظری و عقل عملی نسبت میدهد. در ادراکات نظری/حقیقی یا عقل نظری،
یک حکم زمانی عینی است که صادق هم باشد. در ادراکات اعتباری یا عملی، که چنانکه
خواهیم دید عدالت یکی از مصادیق مهم آنست، یک حکم زمانی عینی محسوب میشود که قادر
به حل احتیاجات و نیازهای ضروری زندگی انسانی باشد که برای آن اعتبار یا برساخته
شده.(۱۵)</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در یکی دیگر از
طبقه بندیهای مهم (و در عین حال چنانکه خواهیم دید تاحدودی مناقشهانگیز)،
طباطبایی ادراکات اعتباری را به دو گروه تقسیم می کند: «اعتباریات پیش از اجتماع»
(اعتباریاتی که وجود آنها نیازی به تشکیل جامعه ندارد) و «اعتباریات بعد از اجتماع»
(اعتباریاتی که تنها پس از خروج انسان از انزوا و تشکیل جامعه به منصه ظهور میرسد).
مهمترین نمونههای ادراکات اعتباری پیش از اجتماع از این قرارند: <i>وجوب</i>، <i>خوبی
و بدی (حسن و قبح)، انتخاب أخف و أسهل </i>(یعنی انتخاب گزینه <i>آسانتر و سبکتر،
</i>وقتی چند گزینه برای انتخاب داریم)، اصل <i>استخدام </i>(که نتیجه آن <i>اجتماعی
شدن</i> است) و اصل <i>متابعت یا پیروی از علم</i> (<i>حجیت قطع</i> به تعبیر
اصولیون، یا همان گرایش انسان به یقین بجای تمایل به شکاکیت).</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مهمترین نمونه های ادراکات بعد از اجتماع از این
قرارند: اعتبار<i> ملک یا مالکیت </i>(که اعتبارات فرعیای چون اعتبار پول و
اسکناس و ارزش نقدی طلا و نقره هم در امتداد آن وضع میشوند)، اعتبار <i>سخن/کلام/گفتار</i>،
اعتبارهای<i> ریاست و مرئوسیت و لوازم آنها،</i> اعتبار <i>جزا یا پاداش </i>در
برابراطاعت یا عدم اطاعت از<i> امر و نهی</i> (این اعتبار ارتباط مستقیمی به
اعتبار قبلی ریاست و مرئوسیت دارد)، و اعتبارهای<i> برابری </i>(تساوی طرفین) و <i>عدالت</i>.
(۱۶)<a href="#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[9]</span></span></span></span></a> (تقسیم
بندی اعتباریات به پیش از اجتماع و بعد از اجتماع البته خالی از مناقشه نیست.
منتقد طباطبایی میتواند بگوید بر خلاف آنچه که او به نظر پیشفرض گرفته، وضعیت
پیشااجتماعی برای بشردر عالم خارج وجود ندارد، یعنی هیچ انسان واقعی بدون وجود جامعه
و اجتماع از شکم مادر زاییده نمیشود. نتیجه آنکه اعتباریاتی که طباطبایی آنها را
پیش ازاجتماع توصیف کرده هم در واقع پسااجتماعی هستند.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">این مشکل بطور
مشخص در مورد دیدگاه طباطبایی در مورد عدالت وجود دارد، چون او دیدگاه
قراردادیگروانه خود در مورد عدالت را هنگام بحث در مورد استخدام که آنرا در مقوله
ادراکات پیشااجتماعی طبقهبندی کرده طرح میکند، حال آنکه</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> تصورعدالت اجتماعی پیش از بوجود آمدن جامعه اصولا ناممکن است. </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">چنانکه در ادامه توضیح خواهیم داد، مطابق مفهوم
«شرایط عدالت» که نظریهپردازان قرارداد اجتماعی در دوران مدرن و دیوید هیوم آنرا
طرح کردهاند، انسانها زمانی احساس نیاز به عدالت میکنند که در کنار هم در جامعه
زندگی میکنند، نه در وضعیت ایزوله و پیشااجتماعی. در «رساله ولایت» البته
طباطبایی میپذیرد تمام ادراکات اعتباری به نوعی بعد از اجتماع هستند، وقتی می
نویسد: «به طور خلاصه، این نظام اعتباری در ظرف اجتماع و تمدن موجود است و آنجا که
اجتماعی نیست، اعتباری هم نیست و نسبت ایندو به شکل عکس نقیض [در منطق] است.»<a href="#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[10]</span></span></span></span></a>این
جملات به نوعی ناهماهنگی میان آثار طباطبایی دلالت دارد.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی در
آثارش میپذیرد که احکام فقهی در زمره ادراکات اعتباری هستند، گرچه شاهدی وجود
ندارد که نشان دهد او خواسته از این امر نظریهای در مورد اصلاح دینی و پالایش
احکام فقهی استخراج کند. در «رساله ولایت» مینویسد: «از آنجا که مسائل مربوط به
جامعه و همزیستی و تعاون و همیاری، در جایی غیر از احکام قابل طرح نیست، لذا این
گونه مسائل [در دین] به زبان اعتبار بیان شدهاند....این مرحله مرحله احکام است.»(۱۷)
قرار دادن فقه ذیل ادراکات اعتباری بالقوه میتواند آثار مهمی برای پروژه نواندیشی
دینی اندیشمندان پسااسلام گرایی مانند شبستری، سروش و النعیم ایفا کند، گرچه کسی
ازاین منظر ادراکات اعتباری را مورد مطالعه قرار نداده و خود طباطبایی هم چنان
علاقهای از خود بروز نداده.(۱۸) </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">لازم به ذکر است
که ادراکات اعتباری یا عملی در نظر طباطبایی در معرض تغییر و تحول هستند. در <i>اصول
فلسفه</i> او حتی مینویسد «تغییر اعتبارات خود یکی از اعتبارات عمومی است»، یعنی
تغییر در ادراکات اعتباری خود ادراکی اعتباری است.(۱۹) او سه عامل را به عنوان
منابع تنوع و تکثر در میان ادراکات اعتباری ارائه میکند. اول، شرایط جغرافیایی؛
«منطقههای گوناگون زمین که از جهت گرما و سرما و دیگر خواص و آثار طبیعی مختلف میباشد
تاثیرات مختلف و عمیقی در طبایع افراد انسان داشته و از این راه در کیفیت و کمیت
احتیاجات تاثیر بسزایی میکنند و همچنین در احساسات درونی و افکار و اخلاق اجتماعی،»
یعنی شرایط جغرافیایی مختلف میتواند ادراکات اعتباری متمایزی در افراد ایجاد کند.
او با لحن یک انسانشناس تجربی مینویسد: «در منطقه استوایی در اغلب اجزا سال برای
انسان یک لنگ که به میان ببندد لازم، و زیاده بر آن خرق عادت و شگفتآور بوده و
قبیح شمرده میشود. در منطقه قطبی درست به عکس است.» دوم، تلقین و عادت و «تربیت»
نقش مهمی را در «تثبیت و تغییر افکار اجتماعی و ادراکات اعتباری» بازی میکنند؛
مثلا، «کثرت ورود یک فکر به مغز انسان» در آموزش سبب میشود آن فکر «نصب العین» او
شود و نتواند از او جدا شود. سوم، تحول و تکامل در ادراکات حقیقی (علوم بشری) میتواند
به تولید ادراکات اعتباری جدید منجر شود. توضیح آنکه ادراکات حقیقی و اعتباری هرگز
به طور کامل از هم منفک نیستند، بدین معنی که رشد علم بشری در طول تاریخ و در
نتیجه تولید ادراکات حقیقی جدید، منجر به ایجاد زیرشاخه های جدیدی در ادراکات
اعتباری میشود، «زیرا هیچگاه زندگانی دیروزی با احتیاجات امروزی وفق نمیدهد
[...و] حال ادراکات اعتباری در تولید و استنتاج مانند حال علوم حقیقی میباشد».(۲۰)
(۲۱)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">این توصیف
طباطبایی در مورد منابع تکثر در ادراکات اعتباری به او در پذیرش یک رویکرد
پسااسلامگرایانه و دموکراتیک به کثرتگرایی یاری می رساند، هرچند، همانطور که بعدا
در این فصل خواهیم دید، که با ایده لیبرال راولزی در مورد بارودشواریهای داوری به
طور کامل سازگار نیست.</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مهمترین ادراکات
اعتباری که در بحث درمورد فلسفه سیاسی علامه طباطبایی باید بدانها پرداخت،
احتمالاً اعتباریات «استخدام» و «عدالت» باشند. در بخش بعدی این فصل، ریشه ادراک
اعتباری استخدام و اینکه چگونه در نظر طباطبایی استخدام متقابل در نهایت به عدالت منجر
میشود را، توضیح می دهیم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 28.55pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">۲- ادارک اعتباری استخدام<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ادراک اعتباری استخدام</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> را در مواضع
مختلفی از تفسیر المیزان، هنگام بحث در مورد تمایل انسان به فساد و ظلم، معرفی میکند
و به بحث میگذارد. مهمترین این موارد عبارتاند از، آیه ۷۲ سوره احزاب:«إِنَّا
عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ
أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ
ظَلُومًا جَهُولًا» (ما بر آسمانها و زمین و کوههای عالم عرض امانت کردیم، همه از
تحمّل آن امتناع ورزیده و اندیشه کردند و انسان آن را بپذیرفت، انسان بسیار ستمکار
و نادان بود.) آیات ۱۹ تا ۲۲ سوره معراج: «إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا
إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا إِلَّا الْمُصَلِّينَ» (به راستى كه انسان سخت
آزمند خلق شده است. چون صدمه اى به او رسد عجز و لابه كند. وچون خيرى به او رسد
بخل ورزد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">غيراز نمازگزاران.) آیات ۷-۶ سوره علق:
« كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى» (حقا كه انسان
سركشى مى كند. همين كه خودرا بى نياز پندارد) و آیه ۳۴ سوره ابراهیم: «وَآتَاكُمْ
مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا
ۗإِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ» (واز هرچه خواستید، به شما عطا کرد، و
اگر بخواهید نعمتهای خدا را بشمارید قدرت آن را نخواهید داشت، به درستی که انسان
بسیار ستم پیشه و ناسپاس است.) تمامی این آیات </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طبیعت </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">انسانی را، حداقل قبل از التزام به دین راستین، استثمارگر توصیف می کنند.</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مطابق تفسیر <i>المیزان</i>،
انسان هر چیزی را در جهت انتفاع خود و برای بقایش استخدام می کند، مثلا ابزارو
آلات تکنولوژیکی و صنعتی را میسازد تا از طریق آنها بر جهان فیزیکی مسلط شود. «از
ماده این عالم شروع کرده، آلات و ادواتی را درست می کند تا با آن ادوات در مادههای
دیگر تصرف کند، کارد و چاقو و اره و تیشه می سازد، سوزن برای خیاطی و ظرفی برای
مایعات و نردبان برای بالا رفتن، و ادواتی غیر اینها می سازد که عدد آنها از حیطه
شمار بیرون است.»(۲۲) مثال در این زمینه فراوان و متنوع است و بخشی از آنها در <i>اصول
فلسفه</i> هم تکرار شده. در اینجا ممکن است کسی بپرسد، «آیا این موجود عجیب
[انسان] با نیروی اندیشه خود اگر با یک همنوع خود (انسان دیگر) روبرو شود، به فکر
استفاده از وجود او و افعال او نحواهد افتاد؟ و در مورد همنوعان خود استثنا قائل
خواهد شد؟» (۲۳)<a href="#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[11]</span></span></span></span></a>
جواب این سؤال منفی است؛ انسان به استثمار و استعمار حیوانات و طبیعت اکتفا نمیکند
و دست به استخدام همنوعان خود نیز می زند و به هر طریقی که ممکن باشد آنان را به
خدمت میگیرد و در هستی و کار آنان هم تصرف میکند. مطالعه تاریخ هم این امر را
نشان میدهد: «این خوی همگانی یا واگیر را که پیوسته دامنگیر افراد انسان میباشد،
نمیتوان غیرطبیعی شمرد.»(۲۴)<a href="#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[12]</span></span></span></span></a>
یعنی اصل استخدام که مورد اشاره طباطبایی در آثارش است فقط مختص به رابطه میان
انسان و جهان مادی نیست، بلکه روابط مابین خود انسانها را نیز دربرمیگیرد. از
سخنان طباطبایی اینطور برمیآید که در نظراو نقش بنیادین استخدام در طبیعت انسان و
جامعه بههیچ مذهب، طبقه اجتماعی یا قومیت خاصی محدود نیست، بلکه تمایل به استخدام
جهانی است و از عشق انسان به خویش نشأت میگیرد.(۲۵)</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">یکی از آیاتی که
طباطبایی در تفسیر آن مفصلا به بحث استخدام میپردازد، آیه ۲۵۱ سوره بقره است که
میگوید: «فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ
اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ
اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ
ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِين»(</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">پس به خواست خدا شکستشان دادند و داود جالوت را بکشت و خدایش پادشاهی و
فرزانگی بداد و آنچه می خواست به او بیاموخت اگر بعضی از مردم را به بعضی دیگر دفع
نمی کرد زمین تباه می شد، ولی خدا با اهل جهان صاحب کرم است.) طباطبایی در «بحث
علمی و اجتماعی» مربوط به این آیه </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">میگوید درک
اعتباری استخدام –که رشد و توسعه جامعه بشری بسیار به آن گره خورده— خود ریشه در
قواعد زیستشناختی و روانشناختی حاکم بر رفتار انسان دارد. طباطبایی معتقد است که
قرآن کمابیش بر آنچه که پیشرفتهای جدید در علم در مورد سرشت انسان بیان میکند
صحه میگذارد. او تا آنجا که به ریشههای زیست شناختی و روانشناختی اصل استخدام
مربوط میشود، او در تفسیر آیه فوق بر اصول داروینی الف) تنازع برای بقا (کوشش
برای حیات) و ب)انتخاب انسب، یا اصل لامارکی ج)انطباق با محیط تکیه میکند(۲۶) و مینویسد:</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-right: 29.95pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طبیعت همیشه و پیوسته از بین افراد یک نوع یا دونوع، کاملتر آندو را
انتخاب میکند، فرد عقبافتاده به حکم طبیعت محکوم به فناست و به تدریج از بین میرود.
پس در عالم همواره دو قاعده کلی حاکم است: یکی تنازع در بقا، و دوم انتخاب طبیعی
اشرف و کاملتر برای بقا. از سوی دیگر از آنجایی که اجتماع بشری در وجود خود متکی
به طبیعت است، نظیر آن قانون در اجتماع نیز حاکم است، یعنی اجتماعات بشری هم در
بقای خود همواره در تنازع هستند، و در نهایت آن اجتماعی باقی میماند و از خطر
انقراض دورتر است که کاملتر باشد. پس اجتماع کامل که بر اساس اتحادی کامل و محکم
تشکیل شده و حقوق فردی و اجتماعی افراد در آن به کاملترین وجهش رعایت گردیده
سزاوارتر به بقا است، و آن اجتماعی که چنین تشکلی و چنان قوانین و حقوقی ندارد،
سزاوار به نابودی و انقراض است.<a href="#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[13]</span></span></span></span></a></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">توضیح آنکه رواج </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">استخدام در
طبیعت ناشی از رفتار موجودات زنده متناسب با ملزومات طبیعیشان برای بقا و زنده
ماندن است. و همانطور که موجودات زنده بر اساس سرشتشان درگیر یک نزاع دائمی برای
بقا هستند، انسان و جوامع انسانی نیز چنین اند. اگرچه خداوند در قرآن به طورمستقیم
در مورد اصول داروین و لامارک صحبت نمی کند، این قواعد تقریبا به طور ضمنی، آنجا
که پیوند میان استخدام و تشکیل اجتماعات انسانی و عدالت مورد بحث قرار گرفته، پیشفرض
گرفته شده. طباطبایی حتی مینویسد اصول زیستشناسی تکاملی «سبب بعید» عدالت و همکاری
اجتماعی هستند، و اعتبار استخدام<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«سبب
نزدیک» آنها.(۲۷)</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">رویکرد طباطبایی به شکلگیری عدالت و همکاری اجتماعی در ادامه
استخدام، شباهتهای جالب توجهی نیز با بحثهای جدید فلاسفه زیستشناسی زبان نظیر
الیوت سوبر<a href="#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[14]</span></span></span></span></a>
و سلون ویلسون<a href="#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[15]</span></span></span></span></a>
در توجیه تکاملی رفتار غیرخودخواهانه و پدیده دگردوستی دارد، هرچند که طبیعتا
طباطبایی از آثار این فلاسفه آگاهی نداشت.(۲۸) میان علمگرایی توماس هابز و
طباطبایی در بحث استخدام هم شباهت وجود دارد، با این تفاوت که اولی انسانشناسی
سیاسی خود را بر مبانی فیزیک نیوتنی بنا میکند، ولی دومی آنرا به زیستشناسی
تکاملی پیوند میدهد. (۲۹)</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">داروین و
لامارک، در توصیفی که طباطبایی از آنها ارائه میکند، هردو معتقد بودند که از میان
دو گونه طبیعی، طبیعت آنی را انتخاب میکند که قویتر است و بهتر خودرا با محیط
زیست سازگار میکند، و اینکه گونههای ضعیفتر و کمتر سازگار در نهایت محکوم به
انقراض هستند. به نظر میرسد تفاوت نظریههای تکاملی داروین و لامارک، و پذیرش
اولی در عین رد دومی از سوی قاطبه زیستشناسان قرن بیستم، برای طباطبایی ناشناخته
بود، زیرا او گاهی نظریه داروین را به لامارک نسبت میدهد و برعکس. در واقع، چون فهم
طباطبایی از زیستشناسی تکاملی عمدتا بر متون درجه دوم موجود در زبانهای فارسی و
عربی دهههای ۱۳۲۰ و ۱۳۳۰ شمسی ایران متکی بود، از منظری صرفا علمی فهم او از نظریات
داروین و لامارک ناقص، و در عین حال بسیار جالب بود. هرچه هست، تبیین اعتبار استخدام
بر مبنای اصول زیست شناسی داروینی و لامارکی، به وسیله مرتضی مطهری در مقدمهای که
او بر مقاله ششم <i>اصول فلسفه </i>نوشته هم<i> </i>به عنوان یکی از ابداعات
طباطبایی در <i>اصول فلسفه</i> طرح شده. مطهری مینویسد:</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-right: 29.95pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مسئله تعیین رابطه عقل و ادراکات عقلانی با «اصل انطباق با احتیاجات»
یک مساله نو و بیسابقه ای که در این مقاله [مقاله «ادراکات اعتباری»] مطرح شده و
علتش این است که دو اصل بیولوژی فوق که میخواهیم رابطه افکار و ادراکات را با
آنها بسنجیک دو اصلی است که بیش از یک قرن و نیم از ورود آنها در صحنه علم نمیگذردو
این دو اصل بیشتر از طرف دو شخصیت معروف یکی لامارک (۱۸۲۸-۱۷۴۴) و یکی داروین
(۱۸۸۲-۱۸۰۹) مورد تایید و تقویت قرار گرفت.(۳۰)</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">از منظری
متفاوت، می توان مشابهتهایی میان توصیف طباطبایی از استخدام، و بحث فارابی در
مورد ویژگیهای ساکنین «مدینههای جاهله» و«مدینههای ضاله» یافت، چنانکه وجود
تاثیری محدود در این زمینه از فارابی بر طباطبایی غیرقابل تصور نیست. بنا بر
توضیحات داوری اردکانی در شرح خود بر فلسفه سیاسی فارابی، این فیلسوف سده<br />
های میانه اسلامی معتقد بود که ساکنان مدینههای جاهله و ضاله، مانند حیوانات، دائماً
در نزاع و مبارزه برای حفظ و بقای خویش هستند و برای «جلب منفعت و دفع مضرت» حقی
برای دیگران قائل نمی شوند. آن که در این مبارزه پیروز شود وجودش «کامل تر و برتر»
شمرده میشود. رابطه آدمیان در این شهرها همان رابطه «غالب و مغلوب» است و وضعیتشان
را با دو کلمه «قدرت و غلبه» میتوان توضیح داد؛ یا بهرهکشی میکنی، یا مورد بهرهکشی
و استخدام قرار میگیری. اگر این نوع انسانشناسی بدبینانه را مبنا قرار دهیم،
انسان ها به طور طبیعی تمایل به همکاری و قرارداد اجتماعی ندارند و آنجا که چنین
تمایلی از خود نشان میدهند، به خاطر ترس از دشمن، نیاز به دفاع از خود و تأمین
نیازهای خویش، خویشاوندی و رابطه خونی، یا زبان و فرهنگ مشترک است.(</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">۳۱)</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نکته دیگر آنکه </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ادراک </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">اعتباری استخدام خود به اعتباریات عملی عمومیتری
وابسته است که نخستین آنها «وجوب» میباشد. چنانکه طباطبایی د</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ر <i>اصول فلسفه</i> توضیح میدهد، </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">هیچ فعل انسانی بدون وجوب شکل نمیگیرد. می
نویسد: «هر فعلی که از فاعلی صادر میشود با اعتقاد به وجوب صادر میشود.» در این
نگاه </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">اصل استخدام، زمانی شکل می گیرد که
فطرت انسانی ما را به سمت یک وجوب خاص سوق می دهد و مثلا میگوید: تو «بایستی» الف
را بهکار گیری تا زنده بمانی و نیازهایت را برآورده کنی؛ تو «باید» ب را برای رشد
خودت بهکارگیری. به طریق مشابه استخدام با مفهوم اعتباری «انتخاب أخف و أسهل»
(انتخاب گزینه هموارتر و سهلتر) ارتباط نزدیکی دارد که براساس انسانهای عاقل وقتی
با دو روشی که لازمه آنها صرف انرژی و زمان متفاوت است، برای رسیدن به هدف یکسان
مواجهاند، روش آسانتر را انتخاب میکنند، و از انتخاب گزینه سخت تر و ناهموارتر
اجتناب میکنند. طباطبایی مینویسد: «انسان پیوسته میخواهد با سرمایه کم، سود
بسیار برد و با تلاش سبکتر، کاری سنگین تر انجام دهد.» از این منظر، در استخدام
هم انسانها می خواهند بزرگترین سود را از کوچکترین سرمایهگذاری به دست آورند و در
نتیجه علی الاصول گزینههایی را انتخاب میکنند که کمترین درد و رنج را برایشان به
دنبال داشته باشد.(۳۲)</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نهایتا باید
اضافه کنیم که مفهوم برابری به عنوان یک «اعتبار» در دل نظریه ادراکات اعتباری موجود
است، مثلا وقتی که او در بخشهای پایانی مقاله از «اعتبارات با لحاظ تساوی طرفین»
سخن می گوید،<a href="#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[16]</span></span></span></span></a>اگرچه
بیانات طباطبایی در این زمینه همیشه صریح یا کافی نیست. هرچه هست، برای دستیابی به
یک نظریه عدالت از دل ادراکات اعتباری، باید اصل استخدام را در کنار اعتبار برابری
فهمید و این جایی است که کتاب حاضر میکوشد نظریه طباطبایی را یک گام به پیش ببرد.
در خوانش من، اصل یا مفهوم استخدام زمانی به عدالت منجر میشود که در نظر آوریم در
شرایط عادی و پیش از تشکیل اجتماع و تمدن، افراد دارای قدرت برابری برای استخدام یکدیگر
برای منافع خودشان هستند، چون عقل عملی در میان ایشان به یکسان به ودیعه نهاده شده.
در جلد دهم <i>المیزان</i> طباطبایی مینویسد: </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-right: 29.95pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">افراد نوع بشر همه مثل همند و عقل عملی و شعور خاصی که در این فرد بشر
هست در همه افراد نیز هست. همینطور که این عقل و شعور این فرد را وادار میکند به
اینکه از همه چیز بهرهکشی کند همه افراد دیگر را نیز وادار می کند. و همین عقل
عملی افراد را ناچار ساخته به اینکه اجتماع تعاونی تشکیل دهند، یعنی همه برای همه
کار کنند و همه از کارکرد همه بهرهمند شوند. این فرد از اعمال سایرین همان مقدار
بهرهمند شود که سایرین از اعمال وی بهرهمند میشوند.(۳۳) </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">این خوانش از
استخدام مبنایی برای نسبت دادن نوعی عدالتخواهی قراردادیگروانه به طباطبایی را
فراهم میکند که بیشباهت به رویکرد هابز به قرارداد اجتماعی و عدالت نیست. در بخش
بعدی این فصل، طرحواره خوانشی قراردادیگروانه از نظریه عدالت طباطبایی را طرح
خواهیم کرد که اساس تفسیر پسااسلامگرایانه ما از نظریه ادراکات اعتباری است. در
ادامه قراردادیگروی طباطبایی را با قراردادگرائی راولزی مقایسه میکنیم و میکوشیم
رویکرد احتمالی دو فیلسوف به لیبرالیسم و آزادیخواهی را مقایسه کنیم. تفسیر
اسلامگرایانه از عدالتخواهی طباطبایی خوانش غالب شارحان طباطبایی در دوران پس از
انقلاب از اندیشه او بوده. این فصل را با تحلیل ریشههای ابهام در فلسفه سیاسی
طباطبایی که زمینه دو خوانش متضاد اسلامگرایانه و پسااسلامگرایانه از نظریه او را
فراهم کرده، به پایان میبریم. </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">۳- قرارداد
اجتماعی و نقش دین در ثبات<a href="#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[17]</span></b></span></span></span></a>:
خوانشی پسااسلامیستی و آزادیخواهانه از طباطبایی</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">برویم سراغ خوانش آزادیخواهانه و پسااسلامگرایانهمان از نظریه ادراکات
اعتباری طباطبایی. علامه </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی بسان بسیاری
از متفکران دوره باستان (مثلا افلاطون)، سدههای میانه اسلامی (مانند فارابی)، و دوران
جدید (مانند هابز، لاک یا روسو)، معتقد است نیازهای انسانی آنقدر وسعت و تنوع دارند
که هیچ کس نمی تواند به تنهایی همه آنها را برآورده کند. در چنین شرایطی، عقل عملی
حکم میکند که انسانها باهمستانی به نام جامعه را تشکیل دهند که در آن هرکسی مجاز
است دیگران را مورد بهرهبرداری و استخدام قراردهد، به شرط آنکه به ایشان نیز
متقابلاً اجازه استخدام خویش را بدهد. «مثلا یکی از افراد اجتماع قناطی کنده، و
آبی درآورده، انچه از این آب زائد بر مقدار حاجتش میباشد میدهد، و از دیگران
[کشاورز] مازاد آذوقهشان را میگیرد.» به همین منوال، قناط و کشاورز هر دو
نیازمند خدمات تولید کنندگان لباساند. یعنی انسانها نیاز تشکیل باهمستانی هستند که
بتوانند در آن در کاری که تخصص دارند خدماتی به دیگران ارائه دهند و از خدمات
دیگران نیز متقابلا بهرهمند شوند.(۳۴) </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در توضیح آیه ۲۵۱ سوره بقره — «وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ
النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ» (اگر بعضی از مردم را به بعضی
دیگر دفع نمیکرد زمین تباه می شد) – طباطبایی مینویسد سعادت نوع بشر محقق نمیشود
مگر به اجتماع و تعاون،</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-right: 26.2pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">و اجتماع و تعاون هم محقق نمیشود مگر وقتی که
وحدتی در ساختمان اجتماع پدید آید... بطوریکه تمام افراد اجتماع چون تن واحد شوند....اگر
فرض کنیم که چنین دفعی [که مورد اشاره آیاه بالاست] در نظام بشر نمیبود، یعنی
بعضی بر بعضی دیگر غلبه ننموده و اراده خود را بر او تحمیل نمی کرد، آنوقت هر
فردی از افراد اجتماع کاری که خودش میخواست می کرد، هرچند که با منافع دیگران
منافات داشته باشد...و آن دیگری نمی توانست او را از آت کار منصرف کرده و به کاری
وادارد که منافی منافع خودش نباشد، این وضع را درباره تمامی افراد در نظر بگیر، آو
وقت خواهی دید که دیگر هیچ وحدتی بین اجزای اجتماع پیدا نمیشود، و اجتماعی هم که
فرضا قبلا بوده متلاشی میگردد.(۳۵) </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">و در جلد اول المیزان هم به طریقی مشابه و در بحث علم الاخلاقی مینویسد سعادت
منوط به آن است که در آن هر فرد«هر سودی را که میخواهد بسوی خود جلب کند، آنقدر
جلب کند که مضر با اجتماع نباشد، و هر ضرری را که می خواهد از شخص خود دفع کند،
باز به آن مقدار دفع کند که مضر به حال اجتماعش نباشد.»(۳۶) این جملات را میتوان
اینگونه فهمید که تحقق خیر عمومی و سعادت انسانها منوط به تشکیل جامعهای است که
روابط اش منصفانه باشد و در آن هر شخصی قادر باشد نیازهای پایه<a href="#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[18]</span></span></span></span></a> خود
را حتی الامکان مرتفع سازد؛ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">جایی که هر کسی
آنچه که سهم اوست، نه بیشتر و نه کمتر، دریافت میکند و توزیع منافع و زیانها بر
پایه خیر عمومی تنظیم میشود.(۳۷) این بخش آیه بالا هم که میگوید «اگر بعضی از
مردم را به بعضی دیگر دفع نمیکرد زمین تباه می شد»، در واقع ایما میکند گه اگر
مردم به طور متقابل بخشی از قدرت خود برای استخدام و بهره برداری از دیگران را
کنار نگذارند و از آن صرفنظر نکنند، بنیان جامعه فرو می ریزد. به نظر، عبارت «دفع»
(به معنای بازداشتن یا کنترل) در آیه ۲۵۱ سوره بقره بر محدود شدن استخدام بر اصل
مقابله به مثل<a href="#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[19]</span></span></span></span></a>
دلالت دارد.(۳۸)</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">همینطور میتوان
نتیجه گرفت که اگرچه علامه طباطبایی از اصطلاح <i>قرارداد اجتماعی</i> به صراحت
استفاده نمیکند، میتوان بنیادهای یک دیدگاه قراردادیگروانه به عدالت اجتماعی را
در اندیشه او یافت. بر اساس مدل قراردادیگروانه از قرارداد اجتماعی که گونهای از
آن در کتاب <i>لویاتان</i> توماس هابز، فیلسوف مدرن انگلیسی هم ارائه شده، مردم تشکیل
اجتماع را از سر ضرورت، ترس و البته محاسبه عقلانی میپذیرند.(۳۹) جامعه در اندیشه
هابز باهمستانی از استخدام متقابل است. </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در مقاله «ادراکات اعتباری»<i> در اصول فلسفه</i> هم مینویسد
«اجتماع تعاونی» یا همان جامعه جایی است که «احتیاجات همه با همه تامین میشود» و
توضیح میدهد:</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-right: 33.3pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">«همین نزدیک شدن و گردهم آمدن (تقارب و اجتماع) یک نوع استخدام و
استفاده است که به سود احساس غریزی انجام میگیرد و سپس در هر مورد که یک فرد راهی
به استفاده از همنوعان خود پیدا نماید، خواهد پیمود و چون این غریزه در همه به طور
متشابه موجود است، نتیجه اجتماع را میدهد.»</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> (۴۰)</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی استدلالش در این زمینه را اینطور خلاصه میکند: </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">«۱. انسان در نخستین بار استخدام را اعتبار داده است</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">۲. انسان مدنی بالطبع است</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">۳. عدل اجتماعی خوب و ظلم بد میباشد.»</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">یا مینویسد:</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">«ما می گوییم انسان با هدایت طبیعت و تکوین پیوسته از همه سود خود را میخواهد،
(اعتبار استخدام) </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">و برای سود خود سود همه جامعه را میخواهد (اعتبار اجتماع) </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">و برای سود همه عدل اجتماعی را می خواهد (اعتبار حسن عدالت و قبح ظلم).»(۴۱)</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">البته او بلافاصله
تأکید میکند که هیچ کس نباید واژه استخدام را مورد سوءاستفاده قرار دهد و یا از
آن تفسیر نادرستی ارائه دهد. استخدام فقط زمانی (به تعبیر ما) بار اخلاقی دارد، که
به صورت متقابل باشد. استخدام یکطرفه، که به بهرهکشی یکجانبه قوی از ضعیف منجر
میشود، از لحاظ اخلاقی مطرود و ممنوع است. اعتبارگرایی مبتنی بر استخدام نه شر
برده داری را توجیه میکند، و نه بهرهکشی از ملتهای ضعیف بوسیله حکومتهای غربی
و شرقی ذیل شعارهای فریبنده لیبرالیسم یا کمونیسم را. در مقاله «ادراکات اعتباری»
می نویسد:</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-right: 26.2pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ما نمیخواهیم بگوییم انسان بالطبع روش استثمار و اختصاص را دارد
چنانکه یک ملتی در پس پرده آزادیبخشی و الغای بردهفروشی به نام استعمار و
استملاک و قیمومیت و تحت الحمایه و هزار نام دیگر، دیگران را زین به پشت و لگام به
دهان زده و سوار شوند، یا جنس دوپا را مانند چارپایان خرید و فروش بنمایند و معنی
بردگی و بدبختی و پستی را با الفاظ شیرین آزادی و خوشبختی و پیشرفت تادیه کنند و
روی هر حقیقتی اسم کهنه و پوسیده گذاشته و به دور بیندازند. همچنین نمیخواهیم
بگوییم ...به دستاویز اینکه همه زمین و آفریدههای زمینی از آن همه است، تنی چند
در پس پرده فریبنده انترناسیونالیسم به نام رفع تضادهای دخلی افکار انسانی را کشته
و یک گله بیفکر بیارده به بار آورند که کوچکترین دخالتی در خوب و بد و باید و
نباید جهان نداشته باشد.<a href="#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[20]</span></span></span></span></a></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">سخنان طباطبایی
در مورد عدالت و استخدام خالی از ابهام نیست، با اینحال میتوان خوانشی برابریخواهانه
از اندیشه او نیز ارائه دارد. اگر بخواهم <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>از
واژگان کورت بایر<a href="#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[21]</span></span></span></span></a>،
فیلسوف اتریشی الاصلی که در مورد عقلانیت عملی پژوهش کرده سود بجویم، متقابل بودن<a href="#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[22]</span></span></span></span></a></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">و </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">امکان
مقابله به مثل در استخدام آزمونی است که جهانروایی<a href="#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[23]</span></span></span></span></a>
نظریه طباطبایی را میسنجد و بدون آن استخدام نمیتواند به عنوان مبنایی برای
عدالت و انصاف تلقی شود.(۴۲) همانطور که آزمایش فکری «دوراهی زندانی<a href="#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[24]</span></span></span></span></a>»
هم نشان میدهد، برای این برابریخواهی و انصاف لازم نیست انسانها خودخواهی شان را
تماما کنار بگذارند، بلکه لازم است آنرا بطور متقابل محدود کنند. دورراهی زندانی
توضیح میدهد که کنشگران عقلانی (حداقل در شرایطی که در این آزمایش ترسیم شده)،
اگر به دنبال دستیابی به سود شخصی حداکثری با هم همکاری نکنند و خودخواهیشان را
قدری مهار نکنند، در نهایت همان سود شخصی هم به دستشان نمیآید! </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">دوراهی زندانی، به عنوان یکی از مبانی
قراردادیگروی که در نظر ما مورد دفاع طباطبایی هم بوده، شرایطی را فرض میگیرد که
در آن «بیشترین سود از نظر صرفا فردی عاید کسی میشود که سهم خود را از توافق
انجام نمیدهد، در حالیکه دیگران انجام میدهند»، و در عین حال توضیح میدهد اگر
در یک جامعه همه اینطور فکر کنند، همه ضرر میکنند.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">(۴۳) خیرعمومی مردم یک جامعه به آن است که همه راه میانه را انتخاب کنند
و سود میانه برای خود را بر سود حداکثری ترجیح دهند. اگرهمه اعضای جامعه خود را
متعهد به میانهروی در سودخواهی، مردم اعتماد یکدیگر را بهدست میآورند و همکاری
اجتماعی شکل میگیرد.(۴۴) وقتی میگوییم استخدام بدون محدودیتهای اخلاقی و بدون
جهانروایی و مقابله به مثل به بی عدالتی و بهره کشی منجر میشود، منظورمان این است.</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">به طریقی مشابه،
کود </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در توصیف
قراردادیگروی </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">میگوید، قرارداد اجتماعی بدون کاهش حسادت،
</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">کینهتوزی و دشمنی و </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">انتقامطلبی میان طرفین قرارداد ممکن نیست و غلبه چنان ویژگیهایی میان
کنشگران همکاری برای نفع متقابل را غیرممکن می سازد.(۴۵) در اینجاست که دیدگاه خاص
طباطبایی در مورد جایگاه دین در قراردادیگری مطرح میشود. طباطبایی معقتد است
دستیابی اعضای جامعه به بیطرفی مورد نظر در دوراهی یا معمای زندانی تنها از طریق
پایبندی اعضای جامعه به قوانین مذهب ممکن است، زیرا افراد بدون کمک و هدایت وحی
الهی قادر نیستند تمایل خود به استخدام یک طرفه سایر همنوعانشان را محدود کنند. به
بیان دیگر، دین (به ویژه اسلام) با دستوراتش محدودیت لازم در خودخواهی افراد برای تحقق
همکاری اجتماعی مطلوب را فراهم میکند، زیرا بر اساس فهم طباطبایی از قرآن، مردم
بدون هدایت ادیان الهی ذاتا منفعتطلب، استثمارگر و خودخواه هستند. نظریه طباطبایی
در مورد عدالت بر مبنای استخدام متقابل، بدون در نظر گرفتن نقش مذهب در اندیشه او قابل
درک نخواهد بود. چون طباطبایی در توان و تمایل انسانها، به خودی خود، به تداوم پایبندی
به اصول عدالت تردید دارد، در نظریهاش به دنبال مدد گرفتن از وحی برای تضمین ثبات
یک نظم عادلانه است. این نکته مهمی است که در نظر نگارنده از جانب اکثریت شارحان
طباطبایی در آثار موجود به زبان فارسی نادیده گرفته شده است.</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در المیزان به
طور مشخص سرنخهای روشنی برای تایید این تفسیر از فلسفه حقوق طباطبایی در دسترس است،
از جمله آیه ۲۱۳ سوره بقره که میگوید:«كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ
اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ
بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ» (مردم در آغاز
یک دسته بودند، [و تضادی میان آنها وجود نداشت. به تدریج جوامع و طبقات پدید آمد و
اختلافات و تضادهایی در میان آنها پیدا شد، در این حال] خداوند، پیامبران را
برانگیخت؛ تا مردم را بشارت و بیم دهند و کتاب آسمانی، که به سوی حق دعوت می کرد،
با آنها نازل نمود؛ تا در میان مردم در آنچه اختلاف داشتند داوری کند.)<a href="#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[25]</span></span></span></span></a> طباطبایی
در توضیح این آیه مینویسد:</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-right: 26.2pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نوع بشر به حسب طبع بهرهکش است، و این بهرهکشی و استخدام فطری او را
به تشکیل اجتماع وا میدارد، و در عین حال کار او را به اختلاف و فساد هم میکشاند،
در نتیجه در همه شئون حیاتش که فطرت و آفرینش برآوردن حوائج آن شئون را واجب میداند،
دچار اختلاف میشود، و آن حوائج برآورده نمیگردد، مگر با قوانینی که حیات اجتماعی
او را اصلاح نموده، اختلافاتش را برطرف سازد و هدایت انسان به قوانین کذایی، و در
نتیجه به کمال و سعادتش به یکی از دو طریق ممکن میشود. اول اینکه او را از راه
فطرتش ملهم کند به اینکه چگونه اختلاف را برطرف سازد. دوم به اینکه از راه دیگری
که خارج از فطرت و ذات خود باشد. و چون راه اول کافی نیست—چون گفتیم سبب پیدایش
اختلاف خود فطرت بوده، و معنا ندارد که فطرت سبب حل اختلاف شود، ناگزیر باید از
راه دوم صورت گیرد، و آن راه عبارت است از تفهیم الهی، و غیرطبیعی، که از آن به
نبوت و وحی تعبیر میکنیم.<a href="#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[26]</span></span></span></span></a></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">این جملات را میتوان
اینگونه فهمید: همان تمایل به بهرهبرداری و استخدام که مردم را یه سوی همکاری و
تعاون اجتماعی متقابل سوق میدهد، آنهارا به سوی تنش و تخاصم فاجعه آمیز و نابود
کننده هم سوق میدهد. یعنی غریزه استخدام، همزمان، انسانها را وادار به آبادانی و
ویرانی جامعه میکند. تنش و تخاصمهای ایجاد شده ولی بدون اینکه مجموعهای از
قوانین شرعی، که فراتر از خرد انسانی هستند، به صورت خارجی بر طرفین این تنشها تحمیل
شوند، حل و فصل نمیشوند. قوانینی که صرفاً از عقل عملی خودآئین انسانها نشات
گرفتهاند، برای برساختن عدالت کافی نیستند، زیرا خردعملی محض انسانی، که برپایه
استخدام و حسابگری مبتنی بر منفعت شخصی بنا نهاده شده، همزمان به سازش و ناسازگاری،
و اجماع و تفرقه منجر میشود. بنابراین، خداوند که مارا بهتر و کاملتر از خودمان میشناسد،
قوانین شرعی برتر از قوانین بشرساخته را از طریق وحی و پیامبران بر ما فروفرستاده،
تا ما بر اختلافاتمان فائق بیائیم و به عدالت پایبند باشیم. طباطبایی در ادامه
جملات بالا مینویسد:</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-right: 26.2pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">آری آن طور که تاریخ نشان میدهد،</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> نه چنین سابقه ای در زندگی انسان وجود داشته که
روزی از روزهای زندگیاش از مسأله استخدام دست برداشته باشد<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>و نه روزی که حس استخدامش او را به تشکیل
اجتماع وادار نکرده، و به زندگی انفرادی قانعش ساخته باشد، و نه روزی که اجتماع
تشکیل یافته اش از اختلاف خالی باشد، و نه روزی که اختلافش به غیر از قوانین
اجتماعی الهی برطرف شده باشد، و نه روزی که فطرت و عقل خود او [...] توانسته
قوانینی را وضع کند که اختلاف را ازریشه و فساد را از ماده کنده باشد.(۴۶)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> میتوان
نتیجه گرفت که در روانشناسی سیاسی و حقوقی طباطبایی افراد بدون وحی، فاقد ظرفیت
اخلاقی کافی برای آنچیزی هستند که راولز «حس عدالت<a href="#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[27]</span></span></span></span></a>»
نام مینهد.(۴۷) همکاری و قرارداد اجتماعی بدون دین بسیار لرزان است، زیرا قانون
جامعه در فقدان دین آنست که قویتر به محض یافتن فرصت، به بهرهکشی یکسویه از طرف
ضعیفتر بپردازد؛ از خدمات ضعفا استفاده کند، بدون اینکه در مقابل، خدمات و احترام
متناسبی به آنها ارائه دهد. و تمام اینها همانطور که مثال دوراهی زندانی هم نشان
میدهد، به یک وضعیت غیرعادلانه منجر میشود. چنانکه پیشتر گفتیم در نظر طباطبایی
این مضمون در دیگر آیات قرآنی، مانند آیه ۷۲ سوره احزاب که که انسانها را به طور
ذاتی «ستمکار و نادان» توصیف میکند، هم تکرار شده است. (۴۸) </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">اگر این خوانش
ما از مفهوم عدالت طباطبایی صحیح باشد، می توان به ایراد مرتضی مطهری به نظریه عدالت
همچون استخدام متقابل طباطبایی نیز تاحدودی پاسخ داد یا حداقل آنرا ناکافی دانست. در
نظر مطهری مشکل نظریه طباطبایی آنست که طبیعت انسان را «استثمارگر» میداند و
گرایش انسان به اجتماع و اخلاق را فقط به عنوان «یک اصل ثانوی» میپذیرد. او در کتاب
<i>نقدی برمارکسیسم</i> با اشاره به تفسیر طباطبایی از آیه ۲۱۳ سوره بقره، ایما میکند
که مفهوم استخدام طباطبایی چیزی غیر از خودخواهی و بهره کشی اقویا از ضعفا نیست،
ولی خودخواهی و بهرهکشی نمیتواند مبنای تشکیل جامعه و اخلاق باشد:</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-right: 26.2pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ایشان میخواهند بگویند استخدام یک امر فطری است، در عین حال عدالت
اجتماعی هم یک امر فطری است، ولی این فطری است که با فطرت دیگر تعدیل شده....و
گاهی تفسیر صریح میکنند که انسان مدنی بالطبع نیست، مدنی بالتبع است –که قهرا به
همان بحث ارسطو بر میگردد که آیا انسان مدنی بالطبع هست یا نه—...یعنی قبول
ندارند این مطلب را که انسان بحسب غریزه اجتماعی آفریده شده باشد و اجتماعی بودن
را نتیجه تعادل و تزاحم دو غریزه میدانند، در این جهت حرف ایشان تا اندازهای
شبیه حرف پیروان نظریه تکامل و داروینیستهای امروز می شود که اصل در حیوان و
انسان تنازع است....معنایش این است که اگر میخواهی در مقابل دشمن باقی بمانی،
راهش راستی و درستی و نظایر این دستورات است. این حرف پیروان نظریه تکامل است و می
شود چنین حرفی را از کلمات ایشان (طباطبایی) استنباط کرد.(۴۹)</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">سخنان مطهری را
همچنین شاید بتوان اینطور تفسیر کرد که حتی اگر بهرهبرداری و خودخواهی بتواند به
عدالت و تشکیل اجتماع منجر شود، عدالت حاصله نمی تواند پایدار بماند. طباطبایی میتواند
به مطهری اینگونه پاسخ بدهد که تفسیر او از آموزههای نظریه ادراکات اعتباری در
باب اخلاق، عدالت و حقوق، نقش مکمل وحی در ایجاد حس عدالت و احترام متقابل میان
انسانها را نادیده می گیرد یا کمرنگ میشمارد. </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><a name="_Hlk151371921"><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">پینوشتهای بخش اول</span></b></a><span style="mso-bookmark: _Hlk151371921;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk151371921;"></span>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">1-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بد نیست (برای توجه خوانندگان غیرایرانی) تاکید
کنیم که علامه محمدحسین طباطبایی (متولد ۱۲۸۱ شمسی) را نباید با روشنفکر و متفکر
دیگر ایرانی با نام سید جواد طباطبایی (متولد ۱۳۲۴) که نظریه پرداز مهمی در خصوص
ملیگرایی ایرانی میباشد نباید در هم آمیخت. نویسنده این کتاب در </span><span lang="EN-US"><a href="https://www.academia.edu/47766520/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AB%D9%86%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D9%88_%D8%A7%D8%B2%D9%84%DB%8C_%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF_%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%DB%8C%DB%8C"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مقالاتی جداگانه</span></a></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> ایدههای سید جواد طباطبایی در مورد اقلیتهای
قومی/ملی و حقوق ایشان را مورد بحث انتقادی قرار داده است.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">2-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مراجعه کنید برای مثال به، شایگان، <i>زیر
آسمانهای جهان</i>.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">3-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">برای اطلاعات جامعتر از زندگینامه محمد حسین
طباطبایی مراجعه کنید به رساله دکتری احمدرضا یزدانی مقدم<i> </i>با عنوان<i>
فلسفه سیاسی علامه طباطبایی و ایران معاصر</i>، به ویژه فصل اول آن. از آقای
یزدانی مقدم صمیمانه سپاسگزارم که رساله دکتری خودشان در مورد علامه طباطبایی را
برایم ارسال کردند.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">4-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مراجعه کنید به این آثار: طباطبایی، <i>اصول
فلسفه و روش رئالیسم</i> (همراه با حاشیههای مرتضی مطهری)؛ مطهری، <i>نقدی بر
مارکسیسم</i>؛ سروش، «بحث تطبیقی درباره ادراکات اعتباری»؛ حسین دباغ و سروش دباغ،
«اعتبار و حقیقت در اخلاق»؛ و نیز مقاله ایندو با عنوان:</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: right 40.5pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Dabbagh & Dabbagh, “Tabatabaie’s Ethics
versus Tractarian Ethics: A<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>Comparative Study</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>”;</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 18.0pt; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مصلح، <i>اداراکات اعتباری علامه طباطبایی و
فلسفه فرهنگ</i>؛ مرشدی، <i>متافیزیک اجتماعی کانت و علامه طباطبایی</i>؛ یزدانی
مقدم، <i>فلسفه سیاسی علامه طباطبایی و ایران معاصر</i>؛ یزدانی مقدم، <i>انسان
شناسی و پیامدهای آن در اندیشه سیاسی هابز و علامه طباطبایی</i>؛ داوری اردکانی، <i>دفاع
از فلسفه</i>؛ طالب زاده، «نگاهی دیگر به ادراکات اعتباری: امکانی برای علوم
انسانی»؛ نراقی، «ملاحظاتی درباره اختلاف آرای طباطبایی و مطهری در خصوص رابطه
احکام حقیقی و اعتباری».</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">5-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><i><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">المیزان</span></i><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> در اصل به عربی نوشته شده و سپس به فارسی ترجمه
شده است، در حالیکه زبان نگارش اولیه <i>اصول فلسفه</i> فارسی است. ارجاعات به
شماره صفحات المیزان در این فصل به ترجمه فارسی آن میباشد که توسط سید محمد باقر
همدانی ترجمه شده. همه ارجاعات به کتاب<i> اصول فلسفه </i>به نسخه حاشیهنویسی شده
توسط مطهری است که توسط انتشارات صدرا در ایران منتشر شده است.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">6-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در مورد معنای عبارت «برساخت<a href="#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[28]</span></span></span></span></a>» در
فلسفههای جان راولز و اونورا اونیل نگاه کنید به</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Peri Roberts, <i>Political<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>Constructivism</i>;
O’Neill, <i>Constructions of Reason</i>;<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>O’Neill,
“Constructivism in Rawls and Kant”.<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 18.0pt; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">برای تعریف هیوم از فضیلتهای مصنوعی و برساخته
نگاه کنید به </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Hume, <i>A Treatise of Human Nature</i>, Book 3, Part 2</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">7-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نگاه کنید به طباطبایی، «رساله ولایت»، ص. ۲۷.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">8-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">هم ادراکات اعتباری و هم ادراکات حقیقی، مستقیم
یا غیرمستقیم، ریشه در جهان خارج دارند.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">9-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">آنچه که طباطبایی آنرا «ایده آلیسم» مینامد
کمابیش معادل آنچیزی است که در فلسفه معاصر ما گاهی «سوبژکتیویسم»<a href="#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[29]</span></span></span></span></a> یا «</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">شخصیانگاری»اش مینامیم.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">10-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی ایده ادراکات حقیقی (در تمایز با
ادراکات اعتباری) را در پنج مقاله اول کتاب <i>اصول فلسفه</i> (صص.۳۶۷-۵۵) شرح
داده شده است. عناوین این مقالات هست: اول: فلسفه چیست؟، دوم: فلسفه و سفسطه
(رئالیسم و ایده آلیسم)، سوم: علم و ادراک، چهارم: علم و معلوم (ارزش معلومات) و
پنجم: پیدایش کثرت در علم و ادراک. برای بحثی خلاصه پیرامون واقعگرایی هستیشناختی
و معرفتشناختی طباطبایی رجوع کنید به مقاله عباسی با عنوان: «رئالیسم هستیشناختی
و معرفتشناختی علامه طباطبایی».</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">11-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بنگرید به طباطبایی، <i>المیزان، </i>جلد دوم،
صص. ۱۷۴-۱۷۲. برخ مثالها از نگارنده است که از مثالها و توضیحات طباطبایی در این
صفحات الهام گرفته شده است.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">12-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>نگاه کنید به سروش، «بحث تطبیقی درباره ادراکات
اعتباری»، ص ۳۴۵؛ در خصوص دیدگاه سروش در مورد سبک فلسفهورزی و جایگاه طباطبایی
در فلسفه اسلامی، رجوع کنید به: سروش، «علامه طباطبایی، فیلسوفی در فرهنگ ما».</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">13-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی، <i>اصول فلسفه</i>، ص.۴۱۳.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">14-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>طباطبایی، <i>اصول فلسفه</i>، صص. ۳۹۵-۳۹۴. این
دیدگاه از جهاتی شبیه دیدگاه ویتگنشتاین درباره اخلاق هم هست. برای یک همسنجی میان
دیدگاههای فرااخلاقی طباطبایی و ویتگنشتاین متقدم، رجوع کنید به مقاله حسین و
سروش دباغ با عنوان:</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«اعتبار و حقیقت در اخلاق: افتراق و اشتراک اخلاق طباطبایی و اخلاق
ویتگنشتاین متقدم»؛ و</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Dabbagh & Dabbagh, “Tabatabaie’s Ethics
versus Tractarian Ethics: A Comparative Study”.</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">15-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">همچنین نگاه کنید به فیروزجایی، «عقلانیت در نظر
علامه طباطبایی»، صص ۷۷-۷۳.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">16-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نگاه کنید به طباطبایی، <i>اصول فلسفه</i>،
مقاله ششم، صص ۴۵۶-۴۳۰، به ویژه ص ۴۳۶ که در مورد عدالت بحث میشود. ارائه بحث
طباطبایی در <i>اصول فلسفه</i> از بعضی جهات بسیار مبهم است؛ به عنوان نمونه او
گاهی قبل از بحث درباره مفاهیم پسااجتماعی (و همزمان با بحث در باره مفاهیم
پیشااجتماعی)، دیدگاه قراردادیگروانهی خود در مورد عدالت را شرح میدهد، و به غلط
خواننده را به این گمان میاندازد که عدالت یکی از ادرکات اعتباری پیشااجتماعی
است. همانطور که در ادامه خواهیم دید فرض پیشااجتماعی بودن عدالت اصولا منتفی است،
زیرا با توجه به ایده <i>شرایط عدالت</i> که مورد تاکید نظریه</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">پردازان مدرن قرارداد اجتماعی است، انسانها نه در یک زندگی پیشااجتماعی و
شرایط منزوی، بلکه زمانی که در یک باهمستان در کنارهم زندگی میکنند نیاز به عدالت
را احساس میکنند.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">17-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نگاه کنید به طباطبایی، «رساله ولایت»، صص
۲۹-۲۸؛ طباطبایی، <i>المیزان</i>، جلد ۱۲، صص ۱۱-۹.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">18-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">سید حمید طالبزاده، یکی از پژوهشگران فلسفه
اسلامی در دانشگاه تهران، در مقالهای کوشیده ادراکات اعتباری طباطبایی را از
دریچه و نگاه ملاصدرا در باب «وجود رو به تمامیت» قرائت کند و بدینترتیب مبنایی
برای یک دیدگاه جایگزین و بومی برای علوم اجتماعی و انسانی فراهم کند. (ملاصدرا
چنانکه میدانیم فیلسوف و عارف شیعی قرن هفدهم میلادی در ایران بود و در حالت کلی
میتوان علامه طباطبایی و مهدی حائری یزدی را دنبالهرو مکتب او در فلسفه اسلامی
دانست.) دغدغه طالبزاده در مقاله مذکور ارائه یک بنیاد اسلامی جایگزین برای علوم
انسانی سکولار و متجدد است. در نظر نگارنده، اگر طالبزاده میکوشید با روش
پیشنهادی خویش به جای کل علوم انسانی و اجتماعی مدرن به بازخوانی مبانی فقه شیعه
بپردازد، پیشنهاد او را میشد حاوی نکات اصلاحگرایانه و بدیعی دانست که با پروژه
پسااسلامگرایی هم، در تعریف این کتاب، سازگار است. به بیان دیگر، خوانش طالبزاده
به نظر من قابل دفاع نیست، مگر آنکه استثنائا هدف آن بدست دادن بنیادی برای علوم
اسلامی (کلام و فقه و حدیث و تفسیر ...) میيود تا علوم انسانی سکولار غربی که
مبانی و داستان متفاوتی دارند. نگاه کنید به طالب زاده، «نگاهی دیگر به ادراکات
اعتباری: امکانی برای علوم انسانی».</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">19-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی، <i>اصول فلسفه</i>، ص. ۴۳۲.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">20-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نگاه کنید به طباطبایی، <i>اصول فلسفه</i>، صص.
۴۴۳-۴۴۲. در مورد تنوع و تکثر در ادراکات اعتباری همچنین رجوع کنید به مصلح، <i>ادراکات
اعتباری علامه طباطبایی و فلسفه فرهنگ</i>، به ویژه صص. ۱۱۱-۸۳.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">21-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در خصوص ارتباط میان ادراکات حقیقی و اعتباری،
همچنین رجوع کنید به سروش، «مطهری و مسأله باید و است».</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">22-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی، <i>المیزان</i>، جلد ۲، ص ۱۷۵.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">23-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی، <i>اصول فلسفه</i>، ص. ۴۳۴.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">24-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">همان.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">25-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی، <i>اصول فلسفه</i>، صص ۴۴۶-۴۴۵ و ۴۳۶.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">26-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بر اساس زیست</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">شناسی داروینی
مدرن اصل انتخاب طبعی دارای سه جزء است: ۱- تغییر و جهش تصادفی، ۲- تنازع برای
بقا، و۳. بقای انسب. از میان این سه جزء به نظر طباطبایی به موارد دوم و سوم توجه
داشته، ولی به اولی نه. در باب نظریه تکامل انواع به روایت خود داروین رجوع کنید
به: </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 18.0pt; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Darwin, <i>On the Origin of Species</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. برای بحثی تطبیقی در مورد امکان
یافتن ریشههای تاریخی نظریه مدرن تکامل یا فرگشت در آثار اندیشمندان مسلمان سدههای
میانداری، رجوع کنید به این مقاله از حسن میانداری با عنوان: «اخوانالصفا، ابن
مسکویه، بیرونی و نظریهی تکامل زیستی».</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">27-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی، المیزان،
جلد ۲، صص. ۴۶۳-۴۵۵</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">28-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نگاه کنید به:</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 18.0pt; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Sober & Sloan Wilson, <i>Unto Others:
Evolution and Psychology of Unselfish Behaviour</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. بطور مشابه بد نیست پژوهشگرانی در مورد نقاط شباهتها و تفاوتها
دیدگاه طباطبایی درباره مفهوم «قوانین طبیعت» با آثار فیلسوفان علم معاصر در این
زمینه مطالعه کنند.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">29-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نگاه کنید به نمودار علوم توماس هابز در بخش اول
از فصل نهم کتاب لویاتان تحت عنوان «در باب موضوعهای گوناگون دانش»</span><a href="#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><sup><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[30]</span></sup></span></span></sup></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">، که در آن هابز اخلاق را به عنوان زیر شاخهای
از علم فیزیک تعریف میکند.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">30-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نگاه کنید به مطهری، <i>اصول فلسفه</i>، صص.
۳۷۷-۳۷۶.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">31-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نگاه کنید به داوری، <i>فارابی: فیلسوف فرهنگ</i>،
صص. ۱۸۰-۱۷۷ و ۱۸۲.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">32-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی، <i>اصول فلسفه</i>، صص. ۴۳۳-۴۳۰.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">33-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">برای نمونه رجوع کنید به طباطبایی، <i>المیزان</i>،
جلد ۱۰، ص. ۳۸۸.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">34-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی، <i>المیزان</i>، جلد ۱۸، ص. ۱۴۸.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">35-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی، <i>المیزان</i>، جلد ۲، ص. ۴۴۴.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">36-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی، <i>المیزان</i>، جلد ۱، ص ۵۷۰.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">37-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی، <i>المیزان</i>، جلد ۲، صص. ۴۴۶-۴۴۴.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">38-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی، <i>المیزان</i>، جلد ۲، ص. ۴۴۴ به
بعد.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">39-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بنگرید به یزدانی مقدم، <i>انسان شناسی و
پیامدهای آن در اندیشه سیلسی هابز و علامه طباطبایی</i>؛ مقایسه کنید با طباطبایی،
<i>اصول فلسفه</i>، صص. ۴۳۶-۴۳۵؛ طباطبایی، <i>المیزان</i>، جلد ۲، صص. ۱۷۸-۱۷۵. </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">40-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی، <i>اصول فلسفه</i>، ص. ۴۳۶.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">41-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی، <i>اصول فلسفه</i>، صص. ۴۳۷-۴۳۶.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 36.8pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">42-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نگاه کنید به </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Baier, “The Social Source of Reason”, 719</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>; مقایسه کنید با </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Darwall, Gibbard & Railton, “Toward <i>Fin
de Siecle</i> Ethics: Some Trends”, pp. 132–133</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. مصطفی ملکیان که بواسطه برخی اساتید سابقش در قم شاگرد طباطبایی
محسوب میشود، مقاله داروال، گیبارد و ریلتن را در قالب کتابی تحت عنوان <i>نگاهی
به فلسفه اخلاق در سده بیستم</i> (نشهر سهروردی، ۱۳۸۱) به فارسی ترجمه نموده است.
یزدانی مقدم هم بر نقش متقابل بودن و مقابله به مثل در نظریه طباطبایی در باب
عدالت و استخدام تأکید میکند. نگاه کنید به یزدانی مقدم، <i>فلسفه سیاسی علامه
طباطبایی و ایران معاصر</i>، فصل چهارم.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">43-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Cudd, “Contractarianism”, p. 8</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. ارجاع مربوط شماره صفحات در نسخه
پی دی اف است.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">44-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">همچنین بنگرید به </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Kuhn, “Prisoner’s Dilemma”, pp. 4–6</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>; کیملیکا، درآمدی<i> بر فلسفه
سیاسی معاصر </i>(ترجمه بادامچی و مباشری)، صص. ۲۰۳-۱۹۱، بخش «لیبرتاریانیسم همچون
نفع متقابل».</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">45-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نگاه کنید به </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Cudd, “Contractarianism, 5</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">46-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">طباطبایی، المیزان، جلد ۲، ص. ۱۹۸؛ مقایسه کنید
با طباطبایی، <i>المیزان</i>، جلد ۲، صص. ۱۸۸ و ۱۹۸-۱۹۷.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">47-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در خصوص تعریف راولز از حس عدالت، نگاه کنید به
این بخشها در <i>نظریهای درباب عدالت</i> و <i>لیبرالیسم سیاسی</i>: </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Rawls, <i>A Theory of Justice</i>, Revised
Edition, 397f; Rawls</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">,</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> <i><span lang="EN-US">Political Liberalism</span></i><span lang="EN-US">, 19.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">48-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در نظر طباطبایی، قوانین شرعی لازم برای تضمین
سعادت بشر، مانند قواعد منطقی، جهانی هستند و نه محلی. در نگاه (پسا؟)اسلامگرایانه
طباطبایی، قواعد دینی جهانروا هستند، یعنی همه انسانها را خطاب قرار میدهند، و نه
فقط مردمی راکه در یک قلمرو جغرافیایی یا یک فرهنگ خاص زندگی میکنند. و از آنجایی
که پیامبر اسلام آخرین پیامبر و اسلام آخرین دین است، قوانین شرعی و فقهی اسلام
هم، در میان قوانین شرعی ادیان دیگر، جامعترین مجموعه قوانین و مقرراتی<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>است که خداوند آنها را به منظور برآورده ساختن
نیازهای انسان فرو فرستاده است. بنگرید به طباطبایی، المیزان، جلد ۲، صص ۲۰۰-۱۹۷؛
مقایسه کنید با طباطبایی، المیزان، جلد ۱۰، ص ۳۸۹ به بعد. در جلد دهم تفسیر
المیزان، ص. ۳۹۱ مینویسد: «در عنایت خدای تعالی واجب است که بر مجتمع بشری، دینی
نازل کند که به آن بگروند و شریعت و طریقهای بفرستد که آنرا راه زندگی اجتماعی
قرار دهند، دینی که اختصاص به یک قوم نداشته باشد، و دیگران آن را متروک نگذارند،
بلکه جهانی و همگانی باشد. لازمه این بیان این است که اولین دینی که بر بشر نازل
کرده، چنین دینی باشد یعنی شریعتی عمومی و فراگیر باشد.»</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 32.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">49-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مطهری، <i>نقدی بر مارکسیسم</i>، صص ۱۹۹-۱۹۸؛ در
مورد نقد مطهری بر نظریه عدالت طباطبایی همچنین بنگرید به فارابی، «ارزش عدالت؛
تاکلی در نظریه عدالت علامه طباطبایی و نقد استاد مطهری بر آن»</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 28.55pt; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 28.55pt; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 28.55pt; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 28.55pt; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 28.55pt; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 28.55pt; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">چاپهای جدید این اثر در قالب یک جلد ضخیم هم منتشر شده</span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: FA;">plausible</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" lang="EN-US"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">به نظر میرسد بهترین ترجمه انگلیسی
برای آنچه که طباطبایی از عبارت عربی یا فارسی «ادراک» مدنظر داشته </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: Arial;">conception</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
باشد. برای معادل کلمه «اعتباری» هم میتوان دو اصطلاح را پیشنهاد کرد:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: Arial;">constructed</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>و </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: Arial;">artificial.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>constructed</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>آوای معاصرتری دارد (مثلا در نظر بگیرید که نظریههای
جان راولز و اونورا اونیلز </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: Arial;">Onora O’Neil’s</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> در فراخلاق برساختگرایانه/</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: Arial;">constructivist</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>نامیده شدهاند)، ولی در عوض<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: Arial;">artificial</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
در بیان فلاسفه اخلاق مدرن ولی غیرمعاصری چون دیوید هیوم بکار رفته (هیوم ویژگیهای
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: Arial;">artificial</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>یا ساختگی را در برابر ویژگیهای </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: Arial;">natural</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
و طبیعی بکار میبرد). با الهام از هیوم، ما نیز در نسخه انگلیسی این کتاب ادراکات
اعتباری را به<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: Arial;">artificial conceptions</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
ترجمه کردیم. </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: Arial;"></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: FA;">Real
conceptions </span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بر اساس معادلگزینی ما در نسخه
انگلیسی</span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">طباطبایی، «رساله ولایت»، در مجموعه رسائل،جلد دوم،<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>به کوشش سیدهادی خسروشاهی، ترجمه همتی، ص. ۲۷.
ترجمه اندکی ویرایش شده. </span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">این پاورقی به داخل متن اضافه شد. در صفحه آرایی و شمار
بندی نهایی لحاظ و حذف شود</span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: FA;">constructivist</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" lang="EN-US"> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>سروش، ادراکات اعتباری را بیشتر تصدیقات می داند
تا تصورات.</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> See Tabatabai, Usul-e Falsafe, chapter 6, pp. 430–456, especially
p. 436 on justice.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> بقیه متن پاورقی در متن ادغام شد </span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">رساله
ولایت، ص. ۲۸</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اصول فلسفه، ص. ۴۳۴.</span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">همان</span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">طباطبایی
المیزان، جلد دوم، ص. ۴۵۵.</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Elliott Sober</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Sloan Wilson</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اصول فلسفه، ص.۴۵۱ </span></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: FA;">stability</span></p>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: FA;">basic
needs</span></p>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> mutuality</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="EN-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span></span></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">طباطبایی درعین حال مخالفت خود را با خوانش طبقاتی طرفداران مارکسیست-لنینیست
ماتریالیسم دیالکتیکی از تاریخ بیان میکند و میگوید در نظر او انسان، بر خلاف
نظر این گروه، بر اساس فطرتش «هیچگونه کینه خصوصی با طبقه متراقیه [طبقات اجتماعی
بالا] ندارد و دشمنی خاصی با طبقه پایین نمیکند»، بلکه قادر است وجود طبیعی و تکوینی
بودن اختلاف طبقاتی میان انسانها و تفاوت در قرایح و استعدادهای بشری بپذیرد. او
در عین حال آزادی را موهبتی طبیعی برای بشر میداند که در محدوده «هدایت طبیعت» و
فطرت قابل پذیرش است و توضیح میدهد که هدایت طبیعت با کارهایی که با «ترکیبات
جهازات بدنی» انسان وفق ندارد، سازگار نیست؛ و به این ترتیب با رواج جنسی بیرون
ازدواج، و دگرباشانه مخالفت میکند: «ما هیچگاه تمایل جنسی را که از غیرزناشویی
انجام میگیرد (مرد با مرد، زن با زن، زن و مرد از طریق غیرزناشویی، انسان با غیرانسان،
انسان با خود، تناسل از غیرطریق ازدواج) تجویز نخواهیم کرد.» </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><i><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اصول فلسفه</span></i><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، ص. ۴۳۷؛ </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بررسی و نقد استدلال طباطبایی در این زمینهها
البته مجال جداگانه میطلبد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="mso-bidi-language: FA;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Kurt Baier</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: FA;">Mutuality
</span></p>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: FA;">universalizability
</span></p>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> prisoner’s dilemma</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در ترجمه آیات قرآن در این فصل از ترجمههای مختلفی سود جستهایم.
این ترجمه از مکارم شیرازی است</span></p>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">المیزان</span></i><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، جلد دوم، صص. ۱۹۷-۱۹۶.</span></p>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: FA;">Sense
of justice</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> construct</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> subjectivism</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-language: FA;">Hobbes’s chart
of the sciences in Part I, chapter IX of <i>Leviathan</i>, entitled “Of the
Several</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="EN-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-language: FA;">Subjects
of Knowledge”</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></p><p class="MsoFootnoteText"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-90787162633782218772023-11-21T07:56:00.000-08:002023-11-21T07:57:10.658-08:00مروری بر رابطهی ترکیه و اسرائیل (بخش اول: ۱۹۹۰-۱۹۴۷)<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="376">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hashtag"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Unresolved Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Link"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:8.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a name="_Hlk148954559"></a></span></p>
<span style="font-size: medium;"><span></span></span>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">میثم بادامچی</span></span><a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[1]</span></b></span></span></span></span></span></a></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFe25FcxekWhu4I-WhkODRyClBu9FJIthupzEFIKV3kXJsGob5ccenJ5nTU81A9auCmome3O7RHnZUMxTWJZ-acsTvaVqvlju1Odwnfd2BLuvhf7wSUu6JylbNMzQSfOLHDUcrmKJ11U1kxjBEgpPOHpU4rIKLZDgVNHUD8qi20pH2QI3us9kh9KRLGWM/s3000/israeli-and-turkish-flags-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2163" data-original-width="3000" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFe25FcxekWhu4I-WhkODRyClBu9FJIthupzEFIKV3kXJsGob5ccenJ5nTU81A9auCmome3O7RHnZUMxTWJZ-acsTvaVqvlju1Odwnfd2BLuvhf7wSUu6JylbNMzQSfOLHDUcrmKJ11U1kxjBEgpPOHpU4rIKLZDgVNHUD8qi20pH2QI3us9kh9KRLGWM/s320/israeli-and-turkish-flags-1.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">جنایات ارتش
اسرائیل در غزه ادامه دارد. اقلا ۷۰ درصد مردم غزه به علت بمبارانهای شدید و بیوقفه
مجبور به ترک خانههای خود شدهاند و خونهای بیگناه زیادی ریخته شده است. منتهی
وضعیت کنونی را نمی شود بدون توجه به ریشههای تاریخی موضوع اسرائیل-فلسطین در
روابط بینالملل درک کرد. </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ایران و ترکیه دو کشور مسلمان در منطقهي خاورمیانه با
هویتی عمدتا غیرعربی هستند و از این جهت مقایسهی سیاستهای دولتهای ترکیه و
ایران در موضوع تنش فلسطین و اسرائیل میتواند جالب توجه باشد.</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">موضوع این
نوشتارهای سهگانه روابط ترکیه و اسرائیل</span></span><span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> در قرون بیستم
و بیست ویکم است. رابطهی اسرائیل و ترکیه برغم فراز و فرودهای بسیار، از یک منطق
کمابیش پیوسته برخوردار بوده است. ترکیه برغم حمایت از حقوق فلسطینیها در اکثر حکومتهای
خود، چه سکولار و چه اسلامگرا، وجود اسرائیل را به عنوان دولت برسمیت شناخته است و
هیچگاه ارتباط خود را با اسرائیل بطور کامل قطع نکرده است. موضع اخیر حزب حاکم عدالت
و توسعه در مورد جنگ ۲۰۲۳ غزه، مبنی بر محکومیت شدید حملات اسرائيل و خواست آتشبس،
در کنار حمایت جدی از تاسیس دولت فلسطینی درکنار اسرائیل بر اساس مرزهای پیش از
۱۹۶۷ را باید بر اساس این منطق فهمید. در این نوشتار به بازهی زمانی ۱۹۴۷-۱۹۹۰ میپردازیم،
یعنی زمان تشکیل اسرائیل پس از جنگ جهانی دوم تا پایان جنگ سرد. <span> </span>در بخش دوم مروری خواهیم کرد به تاریخ روابط در
فاصلهی سالهای ۱۹۹۰ تا ۲۰۰۲، یعنی دههي اول پس از جنگ سرد و دههی قبل از به
قدرت رسیدن حزب عدالت وتوسعه. در نوشتار سوم و نهایی مروری خواهیم کرد به تاریخ
روابط در فاصلهی سالهای ۲۰۰۲ تا ۲۰۲۳، یعنی دوران حکومت اردوغان و حزب عدالتو
توسعه با مدیریت اردوغان و فراز و نشیبهایی که داشته است.</span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">******</span></b></span></span></p>
<span style="font-size: medium;"><span></span></span>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">از بیانیهی
بالفور تا طرح تقسیم فلسطین تا اعلام استقلال اسرائیل</span></b><a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></span></a><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در فاصلهی سالهای ۱۹۱۸-۱۵۱۶م، امپراطوری
عثمانی حدود ۴۰۰ سال بر مناطقی که امروز اسرائیل و فلسطین خوانده میشود </span><a href="https://www.arij.org/atlas40/intro.html"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">حکمرانی داشت</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">. در سال ۱۹۱۷ و شکست عثمانی از امپراتوری بریتانیا و
متحدانش در جنگ جهانی اول، ترکها از منطقهي اسرائیل-فلسطین و بسیاری دیگری از
مناطق عربنشین خاورمیانه رانده شدند و به تدریج کشورهای عربی جدیدی تاسیس شد. در
سال ۱۹۱۷ </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%88%D8%B1"><span color="windowtext" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">بیانیهی بالفور</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> از سوی وزارت خارجهي بریتانیا صادر شد که مجوز
ایجاد یک «خانه ملّی برای مردم یهود» در فلسطین (منطقهای تا آنزمان جزو قلمرو
امپراتوری عثمانی بود و فقط اقلیت کوچکی از یهودیان در آن زندگی میکردند) را صادر
کرد. ماجراهای جنگ جهانی دوم و کشتار یهودیان توسط هیتلر را همه میدانیم.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">قطعنامه ۱۸۱ مجمع عمومی سازمان ملل در۲۹ نوامبر
۱۹۴۷ با ۳۳ رای موافق در برابر ۱۳ رای مخالف و ۱۰ ممتنع تصویب شد. </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%B1%D8%AD_%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86_%D9%85%D9%84%D9%84_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C_%D8%AA%D9%82%D8%B3%DB%8C%D9%85_%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%DB%8C%D9%86"><span color="windowtext" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">مطابق این قطعنامه</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> <span lang="FA">که به طرح «تقسیم فلسطین» (</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">partition of Palestine</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) هم معروف است ، سرزمین تاریخی فلسطین به دو کشور عبری و فلسطینی
تقسیم میشد و ۶۲٪ اراضی آن (طبق یک قول ۵۵٪، هرچه هست قطعا کوچکتر از وسعت کنونی
اسرائیل پس از اشغالهای جنگ شش روزهی سال ۱۹۶۷) به کشور عبری-یهودی تعلق میگرفت
و مابقی به کشور عربی فلسطین، و مقرر میشد شهر بیتالمقدس (اورشلیم) به صورت بینالمللی
اداره شود. ۳۳ کشور شامل آمریکا، شوروی، کانادا و بسیاری کشورهای اروپایی به این
تقسیم که اساس تاسیس کشور اسرائیل قرار گرفت رای مثبت دادند. کشورهای مسلمان یا
عربی چون ترکیه، ایران، افغانستان، عربستان سعودی، سوریه، مصر، و عراق در کنار معدود
کشورهای غیرمسلمانی مثل کوبا و یونان به این طرح رای منفی دادند.</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">یعنی </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ترکیه در کنار ۱۲ کشور دیگر از جمله ایران، در
مجمع عمومی سازمان ملل علیه طرح «تقسیم فلسطین» رای داد. آنزمان سازمان ملل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">بسیار کوچکتر از وضع کنونی بود، چون بسیاری
کشورهای جدیدالتاسیس تنها در دههی های بعدی عضو این سازمان شدند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">تلاش برای بدست آوردن دل اعرابی که زمانی جزو
امپراطوری عثمانی بودند قطعا یکی از دلایل پشت سر مخالفت ترکیه با تاسیس کشور یهود
بود. طرح تقسیم ۱۹۴۷، برغم اینکه اگر حداکثری به موضوع نگاه کنیم حقوق فلسطینیها
را ضایع میکرد، امروز از سوی بسیاری ناظران به عنوان بهترین شانس طرف فلسطینی برای
تاسیس کشور فلسطین با حداکثر وسعت سرزمینی، معرفی شدهاست. چند ماه پس از قطعنامه
مزبور در ۱۴مه ۱۹۴۸، اسرائیل رسما استقلال خود را اعلام کرد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ترکیه و ایران برغم اینکه پیشتر رای منفی داده
بود، دو اولین کشور با اکثریت مسلمان بودند که به ترتیب در مارس ۱۹۴۹ و مارس۱۹۵۰ (</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">اسفند سال ۱۳۲۸</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">) در فاصلهای اندک اسرائیل را</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(در مورد ایران بصورت دوفاکتو) به
رسمیت میشناختند.</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span><a href="https://www.irna.ir/news/83845860/%D8%A7%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D9%87%D9%88%D8%B4%D9%85%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%85%D8%B5%D8%AF%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%DA%98%DB%8C%D9%85-%D8%B5%D9%87%DB%8C%D9%88%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%8C"><span color="windowtext" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">گفته شده</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> ساعد مراغهای نخستوزیر وقت ایران در سخنرانی
۳۰ اردیبهشت ۱۳۲۹ در مجلس سنا در توجیه سیاست خویش در برسمیت شناختن اسرائيل ایراد
گفته بود: </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">«چنانکه آقایان محترم اطلاع دارند، در جهات
عدیده ما مدیون مساعدتهای سازمان ملل متحد هستیم و برقراری روابط دوفاکتو با دولت
اسرائیل با حیثیت سیاسی و منافع ایران تطبیق میکرد و این موضوع را ۲ سال به
احترام اعراب عقب انداختیم ولی وقتی مشاهده میشود که اعراب با عقد قراردادهای
متارکه و مذاکرات نظامی و حضور در کنفرانسها و امضای سازشها و تسلیم به تصمیمات
سازمان ملل راجع به تقسیم فلسطین و الحاق قسمت عربنشین آن به اردن هاشمی و اتخاذ
تصمیم مذاکره با کشور اسرائیل براساس تصمیمات سازمان ملل، عملا و بالفعل شناختهاند،
دیگر علتی نداشت که دولت ایران هم به شناسایی بالفعل و دوفاکتو اسرائیل اقدام
نکند...»</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در زمان نخستوزیری محمد مصدق و برای جلب حمایت
کشورهای عربی و جهان سوم از سیاست ملی شدن صنعت نفت، روابط ایران و اسرائیل بطور
نسبی قطع شد، گرچه پس از آن </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">گستره این روابط تا حدی
بود که گ</span><a href="https://www.irna.ir/news/83845860/%D8%A7%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D9%87%D9%88%D8%B4%D9%85%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%85%D8%B5%D8%AF%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%DA%98%DB%8C%D9%85-%D8%B5%D9%87%DB%8C%D9%88%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%8C"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">فته شده</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> از ۱۳۴۰تا ۱۳۵۲ واردات ایران از اسرائیل از رقم
۲ هزار و ۱۶۰ میلیون ریال به ۱۴ هزار و ۷۰۰ میلیون ریال افزایش یافت و صادرات به
اسرائیل از ۹ میلیون ریال صعود کرد.</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">برگردیم به موضوع ترکیه. در دوران تأسیس اسرائیل
در فاصلهي ۱۹۴۹-۱۹۴۶، حدود ۱۰۰هزار یهودی ترک به کشور تازه تاسیس اسرائیل مهاجرت
کردند.<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></a> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">آموزهي «اتحاد پیرامونی» داوید بن گوریون</span></b><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">از اواخر دهه ۱۹۵۰ میلادی به بعد همکاری
استراتژیک قابل توجهی میان اسرائیل از یک سو و ترکیه و ایران از سوی دیگر بر اساس
آموزهي «</span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Alliance_of_the_periphery"><span color="windowtext" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">اتحاد پیرامونی</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">» </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/David_Ben-Gurion"><span color="windowtext" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">داوید بن گوریون</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> <span lang="FA">اولین نخستوزیر اسرائیل و
بنیانگذار اصلی این کشور شکل گرفت. بنگوریون </span></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">کسی است که فرودگاه بینالمللی تلآویو امروز به نام اوست و تا سال ۱۹۶۳ نخستوزیر
اسرائیل بود.</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> اتحاد پیرامونی
آموزهی امنیت ملی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span> </span>اسرائیل محسوب میشد.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">بر اساس این آموزه اسرائیل برای مقابله با خطر
اعراب، بایستی با ممالک غیرعرب منطقه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">با جمعیت قابل توجه مسلمان، که مشخصا آنزمان
شامل جمهوری ترکیه، ایران، اتیوپی و کردهای عراق میشد، روابط نزدیک و استراتژیکی
برقرار کند. به بیان دیگر، اسرائیل برای خروج از انزوای سیاسی و بنبست محاصرهی
کشورهای عربی (که آنزمان مهمترین دشمنان اسرائیل را تشکیل میدادند) و تامین منافع
اقتصادی- امنیتی خود، </span><a href="https://www.iichs.ir/fa/news/684/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D8%B3%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA"><span color="windowtext" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">میبایست</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> به دنبال اتحاد با کشورهای غیرعربی پیرامون
جهان عرب باشد. آنزمان هنوز جمهوری اسلامی در ایران بر سر قدرت نبود و کشورهایی چون
مصر، اردن، سوریه و عربستان سعودی ...دشمنان اصلی اسرائیل محسوب میشدند. (بعدا با
ایجاد صلح میان مصر و اردن با اسرائیل از یکسو و تاسیس گفتمان شدیدا ضداسرائیلی در
ایران پس از ۱۳۵۷ از سوی دیگر، مرکز ثقل این تئوری تغییر کرده است. روابط اسرائيل
با جمهوری آذربایجان در مجاورت ایران را پس از فروپاشی شوروی با این مدل بخوبی میشود
توضیح داد. نویسنده امیدوار است در سلسله نوشتارهای دیگری به موضوع روابط
آذربایجان-اسرائیل نیز بپردازد.)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">از آنجا که جوامع ترکیه و ایران جوامعی مذهبی هستند
و کشورهای ضداسرائیلی بسیاری در همسایگی این دو کشور قرار داشتند، تمایل رهبران دو
کشور ترکیه و ایران (تا انقلاب ۱۳۵۷) به پررنگ نشان ندادن روابط کشورشان با
اسرائيل در انظار عمومی جامعهي خویش بود، وضعیتی که امروز در ترکیه حتی ذیل حکومت
آکپارتی هم ادامه دارد. مثلا در سال ۱۹۵۸ ملاقات عدنان مندرس نخستوزیر وقت ترکیه
با همتای اسرائیلی خود داوید بن گوریون مخفی نگه داشته شد، برغم اینکه گفته شده این
دیدار منادی همکاری استراتژیک قابل توجهی میان دو کشور بود</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><a href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">میشود ادعا کرد در مجموع تمایل دولت ترکیه
ایجاد یک رویکرد متعادل و متوازن در روابط با اسرائيل و طرف فلسطینی/اعراب بود،
گرچه هراز گاهی از جمله </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Suez_Crisis"><span color="windowtext" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">جنگ سوئز</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> درسال ۱۹۵۶ میان اسرائیل و مصر به سمت نزدیکی
به کشورهای عربی و دوری از اسرائیل متمایل میشده است. در جریان جنگ سوئز در سال
۱۹۵۶ ترکیه دیپلمات ارشد خود را در تل آویو فراخواند و سطح روابط به کاردار تقلیل
داد. ویا زمانی که در ژوئن ۱۹۶۷، در اثنای جنگ ششروزه، </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%88%DB%8C_%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D9%88%D9%84"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">لوی اشکول</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">، نخستوزیر اسرائیل بعد از بن گوریون، به همتای
ترک خود </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D9%85%DB%8C%D8%B1%D9%84"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">سلیمان دمیرل</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> نامهای نوشت تا حمله پیشگیرانه اسرائیل را
توجیه کند، با عدم حمایت ترکیه از سیاست خویش در قبال اعراب مواجه شد.<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[5]</span></span></span></span></a> باید
خاطرنشان کرد که ترکیه در دهههاي شصت و هفتاد میلادی خصوصا این دغدغه را داشت که
از حمایت سیاسی کشورهای عربی و اسلامی در موضوع قبرس و </span><a href="https://www.aa.com.tr/en/turkey/45-years-on-turkey-s-peace-operation-in-cyprus-still-echoes/1536769"><span color="windowtext" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">عملیات قبرس شمالی</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> <span lang="FA">بر علیه یونان برخوردار باشد.
علاوه بر این، آنکارا روی منافع اقتصادی ناشی از روابط با جهان عرب حساب باز کرده بود.
برغم این در دهههای ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ میلادی و دو جنگ میان کشورهای عربی و اسرائیل،
آنکارا سیاست موازنهی خویش را رها نکرد و در برابر فشار دولتهای وقت مصر (جمال
عبدالناصر و انور سادات) و عربستان سعودی و غیره برای قطع روابط با اسرائیل مقاومت
کرد.</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">برغم این، در طول </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%86%DA%AF_%D8%B4%D8%B4%E2%80%8C%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%87"><span color="windowtext" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">جنگ ششروزهی</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> ۱۹۶۷ و جنگ </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%86%DA%AF_%DB%8C%D9%88%D9%85_%DA%A9%DB%8C%D9%BE%D9%88%D8%B1"><span color="windowtext" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">یوم کیپور در اکتبر ۱۹۷۳</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> اسرائیل با همسایگان عربش، آنکارا با وجود عضویت
در ناتو به ایالات متحده اجازه نداد که از پایگاههای آمریکا در خاک خود (</span><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/%C4%B0ncirlik_Hava_%C3%9Css%C3%BC"><span color="windowtext" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">اینجیرلیک</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> و ...) برای تامین نیازهای اسرائیل در طول جنگ
استفاده کند. در سال ۱۹۷۵ ترکیه به درستی در کنار ایران و سایر کشورهای مسلمان و
عربی به </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/United_Nations_General_Assembly_Resolution_3379"><span color="windowtext" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">قطعنامه ۳۳۷۹</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> مجمع عمومی سازمان ملل متحد که «صهیونیسم را
مصداق نژادپرستی و تبعیض نژادی» میدانست، رای مثبت داد، امری که مورد خشنودی
آمریکا یا انگلیس نبود. ترکیه در همان ایام با سازمان آزادیبخش فلسطین (ساف)
ارتباط برقرار کرد و الحاق بلندی های جولان توسط اسرائیل در سال ۱۹۸۱ به این کشور و
حمله نظامی اسرائیل به لبنان در سال ۱۹۸۲ را به شدت محکوم کرد.<a href="#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[6]</span></span></span></span></a> ترکیه
در دههی هشتاد میلادی و حتی زمانی که </span><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/Kenan_Evren"><span color="windowtext" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">کنعان اورن</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> رهبر کودتای نظامی ۱۹۸۰ این کشور رئیسجمهور
بود، یکی از اولین کشورهایی بود که اعلام «کشور فلسطین» توسط سازمان آزادیبخش
فلسطین (ساف) را در همان روزهای نخستین در نوامبر ۱۹۸۸ </span><a href="https://stratejikortak.com/2015/12/filistini-taniyan-ulkeler-listesi.html"><span color="windowtext" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">برسمیت شناخت</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">، امری که طبیعتا با خشنودی اسرائیل همراه نبود.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">سال ۱۹۶۹، با تاسیس سازمان </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86_%D9%87%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C"><span color="windowtext" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">همکاری اسلامی</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> (نام قبلی: سازمان کنفرانس اسلامی) که بنوعی در
واکنش به </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Aqsa_mosque_fire"><span color="windowtext" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">آتش زدن مسجد الاقصی</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> توسط یک شهروند استرالیایی بود، ترکیه هم به سازمان
کنفرانس اسلامی پیوست که گامی دیگر در نزدیکی به دنیای اسلام بود. در آن ایام عصمت
اینونو، رهبر اپوزیسیون ترکیه از حزب جمهوریخواه خلق، از سلیمان دمیرل نخستوزیر
وقت، به دلیل عضویت در این نهاد انتقاد کرد و آن را با اصل لائیسیته در قانون
اساسی ترکیه و اینکه موضع سنتی ترکیه بیطرفی در امور اعراب و اسرائیل بوده است، متناقض
یافت. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در ۳۰ ژوییه سال ۱۹۸۰ مجلس کنست اسرائیل قانونی
موسوم به «قانون اورشلیم» (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Jerusalem Law</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) را
تصویب کرد که بر اساس آن بیتالمقدس بهصورت یکپارچه (بدون تقسیم بخش شرقی و غربی
شهر میان فلسطینیان و یهودیان) به عنوان پایتخت اسرائیل اعلام میشد. در آن زمان
در ترکیه دولت اقلیت ذیل رهبری سلیمان دمیرل از حزب عدالت بر سرکار بود و حزب
«سلامت ملی» نجمالدین اربکان (</span><a href="https://www.zeitoons.com/112507"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">نمایندهي جریان اسلامگرای میللی گوروش</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">) از خارج از این ائتلاف حمایت میکرد. در واکنش
به تصمیم مجلس اسرائیل ترکیه در سال ۱۹۸۰ کنسولگری خود را در بیتالمقدس تعطیل کرد
و سفارت خود در تل آویو را از </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B1"><span color="windowtext" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">کاردار</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> به دبیر دوم تنزل داد. در اقدامی قابل توجه، خیرالدین
ارکمن وزیر امور خارجهی وقت به سبب اینکه واکنش شایسته و بایسته به «قانون
اورشلیم» علیه حقوق فلسطینیها نشان نداده است و برخی مسائل دیگر، با رای عدم
اعتماد مجلسی که در آن اسلامگرایان هم حضور داشتند، برکنار شد.<a href="#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[7]</span></span></span></span></a> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">این افول روابط دیپلماتیک ترکیه و اسرائیل برای
همیشه ادامه نیافت. سه سال پس از روی کار آمدن تورگوت اوزال به نخستوزیری در سال
۱۹۸۳، </span><a href="https://www.mfa.gov.tr/emekli-buyukelci-ekrem-guvendiren-in-vefati.tr.mfa"><span color="windowtext" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">اکرم گووندیرن</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">، دیپلمات ارشد ترکیه، به عنوان نماینده سیاسی این
کشور در اسرائیل منصوب شد. همو در سال ۱۹۹۱ به عنوان اولین سفیر ترکیه در اسرائیل منصوب
شد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در فاصلهي سالهای ۱۹۷۰ تا ۱۹۹۰ میلادی همکاری
اطلاعاتی و نظامی ترکیه و اسرائیل هیچگاه قطع نشد. در این سالها مثلا اسرائیل
اطلاعاتی در مورد گروه شبهنظامی ارمنی «آسالا» (ارتش سری ارامنه برای آزادی
ارمنستان- که از سال ۱۹۷۵ تا اوایل دهه ۱۹۹۰ فعالیت میکرد و در لبنان در آن سالهای
جنگ داخلی این کشور کمپ داشت) و نیز برخی گروههای چپ ترک که در لبنان اردوگاه
داشتند، به دولت ترکیه میداد. یا وقتی اهداف یهودی در ترکیه مورد حمله تروریستی
قرار گیرند (مثلا حمله به کنیسه نوشالوم <span> </span>دربخش اروپايى استانبول در سال ۱۹۸۶)، باز
همکاری نزدیک دو کشور قابل مشاهده است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ادامه دارد...</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a> <a href="https://www.radiozamaneh.com/790913">https://www.radiozamaneh.com/790913</a> این مقاله پیشتر در رادیوزمانه منتشر شده است.
</span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span> </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">منبع اصلی ما در نگارش این بخش، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">صفحات
زیر در </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">دو نوشتار از
امید اوزر، عضو هیات علمی دانشگاه استانبولتکنیک است. </span><a name="_Hlk150360173"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">عمدهی ارجاعات در پاورقی به منابعی است که اوزر بدانها ارجاع داده و
ما برای آگاهی خوانندگان علاقمند به منابع ترکی و انگلیسی آنها را نیز افزودیم</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">:</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><a name="_Hlk148951001"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Umut Uzer (2020) “The downfall of Turkish–Israeli relations: a cold
peace between former strategic allies”, <i>Israel Affairs</i>, 26:5, </span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">pp. 687-689;
Umut Uzer (2017) “Turkey’s Islamist movement and the Palestinian cause:<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>the 1980 ‘Liberation of Jerusalem’ demonstration and the
1997 ‘Jerusalem Night’ as case<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>studies”, <i>Israel
Affairs</i>, 23:1, pp. 23-25. </span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">بنگرید به:</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Bali, Rıfat. <i>Cumhuriyet Yıllarında Türkiye
Yahudileri: Aliya: Bir Toplu Göçün Öyküsü</i></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">(1946-1949, <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span> </span></span>Istanbul: İletişim, 2003.</span></i><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[4]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در این زمینه بنگرید به مقاله زیر با عنوان «قایم موشک»:</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Almog, O., and A. Sever. “Hide and Seek? Israeli-Turkish
Relations and the Baghdad<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>Pact.” Middle Eastern
Studies 53, no. 4 (2017): 609–623<span dir="RTL" lang="FA"></span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[5]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در این زمینه بنگرید به:</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Kanat, K. B. “Turkish-Israeli Relations during the Cold
War: The Myth of a Long<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>Special Relationship.” <i>Israel
Studies Review</i> 31, no. 2 (Winter 2016).<span dir="RTL" lang="FA"></span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[6]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">برای توضیح بیشتر بنگرید به این منابع :</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Kanat, “Turkish-Israeli Relations during the Cold War,”<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>; Alpher, Y. Periphery: Israel’s Search for Middle East Allies.
New York: Rowman &<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>Littlefield, 2015<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="FA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[7]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">همچنین بنگرید به:</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Aykan, Mahmut. <i>Turkey’s Role in the Organization of
the Islamic Conference: 1960–1992,<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>The Nature of
Deviation from Kemalist Heritage</i>. New York: Vantage, 1994<span dir="RTL" lang="FA"></span></span></span></p>
</div>
</div>
<div><div id="ftn7">
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-54347237282462309272023-10-25T06:58:00.002-07:002023-10-25T06:58:26.507-07:00مقایسهي اسلامگرایان ترکیه و جمهوری اسلامی در موضوع فلسطین<p><span style="font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">میثم بادامچی</span></i><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><a href="https://www.blogger.com/u/2/#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></b></span></span></span></a></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW0s4BaapgQwIJFMSkNnJA-u-0RG8z0vteV1caZ7MTwymcRbEDGIrbpnbmYWoDnWhcTe9ayBZK_GjOHlwj7XluCNURKk1pzBzlYVSd-7pvhgI1zeZrkgGKmWW-TM9UeAeA6qzECPGDvYNIl3uSxuIcBHDyHse0eNbpik-UXRkUf0B_Hqcf4B9EHZHWstM/s640/erdogan-palestine.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="428" data-original-width="640" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW0s4BaapgQwIJFMSkNnJA-u-0RG8z0vteV1caZ7MTwymcRbEDGIrbpnbmYWoDnWhcTe9ayBZK_GjOHlwj7XluCNURKk1pzBzlYVSd-7pvhgI1zeZrkgGKmWW-TM9UeAeA6qzECPGDvYNIl3uSxuIcBHDyHse0eNbpik-UXRkUf0B_Hqcf4B9EHZHWstM/s320/erdogan-palestine.jpeg" width="320" /></a></i></span></div><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">تاکنون حداقل
۵هزار فلسطینی در حملات هوایی اسرائیل به غزه کشته شدهاند، در وقایعی که برخی از
آن به عنوان جنایت علیه بشریت نام میبرند. </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در ترکیه همدلی
بسیاری باغزه و بغض زیادی نسبت به اسرائیل وجود دارد. خبرگزاری آناتولی خبر میدهد
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">آشپزخانه سازمان
هلال احمر تركيه در نوار غزه که در پی بمباران اسرائیل آسیب دیده بود، </span><a href="https://www.aa.com.tr/fa/%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D9%87/%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D9%88%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%AA%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B9-%D8%BA%D8%B0%D8%A7%DB%8C-%DA%AF%D8%B1%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%BA%D8%B2%D9%87-%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2-%DA%A9%D8%B1%D8%AF/3029905"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">مجددا بازسازی شده</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> و به توزیع غذای گرم میان فلسطینیان مشغول
است</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
یا اینکه طبق </span><a href="https://www.aa.com.tr/fa/%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D9%87/%D8%A7%D9%88%D9%84%DB%8C%D9%86-%D9%87%D9%88%D8%A7%D9%BE%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D9%87%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%84-%DA%A9%D9%85%DA%A9-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D8%A7%D8%B2%D9%85-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%B4%D8%AF/3029710"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">گزارش</span></a><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> <span lang="AR-SA">همین خبرگزاری </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">هواپیمای حامل کمکهای بشردوستانه و پزشکی ترکیه از پایگاه هوایی اتیمسگوت
در آنکارا، عازم قاهره پایتخت مصر شد تا محوله از آنجا زمینی به غزه برسد. شیوهي
جمهوری اسلامی مداخلهي نظامی با گروههای نیابتی است. ترکیه که کشوری مسلمان و
همزمان عضو ناتوست، بجای مداخلهی نظامی، حضور نرم و هویتی در موضوع فلسطین دارد. </span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">پیشتر در </span><a href="https://www.zeitoons.com/112517"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">نوشتاری</span></a><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> <span lang="FA">به نگاه نجمالدین
اربکان، از چهرههای اصلی جریان اسلامگرایی ترکیه، به موضوع فلسطین، با تمرکز
بروقایع آستانهي کودتای۱۲ سپتامبر ۱۹۸۰ میلادی ترکیه در قونیه پرداختهایم<i>. </i>در
این نوشتار به دههي ۱۹۹۰ میلادی میپردازیم و تاثیر اتفاقات روز جهاتی قدس (آخرین
جمعهی رمضان) در روند موسوم به ۲۸ فوریه ۱۹۹۷ علیه اسلامگرایان ترکیه با رهبری
نجمالدین اربکان. در نتیجهگیری مقایسهای میکنیم میان شیوهي مواجهی جمهوری
اسلامی و ترکیه در حمایت از حقوق فلسطینیها و مزایای شیوهی خشونتپرهیز ترکیه.</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">مراسم روز جهانی قدس در دههي ۱۹۹۰ میلادی با حضور سفیر ایران و کودتای نرم ۲۸
فوریه علیه اربکان</span></b><a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></span></a><b><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در ترکیهي دههي
نود میلادی، حرکت اسلامگرای «نگاه ملی» (</span><a href="https://www.zeitoons.com/112507"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">میللی گوروش</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">) و بروز حزبی آن
یعنی «</span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Welfare_Party"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">حزب رفاه</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">» با رهبری نجمالدین اربکان، با اقبال عمومی خوبی مواجه شد
و در برخی نظرسنجیها اول بود. نقطه عطف پیروزیهای حزب رفاه در آن دوره، انتخابات
سراسری شهرداریهای سال ۱۹۹۴ بود که در آن نامزدهای این حزب شهرداریهای استانبول
و آنکارا و همچنین ۷۵ منطقهي دیگر را بهدست آوردند. در انتخابات فوق بود که رجب
طیب اردوغان هم به سیاست ترکیه معرفی شد، چنانکه تا سال ۱۹۹۸ و بسته شدن حزب رفاه
با دستور دادگاه قانون اساسی به عنوان شهردار استانبول برسر کار بود. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در انتخابات پارلمانی
۲۵ دسامبر ۱۹۹۵ هم حزب اسلامگرای رفاه با کسب تنها ۲۱٪ آرا، بیشترین درصد آرا را
در میان احزاب گوناگون چپ و راست کسب کرد و در نتیجه در سال ۱۹۹۶ رهبر حزب نجمالدین
اربکان در یک دولت ائتلافی با حزب دوغرویول</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span> </span>با رهبری خانم تانسو
چیللر، به نخستوزیری ترکیه رسید. اربکان اولین نخستوزیر اسلامگرای تاریخ ترکیه
مدرن پیش از اردوغان است. البته در قیاس با رجب طیب اردوغان که امروز بیش از دودهه
است بر سر قدرت است، نخستوزیری او بیش از یک سال طول نکشید و در ۲۸ فوریه سال
۱۹۹۷ با کودتای پستمدرن ارتش سکولار علیه اسلامگرایان پایان یافت. از آنزمان تا
امروز خیلی چیزهای در ترکیه عوض شده و انجام کودتا حتی از نوع نرم آن علیه حزب
حاکم بسیار دشوار شده است که پرداختن بدان محتاج فرصت دیگری است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">یکی ازتوجیهات جناح سکولار آنزمان دولت ترکیه برای برکناری اربکان
برگزاری </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">مراسم روز جهانی قدسی بود در ۳۱ ژانویه ۱۹۹۷ (۲۲ رمضان
۱۴۱۷) در شهرستان سینجان (منطقهای در اطراف آنکارا)، از سوی بکیر ییلدیز شهردار
از حزب رفاه برگزار شد.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">دراین مراسم رضا باقری
سفیر ایران در آنکارا یکی از مهمانان ویژه بود و پوسترهایی هم از رهبران حماس و
حزبالله لبنان برافراشته شده بود. سکولارها به این مراسم حساس شدند، با این ظن که
اسلامگرایان، در کنار نقد شدید اسرائيل، مایلاند حکومتی اسلامی مانند جمهوری
اسلامی در ترکیه بر سرکار بیاورند. با هشدار ارتش و حلقههای سکولار شهردار سینجان
از حزب رفاه توسط وزیر کشور وقت برکنار شد و در فاصلهي کوتاهی به چهار سال زندان
محکوم شد. محمدرضا باقری سفیر حزباللهی ایران هم مجبور شد با خواست دولت ترکیه و
به اتهام ایجاد اختلال در وضعیت کشور، ترکیه را زودتر از به پایان رسیدن دورهاش ترک
کند و به ایران بازگردد. در روایت وزارت خارجهي ایران از این ماجرا </span><a href="https://mfa.gov.ir/portal/pulications/1134/3968"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">میخوانیم</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">: «</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">پس از پایان
مراسم [شب قدس]، تبلیغات وسیعی علیه برگزارکنندگان مراسم و سفیر ایران به راه
انداخته شد و گفته شد که سفیر رژیم صهیونیستی چند بار به وزارت خارجه ترکیه رفته و
خواستار برخورد با سفیر جمهوری اسلامی ایران شده است که در نهایت و زمانی که سفیر
به تهران بازگشته بود، ترکیه خواستار عدم بازگشت وی به آن کشور میشود. بدین ترتیب
ماموریت ۷ ساله آقای باقری که مقرر بود در سال ۱۳۷۶ و با معرفی سفیر جدید رسماً به
پایان برسد، زودتر از موعد خاتمه یافت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">از همین یادداشت
بر میآید که تا زمانی که نظامیان سکولار و کمالیست در ساختار قدرت ترکیه دست بالا
را داشتند، روابط جمهوری اسلامی و ترکیه سردتر از امروز بود. باز شدن یخ روابط با
به قدرت رسیدن اسلامگرایان، یعنی اربکان و در نهایت اردوغان، رخ داد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در جلسهي ۸
ساعتهی ۲۸ فوریه ۱۹۹۷ میلادی شورای عالی امنیت ملی ترکیه با حضور فرماندهان ردههای
بالای ارتش و سلیمان دمیرل رئیسجمهور وقت (ریاست جمهوری آنزمان در ترکیه بیشتر
پستی تشریفاتی بود که با رای مستقیم مردم انتخاب نمیشد) دولت نخستوزیر اربکان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span> </span>به اسم ارتجاعی بودن شدیدا
مورد توبیخ قرار گرفت. در نهایت اربکان از کار برکنار شد و حزب او منحل. تاریخنگاران
</span><a href="https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/13537121.2016.1244386"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">مینویسند</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> حمایت سلیمان دمیرل
از خواستههای ارتش برای کودتای نرم طعنهآمیز بود، چرا که او قبلاً دوبار زمانی
که او در سالهای ۱۹۷۱ و ۱۹۸۰ نخستوزیر بود، با دو کودتای نظامی به کار دولت
پایان داده شده بود.</span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">نجمالدین اربکان
صهیونیستها و آمریکاییها را به دست داشتن در سرنگونی خویش متهم میکرد. او بعدا گفت
وارن کریستوفر، وزیر امور خارجه وقت آمریکا در پیامی محرمانه به گروسمن سفیر آمریکا
در ترکیه گفته بود گرم شدن روابط ترکیه با ایران، عراق، لیبی و سودان که در حال رخ
دادن بود، بر خلاف منافع آمریکا است.</span><a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">چنانکه پیداست نزدیکی
اربکان به جمهوری اسلامی و اتخاذ سیاست پاناسلامیستی در دههي نود میلادی هزینههایی
سنگین برای اسلامگرایان ترکیه در پی داشت که در بسته شدن حزب رفاه و عزل اربکان از
نخستوزیری خودش را نشان داد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a name="_Hlk148962537"><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></b></a></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">تفاوت رویکرد
اسلامگرایان ترکیه و ایران به موضوع حقوق فلسطینیها</span></b></span></span></p>
<span style="font-size: medium;"><span></span></span>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">با اینحال نباید
دچار این تصور نادرست شویم که توجه اسلامگرایان ترکیه به موضوع فلسطین، از نوع
رفتار جمهوری اسلامی است. موضوع قدس و مسجدالاقصی (به عنوان مکان معراج پیامبر
اسلام در باور اسلامی) قدرت نمادین بسیاری در کشورهای مسلمان دارد. حرکت میللی
گوروش شعار «عادیل دوزن» (نظم عادلانه) را به عنوان اساس برنامهي خود معرفی کرده
بود و نجمالدین اربکان و سایر رهبران این جریان در پردازش خود از قدس و تاکید بر موضوع
فلسطین و اشغالگری اسرائیل، از آنها به عنوان ابزاری برای بسیج قشرهای مذهبی جامعهی
ترکیه پشت خویش نیز استفاده میکردند. این شیوه کماکان در ترکیه ادامه دارد و حتی
سکولارها و چپها در دفاع از حقوق فلسطینیها در بسیاری موارد همنظر با
اسلامگرایان هستند و امروز در محکومیت شدید بمباران نظامی غزه و کشتار غیرنظامیان
به بهانهي نابودی حماس توسط اسرائیل، کمکهای دارویی و غذایی ترکیه به مردم غزه،
و پوشش رسانههای این کشور از تنش که عمدتا بسیار همدلانه با طرف فلسطینی و ضد طرف
اسرائیلی است، بازتاب دارد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">موضوع فلسطین در
سه چهار دههي اخیر این پتانسیل را داشته که تودههای متدین ترکیه را، که رایدهندگان
به حزب رفاه، آکپارتی و کلا هواداران حرکت میللی گوروش بخش مهمی از آنها را تشکیل
میدهند، پیرامون خود بسیج کند. احزاب وابسته به میللی گوروش مانند حزب سلامت ملی
و حزب رفاه (در دورهی نجمالدین اربکان) یا آکپارتی (که گرچه موسس آن اربکان
نبود، از نظر ایدئولوژيک ریشه در آرمانهای میللی گوروش دارد)<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[4]</span></span></span></span></a>، بر خلاف
رهبران جمهوری اسلامی، هرگز به دنبال گزینه نظامی برای احقاق حقوق فلسطینیها نبودهاند
و درعوض عمدتا از مدل دو دولت برای حل مناقشهی اسرائیل-فلسطین حمایت کردهاند،
حتی اگر در گفتار لحن بسیار شدیدی در مورد اسرائیل داشته باشند. اسلامگرایان ترکیه
به موضوع قدس و مسجد اقصی، بیشتر به عنوان مسئلهای فرهنگی و هویتی و عقیدتی، و ابزاری
نرم در سیاست داخلی و خارجی ترکیه نگریستهاند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">جالب است بدانیم
یکی از دلایل علاقهی قلبی تودههای مذهبی طرفدار میللی گوروش تا امروز به سلطان </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Abdul_Hamid_II"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">عبدالحمید دوم</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> آن است که گفته میشود خواستههای ارضی و اشغالگرانهی </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Theodor_Herzl"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">تئودور هرتزل</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">، پدر جنبش سیاسی و ملیگرایانهی صهیونیسم را (که بعدا اساس
تاسیس کشور اسرائیل شد)، رد کرد. البته انگلیسیها به عنوان فاتحین دو جنگ جهانی بعدا
این خواستهي هرتزل را عملی کردند. در ترکیهي امروز هم طرفداران آکپارتی و هم
اپوزیسیون، البته </span><a href="https://www.dailysabah.com/columns/duran-burhanettin/2016/10/07/comparing-erdogan-with-mustafa-kemal-and-sultan-abdulhamid"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">به دلایل متضاد</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">، گاهی رجب طیب اردوغان را با عبدالحمید دوم مقایسه میکنند.</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> بر خلاف اسلامگرایان، سکولارهای ترکیه علاقهای به عبدالحمید دوم ندارند و از
او به عنوان پادشاهی مستبد یاد میکنند.</span><a href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[5]</span></span></span></span></span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در وضعیت
انتخاباتمحور ترکیه که نظام چندحزبی چند دهه است جا افتاده است موضوع فلسطین به
مسئلهي انتخاباتهای ترکیه هم گره خورده است و «عدالت و توسعه» با رهبری اردوغان،
و پیش از آن احزاب «رفاه» و «سلامت ملی» با رهبری نجمالدین اربکان، در مقاطع
گوناگون تاریخی توانستهاند خویش را در میان بخشهایی از جامعهي مذهبی ترکیه به عنوان
قهرمانان آرمان فلسطین جا بیندازد. موفقیت احزاب اسلامگرا و محافظهکار در ترکیه
در صندوقهای رای در انتخاباتهای متوالی سه دههي اخیر را همچنین باید از این
منظر خواند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">رویکرد ترکیه به
موضوع فلسطین بدون اینکه سبب جنگ و خونریزی شود در میان اسرائیلیها و فلسطینیها
شود به پیش برده میشود. رهبران تمام احزاب اصلی ترکیه آگاهانه از رویکردی که در
جمهوری اسلامی ایران مرسوم است و اساسش دشمنی همهجانبه با آمریکا و نابودی
اسرائیل است، اجتناب کردهاند، در نتیجه ضررهای اقتصادی بزرگی به سبب سیاست در
زمینهی اسرائیل-فلسطین متوجه ترکیه نشده است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">بخوبی میدانیم خامنهای
رهبر جمهوری اسلامی و فرماندهان سپاه و یاران قاسم سلیمانی بیمیل نیستند از ایشان
نیز به عنوان قهرمانان تودهها یاد شود. منتهی به سبب دشمنی جمهوری اسلامی با
انتخابات آزاد و صندوقهای رای و نیز گره زدن مشروعیت نظام به ولایت انتصابی فقیه
بجای رای اکثریت مردم ایران، و نیز دشمنی این گروهها با هرگونه مدلی از صلح حتی
اگر خواستار تاسیس دولت فلسطینی و بازگشت اسرائیل به مرزهای پیش از جنگ ۱۹۶۷ باشد،
جمهوری اسلامی و نهاد اصلی نظامی آن یعنی سپاه، بیش از آنکه خدمت موثری به آرمان
فلسطین کرده باشند، هزینههای بسیار گزافی بر ایرانیان و مردم مظلوم فلسطین و غزه
تحمیل کردهاند که همچنان با شدت ادامه دارد. وضعیت خونین و اسفبار این روزهای
غزه که با بمباران بیرحمانه نیروهای اشغالگر اسرائیلی و کشتار وسیع غیرنظامیان و
آوارگیها صدها هزار فلسطینی همراه است، آخرین نمونه از این دست سیاستهای
نابخردانهی جمهوری اسلامی ایران است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">فرق ترکیه با ایران
در آن است که در مورد ایران به سبب نظریهي ولایت مطلقهي فقیه، انتخابات به
انتصابات بدل شده و محلی از اعراب ندارد، گرچه </span><a href="https://www.zeitoons.com/110903"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">بخوبی میدانیم</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> انتخابات در
ترکیهی اردوغان هم هرگز بدون نقص نیست. ولی آن کجا و این کجا.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;"> </span></span></p>
<div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a> https://www.radiozamaneh.com/786865 این نوشتار پیشتر در زمانه منتشر شده است <span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">آنچه در این بخش میآید، جز مقایسهها با ایران، تاحد زیادی برگرفته است </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">از
صص ۳۶-۳۰ نوشتار زیر از امید اوزر،</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> عضو </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">هیات علمی دانشگاه استانبول</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">تکنیک</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">:</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Umut
Uzer (2017) “Turkey’s Islamist movement and the Palestinian cause:<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>the 1980 ‘Liberation of Jerusalem’ demonstration and the
1997 ‘Jerusalem Night’ as case<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>studies”, <i>Israel
Affairs</i>, 23:1<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span></span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">همچنین</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بنگرید
به (به نقل از مقالهي اوزر):</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Birand, Mehmet Ali, and Reyhan
Yıldız. <i>Son Darbe: 28 Şubat </i>(The Last Coup: 28</span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">February). Istanbul: Do</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">ğ</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">an Kitap, </span><span style="color: #000081; font-family: "Times New Roman", serif;">2012</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">.<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[4]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">در سال ۲۰۱۸ فاتح اربکان فرزند نجمالدین اربکان حزب «</span><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/Yeniden_Refah_Partisi"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">رفاه نو</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">» (ینیدن رفاه)
را با شعار تداوم راه پدرش تاسیس کرد. این حزب در انتخابات ماه مه ۲۰۲۳ در قالب
ائتلاف جمهور از رجب طیب اردوغان حمایت کرد و ۵ نماینده در مجلس جدید ترکیه دارد.</span></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[5]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">عبدالحمید دوم پادشاه سوم از آخر عثمانی است که بیش از سه دهه بر ترکیه
حکمرانی کرد. او که در سال ۱۸۷۶ به قدرت رسید، در فاصلهي کوتاهی از به قدرت رسیدن
مشروطیت را زیرپا گذاشت، ودر سال ۱۹۰۹ با انقلاب ترکان جوانی که بعدها میراثشان
به آتاتورک رسید، از سلطنت خلع شد. </span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span></span></p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-3713033537019833222023-10-22T01:08:00.004-07:002023-10-22T01:08:38.778-07:00نگاه معتدل اسلامگرایان ترکیه به مسئلهی فلسطین: نمونهي نجمالدین اربکان <p><span style="font-size: medium;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"></span></b><b><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">میثم بادامچی</span></i><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><a href="https://www.blogger.com/u/2/#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></b></span></span></span></a></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">رجب طیب اردوغان، رئيسجمهور ترکیه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span> </span>و سایر مقامهای حزب عدالت
و توسعه ترکیه به آرمان فلسطین حساس هستند. تنها به عنوان یک نمونه از موضعگیریهای
اردوغان در مورد محاصره و بمباران غزه از سوی اسرائیل میتوان به این جملات او </span><a href="https://www.aa.com.tr/fa/%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D9%87/%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%88%D8%BA%D8%A7%D9%86-%D9%87%DB%8C%DA%86-%D8%AA%D9%88%D8%B6%DB%8C%D8%AD%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%BA%D8%B2%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D8%B7%D8%AD-%D9%82%D8%AA%D9%84-%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF/3017474"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">اشاره کرد</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">: «</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">هیچ شرح و توجیهی
برای حملاتی که علیه برادرانم در غزه به سطح قتل عام رسیده است، وجود ندارد.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در غزه آب، نان و غذا نیست. همه اینها مغایر با اعلامیه
جهانی حقوق بشر است. غرب کجاست؟» این روزها نشریات نزدیک به عدالت و توسعه چون </span><a href="https://www.sabah.com.tr/"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">صاباح</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> و </span><a href="https://www.yenisafak.com/"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">ینیشفق</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">، یا کانالهای
تلویزیونی چون </span><a href="https://www.ahaber.com.tr/"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">آ خبر</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">، و همینطور رسانههای منتقد دولت، اخبار مربوط به جنایات
اسرائیل در غزه و فلسطین را با آبو تاب و از نزدیک بازتاب میدهند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">بخشی از این
رفتار سابقه در موضع همدلانه جریان اسلامگرایی ترکیه در موضوع فلسطین و قدس دارد. از
نظر تاریخی در ترکیه در میان اسلامگرایان و چپها، به ترتیب به دلیل همذاتپنداریهای
مذهبی و سوسیالیستی/طرفدار جهان سومی، علاقهای به مسئلهی فلسطین وجود داشته
است.<span> </span>این علاقه در حزب عدالت و توسعه، از سال
۲۰۰۲ تا امروز، از رویکرد متعادل اولیه آنها بین اسرائیل و فلسطین تا سیاست طرفداری
سرسختانه از فلسطین و کم کردن روابط دیپلماتیک با اسرائیل در نوسان بوده است. با
اینحال بر خلاف گفتمان رادیکال جمهوری اسلامی ایران، جریانهای اصلی اسلامگرایی
ترکیه هرگز خواستار محو اسرائیل نشدهاند و برعکس بر تشکیل دولت فلسطینی با پایتخت
قدس شرقی تاکید داشتهاند. </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در این نوشتار
مروری میکنیم به نگاه اسلامگرایان ترکیه، خصوصا شخص نجمالدین اربکان از رهبران
اصلی این جریان، به موضوع فلسطین، با تمرکز بر وقایع سال ۱۹۸۰ میلادی در ترکیه، در
آستانهي کودتا. </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjywkxovMFVCGLDJRQUzzNYZmebATBCZXoq66oqreLlGZx5aiEOF9DX7Lnp9RnFmb2IhfK9JVp8d1eCJEuSmoK4oiThj26zJHNJAxpx1SPWDi2as2bb32XmhyphenhyphenCF-tT0-cKHZ7wWPuZpfnl2IMvYR-rx-oeoe5j0cKp0rDS7BBN1tgjmSqyp4PfzBEWGUOg/s1000/erbekan%20erdogan%2095.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="737" data-original-width="1000" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjywkxovMFVCGLDJRQUzzNYZmebATBCZXoq66oqreLlGZx5aiEOF9DX7Lnp9RnFmb2IhfK9JVp8d1eCJEuSmoK4oiThj26zJHNJAxpx1SPWDi2as2bb32XmhyphenhyphenCF-tT0-cKHZ7wWPuZpfnl2IMvYR-rx-oeoe5j0cKp0rDS7BBN1tgjmSqyp4PfzBEWGUOg/s320/erbekan%20erdogan%2095.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">*******</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">نجمالدین اربکان و میللی گوروش</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">حرکت موسوم به
«نگاه ملی» (میللی گوروش حرکتی) که توسط </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Necmettin_Erbakan"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">نجمالدین اربکان</span></a><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> <span lang="FA">فقید (۲۰۱۱-۱۹۲۶) تاسیس شد، از بنیادهای
حرکت مدرن اسلامگرایی در ترکیه است. مرحوم </span></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اربکان </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در رشته مهندسی
مکانیک از دانشگاه استانبول تکنیک لیسانس داشت و از دانشگاه آخن آلمان دکترا گرفته
بود و در سال ۱۹۶۵ در دانشگاه استانبول تکنیک به درجه پروفسوری دست یافت. تحصیلات
او در رشتهي مهندسی، در سنت روشنفکری دینی در ایران او را به مرحوم مهندس بازرگان
نزدیک میکند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span> </span>جز حزب </span><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/Mill%C3%AE_Nizam_Partisi"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">«نظام ملی»</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> که یک سال
بیشتر دوام نیاورد (۱۹۷۱-۱۹۷۰)، نجمالدین اربکان موسس سه حزب سیاسی اسلامگرا در
ترکیه است که گفتمان میللی گوروش را نمایندگی میکردند یا میکنند. این سه حزب
عبارتاند از حزب «</span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/National_Salvation_Party"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">سلامت ملی</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">» (۱۹۸۰-۱۹۷۳)، «</span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Welfare_Party"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">حزب رفاه</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">» (۱۹۹۸-۱۹۸۷) و «</span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Felicity_Party"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">حزب سعادت</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">» (که آخرین رهبر
آن پس از فوت نجمالدین اربکان تمل قاراملااوغلو است. این حزب در انتخابات مه
۲۰۲۳ به اپوزیسیون </span><a href="https://www.radiozamaneh.com/762100/"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">گرایش پیدا کرد</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> و از کمل
قلیچداراوغلو رقیب رجب طیب اردوغان حمایت کرد.) بجز حزب سعادت که </span><a href="https://www.radiozamaneh.com/762100/"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">هنوز برپا است</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">، هر سه حزب دیگر
برغم اینکه در بازههای زمانی متفاوت، ولی گاهی در سالیانی دراز، در صحنهي سیاسی
ترکیه حضور داشتند، از سوی دادگاه قانون اساسی ترکیه، با پشتوانهي نظامیان
سکولار، بسته شدند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">دلیل بسته شدن
همیشه فعالیتهایی که گفته میشد با اصل لاییسیته در قانون اساسی ترکیه و میراث
مصطفی کمال آتاتورک تناسب ندارد، بود. بر این اساس حزب «سلامت ملی» در جریان
کودتای معروف ۱۲ سپتامبر ۱۹۸۰ ترکیه بسته شد (که به داستان آن در این نوشتار اشاره
میکنیم)، «حزب رفاه» که اربکان توانسته بود در سال ۱۹۸۷ با گشایش نسبی فاصله
گرفتن از کودتای مزبور با اسمی نو تاسیس کند، در ۱۹۹۸، پس از روندی که با کودتای
پستمدرن و نرم ارتش (آنزمان سکولار) ترکیه در ۲۸ فوریه ۱۹۹۷ شروع شد، بسته شده
بود. حزب رفاه به نوعی پدر «</span><a href="https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&ved=2ahUKEwjPsve_1IKCAxUdQvEDHVhcB8UQFnoECAgQAQ&url=https%3A%2F%2Fen.wikipedia.org%2Fwiki%2FJustice_and_Development_Party_(Turkey)&usg=AOvVaw3XOrFEXqK6gPW_XxZ4VIzN&opi=89978449"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">حزب عدالت و
توسعه</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">»ی امروزی با رهبری رجب طیب اردوغان محسوب میشود که از سال
۲۰۰۲ در ترکیه قدرت را در دست دارد. <span> </span>نجمالدین
اربکان کسی بود که از طریق حزب رفاه رجب طیب اردوغان را به عنوان شهردار استانبول
در سالهای ۱۹۹۸-۱۹۹۴ به سیاست ترکیه معرفی کرد. بر اثر تغییراتی که در قانون
اساسی ترکیه از اواخر دههي ۱۹۹۰ میلادی به این سو، خصوصا با </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/2010_Turkish_constitutional_referendum"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">اصلاح قانون
اساسی ۲۰۱۰</span></a><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> <span lang="FA">اعمال شده، ترکیب دادگاه قانون اساسی ترکیه دیگر به نحوی نیست
که در آن سکولارها دست بالا را داشته باشند و در نتیجه بر خلاف احزابی که مرحوم
اربکان تاسیس کرد، آکپارتی با خطر تعطیل شدن مواجه نیست.</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">اساس پروژهی اربکان
و میللی گوروش احیای هویت اسلامی در ترکیه بوده است. در این پروژه بر ترک بودن در
معنایی سکولار تاکید نمیشود و فقط نوعی ترک بودن که با هویت اسلامی گره خورده و
در امپراتوری عثمانی، به عنوان بخشی از دوران طلایی اسلامی در نظر اسلامگرایان
ترکیه، متبلور است مد نظر است. اربکان غربگرایی فرهنگی را رد میکرد، اما به
عنوان یک استاد رشتهي مهندسی بر لزوم صنعتیشدن ترکیه تأکید بسیاری میکرد. او در
طول تحصیل در آلمان تحت تأثیر زیرساختهای صنعتی غرب قرار گرفته بود</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">، گرچه با غرب فرهنگی زاویه داشت. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">هدف جنبش میللی
گوروش «وحدت اسلامی» بود، چنانکه وقتی اربکان در سالهای ۱۹۹۷-۱۹۹۶ به عنوان نخستوزیر
ترکیه به کشورهای مختلف سفر میکرد، تاکید داشت او به عنوان نماینده</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="line-height: 107%;"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">ی</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> جهان اسلام و نه فقط نماینده ترکیه به غرب سفر میکند. میشود ادعا کرد نجمالدین
اربکان به نوعی پاناسلامیسم معتقد بود. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">آرمان فلسطین
همواره از سوی احزاب سیاسی که ایدئولوژی اسلامگرایانه را در ترکیه نمایندگی کردهاند،
به عنوان نمادی از وحدت اسلامی در نظر گرفته شده است. علاقه نجمالدین اربکان و
یاران او در حرکت «نگاه ملی» به موضوع فلسطین، که به سبب حاکمیت سکولارها تا پیش از
به قدرت رسیدن آک پارتی در ۲۰۰۲ معمولا به شیوهای سربسته بیان میشد، ناشی از
اعتقادات دینی ایشان و جایگاه محوری شهر بیتالمقدس در ایمان اسلامی داشت و دارد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="FA"></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">مبانی ایدئولوژیک
حرکت نگاه ملی/میللی گوروش را میشود در گفتگویی که امید اوزر، پژوهشگر در زمینهي
روابط ترکیه و اسرائیل با </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/O%C4%9Fuzhan_Asilt%C3%BCrk"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">اوغوزهان اصیلتورک</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">، یکی از چهرههای کلیدی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">میللی گوروش</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">و وزیر کشور ترکیه
در سالهای ۱۹۷۷-۱۹۷۵، و از رهبران حزب سعادت ترکیه در سالهای ۲۰۲۱-۲۰۱۱، داشته
مشاهده کرد.<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></a>
این نگاه در مقایسه با </span><a href="https://www.zeitoons.com/112439"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">گفتمان رهبران
جمهوری اسلامی</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> آشکارا متعادلتر است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">اوزر مینویسد: گرچه
اصیلتورک در نزاع اعراب اسرائیل آشکارا طرف فلسطین بود و آمریکا را از حامیان
اصلی اسرائیل و جنایات آن میدانست، او و یارانش در میللی گوروش خواستار نابودی یهودیان
و نابودی کل اسرائیل نبودند، ولی بر خروج یهودیان از بیتالمقدس و تاسیس کشور
فلسطین تاکید داشتند. اصیلتورک به عنوان یکی از نمایندگان برجستهي مییلی گوروش «صهیونیسم
جهانی» را درپس پردهي سرنگونی دولت محمد مرسی و اخوانالمسلمین در مصر میدانست. میللیگوروش
چنانکه اشاره شد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">رویکردی پاناسلامیستی به
سیاست جهانی داشت و با اکثر جنبشهای اسلامگرا در جهان از جمله اخوانالمسلمین در
مصر و یا احزاب اسلامی در اندونزی و غیره مرتبط بود، امری که میراث آن امروز در
رفتار آک پارتی هم مشاهده میشود. او اسرائیلیها را متهم میکرد که فلسطینیها را
نوعی «حیوان» میدانند و بر این اساس با ایشان رفتار میکنند. اصیلتورک میپذیرفت
که جنایت هولوکاست واقعا رخ داده است، منتهی بر اساس نوعی نظریهي توطئه معتقد بود
که هولوکاست با توطئهي «بزرگان یهودی» آغاز شد که از رژیم نازی حمایت مالی میکردند.
این طبقهي الیت و صهیونیست در نظر او هیتلر را متقاعد کردند یهودیان را کشتار کند
تا ایشان این امکان را بیابند کشور یهودی اسرائیل را در سرزمینهای فلسطین تأسیس
کنند. اصیلتورک رقم «شش میلیون کشته» در مورد قربانیان هولوکاست را اغراقآمیز میدانست.
</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">تظاهرات آزادی قدس در قونیه به عنوان یکی از پیشزمینههای
کودتای ۱۲ سپتامبر ارتش </span></b><b><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">این نوشتار را با
مثالی تاریخی به پایان میبریم. در ۳۰ ژوییه سال ۱۹۸۰ مجلس کنست اسرائیل قانونی موسوم
به «قانون اورشلیم» (</span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Law"><span dir="LTR" style="color: windowtext; line-height: 107%;">Jerusalem Law</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) را تصویب کرد
که بر اساس آن بیتالمقدس بصورت یکپارچه (بدون تقسیم بخش شرقی و غربی شهر میان
فلسطینیان و یهودیان) به عنوان پایتخت کشور اسرائیل اعلام میشد. در آنزمان در
ترکیه حکومت اقلیت ذیل رهبری سلیمان دمیرل بر سرکار بود و «حزب سلامت ملی» اربکان از
خارج از این ائتلاف حمایت میکرد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif;">قونیه چنانکه میدانیم
شهری است که صوفی بزرگ مولانا جلال الدین رومی در قرن سیزدهم م در آن درگذشته است.
این شهر از قرن یازدهم تا اوایل قرن چهاردهم میلادی پایتخت دولت سلجوقیان آناتولی بوده
است. معماری سلجوقی بناهای تاریخی این شهر مانند مقبرهي مولانا، دارای تمایزهای
مهمی با معماری عثمانی رایج در بیشتر مناطق دیگر ترکیه، از جمله استانبول است.
قونیه همچنین یکی از مذهبیترین شهرهای ترکیه و منطقهي آناتولی است و یکی از
پایگاههای اجتماعی احزاب برآمده از میللی گوروش محسوب میشود. در دو دههی اخیر این
شهر یکی از پایگاههای اصلی رای اردوغان و حزب عدالت و توسعه بوده است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif;">تاریخنگاران </span><a href="https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/13537121.2016.1244386"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif;">مینویسند</span></a><span style="font-family: "Arial", sans-serif;"> <span lang="FA">محمت کچجیلر
نامزد حزب «سلامت ملی» و جریان میللی گوروش در سال ۱۹۷۷ به عنوان شهردار قونیه انتخاب
شد. با توجه به کنترل فضای شهر در دست اسلامگرایان، نجمالدین اربکان تصمیم گرفت
تظاهراتی در قونیه در اعتراض به اعلام شهر بیتالقدس «بصورت کامل و یکپارچه» به
عنوان پایتخت اسرائیل برگزار شود. «تظاهرات برای آزادی قدس» در ۶سپتامبر ۱۹۸۰ در
قونیه به عنوان واکنشی به تصمیم اسرائیل با حدود ۲۰ هزار شرکت کننده اسلامگرا برگزار
شد. در حاشیهی این تظاهرات، شعارهایی در نفی سکولاریسم در قالب مانند «دینسیز
دولت، ییخیلاجاخ البت» (دولت بیدین البته سرنگون خواهد شد) و «شریعت گلهجاخ،
وحشت بیتهجاخ» (شریعت میآید و ظلم تمام میشود) نیز داده شد. همه اینها از دید
ارتش ترکیه و احزاب لاییک که وظیفهی خود را حراست از نظم سکولار قانون اساسی و
میراث جمهوریت و لاییسیته آتاتورک تعریف میکردند، تحریک کننده بود، خصوصا اینکه برخی
تظاهرکنندگان لباسهای مذهبی مانند ردا و عبا و عمامه به تن داشتند و بیرقهایی به
رنگ سبز برافراخته شده بود. </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif;">حساسیت دیگر وقتی
رخ داد که گروهی از تظاهرکنندگان در هنگام خواندن سرود ملی ترکیه همراهی نکردند و روی
زمین نشستند. نتیجه آنکه دادستانی ترکیه پروندهای علیه حزب «سلامت ملی» مرحوم اربکان
تشکیل داد. در تاریخنگاری ترکیه از راهپیمایی آزادی قدس در قونیه به عنوان یکی از
دلایل کودتای معروف ۱۲ سپتامبر ۱۹۸۰ نام برده میشود.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif;">در ۱۲ سپتامبر
۱۹۸۰، یعنی تنها شش روز پس از تظاهرات فوق، ارتش ترکیه به بهانهي ایجاد ثبات سیاسی
در سراسر کشور و خاتمه دادن به ستیزه گروههای افراطی راست و چپ و با این توجیه که
ترکیه در آستانه جنگ داخلی قرار دارد، کودتای معروف ۱۲ سپتامبر را رقم زد. معروف
است که این کودتا با حمایت آمریکا رخ داده است</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif;">.</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">با اینحال حتی
کودتا </span><a href="https://www.setav.org/en/turkey-israel-a-fluctuating-alliance/"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">مانع نشد</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> که دولت ترکیه <span> </span>کنسولگری خود را در بیتالمقدس شرقی در واکنش به
«قانون اورشلیم» تعطیل کند. این تعطیلی تا سال ۱۹۹۲ ادامه داشت تا زمانی که در دههي
نود میلادی روابط بین ترکیه و اسرائیل دوباره رونق یافت. میشود ادعا کرد که همیشه
روابط میان دولتهای ترکیه و اسرائیل، در فراز و نشیب توازن میان اسرائیلیها و
فلسطینیها تا طرفداری جدی از فلسطین در سیاست خارجی ترکیه در نوسان بوده، گرچه
هیچوقت این فراز و نشیبها، حتی در دوران حکومت احزاب اسلامگرایی که از میراث
میللی گوروش و نجمالدین اربکان پیروی میکردهاند (آخرین نمونهي آن آک پارتی)،
سبب نشده ترکیه اسراییل را به عنوان یک کشور برسمیت نشناسد یا روابط خود را، مانند
جمهوری اسلامی در ایران </span><a href="https://www.zeitoons.com/112439"><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">در سی سال اخیر</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">، با اسرائيل بهکل
قطع کند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a> <a href="https://www.zeitoons.com/112507">https://www.zeitoons.com/112507</a> این نوشتار پیشتر در زیتون منتشر شده است <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">آنچه در ادامه میآید عمدتا برگرفته </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">از صص
۳۰-۲۵ نوشتار زیر از امید اوز،</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> عضو </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">هیات
علمی دانشگاه استانبول</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">تکنیک،</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;">است:</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">Umut Uzer
(2017) “Turkey’s Islamist movement and the Palestinian cause:</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
</span><span style="line-height: 107%;">the 1980 ‘Liberation of
Jerusalem’ demonstration and the 1997 ‘Jerusalem Night’ as case</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
</span><span style="line-height: 107%;">studies”, <i>Israel
Affairs</i>, 23:1</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-59509349499050816082023-10-17T09:31:00.000-07:002023-10-17T09:31:01.374-07:00چرا انقلاب سوریه به جنگ داخلی بدل شد؟ تحلیل عزمی بشاره از وقایع ۲۰۱۳-۲۰۱۱<p><span style="font-size: medium;"> </span><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="376">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hashtag"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Unresolved Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Link"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:8.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">میثم بادامچی</span></i><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif; line-height: 107%;"><a href="https://www.blogger.com/u/2/#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></b></span></span></span></a></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLPKAZVZ6fP8wI-EsNFlTy5iC7RzQJc5_kzcxXSlZaUW-OuaQfo2rn3VDFqYEsH48xqMujHjdj4VVVuQNwOZd3QHkZ6UsTO3WTw4ld2XMYVoKHqTVDcvGzQNIsPVE2wA226zR6i6_IW3F43ptyFUqXnME7vi9inkOKJNnWHi8d43CENxdVOajz0GfVIoE/s1000/azmi-bishara-pic-zamaneh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="690" data-original-width="1000" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLPKAZVZ6fP8wI-EsNFlTy5iC7RzQJc5_kzcxXSlZaUW-OuaQfo2rn3VDFqYEsH48xqMujHjdj4VVVuQNwOZd3QHkZ6UsTO3WTw4ld2XMYVoKHqTVDcvGzQNIsPVE2wA226zR6i6_IW3F43ptyFUqXnME7vi9inkOKJNnWHi8d43CENxdVOajz0GfVIoE/s320/azmi-bishara-pic-zamaneh.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">عزمی
بشاره (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Azmi Bishara</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>؛ م</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">تولد ۱۹۵۶ در
شهر </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Nazareth"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ناصره</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">) </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">یک دانشگاهی و نیز روشنفکر فعال در
حوزهی عمومی است که بواسطهي نوشتههایش و نیز تحلیلهایی که از خیزشهای عربی
پسا۲۰۱۱م در شبکههای تلویزیونی «الجزیره» و «</span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Al_Araby_(TV_channel)"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">العربی</span></a><span class="MsoHyperlink"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">»</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> ارائه میدهد در جهان عرب پرآوازه
است، گرچه در میان ایرانیان شناخته شده نیست. او هماکنون مدیر «</span><a href="https://www.dohainstitute.org/en/pages/index.aspx"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مرکزعربی
تحقیقات و مطالعات سیاست</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">» در قطر است. مرکز مزبور<i> </i>«یک آزمایشگاه تحقیقاتی» در حوزهي
علوم اجتماعی است که بطور پیوسته، با </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">تکیه بر مجموعهای
از محققان و امکانات تحقیقی گسترده، از</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> جهان عرب افکارسنجی میکند. این
مرکز از سال ۲۰۱۱ تا امروز </span><a href="https://arabindex.dohainstitute.org/EN/Pages/About.aspx"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نظرسنجیهای سالانهای دقیق</span></a><span class="MsoHyperlink"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ی</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> در مورد مهمترین مسائلی که مردمان
جوامع عربی هرسال با آن مواجه هستند، انجام داده است.<span> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بشاره
</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نویسندهي سهگانهای است در مورد انقلابهای مصر، تونس و
سوریه که در سالهای ۲۰۲۲-۲۰۲۱ از سوی انتشارات بلومزبری لندن به زبان انگلیسی
منتشر شده است</span><a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> که نگارنده
پیشتر کلیات آنرا در </span><a href="https://daneshkadeh.org/global/11871/"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نوشتاری</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> <span lang="AR-SA">معرفی کرده است. در این مقاله بر جلد سوریهي این سهگانه در مورد
بهارعربی متمرکز شویم و همزمان با معرفی جزئیتر آن به این پرسش پاسخ دهیم که چرا خیزش
۲۰۱۳-۲۰۱۱ سوریه، با اینکه متاثر از انقلابهای تونس و مصر مسالمتآمیز آغاز شد،
ولی موفق نشد و در نهایت به یک جنگ داخلی تمامعیار بدل شد؟ همچنین به این موضوع میپردازیم
که چرا برغم خواست بخش مهمی از اپوزیسیون خارجنشین سوریه برای مداخلهي نظامی کشورهای
غربی و مشخصا آمریکا برای براندازی بشار اسد، مشابه اتفاقی که برای قذافی در لیبی با
اعلام منطقهي پرواز ممنوع رخ داد برای اسد در سوریه رخ نداد؟ پاسخ به پرسش اخیر با
توجه به اینکه بحث مداخلهی خارجی علیه جمهوری اسلامی گاهی در میان اپوزیسیون
ایرانی نیز مطرح میشود، و نیز از جهت مشابهتهای متعدد میان نظامهای سیاسی ایران
و سوریه که در بخش نتیجهگیری به اختصار بدان اشاره میشود، حائز اهمیت است. </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">آنچه
در ادامه میآید عمدتا گزیده، ترجمه و شرح «مقدمه» جلد سوریه به قلم عزمی بشاره، صص
۱۰-۱ است.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">******</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">انقلاب
سوریه (۲۰۱۳-۲۰۱۱) را نمیتوان جدا از فضای انقلابی که جهان عرب را پس از انقلابهای
تونس و مصر فرا گرفته بود، درک یا تحلیل کرد. با اینکه در دهههای منتهی به ۲۰۱۱
به کرات رخ داده بود که رژیم سوریه ضعیفتر از اوایل سال ۲۰۱۱ و ایام بهار عربی بود،
انقلاب زمانی رخ داد که رژیم <span> </span>در قیاس با
دوران حمله نظامی آمریکا به عراق و سرنگونی صدام حسین (۲۰۰۳) ویا انزوای بین
المللی که پس از ترور نخست وزیر لبنان رفیق حریری در فوریه ۲۰۰۵ دچارش شده بود (بسیاری
رژیم سوریه را از مسببین ترور میدانستند) دچار ثبات نسبی و خروج از انزوای بین
المللی بود. البته همزمان به سبب سیاستهای نئولیبرالی که در دهه منتهی به انقلاب
۲۰۱۱ از سوی بشار اسد اجرا شده بودند، رژیم از نظر اقتصادی و اجتماعی با چالشهای
جدیدی روبرو بود، منتهی این چالشها به تنهایی برای توضیح انقلاب سوریه کافی
نیستند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در
واقع، کاتالیزور انقلاب سوریه لحظه تاریخی خاصی بود که در آن سوریها از نظر
فرهنگی، سیاسی و عاطفی با رویدادهای در حال رخ دادن در اطرافشان در منطقهي عربی
همزادپنداری کردند. این همزادپنداری بدون نوعی ناسیونالیسم عربی پیشتر موجود ممکن
نبود، و طنز روزگار آنکه شورش علیه رژیم بعثی صورت میگرفت که در سیاستهای رسمی همیشه
بر هویت عربی خود تأکید کرده بود.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در
مراحل اولیه قیامهای دسامبر ۲۰۱۰ تا ماههای آغازین ۲۰۱۱، رژیم سوریه احساساتی
متضاد، آمیزهای از اضطراب و خوشحالی، در مورد سقوط حسنی مبارک در مصر و بنعلی در
تونس داشت. خوشحال بود، چون رژیم سوریه مدعی بود سیاست خارجی متفاوتی نسبت به رژیمهای
سقوط کردهی تونس و مصر دارد، چون سوریه جزو «حلقهي مقاومت» در خط مقدم نبرد علیه
«امپریالیسم جهانی» بود. در دمشق دستگاه پروپاگاندای رژیم بشار اسد اینطور تبلیغ
میکرد که سقوط رژیمهای مصر و تونس به دلیل سیاست خارجی آنها و وابستگیشان به
غرب بود و کوشش میشد بر تفاوت بین رژیم دمشق و رژیم</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">های</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> قاهره و تونس تاکید
شود. البته این تبلیغات کاملا بیربط هم نبود، بدین معنا که رژیمهای مبارک و بنعلی
محصولات ایدئولوژیکی برای فروش به مردمشان نداشتند، اما رژیم سوریه (و البته رژیم
جمهوری اسلامی در ایران] از این محصولات داشتند و در تبلیغات خود بر آن تاکید میکردند
(و میکنند). برخی از مردم جهان عرب و منطقه هم برابر ایدهي توطئه امپریالیسم جهانی
علیه یک رژیم ضدامپریالیستی باورپذیری داشتند (و دارند). </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بشاره
همزمان معتقد است آنچه در درجه اول رژیم اسد را از همتایانش در تونس و مصر متمایز
میکند، رد قاطعانه اصلاحات سیاسی از سوی دیکتاتور و آمادگی او برای اعمال خشونت
افسارگسیخته علیه مردم خویش بود</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در بسیاری تحلیلها در مورد سوریه گفته میشود شروع انقلاب
سوریه با سرکوب تظاهرات </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در شهر درعا در مارس ۲۰۱۱ از سوی رژیم جرقه خورد. با اینحال در دهههای
قبل از سرکوب درعا، گاهی شاهد سرکوب بسیار خشنتری از آنچه در درعا در مارس سال ۲۰۱۱
رخ داد بودیم، ولی انقلابی نشد. چرا؟ بشاره پاسخ میدهد چون انقلاب ۲۰۱۱ بخشی از خیزش
عربی بود که با تحولات تونس و مصر جرقه خورد و در آن تودهها آرزوی خود را برای
تغییر سیاسی و گذار دموکراتیک ابراز میکردند. انقلاب سوریه هم ریشههای اقتصادی و
اجتماعی داشت و هم یک انقلاب سیاسی علیه نحوه اداره مردم سوریه از سوی رژيم بعثی اسد
بود</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مدل تونس- مصر در برابر مدل لیبی </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بلافاصله
پس از جرقه خوردن بهار عربی در ماههای آغازین سال ۲۰۱۱ دو مدل برابر مردم سوریه
قرار گرفتند: الگوی اول مدل خیزشهای مسالمتآمیز و خشونتپرهیز در مصر و تونس بود
که نشان میداد میتوان بدون درگیر شدن در جنگ داخلی به صورت مسالمتآمیز دیکتاتور
را ساقط کرد. مدل لیبی اما راه سومی را در برابر مردم سوریه قرار میداد: برانداختن
یک دیکتاتور به کمک مداخله خارجی، در روند انقلاب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">اگر
آرزوها برای تغییر پس از بهار عربی به راحتی در سراسر جهان عرب گسترش مییافت، ترس
از تغییر و بیثباتی نیز همزمان در میان بخشهایی از جامعه گسترش پیدا میکرد.<span> </span>بشاره میگوید لبنان (از سال ۱۹۷۵) و عراق (از
سال ۲۰۰۳) در همسایگی سوریه دو نمونه از تصویر ناآرامی و درگیری داخلی در کشورهایی
با دولت ضعیف (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">weak state</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) بودند. با آگاهی از این وضعیت، معترضان
سوری برغم اینکه تحت تأثیر مستقیم انقلابهای عربی در تونس و مصر بودند، در ابتدا
خواستار اصلاح رژیم شدند، نه براندازی دیکتاتور. بشاره معتقد است در مراحل اولیه
خیزش سوریه کاملا ممکن بود با اصلاحات انقلاب را مهار کرد و مردم را هم کمابیش
راضی کرد. اما این امر مستلزم این بود که رژیم سوریه روحیه سیاسی مردم خود، خاطرات
و ترسها و خواستههای آنها را درک کند، و بجای مقاومت برابر تغییر به اصلاحات روی
بیاورد. امری که البته رخ نداد.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">از
سوی دیگر اپوزیسیون مهاجر سوریه بیشتر تحت تأثیر انقلاب لیبی بودند تا حوادث تونس
یا مصر، و در نتیجه به سرعت خواستار مداخله خارجی برای سرنگونی رژیم شدند، بجای
تاکید بر اصلاح. آنها از این واقعیت غفلت کردند که سیاست خارجی ظاهراً اصولگرایانه
رژیم علیه امپریالیسم (ایالات متحده و اسرائیل و ..) واقعاً در چشم بخشهایی از
مردم جهان و جهان عرب مشروعیتی برای رژيم خریده بود و کار براندازی را سختتر میکرد.
اپوزیسیون خارج کشور همچنین چشم خود را بر این واقعیت بسته بود که اکثر مردم سوریه
در داخل کشور که شاهد عواقب مداخلهی کشورهای غربی درعراق در همسایگی بودند،
طرفدار مداخله خارجی نیستند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">باید
به یاد آوریم که پس از حمله نظامی آمریکا برای سرنگونی صدام در عراق، رژیم اسد،
برغم حس تهدید، راههایی برای تفاهم با غرب به ویژه ایالات متحده، با در نظر گرفتن
نقش امنیتی حیاتی سوریه در منطقه پیدا کرده بود. به این موضوع البته باید سیاستهای
عدم مداخله باراک اوباما را نیز اضافه کرد. نهایت آنکه برغم آنکه سرکوب</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> و وحشیگری</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> رژیم سوریه علیه مخالفان ورای همتایان تونسی و مصری آن بود و بیشتر
سوریه را شبیه لیبی میکرد، شرایط در سوریه و لیبی هم از نظر ساختار اجتماعی و
موقعیت ژئوپلیتیکی یکی نبودند. لزوم مداخله هوایی در لیبی و اعلام منطقهی پرواز
ممنوع در این کشور با هماهنگی میان فرانسه، بریتانیا <span> </span>و آمریکا رخ داد، حال آنکه هماهنگی مشابهی در
مورد سوریه وجود نداشت. </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">تکثر قومی-مذهبی و تبدیل شدن آن به عاملی برای جنگ داخلی با سو مدیریت
حزب بعث</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بحث
هویت ملی و رابطهي آن با ملیگرایی عربی (اینکه چه چیزی «ما»ی سوریها را تشکیل
میدهد)، موضوع دیگری است که بشاره در کتاب بدان میپردازد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بشاره
توضیح میدهد در حکومتهای عربی پس از استقلال، دوام دیکتاتوریها باعث از بین
رفتن مرز بین جمهوری و سلطنت شده بود. یعنی تقریباً در تمام موارد، رژیمهای عربی
(چه در قالب حزب مانند حزب بعث در سوریه یا عراق یا بدون قالب حزب) متشکل از
«خانوادههای حاکم» و «دستگاههای امنیتی» وفادار به آنها بودند. در کنار این دو ستون
دستههایی از بازرگانان و متمولین قرار داشتند که توسط رژیم ساخته یا تقویت میشدند
و به واسطه پیوندهای خویشاوندی و وفاداری سیاسی به حکومت متصل بودند. اداره شدن از
سوی سرویسهای امنیتی، آنهم به شیوهي مدیریت و توزیع حمایتهای سیاسی و تنوع
قومی-اعتقادی، یکی از ویژگیهای اصلی نظامهای سیاسی منطقه شام بود. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بشاره
توضیح میدهد که «موزاییک اجتماعی» که از گروههای هویتی (مذهبی یا قومی) گوناگونی
که جامعهي شام را تشکیل میدهند، تشیکل میشد، این پتانسیل را در ایام مدرن داشته
است که با سیاسی شدن به تهدیدی وجودی برای نظام سیاسی بدل شود، خصوصا در ایام بحرانهای
ملی. البته در نقطهي مقابل، در مقاطع مختلف تاریخی مبارزه علیه استعمار برای
آزادی ملی (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">national liberation</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>)، گرایش وحدتبخشی در میان فرق گوناگون قومی
و مذهبی شام ایجاد کرده بود و به برساخت مفاهیم سیاسی مدرنی کمک کرده بود که بر
پتانسیل هویتهای فرعی و ماقبل ملی برای «تکه تکه کردن جامعه» غلبه میکرد. رژیم
در ایام انقلاب سوریه فاقد چنین نیروی وحدتبخشی بود.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در توضیح
بشاره، دولت سوریه پس از استقلال در بهرهبرداری از این تمایل وحدتبخش برای
ایجاد «هویت ملی فراگیر» در سوریه شکست خورد و همین سبب شد که تنوع مذهبی و قومی غنی
سوریه فینفسه نعمتی بود، به تدریج به یک نفرین تبدیل شود. تنوع در بافت اجتماعی
شام اگر این امکان را مییافت که در یک استراتژی سنجیده دولت-ملت سازی، به شهروندی
با حقوق برابر و انتگراسیون بر اساس اشتراکات فرهنگی منجر شود (البته بدون پاک
کردن تفاوتها) می توانست به منبع قدرت و غنی در سوریه تبدیل شود. «تنوع اگر عاقلانه
مدیریت شود، منبع قدرت و غنای یک جامعه است، منتهی اگر ضعیف مدیریت شود، می تواند
به منبع بحران تبدیل شود.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span> </span>ضعف مدیریت تنوع در سوریه از این رو رخ داد که رژیم
سوریه بجای مدل از ادغام و انتگراسیون بر اساس شهروندی برابر، به «معاملات ضمنی و سهمیهبندی
میان فرقهها» و گروههای مذهبی-هویتی مختلف متوسل شد. حتی اگر بپذیریم که رژیم
بعث سوریه در بدو تاسیساش از نظر ایدئولوژیک ماهیتا فرقهگرا نباشد، منتهی این
رژیم در دهههای پس از استقلال برای منافع کوتاهمدت شروع به دستکاری سیاسی هویتهای
پیشاملی (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">subnational identities</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) و تدوین سیاست</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">گذاری</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> بر اساس آنها کرد
و بذر بحران را در جامعهي سوریه کاشت. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">از
یک سوانگیزهها و علل خیزش ۲۰۱۳-۲۰۱۱ سوریه از نظر ساختاری مشابه انقلابهای دیگر جهان
عرب بود: سوریها به دنبال آزادی و کرامت بودند و مانند مردم تونس و مصر مشتاق
حقوق شهروندی برابر. در سوی دیگر، جامعهي سوریه متقاوت با مصر و تونس، به شکلی
پررنگ مرکب از چندین گروه فرقهای و قومی بود. وابستگی نخبگان </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">حزب بعث سوریه</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> به گروههای هویتی وفادار و مشابه خویش (علویها) در مبارزات داخلی
برای کسب قدرت در درون حزب و ارتش و نیروهای امنیتی، منجر به ایجاد شبکههای اشتراک
منافع پررنگی شده بود که کاملا خودی و غیرخودی میکرد و ورای تمایزهای هویتی در
بطن جامعه، به شدت وارد سیاست هم شده بود. همین به رژیم این امکان را داد که از
وفاداری هویتی افراد شاغل درسرویس های امنیتی و افسران ردهبالا به عنوان ابزاری
برای توسل بیرویه به خشونت در جریان سرکوب معترضان، بهرهبرداری کند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">موضوع
دیگر، موقعیت سیاسی و ژئواستراتژیک سوریه در منطقهي شام است. رژیم سوریه جزو یک
محور بینالمللی (محور اصطلاحا مقاومت با حمایت ایران و روسیه) است که نه تنها از
هیچ انتقال دموکراتیک در هیچ نقطهای از جهان حمایت نکرده است، بلکه همیشه گذار به
دموکراسی را گسترش قدرت ژئواستراتژیک ایالات متحده و قدرتهای غربی دانسته است. بشاره
در مقدمهی کتاب توضیح بیشتری در مورد محور مقاومت نمیدهد، منتهی این شیوه را میشود
بخوبی در رفتارهای جمهوری اسلامی علیه جنبشهای دموکراسیخواهی در ایران، چه جنبش
سبز۱۳۸۸ و چه جنبش ژینا-مهسا در پاییز ۱۴۰۱، مشاهده کرد. رژیم سوریه،<span> </span>بسان رژيم جمهوری اسلامی، «هر گونه نرمش یا
اصلاحات سیاسی» در کشور را نقطه ضعفی میدانست که چه بسا پیش بردن آن زمینه را برای
براندازی و سرنگونی رژیم فراهم میکند. و بیگانگی تقریباً کامل رژیم سوریه با مردمی
که بر آن حکومت میکرد «به ایجاد وضعیتی شبیه نوعی استعمار داخلی» در این کشور
دامن زده بود. </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بشاره
مینویسد بزرگترین تهدیدی که جوامع پیچیده</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ای </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">که در آن مفاهیم
دولت ملی و شهروندی مدرن تنها به صورت ابتدایی و ضعیفی جا افتادهاند را تهدید میکند
زمانی رخ میدهد که یک گروه هویتی خاص، به این باور برسد که «مالک» و صاحب دولت
است. در چنین شرایطی، تأیید هویتهای دیگر، تهدید برای هویت گروهی تلقی میشود که
ادعای مالکیت دولت را دارد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">و
وضعیت وقتی بغرنجتر میشود که این گروه یک اقلیت با احساس قربانی شدن تاریخی (مانند
شیعیان و علویان در سوریه در برابر سنیها که اکثریت جامعه سوریه را تشکیل میدهند)
باشد. وقتی حاکمان از اعضای اقلیت هویتی حاکم باشند که حس میکنند از نظر تاریخی
به ایشان ظلم شده،<span> </span>در یک روند شورش یا
انقلاب اغلب مایل به سرکوبگری بیشتری هستند، چون از آینده هم میترسند. بشاره مینویسد
در سرزمینی که دارای تنوع قومی-مذهبی شدید است، گروهی که در قدرت است منتهی از نظر
روانی تصور میکند قربانی است، مستعد اعمال شدیدترین نوع خشونت به بهانهي
بازدارندگی است، خصوصا اگر آن بقیه از نظر جمعیتی در اکثریت باشند. در چنین وضعیتی
(چنانکه در سوریه رخ داد) تصور قربانی بودن (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">victimhood</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) میتواند به ابزار
انتقامجویی از یک رنج تاریخی «واقعی یا خیالی» تبدیل شود، گره خورده به ترس از
آینده</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ای که در آن
اکثریت به قدرت برسند</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. این امر به نوبهی خود، وحشیگری بیسابقه رژیم سوریه در سرکوب
اعتراضات را توضیح میدهد که در مراحل بعدی انقلاب، خصوصا ۲۰۱۳ به بعد، خودش را در
شکل بمباران بیرحمانه و سراسری حلب در شمال سوریه و دیگر شهرهایی که کانون شورش
علیه رژیم بودند، نشان داد.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">تفکیک حکومت با نظام</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بشاره
توضیح میدهد در ساختارهایی که بر وفاداری بخشهایی خاص از جامعه در مواقع بحران بنا
شدهاند و شکاف در خطوط هویتی مردمانش پررنگ است، تفکیک میان «حکومت» (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">state</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) از «نظام» (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">regime</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) دشوار میشود. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">پذیرش
این تفکیک مردم مصر و تونس را در جریان خیزش ۲۰۱۱ قادر ساخت تا خواستار «سرنگونی نظام»
شوند، بدون اینکه خواستار از میان رفتن «حکومت» هم شده باشند. در سوی دیگر، امکان تفکیک
و تمایز میان <b>حکومت ملی</b> از <b>نظام</b> چیزی بود که ارتشها را در تونس و
مصر بر آن داشت تا از به کارگیری نیروی نظامی و قوهي قاهره علیه مردم در حمایت از
نظام خودداری کنند. در سوریه ولی چنین تمایزی وجود نداشت و چنین خطوطی مبهم بود و
سبب شد نیروهای امنیتی که عمدتا از یک اقلیت هویتی خاص بودند منسجمترو وحشیانه تر
برای سرکوب عمل کنند و نیروهای مسلح به اسم <b>حفظ نظام</b> هیچ خط قرمزی در
استفاده از خشونت علیه معترضان نشناسند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">وقتی
مردم سوریه با هدف سرنگونی رژیم از اعتراض به سمت براندازی حرکت کردند، رژیم
وفاداری بخشهایی از جامعه که در نیروهای امنیتی دست بالا را داشتند حفظ کرد و در
نتیجه، متفاوت با تونس یا مصر (در ۲ سال اول پس از انقلاب در مورد مصر) که ارتش
اعلام بیطرفی کرد، تلاش برای براندازی و انقلاب در سوریه به جنگ داخلی بدل شد.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">درسهای بشاره برای ایرانیان</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مطالعهي
کتابشناسانهی حنفی و آروانیتیس<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></a> با
عنوان «سیاست ارجاع [رفرنس دادن، در مقالات پژوهشی]: چه کسی بحث را در مورد خیزشهای
عربی چارچوببندی میکند؟»(۲۰۱۶) ، با واکاوی ۵۲۰ مقاله علمی-پژوهشی نوشته شده به
زبانهای عربی، انگلیسی و فرانسوی در مورد خیزشهای عربی پسا۲۰۱۱نشان میدهد که در
سلسله مراتب جهانی رشتههای دانشگاهی رشتهي «علوم سیاسی» (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">political
science</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) دست بالا را در مطالعهی خیزشهای عربی داشته است. طبق همین
پژوهش زبان انگلیسی زبان اصلی نگارش جهانی در مورد بهارعربی بوده است و به تعبیر
دیگر دیدگاهها و تحلیلهایی که به زبان انگلیسی نوشته شدهاند، هژمونی داشتهاند.
</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">سهگانهي
عزمی بشاره در مورد بهار عربی </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ولی ابتدا به زبان عربی نگارش یافته و سپس با
اضافهها و الحاقاتی </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">به زبان انگلیسی ترجمه شده است. به گفتهي ساری حنفی در مروری که بر
این سه کتاب نوشته، سهگانهی بشاره در مورد تونس، مصر و سوریه از این جهت با
نوشتههای دیگری که به زبان انگلیسی برای درک خیزشهای عربی پسا۲۰۱۱ نوشته شدهاند
متفاوت است که «سازوکارهای داخلی و درونی این وقایع را بر سازوکارهای خارجی و
تحلیل مبتنی بر روابط بینالملل برتری میدهد.» یعنی در تحلیل انقلابهای تونس،
مصر و سوریه<span> </span>پرسشهای مربوط به عدالت
اجتماعی، دموکراسی، پاسخگو نبودن حاکمان و سئوالاتی از این دست را بر تحلیلهای
مبتنی بر «دیدگاههای ژئوپلیتیک و روابط بینالملل» برتری میدهد، گرچه فاقد اشاره
به آنها هم نیست. (بنگرید به </span><a href="https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/02685809231158845"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مرور حنفی</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">، صص. ۱۸۳-۱۸۲) همین نقطه قوت کتاب است، چون محتوای اثر را به معنایی
که بازیگران اجتماعی و انقلابی مشارکت کننده در خیزشها برای اقدامات سیاسی و جنبشهای
اجتماعی خویش قائل هستند، نزدیک میکند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">چنانکه
پیشتر هم اشاره شد، تحلیل عزمی بشاره از دلایل و روند انقلاب سوریه درسهای بسیاری
هم برای ایرانیان دارد، خصوصا اینکه وابستگی نیروهای امنیتی و مسلح ایران، مشخص
اعضای سپاه پاسداران و نیروهای امنیتی، به یک گرایش ایدئولوژیک و هویتی خاص که در
مورد ایران مبتنی بر شیعهگرایی انقلابی است، را در نظر آوریم.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">از
سوی دیگر در سالهای اخیر و سکولار شدن جامعهی ایرانی شکاف سکولار و مذهبی، در
کنار شکافهای قومی عقیدتی که پیشتر وجود داشتند، دارد به یکی از جدیترین شکافهای
هویتی در جامعهي ایران بدل میشودو این موضوع در فضای مجازی هم نمود بارز دارد.
آیا میشود حدس زد همین امر، در شرایط انقلابی و آستانهي براندازی رفتار نیروهای
مسلح شیعهگرای ایران را با معترضان سکولار بیشتر شبیه رفتار حامیان اسد با
معترضان که از هویتی متفاوت بودند کند، تا رفتار ملایمتر و بیطرفانهی ارتشهای
مصر و تونس در برابر انقلابیون؟ پاسخ به این مسئله البته آسان نیست. همین امور گذار
به دموکراسی در ایران را دچار پیچیدگیهایی میکند که بدون اندیشه بدانها و حتی
الامکان یافتن راهحل برایشان نمیتوان کاملا از گذار خشونتپرهیز و دور از جنگ
داخلی به دموکراسی مطمئن شد و اطمینان یافت که بجای تونس یا مصر سوریه نشویم. <br /></span></span></p>
<div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a> این مقاله پیشتر در رادیو زمانه منتشر شده است<br /></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="https://www.radiozamaneh.com/785566">https://www.radiozamaneh.com/785566</a></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"> <a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></a> <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مشخصات این سهگانه
از قرار زیر است:</span></span></p></div><div id="ftn2">
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Bishara,
Azmi<i>. </i>2021. <i>Understanding Revolutions: Opening Acts in Tunisia</i>.
London: Bloomsbury.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Bishara,
Azmi. 2022.<i> Egypt: Revolution, Failed Transition and Counter-Revolution</i>.
London: Bloomsbury.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Bishara,
Azmi. 2022.<i> Syria 2011–2013: Revolution and Tyranny before the Mayhem with a
Critical Account of Developments<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>since 2013</i>.
London: Bloomsbury.</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></a> <span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بنگرید به:</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span>Hanafi S and
Arvanitis R (2016) <i>Knowledge Production in the Arab World: The Impossible</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><i><span dir="RTL" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
</span></i><i><span>Promise</span></i><span>. Abingdon: Routledge, Ch. 6.</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-84456619845402224132023-10-12T07:20:00.003-07:002023-10-12T07:25:31.987-07:00آیا رهبر ایران به دنبال «جنگ پایدار» با اسرائیل است؟<p><span style="font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">میثم بادامچی</span></i><b><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"><a href="https://www.blogger.com/u/2/#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[1]</span></b></span></span></span></a></span></b><i><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMr18_7ej_B3dLpsTSM64R97ITBUZU3_vNML-jF94TO7T6kQXwRfuoLsfNGdgoRtkuGKaswLwZ56hPX_Ho7WSNdpBLfm67eIAjdBxUc6q7H17p7oogUBMeI22r7jRn5kH0LcZe36XKqZZ_9bkjBfMQiTC3rFl2-Zuqyoz6kliRx0_vEmDBm3lKMHvJwjE/s730/israil%20palestine.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="410" data-original-width="730" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMr18_7ej_B3dLpsTSM64R97ITBUZU3_vNML-jF94TO7T6kQXwRfuoLsfNGdgoRtkuGKaswLwZ56hPX_Ho7WSNdpBLfm67eIAjdBxUc6q7H17p7oogUBMeI22r7jRn5kH0LcZe36XKqZZ_9bkjBfMQiTC3rFl2-Zuqyoz6kliRx0_vEmDBm3lKMHvJwjE/s320/israil%20palestine.jpg" width="320" /></a></span></div><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">ایمانوئل کانت،
فیلسوف شهیر آلمانی، جستاری کوتاه ولی پراهمیت دارد با عنوان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Perpetual_Peace:_A_Philosophical_Sketch"><i><span style="line-height: 107%;">Perpetual Peace</span></i></a></span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"> </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">که در فارسی آنرا </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">به</span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> «صلح جاودان» یا «صلح پایدار» </span><a href="https://nebesht.com/on-zum-ewigen-frieden-ein-philosophischer-entwurf/"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">ترجمه کردهاند.</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> در مقابل عبارت صلح جاودان یا پایدار </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">میشود از </span><i><span dir="LTR" style="line-height: 107%;">Perpetual War</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><i><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></i><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">(«جنگ ابدی»، «جنگ
بیانتها» یا «پایدار») هم سخن گفت، گرچه کانت از این تعبیر استفاده نکرده است. در
این نوشتار، که به مناسبت تحلیل جنگ خونین اکتبر ۲۰۲۳ در فلسطین و حمله همه جانبهی
اسرائیل به «غزه» نگاشته شده است، از عبارت «جنگ ابدی» یا «جنگ پایدار» در توصیف
گفتمان رادیکال رهبر جمهوری اسلامی ایران استفاده میشود: گفتمانی که نابودی
اسرائیل را راهحل حل مسئلهي فلسطین معرفی میکند، آنرا مدام وعده میدهد، و
سیاست خارجی جمهوری اسلامی را در بیش از سه دههي اخیر بر این اساس تنظیم کرده
است. گرچه نزاع ایران و اسرائیل در گفتمان بنیانگذار جمهوری اسلامی ریشه دارد، ما
در این نوشتار بر دوران رهبر دوم متمرکز میشویم.</span><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">این نوشتار با
در نظر گرفتن وضعیت </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">جنگی دائمی، ولو بصورت «جنگ سایه»، که در سه دههي اخیر میان
ایران و اسرائیل برقرار بوده است</span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">و
جنگ فلاکتبار اخیر درغزه آخرین و شاید مهمترین تبلور آن است نوشته شده است و مدعایش
آن است که شعار «نابودی اسرائیل» که از سوی آقای خامنهای مطرح میشود شعار «جنگ
پایدار» با اسرائیل است و اینکه این شعار که تا امروز هزینههای هنگفتی بر مردم
ایران و فلسطین و کل خاورمیانه تحمیل کرده است، محتاج تجدید نظر جدی است، چراکه در
صورت تداوم آن، با توجه به روندی که این روزها با حملهی نظامی همهجانبهي
اسرائیل به غزه و به خاک وخون کشیدن این بخش قطعی از خاک فلسطین شروع شده است،
نتایج بسیار وخیمی را برای ایران دربر خواهد داشت. استدلال دیگر آنست که بجای جنگ
پایدار یا بیانتها باید از «صلح پایدار» سخن گفت و صلح پایدار هم یعنی صلح
عادلانه بر اساس مدل دو دولت فلسطینی-اسرائیلی، در چارچوب حقوق بینالملل.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">«اسرائیل </span></b><b><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">۲۵</span></b><b><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> سال آینده را نخواهد دید»</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">تبلور «جنگ پایدار»ی
ایران و اسرائیل گفتاوردی ازعلی خامنهای رهبر جمهوری اسلامی در یک سخنرانی در سال
۱۳۹۴، آنهم در فاصلهي اندکی پس از امضای توافق هستهای با ۵+۱ در تیر همان سال
است. (برجام که امروز ناکام شده قرار بود ارمغان صلح در منطقه هم باشد.) آقای
خامنهای در سخنرانی مزبور </span><a href="https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=32622"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">گفت</span></a><span class="MsoHyperlink"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">:</span></span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> «رژیم صهیونیستی </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">۲۵</span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> سال آینده را نخواهد دید. انشالله تا
۲۵ سال دیگر، چیزی به نام رژیم صهیونیستی در منطقه وجود نخواهد داشت.» از آنروز تا
حال نهادها و رسانههای رسمی در جمهوری اسلامی فراوان روی این جمله تبلیغات میکنند،
با </span><a href="https://www.tasnimnews.com/fa/news/1394/08/12/905948/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84-25-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%B1%D8%A7-%D9%86%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%AF-%D8%AF%DB%8C%D8%AF"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">این تعبیر که</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> «اسرائیل امروز در سراشیبی قرار گرفته
و به سمت فروپاشی حرکت میکند.» جمله مزبور حتی به صورت تابلو روزشمار در تهران </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84_%DB%B2%DB%B5_%D8%B3%D8%A7%D9%84_%D8%A2%DB%8C%D9%86%D8%AF%D9%87_%D8%B1%D8%A7_%D9%86%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%AF_%D8%AF%DB%8C%D8%AF#cite_note-8"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">نصب شد</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> و </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">به عنوان </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">مهمترین جمله رهبر ایران در سال </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">۹۴</span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> انتخاب شد.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">البته این نگاه
آقای خامنهای به اسرائیل ریشههای بسیار قدیمی دارد. مثلا در سال ۱۳۷۰، زمانی که هنوز
دو سال از رهبری ایشان میگذشت، </span><a href="https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=2672&p=2#51749"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">گفته بود</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">«نظر ما نسبت به
مسایل فلسطین روشن و واضح است. ما راهحل فلسطین را نابودی رژیم اسرائیل میدانیم.
نگویند نمیشود؛ نمیشود در دنیا نیست. همه چیز شدنی است. همهی کوههای عظیمی که
مانع راه حرکت انسانها باشد، برداشتنی است. <i>چهل سال گذشته است؛ اگر چهل سال دیگر
هم بگذرد، عاقبت دولت اسرائیل نابودشدنی است و باید نابود بشود</i>.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">در همان سخنرانی
رهبر ایران، بدون اینکه مقایسه دقیقی میان وضعیت </span><a href="https://www.radiozamaneh.com/693932/"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">حکومت چندملیتی</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> و بسیار پهناور اتحاد جماهیر شوروی و
کشور بسیار کوچک (از نظر جغرافیایی) اسرائیل کرده باشد، برای توجیه سخن خودش با
اشاره به فروپاشی شوروی در همان ایام گفته بود: «تا چند صباح قبل از این، هیچکس
فکر نمیکرد که ابرقدرت شرق اینگونه متلاشی بشود. اگر دو سال قبل کسی میگفت که
ابرقدرت شرق از بین خواهد رفت، عدهیی فیلسوفانه ریش میجنباندند که بله، شما ساده
هستید! آن روزی که امام در نامه به گورباچف نوشتند که بعد از این مارکسیسم را باید
در موزهها پیدا کرد، عدهیی پوزخند زدند! دو سال یا سه سال نگذشته بود که آن پیشگویی
تحقق پیدا کرد.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">خامنهای پیشگویی
مشابهی هم در مورد آمریکا داشته که پس از سخنرانی مزبور تا امروز به کرات تکرار
شده است: «قدرت استکباری امریکا هم از بین خواهد رفت، او هم متلاشی خواهد شد، این
قدرت جهنمی ماندنی نیست، اسرائیل هم ماندنی نیست. این، حرف دولت و ملت ایران و
نظام جمهوری اسلامی است، و همین خواهد شد.» </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">به همین چند
نمونه بسنده میکنیم. ولی فقیه ایران در سخنرانی </span><a href="https://www.leader.ir/fa/media/play/32064"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">۱۵ ف</span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">روردین</span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">۱۴۰۲</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> امسال هم، چند
ماه پیش از عملیات اخیر «طوفان اقصی»، باز با لحنی کمابیش پیامبرانه گفت: «</span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">ما گفتیم رژیم صهیونیستی </span><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">۲۵</span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> سال دیگر را نمیبیند، خودشان عجله
کردند و زودتر میخواهند بروند.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">آیا پیشگویی
تاریخ آینده کشورها ممکن است؟</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">معرفتشناختی به
قضیه نگاه کنیم. این جملات نوعی پیشگویی هستند. ولی آیا رهبر جمهوری اسلامی (و
سایر مقامهای ارشد نظام ویا </span><a href="https://news.gooya.com/2023/10/post-80206.php"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">وابستگان رهبر پیشین</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> که موضع ایشان را تکرار میکنند)،
واقعا علم غیب دارند یا پیامبر هستند؟ به نظر میرسد واقعا کسانی هستند در جمهوری
اسلامی که تصور میکنند آقای خامنهای قدرت پیشگویی دارد.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">فرض کنیم اقلیتی
در میان شیعیان جهان اسلام هستند که خامنهای را، از آن جهت که نائب امام عصر محسوبش
میکنند، دارای توانایی پیشگویی میدانند و صمیمانه به این موضوع باور دارند. ولی
آیا دستگاه دیپلماسی جمهوری اسلامی ایران هم، از </span><a href="https://raahak.com/?p=17009"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">محمدجواد ظریف</span></a><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> <span lang="AR-SA">(وزیر خارجهی ایران زمانی که جمله «اسرائیل ۲۵ سال را نخواهد دید» اولین
بار زمان او بر زبان خامنهای جاری شد) تا حسین امیرعبداللهیان (که گرچه از جناح
اصولگرا و تندرو میآید، ولی چون دیپلماتی باتجربه است لابد میداند سیاست خارجی روز
دنیا بر اساس پیشگویی پیش نمیرود و آقای خامنهای هم امام معصوم نیست) واقعا به
این جمله باور دارند؟ </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">احتمالا در خود
بدنهی حاکمیتی جمهوری اسلامی، از جمله سپاه و نیروهای امنیتی و البته دستگاه
دیپلماسی، تعداد زیادی هستند که در ته دل به پیشگویی آخرالزمانی نابودی اسرائیل
و آمریکا آقای خامنهای باور ندارند، منتهی چون در داخل همین سیستم امرار معاش میکنند،
تظاهر میکنند که واقعا اسرائیل حداکثر تا سال ۱۴۲۰ ش سقوط خواهد کرد. ولی واقعیت
آن است که باور به نابودی اسرائیل تبعات امنیتی زیادی برای مردم ایران و منطقه و
جهان داشته و خواهد داشت. جنگ فلاکتباور وحملهي خونین و ناجوانمردانهي و سراسری
اخیر اسرائیل به غزه را به نظر نمیشود فارغ از بافتار نزاع خونین ایران و اسرائیل
در دوران زمامداری آقای خامنهای فهم کرد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">رفتن سراغ مدل دو دولت فلسطینی-اسرائیلی با همکاری کشورهای اسلامی و
روسیه و چین</span></b><b><span dir="LTR" style="line-height: 107%;"></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">آیا اسرائیل
واقعا در آینده نزدیک، بدست مجاهدان اسلام از حماس یا هر گروه دیگری نابود خواهد
شد؟ آیا غرب و آمریکا<span class="MsoHyperlink"> که حمله حماس را شیطانی محض خوانده</span>،
هرگز اجازه خواهند داد که دولت یهود (چه عادلانه و چه نه) نابود شود؟ و آیا حتی
خود دولت اسرائیل، برغم همه نقدهایی که بر جنایات این رژیم علیه فلسطینیها به
عنوان مسلمان داریم، به آن اندازه ضعیف یا «پوشالی» است که نتواند از خودش برابر «گروههای
مقاومت» دفاع کند؟ </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">برای دانستن
باطل بودن پیشگویی نابودی آمریکا یا اسرائیل لازم نیست کارل پوپر باشیم و کتاب </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87_%D8%A8%D8%A7%D8%B2_%D9%88_%D8%AF%D8%B4%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%A2%D9%86"><i><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">جامعهی باز و دشمنان او</span></i></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> و آثاری از این دست را مطالعه کرده
باشیم. تنها تکیه بر عقل سلیم کافی است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">برعکس، این
ائتلاف تندروها و دست راستیترینها در میان یهودیان با رهبری نتانیاهو و امثال او
هستند که در سپهر بینالمللی از شعار نابودی اسرائیل برای بسیج افکار عمومی دنیا
علیه ایران و پوشاندن جنایاتشان بهرهبرداری میکنند. در بعد داخلی هم شعار نابودی
اسرائيل نمیگذارد گروههای سیاسی میانهروتر (و مثلا چپ) که رویکرد ملایمتری در
مورد مسئلهی صلح با فلسطین دارند، بر سر کار بیایند. <span> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">بر خلاف قول و
تبلیغات شدید رسانهها و مقامهای حکومت ایران، از نظر اخلاقی و حتی دینی عادیسازی
رابطه با اسرائیل و نیز هر کشور دیگری در جهان، امری تابو و ممنوعه نیست. البته نوعی
عادیسازی با اسرائیل به عنوان یک کشور اشغالگر بد است که مانند مدلهای قبلی که
بدون حضور ایران شکل گرفتند عادلانه نباشد و پایبند به لوازم «صلح پایدار» (در
تقابل با «جنگ پایدار») نگردد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">به نظر میرسد نگارنده
و بسیاری دیگر در جهان هر مدلی از عادی سازی روابط کشورهای مسلمان با اسرائیل که یک
سویش تشکیل کشور مستقل فلسطینی نباشد ناعادلانه است. اگر این مدل جدی گرفته شد،
بحث تعیین دقیق مرزهای دو کشور مطرح میشود. در این زمینه بحث و جدل و اختلاف میان
طرف فلسطینی و اسرائیلی زیاد است، منتهی میشود (و چه بسا باید) مانند کشورهای قدرتمند
اسلامی مثل ترکیه ذیل، بازگشت به مرزهای پیش از </span><span class="x193iq5w"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">جنگ شش
روزهی اعراب و اسرائیل در سال </span></span><span class="x193iq5w"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">۱۹۶۷</span></span><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> را مصداق عدالت و صلح دانست. در این </span><span class="x193iq5w"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">مدل که
</span></span><a href="https://www.aa.com.tr/en/middle-east/turkiye-ready-for-any-kind-of-mediation-between-israel-palestine-president-erdogan/3013384"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">مورد
دفاع</span></a><span class="x193iq5w"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> رئيسجمهور ترکیه است، فلسطین یک
سرزمین یکپارچه خواهد بود که در آن کرانه باختری و نوار غزه به هم زمینی متصل میشوند
و پایتخت آن هم قدس شرقی است. البته که قبولاندن این مدل به طرف اسرائیلی هرگز
آسان نیست. </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">جمهوری اسلامی و
کشور ایران اگر میخواهند واقعا به آرمان فلسطین کمک کنند و بر مصائب مردم فلسطین
و جهان نیفزایند، باید شعار توخالی نابودی اسرائیل را که رهبری ایران چند دهه است
سر میدهد کنار بگذارند و خواستار صلح پایدار فلسطین و اسرائیل بر اساس مرزهای
عادلانه شود. البته که گروههای تندرویی که نانشان در «جنگ پایدار» دو کشور و حل
نشدن موضوع فلسطین است، سنگاندازی و مخالفت خواهند کرد.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">منتهی تداوم وضع کنونی که
وضعیت «جنگ ابدی» یا «جنگ پایدار» است، بسیار خطرناک است و براحتی میتواند به آتش
کشیده شدن کل منطقه و درگیری نظامی مستقیم ایران و بقیه گروههای مقاومت و اسرائیل
و متحدانش در راس آنها آمریکا منتهی شود. خصوصا اینکه در نظر آوریم از اسرائیل زخم
خورده که بخوبی توانسته خود را، پس از عملیات اخیر فلسطینیان، در افکار عمومی دنیا
درعوض ظالم (صفت واقعیاش) بجای قربانی جا اندازد، هر عمل غیراخلاقی میشود
انتظار داشت که نابودی حماس و تمام زیرساختهای مربوط به آن در غزه کمترین آن است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">همچنین در نظر
آوریم </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">پیمان ابراهیم</span></a><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> در دوران ترامپ، </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D9%88"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">پیمان اسلو</span></a><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> <span lang="AR-SA">در دوران کلینتون و
پیمانهای مشابهی که تا امروز از سوی آمریکاییها تحمیل شدهاند ناعادلانه و ناکافی
هستند، چون، به سبب فشار لابی اسرائیلی، هیچ کدام بر آساس پذیرش تشکیل دولت مستقل فلسطینی
نبودهاند. در سوی دیگر، بر خلاف تصور آقای خامنهای تشکیل کشور فلسطین لازم نیست
همزاد با نابودی اسرائیل در آیندهای خیالی باشد، گرچه باید در کنار مجبور کردن
اسرائیل، با فشار و همکاری بینالمللی، به عقبنشینی از بخشی از سرزمینهای اشغالی
باشد. </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">جمهوری اسلامی تنها در صورتی میتواند
نقشی سازنده، و نه مخرب، در آرمان فلسطین داشته باشد که خودش و گروههای نیابتیاش
مانند حزبالله در هماهنگی کامل با کشورهای بزرگ و قدرتمند مسلمان مانند عربستان</span></span><span class="x193iq5w"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> سعودی</span></span><span class="x193iq5w"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">، ترکیه، پاکستان، </span></span><a href="https://www.mofa.gov.qa/en/all-mofa-news/details/1444/04/06/the-state-of-qatar-reiterates-that-best-settlement-for-palestinian-issues-is-a-two-state-solution"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">قطر</span></a><span class="x193iq5w"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">،</span></span><a href="https://setkab.go.id/en/indonesia-affirms-two-state-solution-as-best-answer-to-palestinian-israeli-conflict/"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> <span lang="AR-SA">اندونزی</span></span></a><span class="x193iq5w"><span face=""Arial", sans-serif" style="line-height: 107%;"> <span lang="AR-SA">و غیره، و نیز حمایت قدرتهای بزرگ جهانی مانند </span></span></span><a href="https://www.aa.com.tr/en/asia-pacific/china-rejects-calls-to-condemn-palestine-says-2-state-solution-only-way-out/3012490"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">چین</span></a><span class="x193iq5w"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> و </span></span><a href="https://english.news.cn/20231011/768d241ed4e543b8a6051d0faa1a13c9/c.html"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">روسیه</span></a><span class="x193iq5w"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> که در این زمینه از شرق حمایت میکنند، بجای
شعار توخالی نابودی اسرائیل، خواستار تشکیل دولت فلسطینی با مرزهای قبل جنگ اعراب-
اسرائیل </span></span><span class="x193iq5w"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;">۱۹۶۷</span></span><span class="x193iq5w"><span face=""Arial", sans-serif" lang="FA" style="line-height: 107%;"> </span></span><span class="x193iq5w"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">شود. </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">تاکید بر نابودی اسرائیل که سیاست
رسمی جمهوری اسلامی در دوران پس از انقلاب خصوصا دوران زمامداری آقای خامنهای
بوده، چیزی جز افزایش شدید درد ورنج مردم ایران و فلسطین و منطقه و جهان را در پی
ندارد. و البته همزمان آب به آسیاب جناحهای تندرو و دست راستی در اسرائیل میریزد
که آخرین نمونهي آن تشکیل </span></span><a href="https://www.mehrnews.com/news/5909421/%D9%88%D8%B6%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%AC%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D8%B1%D8%AF%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84-%D8%B1%D8%B3%D9%85%D8%A7-%DA%A9%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D9%85%DB%8C-%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%AF"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;">کابینهی
جنگی</span></a><span class="x193iq5w"><span face=""Arial", sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 107%;"> و اعلام وضعیت اضطراری بیسابقه است
که میشود حدس زد حقوق فلسطینیها را حتی در کرانهي باختری، بسیار بیش از پیش
زایل خواهد کرد.</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR"> </span></span></p>
<div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a> <a href="https://www.zeitoons.com/112439">https://www.zeitoons.com/112439</a> این مقاله پیشتر در زیتون منتشر شده است <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></a> <span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">به آلمانی</span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span>Zum ewigen Frieden. Ein
philosophischer Entwurf</span></span></p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-82275293259015599292023-10-07T05:32:00.003-07:002023-10-07T05:32:50.934-07:00آیا دالان زنگِزور باز خواهد شد؟ تحلیلی از منظر توافق آتشبس ۲۰۲۰<p><span style="font-size: medium;"> </span><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="376">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hashtag"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Unresolved Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Link"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:8.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">میثم بادامچی</span></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">با استقرار
دوبارهي حاکمیت جمهوری آذربایجان در منطقهی استپاناکرت</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span class="x193iq5w"><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span class="x193iq5w"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(به
ارمنی)</span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> یا
خانکندی (به آذربایجانی)، و انحلال حکومت خودخواندهی آرتساخ در قرهباغ
کوهستانی، بحث دالان زنگِزور بحث روز رسانههای دنیا در موضوع قفقاز شده است. جستجویی
اندک در توییتر(ایکس) با کلیدواژهی «زنگزور» نشاندهنده انبوه توجهی است که در
این زمینه وجود دارد. </span></span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%86%DA%AF%D8%B2%D9%88%D8%B1"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">زنگِزور</span></a><span class="x193iq5w"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> <span lang="AR-SA">در اصل نام منطقهای جغرافیایی در ج آذربایجان غربی و ارمنستان شرقی
است، ولی نام آن به گذرگاه یا کریدوری گره خورده که پس از جنگ دوم قرهباغ جمهوری
آذربایجان خواستار تاسیس آن است و قرار است دو بخش جدا افتادهي خاک ج آذربایجان
را زمینی به هم وصل کند.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span lang="AR-SA"></span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFTKAY4QqNf91XwQmODzURsbnA5A0jVhsqeyrJk-NvVZyzbaFzbn2uf8u8bnShWBYm1MWQQioe2luCwSJAVx-7hhnuaTWuriG3z0GolLR6Wv9ckuQOYXUnJT13UiN3ES_aWGX1r3ig8V7Ikjm6Qwb0QFrLcAPTPWe5G8Am3dFqKIaROS1ZCvRX7jHGiUc/s1200/zengezur.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="1200" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFTKAY4QqNf91XwQmODzURsbnA5A0jVhsqeyrJk-NvVZyzbaFzbn2uf8u8bnShWBYm1MWQQioe2luCwSJAVx-7hhnuaTWuriG3z0GolLR6Wv9ckuQOYXUnJT13UiN3ES_aWGX1r3ig8V7Ikjm6Qwb0QFrLcAPTPWe5G8Am3dFqKIaROS1ZCvRX7jHGiUc/s320/zengezur.png" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /> ما در این نوشتار توضیح میدهیم که سه تفسیر از
معنای این گذرگاه وجود دارد: «تفسیر حداقلی» در مورد راهی که از ارمنستان خواهد
گذشت؛ «تفسیر حداکثری» در مورد راهی که قرار است در ارمنستان تاسیس شود؛ و سوم،
ارتباط دو بخش ج آذربایجان از طریق توسعهي مسیر پیشاپیش موجودِ ایران. به شرط
عادیسازی روابط سیاسی آذربایجان و ترکیه از یک سو با ارمنستان در سوی دیگر و
گشایش مرزهایی که از زمان اشغال قرهباغ بسته شدهاند و ایجاد اعتماد متقابل میان
طرفین، حصول معنای حداقلی از راهی که از ارمنستان خواهد گذشت شدنی است. در سوی
دیگر تاکید بر اجرایی کردن تفسیر حداکثری که ایدهال الهام علیاف رئيسجمهور
آذربایجان است (به جهت <a href="https://www.aa.com.tr/tr/gundem/azerbaycan-cumhurbaskani-aliyev-zengezur-koridoru-2024te-tamamlanacak-ve-yeni-nakliyat-koridoru-olusturulacak/2763617"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">اقوال متعددی</span></a><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> که از او در این زمینه هست)، برغم حمایت همه جانبه از سوی </span></span><span class="x193iq5w"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">بخشهایی در
حاکمیت </span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ترکیه،
با موانع جدی از سوی ایران و ارمنستان روبرو است و تاکید بر اجرایی کردنش به
احتمال زیاد تنش را در منطقه بالا خواهد برد. توسعه راهی که همین امروز از ایران (<b>استان
آذربایجان شرقی</b>) میگذرد و باکو و نخجوان را زمینی به هم وصل میکند، از گزینههای
مطلوب ایران و ارمنستان است که لزوما به ضرر ترکیه هم نیست. </span></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">مناقشهی
آذربایجان، ارمنستان، ایران و ترکیه بر سر زنگزور</span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">منظور از دالان
زنگزور چیست؟ میدانیم در انتهای </span></span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%86%DA%AF_%D8%AF%D9%88%D9%85_%D9%82%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D8%A8%D8%A7%D8%BA#cite_note-23"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">جنگ </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۴۴</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> روزه</span></a><span class="x193iq5w"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> <span lang="AR-SA">(۲۷ سپتامبر تا ۹ نوامبر) پاییز سال </span></span></span><span class="x193iq5w"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۲۰۲۰</span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">، که منجر به آزادسازی سرزمینهای
اشغالی قرهباغ و بازگشت مجدد آنها به خاک آذربایجان شد، </span></span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%82%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%A2%D8%AA%D8%B4%E2%80%8C%D8%A8%D8%B3_%D9%86%D8%A7%DA%AF%D9%88%D8%B1%D9%86%D9%88_%D9%82%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D8%A8%D8%A7%D8%BA"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">توافق آتشبس ۹ مادهای</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">
میان آذربایجان (<span class="x193iq5w">الهام علیاف)</span> و ارمنستان (<span class="x193iq5w">نیکول پاشینیان</span>)<span class="x193iq5w"> با وساطت روسیه
(ولادیمیر پوتین) امضا شد. </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در توافقنامه
آتشبس ۲۰۲۰ از دو گذرگاه سخن رفته است. گذرگاه اول قرار است ارمنینشین
استپاناکرت یا خانکندی را با خاک اصلی ارمنستان متصل کند. گذرگاه دوم میان نخجوان
با خاک اصلی آذربایجان خواهد بود. هردو گذرگاه قرار بود توسط نیروهای حافظ صلح
روسیه نظارت شوند. در (</span></span><span class="x193iq5w"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">بخشی از) </span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">بند ششم </span></span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%82%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%A2%D8%AA%D8%B4%E2%80%8C%D8%A8%D8%B3_%D9%86%D8%A7%DA%AF%D9%88%D8%B1%D9%86%D9%88_%D9%82%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D8%A8%D8%A7%D8%BA"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">این توافق</span></a><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> میخوانیم (جملات برای روانی متن پس و پیش شدهاند):</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">«با توافق
طرفین، در سه سال آینده یک برنامهٔ ساخت برای یک مسیر حرکت جدید در امتداد گذرگاه
لاچین تعیین میشود، که ارتباط بین قرهباغ و ارمنستان را با انتقال مجدد نیروهای
حفاظت از صلح روسیه برای محافظت از این مسیر فراهم میکند. جمهوری آذربایجان ایمنی
تردد در طول گذرگاه لاچین از شهروندان، وسایل نقلیه و کالاها را در هر دو جهت
تضمین میکند. گذرگاه لاچین (</span></span><span class="x193iq5w"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۵</span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> کیلومتر (عرض </span></span><span class="x193iq5w"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۳</span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">٫</span></span><span class="x193iq5w"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۱</span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> مایل)) که دسترسی از قرهباغ به ارمنستان را فراهم میکند، همچنان تحت
کنترل نیروهای حافظ صلح فدراسیون روسیه است.»</span></span><span class="x193iq5w"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در بند نهم
توافقنامه ولی از راه ارتباطی دیگری سخن رفته است که الهام علیاف گفته با خواست او
در این متن گنجانده شد و مینویسد:</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">«</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">کلیهٔ
فعالیتهای اقتصادی و حمل و نقل در منطقه بلامانع است. <a name="_Hlk147051607">جمهوری
ارمنستان ایمنی ارتباطات حمل و نقل بین مناطق غربی جمهوری آذربایجان و جمهوری
خودمختار نخجوان را </a>به منظور سازماندهی حرکت بدون مانع شهروندان، وسایل نقلیه
و بار در هر دو جهت تضمین میکند. کنترل حمل و نقل توسط ارگانهای سرویس مرزی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">روسیه
انجام میشود. با توافق طرفین، ساخت زیرساختهای جدیدی که جمهوری خودمختار نخجوان
را با مناطق آذربایجان پیوند میدهد، انجام میشود</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>»<span class="x193iq5w"></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">چنانکه میبینیم
در توافق ۲۰۲۰ مستقیما به کریدورلاچین با اسم اشاره شده، حال آنکه مستقیم اسمی از زنگزور
نیامده، گرچه ارمنستان تعهد داده به دلایل اقتصادی و حملو <b>نقلی اجازه دهد که
از خاک خودش راه ارتباطی میان </b></span></span><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">خاک اصلی </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">جمهوری آذربایجان و جمهوری خودمختار نخجوان برقرار شود</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">. امروز ارتباط زمینی میان این مناطق ج آذربایجان از طریق خاک <b>استان
آذربایجان شرقی</b> برقرار است و محمولههای زمینی که از نخجوان به باکو و برعکس
میروند مجبورند از کمرگ ایران عبور کنند. این نوعی امتیاز ترانزیتی به آذربایجان ایران
میدهد و جمهوری آذربایجان را محتاج ایران کرده است. حالا دولت آذربایجان میخواهد
از طریق گذرگاهی به اسم زنگزور، از داخل استان </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D9%88%D9%86%DB%8C%DA%A9"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">سیونیک</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> <span lang="AR-SA">در منتهی الیه جنوب
ارمنستان، بدون اینکه مجبور شود از داخل ایران عبور کند، دو بخش جمهوری آذربایجان
را به هم وصل کند. </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ولی آیا تمام
بندهای توافق آتش بس ۲۰۲۰، خصوصا بند نهم، با رضایت تمام کشورهای منطقه نوشته شد؟</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">چون توافق مزبور
با دخالت مستقیم مسکو تهیه شد شکی نیست رضایت مسکو در مورد بندهای آن، از جمله بند
نه، وجود دارد. همچنین برغم تفاوتهایی میان رهبران ترکیه و ج آذربایجان در مورد
مواجهه با ایران، نمیتوان تصور کرد که این توافق مورد رضایت ترکیه به عنوان حامی
اصلی ج آذربایجان نبوده است. ارمنستان طرف بازندهي جنگ قرهباغ بود و طبیعتا پاشینیان
چارهای جز امضا نداشته، حتی اگر قلبا با بخشهایی موافق نبوده است.</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">منتهی فاکتوری
که بدان توجه باید کرد فاکتور ایران است. در این مقاله منافع ایران فارغ از نوع
حکومت مد نظر است و برای همین تفکیکی میان ایران و جمهوری اسلامی نشده. به تعبیر
دیگر اگر نظام سیاسی ایران هم عوض شود عمده استدلالهای ما بر سر جایشان هستند. ایران،
به دلایل مختلف و از جمله ارادهي مسکو، در آن توافقنامه دخالت داده نشده بود.
همین از سرچشمههای اختلافی است بر سر معنی گذرگاه زنگزور و ابهام در مورد آن که
همچنان ادامه دارد. </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">سه تفسیر از گذرگاه زنگزور</span></b><span class="x193iq5w"><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در تفسیر نگارنده برقراری ارتباط
زمینی میان نخجوان و خاک اصلی ج آذربایجان از خاک ارمنستان که به نظر مورد خواست
بند نهم توافق ۲۰۲۰ است، به دو صورت میتواند اجرایی شود: حداقلی و حداکثری. شکل
حداقلی، در صورت پذیرش از سوی ارمنستان، مورد قبول ایران است، ولی شکل حداکثری
مورد مخالفت شدید هم ایران و هم ارمنستان است و احتمالا تاکید بر اجرایی شدنش به
هر قیمتی تنش را در منطقه بسیار بالا خواهد برد. موضع روسیه در مورد تفسیر حداکثری
گذرگاه زنگزور مبهم است، از جمله به سبب درگیری شدید این کشور در جنگ اوکراین و
فقدان توانایی آن برای تمرکز بر قفقاز. واضح است روسیه هم با تفسیر حداقلی مشکلی
ندارد. بگذارید هریک از ایندو تفسیر را شرح دهیم.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در تفسیر حداقلی برقراری ارتباط میان
دوبخش آذربایجان <b>از داخل خاک ارمنستان</b> از طریق احیای راه آهن قدیمی دوران
شوروی که نخجوان را به خاک اصلی آذربایجان وصل میکرد و به سبب اشغال قرهباغ تا
امروز بسته شده بود و/یا جادهی خاکی مشابهی صورت میگیرد که دولت ارمنستان برآن،
به عنوان بخشی از خاک خویش، نظارت خواهد داشت و قادر خواهد بود ایست بازرسی و گمرک
تاسیس کند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">این مسیر اگر احیا شود، به سبب داشتن
گمرک و ایست بازرسی، از منظر کامیونداران احتمالا مزیت چندانی بر راه کنونی ارتباط
زمینی که از ایران میگذرد نخواهد داشت، جز اینکه کوتاهتر خواهد بود. ولی با توجه
به خصومت شدیدی که میان آذربایجان و ارمنستان در سی سال اخیر وجود داشته، آیا میتوان
تصور کرد که راهی وجود داشته باشد با نظارت نیروهای نظامی ارمنستان (و نه نیروهای
آذربایجان یا ترکیه) که کامیونداران آذربایجانی و ترک از آن میگذرند، و هر از
گاهی درگیری و خصومتی در آن میان کامیونداران آذربایجانی و ناظران ارمنی مثلا
صورت نگیرد؟ راستش بعید به نظر میرسد. اگر تخاصم میان دو کشور اینقدر شدید نبود
که در توافق ۲۰۲۰ سخن از نظارت روسیه نمیرفت. با اینحال اتفاقات اخیر در قرهباغ
نشان میدهد کاری از دست نیروهای حافظ صلح روسیه ساخته نیست و احتمالا باید سراغ
مکانیسمهای دیگری برای تامین ایمنی راه رفت.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">تفسیر حداکثری از گذرگاه که مورد
خواست الهام علیاف است، در معنای کریدوری است که کلا در دست جمهوری آذربایجان باشد
و برغم اینکه از داخل خاک ارمنستان میگذرد، نیروهای ارمنی نظارتی بر آن نداشته
باشند و عملا به بخشی از خاک جمهوری آذربایجان تبدیل شود. </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در رسانههای ترکیه از چنان کریدوری به عنوان «</span><a href="https://www.aa.com.tr/fa/%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86/%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B2%D9%86%DA%AF%D8%B2%D9%88%D8%B1-%D9%BE%D9%84-%D8%A7%D8%AF%D8%BA%D8%A7%D9%85-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%8F%D8%B1%DA%A9/3006829"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">پل ادغام کشورهای ترک</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">» نام برده میشود. ا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ین معنای حداکثری است که ارمنستان و ایران شدیدا با آن مخالف هستند
گرچه گروههایی ملیگرا در ترکیه نیز شدیدا طرفدار آن هستند: ارمنستان معتقد است
تمامیت ارضی و اصل حاکمیت این کشور بر سرزمین خویش با چنان مفهومی از کریدور زایل
میشود. ایران هم </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">به عنوان یک
کشور چندقومیتی که البته ناسیونالیسم فارسمحور در آن در سیاستگذاری تاثیر دارد،
از این هراسناک است که تمام مرز شمالیاش با دنیای ترک محاصره شود. به بیان دیگر
ایران </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">از قوی شدن جمهوری آذربایجان و ادغام شدن
بیشتر این کشور در ترکیه از طریق دالان مزبور (تفسیر حداکثری) میترسد</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">. رقابت تاریخی و قدیمی صفوی و عثمانی نیز میان
ایران و ترکیه هست.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ایران همچنین میترسد راه ارتباطی این
کشور با شمال و روسیه، به تعبیر دیگر دالان جنوب-شمال (از بندرعباس تا روسی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span> </span></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">که از قضا </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=1wV54PUVEjA"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">هندوستان هم در آن منافعی دارد</span></a><span class="MsoHyperlink"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">)</span></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> به شیوهي مزبور مسدود شود. به نظر ما البته
این دلیل آخر فرعی است، مگر مثلا نمیشود از زیر چنان دالانی تونل زد و اصولا آیا آذربایجان
و ترکیه مخالف چنان تونلی خواهند بود؟ </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">واقعیت آن است که</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> چنان فرمولی اهمیت ترانزیتی ایران را در ارتباط بخشهای جمهوری
آذربایجان به هم از بین میبرد. مجموع </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">این </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ترسها و
ملاحظات ژئوپولیتیکی در پس </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">معنای جملهای قرار دارند که که متناوب </span><a href="https://www.tasnimnews.com/fa/media/1402/07/11/2965738/%DA%A9%D9%86%D8%B9%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D9%85%D9%86%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%B2%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D9%88%D8%AF%D8%B4-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%AD%D9%87-%D9%86%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%AF-%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D9%81%D9%82%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%A7-%D9%85%D9%87%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">این روزها از مقامهای ایران میشنویم</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> دال بر اینکه این کشور در مورد امنیت مرزهای
خودش مسامحه نخواهد کرد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">برای ایران و ارمنستان ولی تفسیر
حداقلی گذرگاه زنگزور، در کنار تقویت و بهبودسازی مسیر کنونی از ایران (کریدور
ارس)، بلامانع و حتی مطلوب است. چندی قبل اخباری در مورد توافق میان ایران و
آذربایجان برای کریدور ارس منتشر شد که </span><a href="https://www.farsnews.ir/news/14010519000426/%D8%A8%D8%A7%DA%A9%D9%88-%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A2%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D8%AE%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AA%D8%B5%D9%84-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%B4%D9%88%D8%AF"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">بر اساس آن</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ایران و جمهوری
آذربایجان توافق کردهاند «با احداث یک بزرگراه ۵۵ کیلومتری» منطقه زنگزور شرقی در
جمهوری آذربایجان و منطقه نخجوان را از طریق یک بزرگراه عبوری از خاک آذربایجان
شرقی متصل کنند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">از ایران گذشتن راه ارتباطی نخجوان با بقیهي
آذربایجان با توسعه و بهبودسازي مسیر کنونی در ایران احتمالا به نفع اقتصادی ترکهای
ایران و خصوصا اقتصاد استان آذربایجان شرقی خواهد بود، چون اهمیت ترانزیتی این
منطقه را در قفقاز جنوبی حفظ خواهد کرد یا بالا خواهد برد. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">منتهی الهام
علیاف به سبب بیاعتمادی شدیدی که به ایران دارد، و تخاصم ایدئولوژیک میان حکومتهای
دوکشور، مسیر ایران را بهترین نمیداند، و اخباری وجود دارد دال بر اینکه استفاده
از مسیر زمینی مزبور در سالهای اخیر کم شده است.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> <span> </span>در سالهای
اخیر جمهوری آذربایجان در بسیاری موارد به سمت رویکردهایی رفته که جمهوری اسلامی را
دور بزند، و کوشش برای استقلال گازی نخجوان از ایران و تامین آن از راه </span><a href="شاید%20بهترین%20حالت%20اجرای%20این%20تفسیر%20حداقلی%20آن%20باشد%20که%20بجای%20احداث%20راهی%20از%20درون%20ارمنستان،%20راه%20کنونی%20ایران%20تقویت%20و%20بهبودسازی%20شود.%20این%20مسئله%20مورد%20توافق%20هم%20ایران%20و%20هم%20ارمنستان%20است.%20چندی%20قبل%20هم%20اخباری%20در%20مورد%20توافق%20میان%20ایران%20و%20آذربایجان%20در%20این%20زمینه%20منتشر%20شد%20که%20بر%20اساس%20آن%20ایران%20و%20جمهوری%20آذربایجان%20توافق%20کردهاند%20"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">خط لوله ایغدیر-نخجوان</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> <span lang="AR-SA">در ترکیه از آخرین نمونهها از این
دست است، خصوصا آنکه در نظر آوریم اقلا دو دهه است گاز نخجوان از ایران تامین میشود.
کوشش جمهوری آذربایجان برای ایجاد </span></span><a href="https://armenianweekly.com/2023/09/12/revisionist-european-rabbis-deny-genocide-in-artsakh/"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">ارتباط همهجانبه</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> <span lang="AR-SA">با خصم استراتژیک جمهوری اسلامی
اسرائیل </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif;">البته موضوع دیگری مرتبط با این بحث است.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">همزمان یادمان باشد که به سبب تحریمهای
همهجانبهي غرب و سیاستهای متخاصمانهي جمهوری اسلامی در ارتباط با دنیا، سالهاست
اهمیت ترانزیتی ایران کم شده است و ایران به کشوری منزوی بدل شده.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">پس </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">احتمالا بشود حدس زد در آینده
نزدیک جمهوری آذربایجان و بخشهایی در ترکیه بر احداث گذرگاه در معنای حداکثری که
از داخل خاک ارمنستان بگذرد اصرار خواهند کرد. جمهوری آذربایجان </span><a href="https://www.aa.com.tr/en/world/armenia-colluded-with-iran-on-drug-trafficking-to-europe-for-30-years-azerbaijan-president/2393702"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">معتقد است</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> که از مرزهای منطقه اشغالی
قرهباغ</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">، به
مدت سی سال میان جنگ اول و دوم قرهباغ،</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> برای انتقال مواد مخدر از ایران به اروپا استفاده میشد.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">مبانی حقوقی
برای اجتناب از تفسیر حداکثری از دالان؟</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ولی جز توازن قوا </span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">آیا مبانی حقوقی برای اجتناب ارمنستان از تفسیر حداکثری دالان زنگزور هست؟<b>
</b>یک پاسخ میتواند این باشد که<b> </b>گذرگاه </span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">لاچین که دربند ششم توافق آتشبس از آن یاد شده و بدان پرداختیم امروز
تقریبا بیمعنا شده است.</span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span><span class="x193iq5w"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">توضیح آنکه زمانی که توافق ۲۰۲۰ امضا میشد حدود ۱۲۰هزار ارمنی در خانکندی یا
اسپتاناکرت زندگی میکردند. امروز، پس از «</span></span><a href="https://www.aa.com.tr/fa/%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86/%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B4-%D8%A2%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%B6%D8%AF-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%BA-192-%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%A7%D8%AF/3001947"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">عملیات ضدتروریسم</span></a><span class="x193iq5w"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">» جمهوری آذربایجان،
به گزارش منابع </span></span><a href="https://www.bbc.com/persian/articles/cyx18x0ydleo"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">سازمان ملل</span></a><span class="x193iq5w"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">، این تعداد حتی به «پنجاه تا هزار نفر» تقلیل
پیدا کرده است. البته آذربایجان اطمینان داده </span></span><span class="x193iq5w"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">آسیبی به زیرساختهای غیرنظامی، از جمله بیمارستانها، مدارس، خانهها یا زیرساختهای
مذهبی شهر نرسانده است. </span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span> </span>میشود حدس زد که این وضعیت، خواسته یا
ناخواسته، عدم تاسیس گذرگاه زنگزور در خاک ارمنستان را در معنای حداکثری دالان
توجیه حقوقی کند. لازم است بیاد آوریم که خود جمهوری آذربایجان با «</span></span><a href="https://parsi.euronews.com/2023/04/24/russia-concerned-by-an-azerbaijani-checkpoint-on-a-vital-axis-towards-karabakh"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ایجاد ایستگاه
بازرسی</span></a><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> در کریدور لاچین» در چند ماه منتهی به عملیات
ضد تروریسم اخیر (که از سوی برخی به </span></span><a href="https://www.farsnews.ir/news/14020314000180/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A2%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87%E2%80%8C%D8%AF%D9%86%D8%A8%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D9%86-%DA%AF%D8%B0%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%84%D8%A7%DA%86%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">بستن این
کریدور</span></a><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> تعبیر شد)، عملا بر این موضوع صحه نهاد که
ایجاد کریدور در کشور مقابل بدون نظارت خود آن کشور، توجیهپذیر نیست. نظارت فوق
بر گذرگاه لاچین از سوی آذربایجان در عمل زمینه را برای تصرف نهایی ارمنینشین
خانکندی از سوی نیروهای ضدتروریسم این کشور و کوچ مردم ارمنی آن منطقه فراهم کرد. </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">به بیان دیگر، ک</span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ریدور لاچین طبق توافق صلح ۲۰۲۰، وقتی
محلی از اعراب داشت که جمعیت قابل ملاحظه ارمنی در خانکندی یا استپاناکرت زندگی
میکردند و راه ارتباط ایشان با جمهوری ارمنستان بود. با موجی از مهاجرت که تقریبا
به تخلیهي تمام جمعیت ارمنی خانکندی منتهی شد، دالان لاچین اهمیت استراتژیک قبلی
را ندارد و فلسفهی چندانی برای این گذرگاه باقی نمانده است. یعنی اگر بشود گفت کریدوری
که (در بند ششم توافق) به نفع ارامنه قرهباغ طراحی شده بود کان لم یکن شده، وضعیت
گذرگاه در خاک ارمنستان نیز تحت تاثیر قرار خواهد گرفت، اگر کان لم یکن نشود!</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">بعد دیگر عدم
کارایی نیروهای حافظ صلح روسی در اجرای توافق آتشبس </span></span><span class="x193iq5w"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۲۰۲۰</span></span><span class="x193iq5w"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">است. </span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در بند سوم
توافق مزبور میخواندیم: «در امتداد خط مقدم در قرهباغ و در امتداد گذرگاه لاچین یک
گروه صلحبان فدراسیون روسیه با </span></span><span class="x193iq5w"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۱۹۶۰</span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> پرسنل نظامی با سلاحهای سبک، </span></span><span class="x193iq5w"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۹۰</span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> نفربر زرهپوش،
</span></span><span class="x193iq5w"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۳۸۰</span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> خودروی نظامی و سایر تجهیزات ویژه وجود خواهد داشت.» </span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">همچنین برای اینکه حضور درازمدت روسیه
در منطقه تضمین شود، در بند ۴ که آشکارا با خواست ولادیمیر پوتین نگاشته شده بود
میخواندیم: «</span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">مدت زمان نیروهای
نظامی صلح فدراسیون روسیه با تمدید خودکار برای دورهٔ </span></span><span class="x193iq5w"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۵</span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> ساله بعدی </span></span><span class="x193iq5w"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۵</span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> سال است اگر </span></span><span class="x193iq5w"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">۶</span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> ماه قبل هیچیک
از طرفین در غیر این صورت اظهار نکردند.» و اینکه (بند ۵):«</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> به </span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">منظور بهبود
اثربخشی کنترل بر اجرای توسط طرفین توافقنامههای درگیری، یک پست فرماندهی صلح به
منظور اجرای آتشبس در حال نصب است.» </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">دقیقا معلوم نیست کارایی این بندها که </span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">با خواست و ارادهي روسیه در توافق
گنجانده شده بود </span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در سه سال پس
از امضای توافق چه بوده و اگر کارایی داشته چرا موج درگیری اخیر ایجاد شد؟ در نظر
آوریم از فوریه ۲۰۲۲ به این سو روسیه </span></span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">شدیدا درگیر جنگ اوکراین است و اصطلاحا حواسش از قفقاز پرت است و همین
جا را برای تاثیر نیروهای غیرروسیه در منطقه فراهم میکند.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> در این مقاله مجالی نیست به مواضع اتحایه
اروپا،<span> </span>آمریکا و فرانسه به زنگزور
بپردازیم، ولی مثلا </span><a href="https://english.alarabiya.net/News/world/2023/10/04/Azerbaijan-s-Aliyev-to-skip-EU-summit-meeting-with-Armenia-s-PM"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">مشخص است</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> که فرانسه مخالف تفسیر حداکثری از دالان است که ناقض
تمامیت ارضی ارمنستان باشدو موضعاش در این زمینه به طرز عجیبی شبیه ایران است. به
موضع چین و کشورهای آسیایی چون پاکستان (که در نزاع قرهباغ طرف آذربایجان بود) و
هند (که طرف ارمنستان است) هم باید جداگانه پرداخت.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">معنای حداکثری از دالان زنگزور که مورد خواست الهام
علیاف است، در ترکیه این روزها از سوی </span><a href="https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=QLR0SGVr-kc"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">رسانههای ملیگرای ترک</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> <span lang="AR-SA">فراوان مورد تاکید و تمجید قرار میگیرد.
ولی آیا میشود گفت که با توجه به نزدیکی زیاد میان جمهوری آذربایجان و ترکیه
(اینکه علیاف همیشه میگوید ما دو دولت، یک ملت ایم) موضع رسمی ترکیه دالان در
معنای حداکثری و نادیده گرفتن خواست ایران و ارمنستان باشد؟ بعید به نظر میرسد.<b>
</b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">فارغ از </span><a href="(فارغ%20از%20هر%20نقدی%20که%20در%20سیاست%20داخلی%20و%20بینالملل%20بر%20او%20داشته%20باشیم.)"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">هر نقدی</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> که در سیاست داخلی و بینالملل
بر اردوغان داشته باشیم، رجب طیب اردوغان سیاستمدار بسیار پراگماتیستی است. <span> </span>رئیسجمهور ترکیه در روزهای اخیر پس از دیدار با
الهام علیاف در نخجوان در دومین سفرش به این منطقه در سالهای اخیر، در هواپیما در
پاسخ به پرسش خبرنگارانی که از او در مورد دالان زنگزور پرسیدند به شکلی مبهم</span><a href="https://www.yenisafak.com/gundem/cumhurbaskani-erdogan-zengezuru-baris-koridoru-yapalim-4563267?fbclid=IwAR2-Uh_1NS2faafxNdGEVhLB9DiqQw6rk66XbowX70mcR_iAZiPqS85KSHc"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> گفت</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> <b><span lang="AR-SA">اگر
ارمنستان راضی نشود، راه ارتباطی باکو و نخجوان از ایران خواهد گذشت</span></b><span lang="AR-SA">! </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">به نظر
ما </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">اگر اردوغان
به این نتیجه برسد که معنای حداکثری از دالان زنگزور که مورد خواست طرف آذربایجانی
و برخی نیروهای اولترا ناسیونالیست در ترکیه است جز با احتمال درگیری نظامی جدی
میان طرفین در منطقه ممکن نیست، به گزینههای دیگر (کریدور حداقلی در خاک ارمنستان
به همراه توسعه مسیر ارتباطی از ایران) رو خواهد آورد و ا</span><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">لبته در این زمینه لازم است جمهوری
آذربایجان و شخص الهام علیاف اقناع شوند. به نظر نگارنده نه تنها</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> اردوغان، بلکه وزیر خارجه با
تجربهي این کشور </span><a href="https://www.aa.com.tr/en/asia-pacific/lachin-road-is-azerbaijans-territory-turkish-foreign-minister/2958360"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">هاکان فیدان</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">، به خوبی آگاهند که کوشش
برای تحمیل دالان زنگزور در معنای حداکثری دور جدیدی از تنش در منطقه ایجاد خواهد
کرد که معلوم نیست انتهایی بر آن باشد.<span class="x193iq5w"></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><u> توضیح:</u> این مقاله پیشتر در زمانه <a href="https://www.radiozamaneh.com/783870">منتشر شده است</a>.<br /></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a> <a href="https://www.radiozamaneh.com/783870">https://www.radiozamaneh.com/783870</a></span>
</p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-57343601392588264182023-10-04T09:15:00.003-07:002023-10-04T09:16:32.138-07:00نمر سلطانی: قوانین اساسی خاورمیانهای و بحران مشروعیت<p><span style="font-size: medium;"> <b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">میثم بادامچی</span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><u><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بیوگرافی:</span></u><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><a href="https://www.soas.ac.uk/about/nimer-sultany"><span color="windowtext" face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نمر سلطانی</span></a><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">پژوهشگر حقوق عمومی و فارغالتحصیل </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">دانشکده حقوق دانشگاه هاروارد
در مقطع دکتری است. او هماکنون </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">عضو هیئت علمی دانشکده حقوق دانشگاه سواس لندن،
و عضو «مرکز مطالعات استعمار، امپراتوری و حقوق بین الملل» و «مرکز حقوق بشر» در آن
دانشکده است. او که </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">شهروند عرب-فلسطینی
اهل اسرائیل است، </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">زمینهي حقوق بشر
فلسطینیان نیز فعالیت دارد و </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">سردبیر سالنامه حقوق بین</span><span dir="LTR" lang="EN-US"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">الملل فلسطین است. رویکرد
او در حقوق عمومی را میشود رویکرد پسااستعماری نام نهاد. </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">کتاب اخیر او با عنوان <i>قانون و انقلاب: مشروعیت و قانون اساسیگرایی پس از
بهار عربی</i> (۲۰۱۷) مورد متوجه پژوهشگران حوزهای قانون اساسیگرایی در
خاورمیانه قرار گرفته است. آنچه در ادامه میآید مروری است بر این کتاب با این
مشخصات اصلی:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span> </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Nimer Sultany. (2017) <i>Law and Revolution: Legitimacy and
Constitutionalism After the Arab Spring,</i> Oxford University Press, 408 pp.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">****</span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh6OefChYveqvK5J5iCWSsuk7-xzrhyphenhyphen3iuEMRpvxmb5mHbXAN3HootJh6dDEda3Rz8T-nixkCbLsoJfnhfKUFcp9Vw8vEdR9Em4DjegrBLpGQkk76LbkcQaRQrNM-FvKHuh5M1Ew7vJx8LNY-7xTzL04mp6GH8jr4R0BStizQTruCU6D76VhvL9gCETQg/s1190/sultany%20book.PNG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="807" data-original-width="1190" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh6OefChYveqvK5J5iCWSsuk7-xzrhyphenhyphen3iuEMRpvxmb5mHbXAN3HootJh6dDEda3Rz8T-nixkCbLsoJfnhfKUFcp9Vw8vEdR9Em4DjegrBLpGQkk76LbkcQaRQrNM-FvKHuh5M1Ew7vJx8LNY-7xTzL04mp6GH8jr4R0BStizQTruCU6D76VhvL9gCETQg/s320/sultany%20book.PNG" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /><span dir="RTL" lang="FA"></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">موضوع
کتاب <i>قانون و انقلاب: مشروعیت و قانون اساسیگرایی پس از بهار عربی</i> (انتشارات
دانشگاه آکسفورد، ۲۰۱۷) رابطه بین قانون، و مشخصا قانون اساسی، و ربط این مفاهیم
به مفهوم مشروعیت در فلسفهي سیاسی و نظریهي حقوقی است. کتاب قصد دارد نشان دهد
چگونه تحولات سیاسی که کشورهای عربی در طول بهار عربی از سر گذراندند و بحثهایی
که در این میان طرح شد، مفاهیم مشروعیت، انقلاب، قانون و قانون اساسیگرایی را به
نوبهي خود تحت تاثیر قرار داد. <i>قانون و انقلاب</i> جز مقدمه ده فصل دارد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نمر
سلطانی بهار عربی را پاسخی جمعی از سوی مردمان کشورهای منطقه به بحران مشروعیت
نظامها و قانون اساسیهایی میداند که درشان خیزشهای پسا۲۰۱۰-۲۰۱۱ رخ داد. او انقلابهای
عربی را دربستر بحران مشروعیت تاریخی دولتهای خاورمیانهای از سالهای آخر دوران
امپراطوری عثمانی (که اولین قوانین اساسی در کشورهای خاورمیانهای نوشته شدند) تا
دوران امروز واکاوی میکند. قوانین اساسی خاورمیانهای دچار بحران مشروعیت بودند،
زیرا در بسیاری موارد شهروندان را از حق تعیین سرنوشت و خودگردانی محروم میکردند،
چون دولتهای عربی که در آنها انقلاب رخ داد از نظر اقتصادی به قدرتهای خارجی
وابسته بودند، و به دلیل ضعف نظارت و کنترل بر قوهي مجریه در قوانین اساسی در این
کشورها. (این نقد را میشود بر وضعیت ایران هم بخوبی انطباق داد،<span> </span>گرچه ایران موضوع کتاب سلطانی نیست.) میشود
ادعا کرد سلطانی از نوعی رویکرد پسااستعماری، منتهی جمهوریخواهانه و لیبرال، به
قانون اساسیگرایی عربی دفاع میکند، گرچه لزوما مستقیما از این عبارت در توضیح
نظریهی مختار خودش سود نمیجوید.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">میدانیم
در دوران پسااستعماری نیمهی قرن بیستم، پسا جنگ دوم جهانی، به بعد، در بسیاری
کشورهای منطقه مانند عراق و مصر و سوریه جمهوریخواهی عمدتا نظامیگرا، جای نظامهای
پادشاهی را گرفت. بسیاری از دولتهای پسااستعماری خاورمیانهای مشروعیت و قدرت عمدتا
استبدادی خویش را از نقشی که برای خود بهعنوان مدرنکننده جوامعی که در نظر
حاکمان دچار عقبماندگی تاریخی بودند، به دست میآوردند. با این حال، این مدل از
مشروعیت شکست خورد، و شکست آنرا میشود در ظهور و محبوبیت نسبی جریانها/احزاب
اسلامگرا از نیمهي قرن بیستم به بعد که با جمهوریهای نظامیگرا برای کسب قدرت و
مشروعیت رقابت میکردند، مشاهده کرد. از سالهای ۱۹۸۰ به بعد و در دهههای منتهی
به خیزشهای ۲۰۱۱، استبداد با نئولیبرالیسم دولتی که فساد و نابرابری را بیش از
پیش افزایش میداد، نیز آمیخته شد. خیزشهای عربی پسا۲۰۱۱ مصداق «اعتراضات تودهای
علیه رژیمهای استبدادی و سیاستهای نئولیبرالی و فاسد آنها» بودند. (بنگرید به مرور
لیزا حجار برکتاب <i>قانون و انقلاب</i> سلطانی، صص. ۳-۱)<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></a></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">به
تعبیر محمد فاضل، استاد حقوق اساسی در دانشگاه تورنتو در مرورش، سلطانی در <i>قانون
و انقلاب</i>، تجربیات و رویکردهای مختلف به بحث قانوناساسی گرایی در کشورهای
عربی در دوران پس از خیزشهای ۲۰۱۱ را<span> </span>گرد
هم میآورد، ولی در نهایت (بدبینانه) نتیجه میگیرد نظریات جاری در مورد قانون
اساسیگرایی خصوصا در مورد کشورهای عربی «زیادی وعده میدهند، ولی اندازه وعده
دادنشان ثمر نمیدهند.» میشود این نقد را ذیل عبارت «فتیشیسم» یا «شیئپرستی»
قانون اساسیگرایی صورتبندی کرد: برخی حقوقدانانِ خصوصا لیبرال قانون اساسی را
به یک «فتیش» تبدیل میکنند، یعنی به قوانین اساسی، اهمیتی و اختیاراتی نسبت میدهند
که اغراقآمیز است و بیشتر از اهمیت و تاثیر عملی قوانین اساسی است. محمد فاضل با
این نقد کاملا موافق نیست و بدرستی معتقد است سلطانی درکم اهمیت شمردن قانون اساسی
ها اغراق میکند. (بنگرید به: سلطانی، <i>قانون و انقلاب</i>، ص.۶۳ ؛مرور فاضل، ص
۸۱۲)<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></a></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">سلطانی
درکتاب «تعهدی هنجاری» (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">normative commitment</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) به مفهوم و پدیدهی انقلاب نیز از خود نشان
میدهد، گرچه این تعهد و علاقه گاهی به صورت ضمنی وغیرمستقیم است. (بنگرید به مرور
براون بر کتاب سلطانی، ص ۳۶۰)<span class="MsoFootnoteReference"> <a href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[4]</span></span></span></a></span> <span> </span>او همچنین بر نقش بافتار اجتماعی در قوانین، در
برابر نگاه صرفا نظری و هنجاری به قانون در فلسفه سیاسی لیبرال، تاکید میکند. در
تعریف سلطانی، انقلاب یک اقدام عمدتا قهرآمیز برای براندازی ساختار سیاسی موجود
است که هم مشروعیت جامعهشناختی و هم مشروعیت هنجاری/نظری ساختار سیاسی موجود را
رد میکند. فرق انقلاب با اقدامات قهرآمیزی چون کودتا آن است که انقلاب مبتنی بر
«اراده مردمی» ویا عمومی است. و فرق آن با «شورش» (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">rebellion</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) در آن است که ایدهی
ایجابی هم دارد و درادامهي براندازی به دنبال مرحلهی بازسازی سیاسی است. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در
این تعریف مثلا اقدام ضداستعماری «افسران آزاد» مصر در۲۳ ژوئیه ۱۹۵۲ با رهبری و
مشارکت جمال عبدالناصر، اگرچه در ابتدا یک کودتای نظامی بود، به انقلابی
سیاسی-اجتماعی تبدیل شد، «زیرا شامل مرحلهای از بازسازی بود که درآن در سطح سیاسی
سلطنت درمصر ملغی شد و استقلال مصر از بریتانیا تثبیت شد و در سطح اجتماعی روندی
از تحولات مبتنی بر بسیج وسیع مردمی شروع شد.» (<i>قانون و انقلاب</i>، ص ۱۰۲)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">قیامهای
عربی که با خودسوزی یک فروشنده دورهگرد تونسی در اواخر دسامبر ۲۰۱۰ آغاز شد، نیز تماما
یک «رخداد انقلابی» بود. خودسوزی دورهگرد را نباید یک به عنوان اقدامی مبتنی بر
ناامیدی و انفعال درک کرد. این خودسوزی را در نظر سلطانی باید بهعنوان «اظهار
عاملیت» (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">assertion of agency</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) دورهگرد در برابر انکار عاملیت شهروندان
از سوی دولت مستبد، و نیز در «رد سیاست</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">زدایی نئولیبرال» درک کرد. در این نگاه تودههای مردمی که با بهار
عربی در خیابانها و میادین عمومی کشورهای خاورمیانهای تجمع کردند و شعارهای
اعتراضی سردادند، خواستار برسمیت شناخته شدن و شکلی بالاتر از «نمایندگی» (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">representation</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) سیاسی بودند که ادعای
رژیم مبنی بر «نمایندگی منافع جامعه درعرصه سیاسی» و عمومی را زیر سئوال میبرد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بهار
عربی فرآیندی بود که درآن انسانهای پیشتر«اتمیزه شده» در نظام استبدادی به «بازیگرانی
جمعی» تبدیل شدند. سلطانی میگوید شعار معروف «مردم خواهان اسقاط نظام هستند» در
دوران خیزشهای عربی تبلور دهندهی صورت جدیدی از نظریهي مشروعیت است که مبتنی بر
مفهوم مردم به عنوان «هستوندی متحد و پیشرو» (دربرابر مفاهیم سنتیتر مشروعیت
مبتنی بر همقبیلهگی، نظم پادشاهی، قدرت نظامی ویا کاریزمای مذهبی) است که نظامهای
استبدادی بدان توسل میجستند. (<i>قانون و انقلاب</i>، صص. ۱۱۴-۱۱۱) در خوانش
سلطانی، انقلاب به عنوان رخدادی پیشرو پاسخی است به شکست شیوههای قبلی مشروعیت
سیاسی با ارائه مدل جدیدی از مشروعیت سیاسی-اجتماعی.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">منتهی
این تعریف نباید ما را دچار خیالپردازی و تصویر انقلاب به عنوان مدینهی فاضله
کند. انقلابها لزوماً از «گفتمان و ترتیباتی» که علیه آن اقدام میکنند و به آن
پاسخ میدهند جدا نیستند، و لزوماً «چارچوبی باثبات و فاقد ابهام» که روی آن نظم
سیاسی جدید ایجاد شود، فراهم نمیکنند. دولتهای دوران گذار نیز ممکن است، حداقل
در درجاتی، دچار کسری مشروعیتی شوند شبیه نظام قبل از انقلاب و در نتیجه زمینه را
برای به قدرت رسیدن ضدانقلاب فراهم کنند. این همان اتفاقی است که در مصر و تونس با
درجات گوناگون رخ داد (همان، ص ۱۲۷) و بر اساس آن میشود به قدرت رسیدن عبدالفتاح
سیسی و ظهور قیس سعید در ایندو کشور را توضیح داد. </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">به
تعبیر دیگر، مفهوم انقلاب مفهومی «دیالکتیکی» و پیچیده است که نفی خود را نیز در
دل خود دارد، یعنی مفهوم و پدیدهی «ضد انقلاب» (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">counter-
revolution</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) را. برای سلطانی انقلاب و ضدانقلاب، آنقدر که در نگاه اول به نظر
میرسد از یکدیگر دور و جدا نیستند و برعکس درهم تنیده</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">اند. او مینویسد مقولههای «ثبات و بیثباتی» (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">stability and
instability</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) به همان اندازه که مفاهیمی مرتبط با پدیدهی انقلاب هستند، مرتبط
با پدیدهی ضدانقلاب هم هستند: و در نتیجه انقلاب به همان اندازه که میتواند با
مشروعیت جامعهشناختی (در مفهومی که ماکس وبر و پیروان او از مشروعیت حکومت در ذهن
داشتند) سازگار باشد و ایجابش کند، میتواند به همان اندازه با مشروعیت جامعهشناختی
ناسازگار باشد و ردش کند. همان ویژگیهایی که انقلاب را در کشوری ممکن میسازد، چه
بسا که ضدانقلاب را نیز ممکن سازد. (<i>قانون و انقلاب</i>، ص. ۱۱۵) </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">زبان
سلطانی دشوار است، ولی نکات بدیعی در تحلیل او میتوان یافت. نقدی که ناتان براون
بر سلطانی در مرور مبسوطش مینویسد آنست که سلطانی در کتاب بجای آنکه بیشتر انرژی
خود را در شرح و بسط دیدگاه ایجابی و مثبت خود در مورد مسائل بکند، بیشتر انرژی
خود را صرف انتقاد از دیگر نویسندگان میکند. این بدان معنی است که <i>قانون و
انقلاب</i> بر خلاف اثری چون <i>نظریه</i></span><i><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></i><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ای در باب</span></i><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> عدالت</span></i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">
نوشتهی جان راولز و یا کتاب فیلیپ پتیت در مورد جمهوریخواهی (با عنوان فرعی </span><a href="https://books.google.com.tr/books/about/Republicanism.html?id=ZLTmCwAAQBAJ&source=kp_book_description&redir_esc=y"><span color="windowtext" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نظریهای برای آزادی و حکمرانی</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">) یا اثرهای
مشابه است. در آثاری از این دست نویسنده، بر خلاف سلطانی، در درجه اول دیدگاههای
مثبت و ایجابی خود را مطرح میکند و فقط در درجه دوم و برای شرح بهتر نظریهی خویش
و تمایزات آن به انتقاد از دیگران میپردازد. با اینحال، «استدلال از طریق نقد»
روش کلی سلطانی در نگارش است. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بحث
مشروعیت (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">legitimacy</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) از مفاهیم نظری پایهي کتاب است، منتهی بر
خلاف آنچه سلطانی میپندارد، « تعریف، عملیاتی کردن، اندازهگیری یا گنجاندن آن در
تحلیل علّی بسیار دشوار است». به تعبیر براون روش سلطانی آن است که دو رویکرد متضاد
و قطبی را در بحث مشروعیت در ادبیات بحث نویسندگان پیش از خود شناسایی کند، که
بطور خلاصه عبارتاند از رویکرد جامعهشناختی/تجربی/ماکس وبری به مشروعیت نظام
سیاسی در برابر رویکرد هنجاری/لیبرال که مورد توجه فلاسفهي سیاسی تحلیلی هم هست. سلطانی
در گام بعدی میکوشد نشان دهد که هردو قطب «دارای کاستیها، تضادهای درونی یا
مفروضات نادرست هستند». با اینحال وقتی در کتاب به دنیال دیدگاه ایجابی خود او میگردیم،
چیز زیادی دستگیرمان نمیشود، جز اینکه مثلا قانون اساسیها در خاورمیانه مبتنی بر
سازش (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">modus vivendi</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) هستند. ناتان براون همچنین سلطانی را به
ارتکاب مغالطهی پهلوانپنبه (مغالطهی استراومن/حمله به مرد پوشالی) متهم می کند
که عبارت است از اینکه ابتدا تصویری کاریکاتوری و ضعیف از مدعای حریف در ابتدای
بحث تصویر کنیم و سپس در ادامه به آسانی آن حریف ضعیف را نقد کنیم و خود را و
دیدگاه خویش را پیروز بحث نشان دهیم. (بنگرید به مرور براون، </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ص</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ص ۳۵۹-۳۵۷؛ میدانیم یکی از آثاری که در کتاب سلطانی به جد مورد نقد
قرار گرفته کتاب <i>قانون اساسیها در جهان ناقانوناساسیگرا: قوانین اساسی عربی
و چشمانداز دولت پاسخگو</i><a href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><sup><span dir="LTR"><sup><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[5]</span></sup></span></sup></a>
(۲۰۰۱) اثر ناتان براون در زمینهي قانون اساسیهای خاورمیانهای است.)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نمونهي مصر و مشروعیت روندهای تدوین قانون اساسی ۲۰۱۲ (اخوان
المسلمین) و ۲۰۱۴</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> <b>(ارتش/سکولارها)</b></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">اطلاعات
تاریخی-تجربی کتاب سلطانی و تحلیل او از این دادهها گاهی بسیار جالب توجه است. پیش
از پایان این مرور مایلم بحث سلطانی در مورد مصر را واکاوی بیشتر کنم. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">میدانیم
مصر پس از بهار عربی دو قانون اساسی تازه بخود دید که اولی (۲۰۱۲) امروز ملغی شده
است و قانون اساسی ۲۰۱۴ سند رسمی این کشور در حال حاضر است. سلطانی منتقد روند
تنظیم ایندو قانون اساسی ۲۰۱۲ (طرفدار مرسی) و ۲۰۱۴ (طرفدار سیسی) در مصر پس از
بهار عربی است. روایت او از این دو سند نشان دهنده نقد همزمان او به عملکرد
اسلامگرایان اخوان المسلمین در مصر و نیز سکولارترهای حامی ارتش مصر و سایر جناحها
در طرف مقابل است، و جالب توجه.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">محمد
مرسی از اخوان المسلمین</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">، در انتخاباتی که </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">پس از سقوط
مبارک در سال ۲۰۱۱، </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در دو مرحله در فاصلهی ماههای </span><a href="2012_Egyptian_presidential_election"><span color="windowtext" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مه تا </span><span color="windowtext" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ژوئن </span><span color="windowtext" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">۲۰۱۲</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">
برگزار گردید، به عنوان اولین رئیسجمهور منتخب</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> مصر پس از انقلاب ۲۰۱۱ به قدرت رسید. مرسی پس از به </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">قدرت رسیدن
ترکیبی انحصارطلبانه و مناقشهبرانگیز برای کابینه معرفی کرد که عمدتا متشکل از
اعضای اخوانالمسلمین بود و بقیه اپوزیسیون ضد مبارک را بیرون میگذاشت.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">دولت
مرسی با فاصلهي کمی پس از تشکیل به سرعت روند تهیه پیشنویس قانون اساسی جدیدی
برای مصر را آغاز کرد تا جایگزین قانون اساسی دورهی مبارک شود. این سند جدید در
فاصلهي چند ماه در اواسط دسامبر ۲۰۱۲ به </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/2012_Egyptian_constitutional_referendum"><span color="windowtext" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">رفراندوم گذاشته شد</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. با اینحال در
توضیح سلطانی روند شتابزده تهیهی پیشنویس و تصویب قانون اساسی اسلامگرایانهي
۲۰۱۲، مشروعیت آن سند را تضعیف کرد: «اولا تدوین پیش</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نویس قانون اساسی دسامبر ۲۰۱۲ در پسزمینه</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ای بسیار پرتنش در سیاست مصر و در هنگامهي
تظاهرات وسیع </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">خیابانی علیه و به نفع اخوان المسلمین مصر در فاصلهی ماههای نوامبر
و اوایل دسامبر اتفاق میافتاد. خصوصا آنکه در همان ایام اسلامگرایان که اکثریت
مجلس مصر را در اختیار داشتند، بنوعی دادگاه عالی قانون اساسی را تحت فشار قرار
دادند تا از صدور حکم برای انحلال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Egyptian_Constituent_Assembly_of_2012"><span color="windowtext" dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">کمیته ۱۰۰ نفری تهیهی پیشنویس قانون اساسی</span></a></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> که
عمدتا اعضایش را متحدان دولت مرسی تشکیل میدادند، جلوگیری کنند.» آنطور که سلطانی
گزارش میدهد، کمیته تهیهي پیشنویس قانون اساسی ۲۰۱۲، اکثر بندهای ۲۳۶ گانهی
قانون اساسی ۲۰۱۲ را در یک جلسهی یکضرب هفده ساعته که بصورت مستقیم از تلویزیون
مصر پخش میشد، تصویب کردند(!). با این سرعت بالا، پیشنویس قانون اساسی جدید ۲۰۱۲
در ۳۰ نوامبر ۲۰۱۲ تصویب شد و رفراندوم تنها دو هفته بعد در اواسط دسامبر برگزار
شد. نه جامعهي مصر زمان کافی برای آشنایی با محتویات قانون اساسی جدید پیش از
رفراندوم در اختیار داشت و نه حتی در درون مجلس ۱۰۰ نفرهي تدوین قانون اساسی بحث
کافی میان اکثریت اسلامگرایان و اقلیت اپوزیسیون در مورد ابعاد مختلف قانون اساسی
جدید و بندهایش شد.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در
توضیح نمر سلطانی، در فضای سیاسی به شدت قطبی شدهی مصر در آن روزها، رفراندوم ماه
دسامبر بیشتر نوعی رفراندوم یا رأی اعتماد در مورد حکومت اخوان المسلمین و محمد مرسی
در مصر بود، تا یک همهپرسی در مورد نقاط قوت و ضعف قانون اساسی ۲۰۱۲. شرط حداقلی
از مشارکت مردم در انتخابات برای معتبر بودن نتیجهي رایگیری نیز معین نشده بود،
و تصویب قانون اساسی مستلزم تایید طیف وسیع</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">تری از منافع و نظرات جامعهي مصر نبود. نتیجه آنکه، علیرغم تصویب قانون
اساسی ۲۰۱۲ در همهپرسی </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/2012_Egyptian_constitutional_referendum"><span color="windowtext" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">با ۶۳.۸ درصد آرا</span></a><span class="MsoHyperlink"><span color="windowtext" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ی آری</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">، مشارکت بسیار کم بود: یعنی تنها حدود ۳۳درصد جامعهی مصر در
انتخابات شرکت کردند. بخشهای زیادی از اپوزیسیون سکولارتر مصری انتخابات را تحریم
کرده بودند. دو قطبی شدن شدید جامعهي مصر و «کم شدن اعتماد عمومی» بخشهای زیادی از
مردم به دولت اسلامگراسی مرسی، توانایی دولت او را برای بهبود وضعیت اقتصادی (که
مطالبات بخشهای زیادی از جامعه بود) و انجام انتخابهای دشوار در زمینهي سیاستهای
اقتصادی تضعیف میکرد و به نوبهي خود پاشنهي آشیل دولت مرسی شد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> (<i>قانون و انقلاب</i>،
صص. ۲۵۰-۲۴۹) </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">اختلافات شدید اخوان المسلمین با ارتش مصر و جناحهای
سکولارتر سبب شد که دولت اخوانالمسلمین نهایتا در ژوئیه ۲۰۱۳ طی کودتایی، با
بیانیهٔ فرماندهٔ ارتش مصر عبدالفتاح السیسی و حمایت شخصیتهایی لیبرال چون محمد
البرادعی، شیخ الازهر و پاپ مسیحیان قبطی مصر از قدرت برکنار شود. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ستاد
عالی نیروهای مسلح مصر در ژوییهی ۲۰۱۳ محمد مرسی اسلامگرا را از قدرت خلع کرد،
قانون اساسی ۲۰۱۲ را به حالت تعلیق درآورد و </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Adly_Mansour"><span color="windowtext" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">عدلی
منصور</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">، رئیس وقت دادگاه عالی قانون اساسی این کشور را به عنوان رئیسجمهور
موقت منصوب کرد. منصور در فاصلهي ژوییه ۲۰۱۳ تا ژوئن ۲۰۱۴ در این پست بود تا
ژنرال عبدالفتاح سیسی جای او را تا امروز گرفت.</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در
نظر سلطانی روندی که ارتش مصر و متحدان آن در لغو قانون اساسی ۲۰۱۲ و جایگزین کردن
آن با قانون اساسی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span> </span>جدید </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/2014_Egyptian_constitutional_referendum"><span color="windowtext" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ژانویهي</span><span color="windowtext" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> ۲۰۱۴</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> طی کردند نیز دارای شبهات متعدد از
جهت مشروعیت است. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">اول
آنکه تصویب قانون اساسی ۲۰۱۴ پس از تسلط ارتش در ژوئیه ۲۰۱۳ مبتنی بر بندهای قانون
اساسی ۲۰۱۲ در مورد اصلاح<span> </span>یا تغییر قانون
اساسی نبود. عدلی منصور بلافاصله پس از به قدرت رسیدن در ژوییه ۲۰۱۳ فرمانی برای
تدوین قانون اساسی صادر کرده بود. ابتدا کمیته تدوین قانون اساسی متشکل از ده
حقوقدان تشکیل شد و در مرحلهی بعدی این کمیته با کمیتهای ۵۰ نفره جایگزین شد <span> </span>که قرار بود نماینده بخش های مختلف جامعه مصر
باشند. با این حال، مشکل تکرار شد: مانند کمیته های تهیهی پیش نویس ۲۰۱۲ تحت
رهبری اسلام گرایان، ترکیب کمیته پنجاه نفره جدید نیز تاحد زیادی بیرونگذارنده و انحصاری
بود، با این تفاوت که اینبار اسلامگرایان به حاشیه رانده شده بودند!</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مشکل
دیگر روند تهیهي قانون اساسی جدید بازگشت برخی مقامات رژیم سابق بود. کمیتهی
پنجاه نفری دورهي انتقالی عمرو موسی، کسی که در دوران حسنی مبارک برای سالها وزیر
امور خارجه بود و از چهرههای ارشد رژیم غیرمحبوب مبارک بود را، به عنوان رئیس
انتخاب کرد. مانند سند ۲۰۱۲، قانون اساسی ۲۰۱۴ نیز در مدت زمان نسبتاً کوتاهی تهیه
شد. اعضای ۵۰ نفرهي کمیته در ۱ سپتامبر ۲۰۱۳ مشخص شدند و مقرر شد که کار تدوین
قانون اساسی جدید تا شصت روز نهایی شود و به این ترتیب در اوایل دسامبر ۲۰۱۳ متن نهایی
قانون اساسی ۲۰۱۴ (قانون اساسی فعلی مصر) مشخص شد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">سلطانی
مینویسد: «چنان فرصتی کوتاه بود، خصوصا اینکه در نظر آوریم کمیته</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ی پنجاه نفری جدید</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> تصمیم گرفته
بود به جای تصویب ویا اصلاح پیشنهاد کمیته ده نفرهی اولیه، قانون اساسی را از نو
بنویسد.» همهپرسی برای قانون اساسی جدید یک ماه و نیم بعد در ۱۵-۱۴ ژانویه ۲۰۱۴
برگزار شد. اینبار هم همهپرسی عملا رای آری یا نه به کودتای نظامی سیسی علیه
اسلامگرایان بود و کمتر میشود آنرا یک همهپرسی در مورد محتویات و نقاط قوت و ضعف
قانون اساسی ۲۰۱۴ دانست. این همهپرسی از مشکلاتی مشابه رفراندوم ۲۰۱۲ رنج میبرد،
با این تفاوت که اینبار ملیگرایان و سکولارترها و ارتش جای اسلامگرایان اخوانی را
گرفتهبودند. همهپرسی با ۹۸درصد رای آری (!) ولی مشارکت در انتخابات ۳۸.۶ درصد به
فرجام رسید. معلوم است که اسلامگرایان و طرفداران اخوان در واکنش بر آنچه بر سر دولت
مرسی آمده بود، انتخابات را تحریم کرده بودند. در توضیح سلطانی در مقایسه با
رفراندوم سال ۲۰۱۲، رفراندوم ۲۰۱۴ که با حمایت ارتش انجام میشد در شرایط «سرکوبگرانهتری»
برگزار شد، چون همراه بود با ظلم بیرحمانه نظامیان علیه اسلامگرایان اخوانی و قلع
و قمع ایشان به بهانهي نقض قانون و تروریسم. همهپرسی ۲۰۱۴ بیش از آنکه یک
رفراندوم دموکراتیک باشد، رای به «ثبات و نظمی» بود که ارتش با رهبری عبدالفتاح
سیسی نمایندگی میکرد. قانون اساسی ۲۰۱۴، در مقایسه با قانون اساسی اسلامگرایانهي
۲۰۱۲، قدرت نهاد ریاستجمهوری و نیروهای مسلح و استقلال مالی و نهادی ارتش را افزایش
میداد. (بنگرید به سلطانی، صص. ۲۵۱-۲۵۰) </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ت<u>وضیح:</u> این مطلب پیشتر در زمانه <a href="https://www.radiozamaneh.com/783252/">منتشر شده است</a>. </span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b></span></p>
<div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", sans-serif" style="line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a>
<a href="https://www.radiozamaneh.com/783252/">https://www.radiozamaneh.com/783252/</a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="FA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Lisa Hajjar (2018): “Review of <i>Law and revolution: legitimacy and
constitutionalism after the Arab Spring</i>”, <i>British Journal of Middle
Eastern Studies</i>, pp. 1-3.<span dir="RTL" lang="FA"></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Mohammad Fadel (2018)<i>“</i>Review of <i>Law and Revolution: Legitimacy
and Constitutionalism after the Arab Spring</i>”,<span> </span><i>Law & Society Review</i>, Volume 52,
Number 3, pp. 810-813.<span dir="RTL" lang="FA"></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Nathan Brown (2019) “Review of <i>Law and Revolution: Legitimacy and
Constitutionalism after the Arab Spring</i>”, <i>International Journal of
Constitutional Law</i>, Vol 17, Issue: 1, Oxford University Press, pp. 357-361.<span dir="RTL" lang="FA"></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Nathan J.
Brown, <i>Constitutions in a Nonconstitutional World: Arab Basic Laws and</i></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">the Prospects for Accountable Government</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">, SUNY Press
(2001).</span></span></p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-35596399084997929472023-09-30T11:50:00.001-07:002023-09-30T11:50:13.924-07:00مصالحهي اسلام و آزادیها در قانون اساسی مشروطهی ایران؟<p><span style="font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">میثم بادامچی</span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXGvER3ZwrsgwcneqyBjThNU9xVjmr5vs_fkrR8VHw9MjK-x95MplCqsQTbtUtXvu6SIIsa4AZgDNIieoGLxXafEDqUYdxsJMdJ3-VtzDUhqIckedAypSoQ5UNvFKStmI0lzFguBN2d4mS1k9FU49nHuBU_tKz39wE1PaFkm4sO97Us6sAgEoICoWlKe4/s648/democracy%20under%20God.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="648" data-original-width="430" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXGvER3ZwrsgwcneqyBjThNU9xVjmr5vs_fkrR8VHw9MjK-x95MplCqsQTbtUtXvu6SIIsa4AZgDNIieoGLxXafEDqUYdxsJMdJ3-VtzDUhqIckedAypSoQ5UNvFKStmI0lzFguBN2d4mS1k9FU49nHuBU_tKz39wE1PaFkm4sO97Us6sAgEoICoWlKe4/s320/democracy%20under%20God.jpg" width="212" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">میراث
قانون اساسی مشروطه و متمم آن چیست؟<span> </span>قانون
اساسی مشروطهي ایران در قیاس با قانون اساسی ۱۳۵۷ چه مزایا و معایبی دارد، مشخصا
در بحث رابطهي اسلام و حقوق بشر؟</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">کتاب
</span><a href="https://www.cambridge.org/core/books/democracy-under-god/1354D551FB4A8AF9311A0E19BE8EE21A"><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">دموکراسی
ذیل دستور خداوند</span></i><i><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">: قوانین اساسی، اسلام و حقوق بشر</span></i></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> <span lang="AR-SA">نوشتهی داوود احمد، و محمد زبیر عباسی، (انتشارات دانشگاه کمبریج،
۲۰۲۳) از بهترین آثار متاخری است که مفهوم قانون اساسیگرایی اسلامی (</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Islamic constitutionalism</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) و رابطهي شریعت و حقوق/
آزادیهای لیبرال را در قوانین اساسی کشورهای مسلمان، از مصر و پاکستان گرفته تا
ایران و افغانستان (پیش از طالبان) مورد بحث قرار میدهد. این کتاب در بخش مطالعات
موردی، به قانون اساسی مشروطهی ایران نیز میپردازد و چگونگی ورود اصل شورای
نگهبان (لزوم سازگاری قوانین مصوب مجلس با شریعت اسلام تحت نظارت مجتهدین شیعه) به
متمم قانون اساسی مشروطه را شرح میدهند. نویسندگان توضیح میدهند که ایران پسامشروطه،
در واقع اولین کشوری بوده که به سبب فشار علما و مذهبی بودن جامعه، الگوی قانون
اساسیگرایی اسلامی را، همراه با تناقضهایش، اجرایی کرده است</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA"></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">به
عبارت دیگر، قانون اساسی مشروطه ایران (۱۹۰۶م)، در کنار متممش که یکسال بعد به
قانون اساسی اضافه شد (۱۹۰۷م)، اولین قانون اساسی در میان کشورهای با اکثریت
مسلمان بود که اصل لزوم سازگاری قوانین مصوبهي مجلس با شریعت اسلام (به تعبیر
تکنیکی نویسندگان «اصل اولویت شریعت» (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Islamic supremacy clause</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>)،</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> یا به تعبیری دیگر اصل لزوم همخوانی قوانین با اسلام (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">the repugnancy clause</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> را وارد قانون
اساسی کرد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">تجربهای که در مورد با قانون اساسی ۱۳۵۸ در
ایران، و ادغام اصل فوق با ولایت فقیه، به اوج خود رسید و صورتی دیگرگون یافت.</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">داود احمد و زبیر عباسی غیرمستقیم به واقعیتی اشاره میکنند که گاهی
در نگارش تاریخ معاصر ایران فراموش میشود، و آن اینکه شکاف میان دولت/حاکمان و
مردم که در ایران امروز ذیل حکومت خامنهای به اوج خود رسیده است و در انقلاب ۱۳۵۷
نیز بصورت بارزی مقدمهي انقلاب شد، در آستانهي انقلاب مشروطیت هم وجود داشت و
مقدمهي انقلاب مزبور گردید. روحانیون ایران، تا قبل از انقلاب ۱۳۵۷ در این شکاف
در طرف مردم و مقابل حکومت (شاه) بودند. این تعادل با انقلاب ۱۳۵۷ و بدست گرفتن
قدرت بدست روحانیون (با پشتوانهي نظامیان سپاه پاسداران) به کل به هم خورده است و
دیگر روحانیت طبقهای در طرف اپوزیسیون و مردم نیست. اپوزیسیون بودن روحانیون
برابر نهاد سلطنت سبب شد که در آستانهي انقلاب مشروطیت بخش مهمی از روحانیت در
طرف انقلاب قرار بگیرند، بر خلاف امروز که روحانیت و مرجعیت شیعه، تا حد زیادی این
ویژگی خود را از دست داده است.<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></a></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">انقلاب مشروطه و قانون اساسی اول (۱۹۰۶م/ ۱۲۸۵ س)</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">داود احمد و زبیر عباسی در کتاب خویش وقوع انقلاب مشروطیت در ایران را
اینطور شرح میدهند: در دههي منتهی به سال ۱۹۰۶م (۱۲۸۵ش) اعتراضات علیه نظام
سلطنت که توسط ائتلافی از نیروهای دموکراسیخواه شامل </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%85%D9%86%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AC%D9%86%D8%A8%D8%B4_%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">انجمنهای
مخفی</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">، تحولطلبان سکولار و مذهبی، برخی روحانیون هودار مشروطه، بازرگانان و
اصناف بازار به اوج خود رسید. در نظر مشروطهخواهان نه تنها شاهان قاجار مستبد بودند،
بلکه با قراردادهای ناعادلانهي تجاری مختلف ایران را «به نیمه مستعمره» اروپایی
ها تبدیل کرده بودند. ایندو روحانیون ایران را در زمرهي «محرکان اصلی» (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">prime movers</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) جنبشهای اعتراضی مختلفی
که علیه شاهان قاجار شکل گرفت، توصیف میکنند. یک ویژگی قابل توجه انقلاب مشروطه
این بود که حداقل در گامهای اولیه آن نهاد روحانیت طرف «پیشرفت و اصلاح» را گرفت.<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></a> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">به تعبیر دیگر، گفتمان ضداستبداد مبتنی بر مذهب روحانیونی چون
محمدحسین نایینی (صاحب </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%86%D8%A8%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87_%D9%88_%D8%AA%D9%86%D8%B2%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%87"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">کتاب
تنبیهالامه</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">) به حرکت انقلابی مشروطه مشروعیت مذهبی میداد. در چنین فضایی بود که
</span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%DB%8C%DB%8C"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">سید
محمد طباطبایی</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> (معروف به سنگلجی)، از روحانیون هوادار مشروطه، میگفت نهاد سلطنت «برای
دفاع از دین یا استقرار حکومتی مبتنی بر عدالت» کافی نیست.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">استقلال مالی نهاد روحانیت از دولت در دورهی قاجار (و کلا پیش از
انقلاب ۱۳۵۷)، یکی از دلایل اصلی توانایی مقابلهی ایشان با حکومتها بود.
روحانیون ایرانی (و عراقی) طی سالیان متمادی منابع مالی قابل توجهی را که از خمس و
</span><a href="https://fa.wikishia.net/view/%D8%B3%D9%87%D9%85_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">سهم
امام</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> (مالیاتهای شرعی) به دست میآمد، جمعآوری کرده بودند که پایگاه
مالی مستقلی از دولت برای ایشان و هوادارانشان فراهم میکرد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA"></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">اتحاد میان روحانیون و زمینداران امر دیگری است که نباید فراموش کرد.
اصلاحات تجددمابانه که با قدرت روحانیت منافات داشت از دورهی قاجار (مثلا اقدامات
امیرکبیر) در ایران شروع شده بود. به بیان دیگر، در سالهای منتهی به انقلاب
مشروطه دولت گاهی سیاستهایی اجرایی کرده بود که به نحوی فزاینده با منافع
روحانیون تعارض داشت. پس بخشی از مشارکت روحانیون در انقلاب مشروطیت (حداقل تا زمانی
که هنوز مبانی برابریخواهانهي مشروطه بطور جدی بر محافظهکاران آشکار نشده بود) را
باید ناشی از ملاحظات استراتژیک و منفعتجویانهی طبقهي روحانی فهمید.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">هواداران
انقلاب مشروطیت در ایران در درجهی اول به دنبال مشروطه و مقیده کردن قدرت پادشاه
یا سلطان و تاسیس «عدالتخانه» بودند. برخی شارحان گفتهاند «مبانی ایدئولوژیک
ایده تشکیل مجلس [در ایران] منشأ اولیه خود را در مطالبهي تاسیس عدالتخانه داشت.»<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[4]</span></span></span></span></a> بحث
لزوم سازگاری مشروطه با مبانی دینی بطور جدی مطرح بود. زبان شریعت اسلام به عنوان
زبان اعتراض تودهها علیه بیعدالتی و مطالبهی پاسخگویی حاکمان و شخص شاه بکار میرفت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">«سکولاریسم و تاکید بر
فردگرایی و آزادیهای شخصی» در مطالبات انقلابیون مشروطه بطور جدی مطرح نبود. (احمد
و عباسی، صص. ۱۰۶-۱۰۲) </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در ۱۳
مرداد ۱۳۸۵ (۵ آگوست ۱۹۰۶) مظفرالدین شاه قاجار نهایتا تسلیم خواست مشروطهخواهان
شد و </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86_%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%DB%8C%D8%AA"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">فرمانی</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">
برای تشکیل مجلس و تدوین اولین قانون اساسی ایران صادر کرد. سپس انتخابات برگزار
شد و مجلس ملی ایران</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> به
عنوان یکی از نخستین پارلمانهای غیراروپایی آغاز به کار کرد. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">اولین
دوره مجلس ملی ایران در تاریخ ۱۴ مهر۱۳۸۵ ( </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">۷</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> اکتبر </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">۱۹۰۶)، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در حضور
مظفرالدین شاه گشایش یافت. در واقع این نمایندگان اولین دوره مجلس ملی بودند که
قانون اساسی مشروطیت را (هنوز بحث متهم قانون اساسی مطرح نشده بود) تهیه و در
تاریخ ۸ دی ۱۳۸۵ (۳۰ دسامبر ۱۹۰۶) به تصویب رساندند. قانون اساسی مشروطه ایران در
اصل با الهام از </span><a href="https://www.geeksforgeeks.org/what-rights-did-constitution-of-1791-have/"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">قانون اساسی ۱۷۹۱</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> فرانسه و خصوصا </span><a href="https://www.belgium.be/en/about_belgium/country/history/belgium_from_1830/foundation_and_growth/first_unitary_constitution"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">قانون اساسی ۱۸۳۱</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> بلژیک نوشته شده بود، قدرت مطلقه
پادشاه را به طور قابل توجهی کاهش میداد و او را موظف به رفتار در چارچوب قانون
اساسی میکرد. (قانون اساسی فرانسه که الهامگر قانون نویسان ایران بود قدرت
پادشاه فرانسه را مشروطه میکرد، </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در واقع اولین قانون اساسی فرانسه پس از انقلاب
فرانسه</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> بود.) با قانون اساسی مشروطه ایران تبدیل به یک دموکراسی پارلمانی
شد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">با
اینحال، اندکی پس از تصویب قانون اساسی مشروطه، چالشها نمایان شد. بطور مشخص، «جهت
گیری مترقی که کشور از طریق مجلس دنبال کرد، باعث ایجاد ناراحتی در اقشار نخبه
جامعه شد.» (ص. ۱۰۷) نمایندگان طبقهی زمیندار نسبت به برنامههای اصلاحات
اجتماعی و اقتصادی تردید داشتند و مثلا از تلاش برای جمعآوری مالیات از اعضای
مرفه جامعه به نفع دولت استقبال نمیکردند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مشکل روحانیت سنتی با حقوق و آزادیهایی که از طریق انقلاب مشروطه و
مجلس به ایران معرفی شده بود، بطور جدی در این دوران خودش را نشان داد. </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">اختیارات
وسیعی که قانون اساسی مشروطه به نهاد تازهتاسیس مجلس یا پارلمان برای وضع انواع
قوانین، آنهم بدون هیچ محدودیتی (در نسخهي اولیه قانون اساسی)، میداد برای
روحانیون و بخشهای محافظهکار جامعهی ایران نگرانکننده بود. حتی روحانیون
مشروطهخواه عضو مجلس تکلیف خود را با بحث انطباق یا عدم انطباق قوانین با احکام
شریعت روشن نکرده بودند و در این زمینه گاهی نگرانیهای جدی داشتند.<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[5]</span></span></span></span></a>
خیلی زود برای محافظهکاران ایران مشخص شد که فرض اولیه آنها مبنی بر اینکه حتی پس
از مشروطیت و مدرن شدن دولت قوانین شخصی و مذهبی همچنان در اختیار و کنترل آنها
خواهد بود و مجلس تنها با امور تجاری و سیاسی خواهد پرداخت، اشتباه بوده است.
روحانیون بطور مشخص در مورد حقوق و برابری زنان و ورود برابر ایشان به نظام آموزشی
در کنار مردان مشکل داشتند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مخالفت
</span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Fazlullah_Nouri"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">شیخ فضل الله نوری</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">، که از عالمترین
روحانیون تهران در زمان خودش محسوب میشد (در سال ۱۹۰۹ اعدام شد)، با مجلس و قانون
اساسی اول مشروطیت را، باید در این راستا فهمید. در مراحل اولیه و پیشتر شیخ از جنبش
مشروطه علیه شاه حتی حمایت کرده بود. فضل الله نوری، برای اولین بار و پیش از
کسانی چون آیت الله خمینی و طرفداران ولایت مطلقهي فقیه، استدلال کرد که روح قانون
اساسی مشروطیت حاوی بدعتی علیه اسلام است. شیخ حمایت بخش مهمی از روحانیون و طبقهی
محافظهکار بازار را همراه خود داشت. این عده به اسم اسلام شروع به مخالفت با
اختیارات مجلس و تضعیف قانون اساسی اول کردند. استدلال نوری آن بود که این حق انسان
و مجلسی متشکل از انسانهای میرا نیست که <span> </span>برای کشور قانون وضع کند. وضع قانون حقالله است،
یعنی تنها نوعی از قانون که مبتنی بر شریعت باشد،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">برای ایران
مذهبی قابل قبول خواهد بود. نوری میگفت مجلس در معنای مدرن آن «آداب و رسوم بلاد
کفر» را بر ایرانیان مسلط میکند و وجود آن ناقض اسلام است.<span class="MsoFootnoteReference"> <a href="#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[6]</span></span></span></a></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">یکی
از استدلالهایی که روحانیون مخالف مشروطه بر آن تکیه میکردند وبعد از انقلاب
۱۳۵۷ در سخنان رهبران روحانی جمهوری اسلامی (خمینی، خامنهای، اعضای شورای نگهبان،
خبرگان و امامان جمعه) در شکل مخالفت با سکولاریسم و طرفداری از نظارت استصوابی
تکرار شده است، این بود که مجلس/پارلمان در معنای مدرن و سکولار آن نهادی است که
مبنای مشروعی در اسلام ندارد، و در عوض قوانین استعمارگران اروپایی و غربی را بر
ایرانیان مسلط میکند. در این اشکال مشروطه و مدرنیته شکلی از «امپریالیسم فرهنگی»
هستند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">تنها
چند روز پس از تصویب قانون اساسی مشروطه مظفرالدین شاه که فرمان مشروطیت را امضا
کرده بود درگذشت و پسر ناخلفش </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Mohammad_Ali_Shah_Qajar"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">محمدعلی شاه</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> <span lang="AR-SA">که مخالف مجلس و قانون اساسی مصوبهي آن بود، بجای او نشست. نزاع
مشروطهخواهان و محمدعلی شاه در تاریخ ایران معروف است و در مورد آن بسیار نوشته
شده. شاه جدید قاجار حمایت روحانیون محافظهکاری مانند شیخ فضل الله نوری، متولیان
آستان قدس رضوی در مشهد را با خود داشت. شاه مستبد بدرستی متوجه شد که مؤثرترین
راه برای تضعیف قانون اساسیای قدرت مطلقهی او را محدود میکرد، کوبیدن بر طبل
این مدعا بود که مشروطیت، مجلس و قانون اساسی آن با شریعت اسلام ناسازگار است و به
تعبیر امروزین دستاوردی غیربومی است. محمدعلیشاه قاجار بسط «اپوزیسیون اسلامی»،
با پشتوانهي مجتهدینی چون شیخ نوری، برابر مشروطیت و دستاوردهای آن را به عنوان
استراتژی خویش برای بقا در قدرت برگزید. (احمد و عباسی، صص. ۱۰۹-۱۰۸)</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">تصویت متمم</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> <b>قانون اساسی با «اصل اولویت شریعت»</b> <b>در سال ۱۲۸۶ش </b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">قانون
اساسی اولیه مشروطیت (مصوبهی ۱۹۰۶/ چهاردهم ذیقعده ۱۳۰۴، توسط مجلس اول) حاوی </span><a href="https://mashruteh.org/wiki/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">پنجاه
و یک اصل</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">، گرچه به صورت مبسوط در مورد ساختار پارلمانی حکومت جدید سخن میگفت،
متنی ناقص بود. مشخصا، بر خلاف قانون اساسیهای مدرن و امروزین، قانون اساسی اولیه
منشور حقوقی (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">bill of rights</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) نداشت. بلافاصله کار بر روی یک متمم یا
الحاقیه آغاز شد تا «شکافهای موجود» در قانون اساسی اول را پر کند. نمایندگانی از
جناح چپ و پیشروی مشروطهخواه در کمیسیون اولیه نگارش متمم قانون اساسی دست بالا
را داشتند. همزمان نگرانیهای روحانیون و طبقات محافظهکار در بحث سازگاری مدل
جدید حکومتی و اسلام دوباره خودش را نشان داد. این دسته همزمان نگارش متمم قانون
اساسی را فرصتی برای جا دادن بیشتر به احکام اسلامی و اعطای نقش بیشتر به روحانیون
در ادارهی کشور یافتند. روحانیون محافظهکار چون شیخ نوری یا نمایندگانشان شروع
به شرکت در جلسات کمیته نگارش متمم قانون اساسی کردند تا از انطباق الحاقیهی جدید
قانون اساسی با فقه اسلام مطمئن شوند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در
برابر فشارهای بخش مذهبی جامعه، نمايندگان مجلس اول در نهايت با تشكيل کمیسیون
جدیدی، مکمل کمیسیون پیشین، متشكل از روحانيون محافظهکار به رياست شيخ فضلالله
نوري موافقت كردند که وظیفهي آنها «مرور» تغییرات جدید در قانون اساسی برای اطمینان
از سازگاری آنها با شریعت بود. روحانیون محافظهکار یا نمایندگان وابسته به ایشان
که عضو این شورا بودند، بسیاری از آزادیهای مدنی پیشنهادی برای اندراج در متمم
قانون اساسی از سوی جناح چپ را ناسازگار با شریعت و عقاید مسلم شیعه یافتند. این
دسته مشخصا با آموزش و پرورش عمومی اجباری (که حوزهی آموزش و پرورش را که بطور
سنتی در اختیار روحانیون بود، از کنترل ایشان خارج میکرد)، آزادی مطبوعات (به سبب
ناسازگاری احتمالی با مبانی شرع) و برابری حقوقی مسلمانان و غیرمسلمانان مشکل جدی
داشتند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در
نظر ایشان، آموزهی مدرن برابری یا مساوات در متمم قانون اساسی «راهی هوشمندانه
برای دور زدن احکام شرع» و فقه بود. در نظر جناح ضدمشروطه، اسلامشناسی علم مختص
روحانیت بود و حتی در صورت التزام سازگاری قوانین با اسلام در متمم جدید، در فقدان
حضور روحانیت و مرجعیت شیعه، اعضای مکلای مجلس صلاحیت لازم برای تشخیص سازگاری قوانین
با شرع را نداشتند. این گروه خواستار نهادی (مقدمهي نهاد شورای نگهبان در قانون
اساسی جمهوری اسلامی پس از انقلاب ۱۳۵۷) شدند که در آن شورایی از مجتهدین، دارای نوعی
حق وتو در برابر قوانین مصوب مجلس، به شرط ضد اسلامی بودن قوانین فوق، بودند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> همین شد مقدمهای برای
اندراج</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">«اصل اولویت شریعت» در متمم قانون
اساسی.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در نظر نویسندگان کتاب <i>دموکراسی ذیل
دستور خداوند</i> متمم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> قانون اساسی مشروطیت، مصوبهي۱۴ مهر ۱۳۸۶ (۷ اکتبر ۱۹۰۷-۲۹ شعبان
۱۳۲۵) در </span><a href="compromise"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">«صد و هفت» اصل</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">، حاوی نوعی «مصالحه» (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">compromise</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) میان متشرعین و سکولارها و چپها بود که در
بندهای مختلف این قانون منعکس شده است. از یک سو متمم قانون اساسی حاوی منشور
حقوقی گسترده و بیسابقهای بود که از حقوق مرتبط با اموال، زندگی، تعیین محل اقامت،
حریم خصوصی (در مورد نامهها، تلگرافها و غیره) و حق محاکمه عادلانه حمایت پاسداری
میکرد. اصل نوزدهم متمم قانون اساسی حق آموزش و پرورش را از روحانیت میگرفت و به
دولت میداد: «تأسیس مدارس به مخارج دولتی و ملتی و تحصیل اجباری باید مطابق قانون
وزارت علوم و معارف مقرر شود و تمام مدارس و مکاتب باید در تحت ریاست عالیه و
مراقبت وزارت علوم و معارف باشد.» </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در
سوی دیگر مصالحه، بسیاری از حقوق و آزادیها در چارچوب شریعت معتبر شمرده میشوند.
اصل هیجدهم میگفت: «تحصیل و تعلیم علوم و معارف و صنایع آزاد است مگر آنچه شرعا
ممنوع باشد.» اصل بیستم هم «عامه مطبوعات» را غیر از «کتب ضلال و مواد مضره به دین
مبین» آزاد و ممیزی در آنها را ممنوع اعلام میکرد. اصل بیست ویکم<span> </span>به طریق مشابه میگفت «انجمنها و اجتماعات» در
سراسر مملکت آزاد است، به شرطی که «مولد فتنه دینی و دنیوی و مخل به نظم نباشند.»
از همه مهمتر، متمم قانون اساسی، بر خلاف نسخهي اولیه قانون اساسی مشروطیت، شامل
یک بند بسیار پررنگ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">«اولویت شریعت»
که بر لزوم همخوانی قوانین با اسلام تاکید میکرد و </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">تصریح کرد
قوانین مصوبهی مجلس نباید مغایر با شرع باشد. اصل دوم<span> </span>متمم قانون اساسی مشروطیت که از مبسوطترین
اصول این قانون است، میآورد: مواد قانونیهی «</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مجلس مقدس شورای
ملی»، درهیچ عصری از اعصار، نباید مخالفتی با «قواعد مقدسه اسلام» داشته باشد.
همین اصل، که مقدمهي نهاد شورای نگهبان در قانون اساسی ۱۳۵۸ش است، «تشخیص مخالفت
قوانین موضوعه با قواعد اسلامیه» را بر عهده «علمای اعلام» میگذارد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مطابق
اصل دوم مقرر شد «هیاتی که کمتر از پنج نفر نباشد از مجتهدین و فقهای متدینین که
مطلع از مقتضیات زمان هم باشند» موادی که در مجلس/پارلمان عنوان میشوند را «به
دقت مذاکره و غوررسی» نماید تا موادی که احیانا «مخالفت با قواعد مقدسه اسلام داشته
باشد»، طرح و رد نمایند و مانع «عنوان قانونیت» یافتن برای چنان مصوباتی شوند.
مطابق قانون اساسی مشروطیت «این ماده تا زمان ظهور حضرت حجة عصر عجل الله فرجه
تغییر پذیر نخواهد بود</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» البته شیوهي انتخاب این هیات در قیاس با
شیوهی انتخاب اعضای شورای نگهبان در قانون اساسی جمهوری اسلامی بسیار دموکراتیکتر
بود، براین اساس که مقرر شده بود مراجع تقلید شیعه، «اسامی بیست نفر از علما» را به
مجلس شورای ملی اعلام کنند تا نمایندگان منتخب مردم «پنج نفر از آنها را یا بیشتر،
به مقتضای عصر» بر اساس اکثریت آرا انتخاب کنند. در قانون اساسی مشروطیت، بر خلاف
قانون اساسی جمهوری اسلامی، نهادی به اسم ولایت مطلقهي فقیه که کل ساختار روحانیت
و حتی مرجعیت شیعه در ذیل آن قرار میگیرند، تعبیه نشده بود! اصل نود و یكم<a href="#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[7]</span></span></span></span></a> قانون
اساسی جمهوری اسلامی در مورد شورای نگهبان، هم کل جامعهی مراجع تقلید شیعه و (هم
بطور غیرمستقیم مجلس را، بواسطهی اینکه مجلس باید حقوقدانان عضو شورا را از میان
افرادی كه بهوسیله رئیس قوه قضائیه منصوب رهبر معرفی میشوند انتخاب کند)، فاقد
هرگونه اختیار در انتخاب روحانیون عضو شورای نظارت بر قوانین مجلس کرده است. این
نوعی عقبگرد در قیاس با دستاوردهای مشروطیت است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نویسندگان کتاب <i>دموکراسی ذیل
دستور خداوند</i> توضیح میدهند که </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">از دید روحانیون محافظهکاری چون شیخ
فضلالله نوری، بحث برانگیزترین اصل متمم قانون اساسی جدید که برغم مخالفت ایشان،
با خواست جنان مترقی نمایندگان، تصویب شده بود اصل هشتم بود که برابری شهروندان
ایران را تضمین میکرد و مقرر میداشت «اهالی مملکت ایران در مقابل قانون دولتی
متساوی الحقوق» هستند. شیخ فضل الله، که به تعبیر امروزی ما روح ولایت فقهای شیعه را
بخوبی درک کرده بود بدون آنکه مستقیم از آن سخن بگوید، این اصل را در تضاد آشکار
با شریعت اسلام می دانست. همزمان، برخی اصول متمم قانون اساسی به عمد مبهم نگاشته
شده بودند تا مصالحه میان متشرعین و انقلابیون سکولار تسهیل شود.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مطابق
تحقیق احمد و عباسی، قانون اساسی مشروطهی ایران اولین قانون اساسی شامل «اصل اولویت
شریعت» در قوانین اساسی کشورهای با اکثریت مسلمان بود که بعدا به الگویی برای
قانوناساسینویسی اسلامی در کشورهای مسلمان، از مصر گرفته تا پاکستان، بدل شد و
بنوعی الگوی مصالحهي عملی شرع اسلام و حقوق/آزادیها را ارائه داد. گنجاندن
بندهای برتری اسلامی در قانون اساسی مشروطهی ایران را در نظر ایشان میتوان بهعنوان
نتیجه نوعی چانهزنی بین لیبرالها/چپها و روحانیون محافظهکار فهمید. در نظر
ایشان، «با توجه به این واقعیت که بسیاری از نخبگان [ایران در آنزمان] و شخص شاه
به شدت با مشروطیت مخالف بودند، این بخشی از استراتژي مصالحهی مشروطه خواهان سکولار
با روحانیون بود. در این تحلیل دوام آوردن قانون اساسی مشروطه، با فصل حقوق مندرج
در متمم قانون اساسی، جز با نوعی سازش با روحانیون محافظهکار که پایگاه اجتماعی
قدرتمندی داشتند، ممکن نبود. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در
نظر نویسندگان</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> کتاب <i>دموکراسی
ذیل دستور خداوند</i></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">، ایجاد توازن بین تأمین حقوق و آزادیهای شهروندان با شریعت در قالب اصل
دوم متمم قانون اساسی مشروطه نمونه موفقی از سازگار کردن قانون اساسیگرایی لیبرال
(</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">liberal
constitutionalism</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) و شرع است که بعدا در قوانین اساسی بسیاری
دیگر از کشورهای اسلامی نیز بنوعی دنبال شد.<a name="_Hlk144391218"> </a>(بنگرید
به احمد و عباسی، صص. ۱۱۲-۱۱۱؛ همچنین بقیهي کتاب)</span><a href="#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[8]</span></span></span></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">برای
مخاطبان ایرانی این تحلیل احتمالا بیش از حد خوشبینانه به نظر میرسد، با توجه به
تجربهي انقلاب ۱۳۵۷ و نادیده گرفتن دستاورد مزبور در متمم قانون اساسی مشروطیت از
سوی علما، با رهبری آیتالله خمینی و نیز ذیل رهبری خامنهای. به بیان دیگر، در
نظر ما، تحلیل احمد و عباسی توضیح نمیدهد که اگر قانون اساسی مشروطه اینقدر موفق
در مصالحه اسلام و دموکراسی بود، چرابا انقلاب ۱۳۵۷ قانون اساسی مشروطه و متمم آن
به کل نادیده گرفته شدند، و یا با اصل ولایت فقیه، به نفع استبداد دینی، تکمیل یا
جایگزین شدند. یک پاسخ میتواند این باشد که نه تنها روحانیون، بلکه دو پادشاه
پهلوی هم با گرفتن قدرت در قرن بیستم به قانون اساسی مشروطه و مبانی آن در مشروطه
کردن قدرت مطلقهي پادشاه پایبند نمادند، و به قانون اساسی مشروطه جز در ظاهر
اعتنایی نداشتند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></span></p>
<div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a> https://www.zeitoons.com/112285</span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">آنچه در ادامه میآید خلاصه و شرح و نقد صص ۱۱۳-۱۰۱ از کتاب </span><a href="https://www.cambridge.org/core/books/democracy-under-god/1354D551FB4A8AF9311A0E19BE8EE21A"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">دموکراسی ذیل دستور خداوند</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">
است. نویسندگان در نگارش تاریخ انقلاب مشروطهي ایران به منابع مختلفی به زبان
انگلیسی ارجاع میدهند که ما برای رعایت ایجاز به بخشی از آنها درپاورقی اشاره میکنیم.
بخشهای مربوط به بعد از انقلاب ۱۳۵۷ متعلق به نگارنده است و برگرفته از کتاب
نیست.</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بنگرید به:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Martin, <i>Islam and Modernism</i> 199; Keddie, <i>Iran and the
Muslim World</i> 68</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[4]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بنگرید به:</span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Stephanie Cronin, “The Constitutional
Revolution, Popular Politics, and State-Building in<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>Iran”
in HE Chehabi and Vanessa Martin (eds), Iran’s Constitutional Revolution:
Popular<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>Politics, Cultural Transformations and Transnational
Connections (I. B. Tauris 2010)</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[5]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بنگرید به:</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Boozari, Shi’i Jurisprudence and Constitution 119</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[6]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ارجاعات احمد و عباسی به آثار مهرانگیز کار، سعید امیرارجمند،
آفرای و بقیه در این زمینه است. میتوان جداگانه به متون اصلی شیخ فضل الله و
مخالفان مشروطه نیز مراجعه کرد:<span> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Mehrangis Kar, “Shari’a Law in Iran”
in Paul Marshall (ed), Radical Islam’s Rules: The<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>Worldwide
Spread of Extreme: Shari’a Law (Rowman and Littlefield Publishers 2005); Said
Amir Arjomand, “The Ulama’s Traditionalist Opposition to Parliamentarianism:
1907–1909” (1981) 17(2) Journal of Middle Eastern Studies; Afary, <i>Iranian
Constitutional Revolution.</i></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[7]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">اصل نود و یكم </span><a href="https://www.shora-gc.ir/fa/news/4707/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">قانون
اساسی جمهوری اسلامی</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> میگوید: «به منظور پاسداری از احكام اسلام و قانون اساسی از نظر عدم
مغایرت مصوبات مجلس شورای اسلامی با آنها، شورایی به نام شورای نگهبان با تركیب
زیر تشكیل میشود</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">۱-</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">شش نفر از فقهای عادل و آگاه به مقتضیات زمان و مسائل روز. انتخاب این
عده با مقام رهبری است. </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">۲- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">شش نفر حقوقدان، در رشتههای مختلف حقوقی، از میان حقوقدانان مسلمانی
كه بهوسیله رئیس قوه قضائیه به مجلس شورای اسلامی معرفی میشوند و با رأی مجلس
انتخاب میگردند.»</span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[8]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در این زمینه همچنین بنگرید به این
اثر </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">نیکی کدی که تحلیل مشابهی دارد:</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Keddie, Iran and the Muslim World
77.<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span></span></p><p class="MsoFootnoteText" dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><u>توضیح</u>: این مقاله پیشتر در زیتون <a href="https://www.zeitoons.com/112285">منتشر شده است</a> <br /></span></span></p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-91174828754174858982023-09-27T08:09:00.004-07:002023-09-27T08:09:45.783-07:00آیا ارامنه قرهباغ میتوانند آذربایجانی و ترک شوند؟ تاملی مفهومی<p><span style="font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">میثم بادامچی</span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><u>توضیح:</u> این مقاله پیشتر در زمانه <a href="https://www.radiozamaneh.com/782630">منتشر شده است</a>. </span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4IT6BSxmbtAC3Rt6UIrKknjb5A0rNhbBKsL184lsUR7QCMPUh-kIiek7La5_qAoa6--mQkzuRz7rcoAg_5zqdC98WhfSauzLs3bPdC_8vKFbePCdvbNAWlenTaEVY1u99qAmGEMgRZn6BgkRJ9yGLDblvxGZB1MwJl6-htzTmxdW7MPdptwFu4ZiE4tk/s1170/ARMENIAN%20REFUGEE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="780" data-original-width="1170" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4IT6BSxmbtAC3Rt6UIrKknjb5A0rNhbBKsL184lsUR7QCMPUh-kIiek7La5_qAoa6--mQkzuRz7rcoAg_5zqdC98WhfSauzLs3bPdC_8vKFbePCdvbNAWlenTaEVY1u99qAmGEMgRZn6BgkRJ9yGLDblvxGZB1MwJl6-htzTmxdW7MPdptwFu4ZiE4tk/s320/ARMENIAN%20REFUGEE.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><br /></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">منطقه کوهستانی قره باغ در دل جمهوری
آذربایجان قرار دارد، با حدود ۱۲۰ هزار ساکن ارمنی. پس از آنکه در روزهای اخیر ارتش
جمهوری آذربایجان درعملیات نظامی «ضدتروریسم» بر علیه جداییطلبان ارمنی، کنترل
کامل این منطقه را (که از نظر حقوق بینالملل جزو خاک جمهوری آذربایجان است) دوباره
دردست گرفت، روند </span><a href="https://www.aa.com.tr/fa/%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86/%D8%A2%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D9%84-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D9%84%D8%B9-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%BA-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF/2999811"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">خلع سلاح کامل</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> شبه نظامیان ارمنی از سوی آذربایجان هم </span><a href="https://www.bbc.com/persian/articles/cqv7592x065o"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">شدت بخشیده شد</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">. </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">خروج شهروندان عادی
ارمنی از </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">استپاناکرت (نام ارمنی) یا خانکندی
(نام ترکی) پایتخت </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">منطقهی قرهباغ به مقصد ارمنستان با شدت ادامه دارد و آنها که ماشین و بنزین
دارند در حال ترک این منطقه تاریخی هستند. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ناسیونالیستهای ارمنی و دیاسپورای این کشور درغرب این روزها در مورد
خطر «پاکسازی قومی» ارامنه در قرهباغ </span><a href="https://twitter.com/KimKardashian/status/1704642679290904806"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">هشدار میدهند</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> و </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">جمعیت بزرگی در
ایروان، پایتخت ارمنستان، در اعتراض به دولت نیکول پاشینیان گرد آمدهاند و
اعتراضاتشان ادامه دارد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در نتیجهي نزاع تاریخی که سابقهي آن
به بیش از یک قرن میرسد، </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">بیاعتمادی شدیدی میان ارامنه و آذربایجانیها وجود دارد. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">در سوی آذربایجان، مقامهای جمهوری آذربایجان و در راس ایشان الهام علیاف
رئيسجمهور این کشور تاکید دارند هدف از عملیات ضد تروریسم «استقرار مجدد ساختار
قانون اساسی» در منطقهي قرهباغ کوهستانی به عنوان خاک آذربایجان بوده است. آنها
قول دادهاند با جمعیت ارمنی منطقه به عنوان «شهروندانی برابر» برخورد خواهد شد و
حقوق ایشان پایمال نخواهد گشت. </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ما در این نوشتار برآنیم که مدعیات
طرفین در مورد وضعیت حقوقی ارامنه در قرهباغ را بررسی کنیم و بکوشیم به این پرسش
که «آیا ارامنه میتوانند آذربایجانی و ترک باشند؟» از منظر قانون اساسی جمهوری
آذربایجان و با توجه به تجربههای ترکیه در سالهای آغازین تاسیس جمهوریت پاسخهایی
دهیم. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">شهروندی و یکپارچگی ملی در قانون
اساسی جمهوری آذربایجان </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">قانون اساسی جمهوری آذربایجان از یک ساختار
متمرکز حمایت میکند. اصل ۵ </span><a href="https://www.researchgate.net/publication/334520023_qanwn_asasy_jmhwry_adhrbayjanCONSTITUTION_of_the_AZERBAIJAN_REPUBLIC_in_persian"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">قانون اساسی آذربایجان</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> مینویسد:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">«مردم آذربایجان یکپارچه هستند. یکپارچگی مردم
آذربایجان اساسی حکومت آذربایجان را تشکیل میدهد. جمهوری آذربایجان وطن مشترک و
غیرقابل تفکیک تمامی شهروندان جمهوری آذربایجان است.» (ترجمهي ترکی آذربایجانی به
شیوهي ایران: آذربایجان خلقی بوتوندور. آذربایجان خلقینین بوتونلوغو آذربایجان
دولتینین تملینی تشکیل ادر؛ ما برای نسخهي فارسی از ترجمهي علاالدین ملکاف سود
جستهایم و آنرا با نسخ </span><a href="https://www.anayasa.gen.tr/azerbaycan.htm"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ترکی</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> و انگلیسی تطبیق دادهایم.)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">اصل ۷ قانون اساسی آذربایجان میگوید: «حکومت
آذربایجان، جمهوری یکپارچه (یونیتر)، غیردینی(لائیک)، قانونی و دموکراتیک است.» اصل
۱۱ دربارهی قلمرو سرزمینی، خاک جمهوری آذربایجان را «یگانه، تعرضناپذیر و تقسیمناپذیر
است.» (آذربایجان رسپوبلیکاسینین اراضیسی بوتوندور، دوخونولمازدیر، و
بولونمزدیر.) همین اصل ادامه میدهد: «هیچبخشی از سرزمین جمهوری آذربایجان قابل
چشمپوشی نیست. جمهوری آذربایجان هیچ بخشی از آب و خاک خود را به هیچکس واگذار
نخواهد کرد.» (آذربایجان جمهوریتی اوز اراضیسینین هچ بیر حصهسینی هچ بیر شکلیده
کیمسهیا ورمیر)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">به نظر میرسد که طبق بندهای فوق قانون اساسی
آذربایجان خودمختاری یا خودگردانی قومی برای ارامنه یا هیچ قومیت دیگری را برسمیت
نمیشناسد، گرچه اصول ۱۴۱-۱۳۴ نخجوان را یک «جمهوری خودمختار» در درون جمهوری
آذربایجان تعریف میکند. ولی چون ترکیب قومیتی نخجوان ترک آذربایجانی است، خودمختاری
غیرقومی نخجوان که در سالهای اخیر و در دوران الهامعلیاف </span><a href="https://www.bbc.com/persian/articles/cw5qee4wp6do"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ضعیفتر و ضعیفتر</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> شده، چالشی ایجاد نمیکند.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">اصل ۱۸ قانون اساسی آذربایجان میگوید «دین در
جمهوری آذربایجان از دولت جداست» و اینکه «همه ادیان و باورها در مقابل قانون
برابرند.» با اینحال بخش دیگری از همین اصل میگوید: «تبلیغ و ترویج ادیانی (جریانهای
مذهبی) که تحقیر کنندهی شان و منزلت مردم بوده و مغایر اصول انسانی باشند، ممنوع
است.» به نظر با تکیه بر همین اصل است که جمهوری آذربایجان جلوی تبلیغات جریانهای
مذهبی شیعه نزدیک به جمهوری اسلامی را در خاک خود میگیرد ویا ایشان را شدیدا
محدود میکند. میشود با تکیه بر همین اصل جلوی گروههای مذهبی ارمنی که شائبهی
جداییپذیری از سوی ایشان برود، هم گرفت. گرچه قانون اساسی آذربایجان آزادی دینی
در حوزهی خصوصی را تضمین میکند، تضمین آزادی ادیان در حوزهی عمومی لزوما از آن
استنتاج نمیشود. </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">اصل ۲۱ قانون اساسی ج آذربایجان در مورد زبان هم
زبان رسمی جمهوری آذربایجان را زبان (ترکی) آذربایجانی معرفی می کند که دولت موظف
است زمینهي رشد آنرا فراهم کند. همین اصل همچنین دولت آذربایجان را موظف به
تضمین امکان «استفادهي آزادانه و رشد زبانهای دیگر مورد تکلم از سوی مردم» میکند.
طبیعتا هیچ سخن صریحی در مورد زبان ارمنی در قانون اساسی نرفته است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">اصل ۲۵ قانون اساسی آذربایجان همه مردم را در
مقابل قانون و دادگاه مساوی محسوب میکند، با این قید که: «حکومت/دولت بدون توجه
به نژاد، قومیت، دین، زبان، جنس، اصل و نسب، موقعیت مالی، شغل، اعتقادات، احزاب
سیاسی، عضویت در اتحادیههای صنفی و دیگر تشکلهای جمعی، برابری حقوق و آزادیهای
هرکسی را تضمین میکند.» طبق این اصل، «محدود ساختن حقوق و آزادیهای فردی و
شهروندی با استناد به نژاد، قوم، مذهب، زبان، جنسیت، اصل و نسب، اعتقاد و تعلقات
سیاسی و اجتماعی، ممنوع است.»</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">به نظر با تکیه بر این اصل است که<span> </span>جمهوری آذربایجان میگوید ادغام اهالی ارمنی قرهباغ
در این جمهوری پس از نزاعهای اخیر و لغو وضعیت خودگردان منطقه، منافاتی با برابری
و حقوق و آزادیهای ارامنه ندارد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">لازم به ذکر است که با توجه به خصومت شدید و
تاریخی میان آذربایجان و ارمنستان و دو جنگ بزرگ در قرهباغ پس از فروپاشی شوروی،
آذربایجان میترسد که وجود جزیرهای ارمنی در خاک خود در منطقهي خانکندی، به دولت
ارمنستان و قدرتهای خارجی (غیر از ترکیه که متحد استراتژیک آذربایجان است و
آذربایجان از جانب آن تهدیدی حس نمیکند) بهانه دخالت در امور آینده این کشور را
بدهد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">اصل ۱۱ </span><a href="https://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&ved=0CDcQw7AJahcKEwiY5NjytsWBAxUAAAAAHQAAAAAQAw&url=https%3A%2F%2Faceproject.org%2Fero-en%2Fregions%2Feurope%2FAM%2FCONSTITUTION%2520OF%2520THE%2520REPUBLIC%2520OF%2520ARMENIA.pdf&psig=AOvVaw0KfRHiuKdTGwUGr8Rj8yX-&ust=1695719846438180&opi=89978449"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">قانون اساسی جمهوری ارمنستان</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> میگوید: </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">«شهروندان جمهوری ارمنستان، چه در داخل قلمرو
جمهوری ارمنستان و چه خارج از مرزهای آن، تحت حمایت [دولت] جمهوری ارمنستان خواهند
بود</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> افرادی که ارمنی متولد میشوند،
میتوانند با یک روش [بروکراسی اداری] ساده تابعیت این کشور را بدست آوردند.» این
اصل آشکارا دولت ارمنستان را ملزم به حمایت از جمعیت ارمنی منطقهی قرهباغ میکند
و میشود حدس زد که جمهوری آذربایجان، در وضعیت تخاصم موجود میان دو کشور، آنرا
تهدیدی برای امنیت ملی خویش قلمداد کند. مطابق این اصل بسیاری ارامنهی قرهباغ که
امروز در حال کوچ اجباری هستند، پیشاپیش پاسپورت ارمنستان را دارند.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">هردو قانون اساسی آذربایجان و ارمنستان تبعیض با
تکیه بر قومیت را، اقلا در ظاهر، رد میکنند. اصل ۱۴ قانون اساسی ارمنستان میگوید:
«همه باید در برابر قانون برابر باشند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="FA">هر گونه تبعیض بر
اساس هر زمینهای مانند جنس، نژاد، رنگ، منشاء قومی یا اجتماعی، ویژگیهای ژنتیکی،
زبان، مذهب یا عقیده، عقاید سیاسی یا هر عقیده دیگری، عضویت در اقلیت ملی، دارایی،
تولد، معلولیت، سن یا سایر شرایط شخصی یا اجتماعی است.»</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">با اینحال قانون اساسی ارمنستان بندی در مورد
حقوق اقلیتهای اتنیکی دارد که قانون اساسی آذربایجان فاقد آن با این صراحت است. اصل
۴۱ قانون اساسی جمهوری ارمنستان مینویسد: «هر کس حق دارد هویت ملی و قومی خود را
حفظ و حراست کند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> افراد متعلق به اقلیتهای ملی حق
حفظ و توسعه سنتها، مذهب، زبان و فرهنگ خود را خواهند داشت.» </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">برگردیم به موضوع آذربایجان. در مورد اینکه نسبت هویت
ملی ج آذربایجان و هویت ترکی چیست چندین نظر وجود دارد که پرداختن به همه آنها
ورای حوصلهی این مقاله است. میتوان به همین قدر بسنده کرد که فرمول «دو دولت- یک
ملت»، که خصوصا در سالههای اخیر و ذیل حاکمیت الهام علیاف به گفتمان رسمی جمهوری
آذربایجان (و ترکیه) بدل شده، آذربایجانی بودن و ترک بودن را یکی میگیرد و ایندو
کشور را از نظر قومیتی در یک تبار قرار میدهد. </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">در </span><a href="https://www.radiozamaneh.com/766105/"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">این نوشتار</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">، به بهانهی انتخابات ریاستجمهوری
اخیر ترکیه، به ابعادی از نزدیکی شخصی میان الهام علیاف و رجب طیب اردوغان اشاره
کرده بودیم.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">در بخش بعدی این نوشتار، با توجه به مفاد قانون اساسی جمهوری
آذربایجان که بالا بدان اشاره شد، حدسی میزنیم و آن اینکه انتگراسیون ارامنه در
بقیهي جمهوری آذربایجان قرار است مشابه شیوهي رویکرد دولت ترکیه به هویت ارمنی پس
از تاسیس جمهوریت صورت بگیرد. چنانکه شرح خواهیم داد، تعریف شهروندی که در ترکیه
پس از تاسیس جمهوریت اساس کار قرار گرفت بر اساس </span><a href="https://www.academia.edu/70309946/Azerbaijani_and_Kurdish_Ethnonationalism_within_Multicultural_Perspective_A_Comparative_Study_of_Iran_and_Turkey"><span lang="FA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">مفهوم چندفرهنگگرایی</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> بنا نشده بود، گرچه در دهههای اخیر وضعیت
تاحدی عوض شده است. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">انتگراسیون ارامنه در ترکیه در سالهای آغازین جمهوریت و
قیاس آن با وضعیت کنونی ج آذربایجان</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">در این بخش حدسی میزنیم و آن اینکه </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">مدلی که بر اساس آن قرار است شهروندان ارمنی قرهباغ حق
اپلی کردن برای شهروندی جمهوری آذربایجان را دارا باشند، بر اساس آسیملاسیون و
همگونسازی فرهنگی ایشان با بقیه جمهوری آذربایجان بنا شده است.</span><a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><sup><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"><sup><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[1]</span></sup></span></span></sup></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">۲۹ ام اکتبر سال ۱۹۲۳ از سوی مصطفی کمال آتاتورک اعلام جمهوری شد. ۹ ماه </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">بعد اولین </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">قانون اساسی جمهوری ترکیه در سال ۱۹۲۴ در مجلس کبیر تصویب شد. <span>اصل ۸۸ </span></span><a href="https://www.anayasa.gov.tr/tr/mevzuat/onceki-anayasalar/1924-anayasasi/"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">قانون اساسی ۱۹۲۴</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> <span lang="AR-SA">ترکیه
تعریف میکرد که «ترک» چه کسی است و مطابق آن: «</span></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">عبارت </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">تورک (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">Türk</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>)</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> به
تمام شهروندان ترکیه، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">صرف نظر از تفاوتهایشان در مذهب و نژاد، اطلاق میشود.» </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">در زمان نگارش قانون اساسی ۱۳۲۴ این سئوال در میان قانونگذاران مطرح بود که
آیا «ترک بودن» (تورکلوک) «قومیت» است، یا «شهروندی و تابعیت»؟ برخی از روشنفکران
آن روز ترکیه مانند </span><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/Cel%C3%A2l_Nuri_%C4%B0leri"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">جلال نوری
ایلری</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">، با پیشنهاد برای افزودن شرط «دارا بودن فرهنگ ترکی» برای تعریف تورک/ترک
بودن در این بند قانون اساسی مخالفت بودند، با این استدلال که اضافه کردن چنان
توضیحی تعریف تورک بودن را قوممدارانه میکند و با بند ۳۹ </span><a href="https://wwi.lib.byu.edu/index.php/Treaty_of_Lausanne"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">معاهدهی
لوزان</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> مغایرت دارد که میگفت «اتباع ترکیه متعلق به اقلیتهای غیرمسلمان از حقوق
مدنی و سیاسی مشابه مسلمانان برخوردار خواهند بود» و «همه مردم ترکیه، بدون توجه
به تفاوتهای دینی، در برابر قانون برابر خواهند بود.» معاهدهی لوزان پیمان صلحی
بود که در</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">۲۴</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> ژوئیه </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">۱۹۲۳</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> میلادی در شهر لوزان سوئیس، برای حل
و فصل مناقشات بازمانده از جنگ جهانی اول، بین بریتانیا، فرانسه، ژاپن، ایتالیا،
یونان، رومانی و یوگسلاوی در یکسو، و ترکیه در سوی دیگر امضا شده بود. <span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">در نقطهی مقابل </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Hamdullah_Suphi_Tanr%C4%B1%C3%B6ver"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">حمدالله
صوفی تانریاُوَر</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">، از اولین وزرای آموزش و پرورش ترکیه و نمایندهی
استانبول در مجلس موسسان قانون اساسی، با تأکید بر «مقاومت ملی اخیر» در آناتولی
در دوران جنگهای استقلال و شرایط حساس زمانه نگرانیهایی در مورد برابری مطلق
ارامنهی و ترکها داشتند. <span> </span>در نظر تانریاُوَر
ازنظر تئوریک «ترک شدن» ارامنه ناممکن نبود، ولی برای تحقق این امر داوطلبان باید
شرایطی را کسب کنند. تانریاُوَر یهودیان فرانسه را در سالهای آغازین قرن بیستم
مثال میزد که کاملاً در فرهنگ فرانسوی آسیمیله شده بودند. شاهد آسیمیله شدن یهودیان
فرانسه (که در نظر تانریاُوَر مثبت محسوب میشد) آن بود که ایشان «زبان خود را
فراموش کرده بودند و مدارس جداگانه [و به زبان غیرفرانسوی] نداشتند.» او البته مشکلی
نداشت با اینکه یهودیان فرانسه همچنان تبار یهودی خود را به یاد میآوردند و نسب
خویش را یهودی میدانستند، اما تاکید بر این بود که ایشان از نظر «فرهنگی» فرانسوی
شده بودند، یعنی حساسیتها و ویژگیهای فرهنگی فرانسوی کسب کرده باشند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">توضیح آنکه پس از آنکه انقلاب فرانسه جامعهی سنتی «سازمان یافته براساس
سلسله مراتب» را نابود کرد، یهودیان فرانسه دارای حق برابر شهروندی با سایر
فرانسویان شدند، منتهی به این شرط که جمعیت یهودی از امتیازات ویژهای که پیشتر
داشت، مشخصا خودگردانی گروهی و صلاحیت خاخامها برای قضاوت در امور مدنی و
باهمستانی یهودیان، چشمپوشی کند.<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><sup><span dir="LTR"><sup><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[2]</span></sup></span></sup></a> در
این نوع از نظریه</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">ی</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> سیاسی که به نظر میرسد
جمهوری آذربایجان هم به دنبال اجرایی کردن آن در مورد ارامنهی قرهباغ باشد، «تحقق
برابری مساوی است با بیربط ساختن خاستگاههای اجتماعی، دینی، قومی/نژادی و...
افراد در حوزهی عمومی». </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">در این تحلیل چسبیدن ارامنه به هویت ارمنیشان ناسازگار با ترک بودن ایشان
در دولت آینده بود. بر این اساس تانریاُوَر و روشنفکران و سیاسیون همفکر او دربارهی
حقوقی که به اقلیتها در چارچوب </span><a href="https://wwi.lib.byu.edu/index.php/Treaty_of_Lausanne"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">معاهدهی
لوزان</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> داده شده بود به دید «امتیازات» و زیادهخواهی مینگریستند، و حتی میگفتند
حالا که جمهوریت تاسیس شده اقلیتها باید ازبرخی از حقوقشان در قرارداد لوزان «صرف
نظر» کنند. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">براساس این مدل از انتگراسیون یا ادغام، که تجربهی ناموفق امپراطوری عثمانی
در ایجاد شهروندان به اندازهی کافی وفادار به نوبهی خود منجر به برگرفتن آن شده
بود (چنانکه به نظر میرسد تجربهی دو جنگ قرهباغ ترس مشابهی را در جمهوری
آذربایجان ایجاد کرده است)، ساکنان یک جامعه تنها در صورتی امتیاز شهروندی برابر
را کسب میکنند که هویتهای ویژهی دینی، قومی... خود را در حوزهی عمومی به کناری
نهند. دراین مدل «یکسان شدن» افراد در معنای دقیق کلمه، برای رسیدن به «برابری»
انتزاعی و همهشمول در مقابل قانون ضروری است.<span class="MsoFootnoteReference"> <a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></a></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">صوفی تانریاُوَر به عنوان یکی از نمایندگان فکری این نگاه معتقد بود تا
همین چندی قبل ارامنه با ترکها در صلح و آرامش زندگی می کردند، ولی «پروپاگاندا و
فرقهگرایی» آنها را تدریجا به این باور رساند که با ترکها تفاوت دارند و در
نتیجه خواستار تشکیل حکومتی جداگانه برای خود شدند و درگیریهای خونین رقم خورد.
او به ارامنه رو میکرد و میگفت: «مدارس خود به زبان ارمنی را ببندید، ارمنی
بودن به عنوان هویت ملی متمایز را رها کنید و فرهنگ ترکی را بپذیرید تا ما هم شما
را «تورک» خطاب کنیم.»<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><sup><span dir="LTR"><sup><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[4]</span></sup></span></sup></a></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">پس میشود حدس زد که الهامگر جمهوری آذربایجان و قانون اساسی آن در بحث
شهروندی مدل قدیم ترکیه و نیز مدل قدیم جمهوریخواه فرانسه در اوایل قرن بیستم است،
و نه مثلا مدل لیبرال و آنگلوساکسونی </span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%88%D8%AF%D8%B1%D9%88_%D9%88%DB%8C%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%86"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">ویلسونی</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> که محققان معاصر چون ویل کیملیکا
و ایریس ماریون یونگ از آن به عنوان «شهروندی چندفرهنگگرا» ویا «شهروندی گروه
جدایشیافته» (جدایشیافته بر اساس گروه) دفاع میکنند.<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><sup><span dir="LTR"><sup><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[5]</span></sup></span></sup></a> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">(در مورد اندیشهي کیملیکا </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">باب شهروندی </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">همچنین بنگرید به </span><a href="https://www.radiozamaneh.com/44388/"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">این نوشتار</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> <span lang="AR-SA">و </span></span><a href="https://www.radiozamaneh.com/672934/"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">این نوشتار</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> و مقالات دیگری که آرشیو
آنها در </span><a href="https://nikomakhus1.blogspot.com/"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">نیکوماخوس</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> در دسترس است.)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"> </span></span></p>
<div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span dir="RTL"></span> آنچه در این بخش میآید برگرفته از</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">صص. </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">۱۰۳-۱۲۱</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">
کتاب </span><a href="https://www.aasoo.org/fa/articles/3708"><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">بازسازی هویت ارمنی: محدودیتهای تعلق در ترکیهی پسانسلکشی</span></i></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> به قلم لرنا اکمکچیاوغلو پژوهشگر ارمنی ترکیهای است. </span><a href="https://history.mit.edu/people/lerna-ekmekcioglu/"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">اکمکچی
اوغلو</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> فارغ التحصیل دانشگاه بوغازایچی استانبول، و پژوهشگر تاریخ در
دانشگاه ام آی تی آمریکا است. مشخصا اصل کتاب از قرار زیر است:<span> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-ligatures: none;">Lerna Ekmekcioglu. 2016. </span><a href="https://books.google.co.uk/books/about/Recovering_Armenia.html?id=M1fcwAEACAAJ&source=kp_book_description&redir_esc=y"><i><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-ligatures: none;">Recovering Armenia: The Limits of
Belonging in Post Genocide Turkey</span></i></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-ligatures: none;">, Stanford University Press.<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-ligatures: none;">شرح و ترجمهی نگارنده از
کتاب فوق، پیشتر در تاریخ ۲۳ دیماه ۱۴۰۰ در وبسایت آسو ذیل مطلبی با عنوان </span><a href="https://www.aasoo.org/fa/articles/3708"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-ligatures: none;">«ارمنیهای ترکیه و مسئلهی «تعلق ملی»»</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-ligatures: none;"> منتشر شده است.</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">بنگرید به: </span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Jay R. Berkovitz. 2004. <i>Rites and Passages:
The Beginnings of Modern Jewish Culture in France, 1650–1860</i>, Philadelphia:
University of Pennsylvania Press.<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span> <span lang="FA"></span></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">طبق تحلیل لرنا اکمکچی اوغلو در کتاب</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">، دو ایده</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif;"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">ی</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> مجزا از ترک
بودن در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span dir="LTR"></span>
</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">اصل۸۸</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> قانون اساسی
۱۹۲۴ ترکیه مضمر بود: ترک بودن واقعی/اصیل، و ترک بودن تنها به واسطهی
تابعیت/شهروندی. نویسندگان قانون اساسی عامدانه قانون اساسی ترکیه را مبهم نگه
داشتند تا بتوانند جا را برای تمایز میان «ترک واقعی» و «ترک صرفا از روی تابعیت»
(که شامل ارامنه و بقیه اقلیتها میشد) باز نگه دارند.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> همچنین
بنگرید به:</span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Mesut Yeğen. 2004. “Citizenship and Ethnicity in Turkey,” <i>Middle
Eastern Studies</i> 40,</span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">issue 6, 51–66.<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;"> </span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">البته دوروکان کوزو در کتاب <i>چندفرهنگ گرایی در ترکیه؛ کردها و
حکومت</i>، با این تفسیراکمکچی اوغلو </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", sans-serif;">و مسعود یغن </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">از
مدل فرانسوی در قانون اساسی ترکیه، حداقل در مورد وضعیت کردها و اقلیتهای قومی
مسلمان، موافق نیست. بر اساس استدلال او در مورد کردهای ترکیه، قانون اساسی ترکیه
با دادن حق شهروندی به همه اهالی فارغ از قومیت، با ناسیونالیسم قومگرای ترکی
فاصلهگذاری کرده است.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif;"></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">بنگرید به:</span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Kuzu, Durukan. 2018. <i>Multiculturalism in
Turkey: The Kurds and the State</i>, Cambridge University Press<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="FA"><span dir="RTL"></span>.</span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">و نیز </span><a href="https://www.academia.edu/70309946/Azerbaijani_and_Kurdish_Ethnonationalism_within_Multicultural_Perspective_A_Comparative_Study_of_Iran_and_Turkey"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">تطبیق کتاب فوق بر بافتار ایران</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> به قلم نگارنده.</span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[4]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">نقل قولهای مربوط به تانریاُوَر برگرفته از منبع زیر است که اکمکچیاوغلو
آورده:</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman", serif;"></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">A. Ş. Gözübüyük and Z. Sezgin. 1957. <i>1924 Anayasası Hakkındaki
Meclis Görüşmeleri [</i></span><i><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;">مشروح مذاکرات
مجلس ترکیه درباب قانون اساسی ۱۹۲۴</span></i><span dir="LTR"></span><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span dir="LTR"></span>], </span></i><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Ankara: AÜSBF İdari Bilimler Enstitüsü, pp 436–41. </span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">
Will Kymlicka. 1995. <i>Multicultural Citizenship: A Liberal Theory of Minority
Rights, </i>Oxford: Clarendon Press; Iris Marion Young. 1990. <i>Justice and
the Politics of Difference</i>, Princeton, NJ: Princeton University Press.</span></span></p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7398783225438857761.post-77834236775944999862023-09-24T11:58:00.001-07:002023-09-24T11:58:42.459-07:00وقتی بحث از پیشهوری و قاضی محمد جرم میشود: پایاننامهي لیلا حسینزاده <p><span style="font-size: medium;"> </span><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="376">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hashtag"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Unresolved Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Link"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:8.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">میثم بادامچی</span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7VOTiDih6oR-fTaMUxaKiInJ0McBf-PIyFHwuS0_VZAC4pnVqu4lXL_N7zpfm2ClZMfYj66E9xH62laCmbIFsMiRRmKeFmnoHgK44o2BaIHvZ6P1DGyh_kIGVUNey_zZx7UxTd4Cw3dBfGa7vsRYF8No_reTGrTxlwRpj2Koa7z7TlUgE4zQZWZzuP4w/s1086/leila%20hosseinzadeh%20thesis.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="724" data-original-width="1086" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7VOTiDih6oR-fTaMUxaKiInJ0McBf-PIyFHwuS0_VZAC4pnVqu4lXL_N7zpfm2ClZMfYj66E9xH62laCmbIFsMiRRmKeFmnoHgK44o2BaIHvZ6P1DGyh_kIGVUNey_zZx7UxTd4Cw3dBfGa7vsRYF8No_reTGrTxlwRpj2Koa7z7TlUgE4zQZWZzuP4w/s320/leila%20hosseinzadeh%20thesis.PNG" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در فضای
مجازی </span></span><a href="https://www.instagram.com/p/CxYB1k3sFyM/?igshid=M2MyMzgzODVlNw%3D%3D&fbclid=IwAR3a2BRaaZeBqjSDnwWmkRjiNnPp-4EAriyYjyjDs6Vd6R6fkEB6HKXZCcM"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ویدیوی کوتاهی</span></a><span class="x193iq5w"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> از
لیلا حسینزاده منتشر شده که بدون حجاب، </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">با لباسی که بدوا شبیه به لباس گریلای کردی تصور
شد (اما بعدا در تصاویر منتشر شده واضح بعدی مشخص شد که یک پیراهن ساده بلند بوده
است)، <span class="x193iq5w">در جلسهاي از پایاننامهای که مرتبط با </span></span><a href="https://www.radiozamaneh.com/681388/"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وضعیت چندفرهنگی شهر</span></a><span class="x193iq5w"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="AR-SA">ترکی-کردی نقده است، دفاع میکند.
اینکه حسینزاده در آغاز سخنانش از قاضی محمد و سید جعفر پیشهوری، در کنار هم، به
نیکی یاد میکند، موجب شد ناسیونالیستهای افراطی در فضای مجازی علیه او ایجاد
هیاهو کنند و با القاب ناروایی همچون «کمونیست»، حامی </span></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">«متجاسرین فرقه پیشهوری و قاضی محمد» و تجزیهطلب، اعلام جرم کنند.
با فشار این جریانات، دانشگاه تهران که تکلیفش به عنوان نماد دانشگاه ایران در
دوران ریاستجمهوری ابراهیم رئیسی روشنتر از قبل شده است، </span><a href="https://www.irna.ir/news/85234375/%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B4%DB%8C-%D8%A7%D8%AE%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%A9%D8%AF%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اطلاعیه رسمی</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> صادر کرد و اعلام کرد که لیلا حسینزاده
پیش از این بر اساس رأی کمیسیون موارد خاص دانشگاه تهران، شرایط ادامه تحصیل را
نداشته است! مطابق اعلامیه حکومتی دانشگاه تهران، اعضای هیأت علمی حاضر در این
جلسه غیررسمی، «کنترل لازم متناسب با ارزشهای اسلامی، ایرانی» و ضوابط دانشگاهی
نداشتهاند و تا زمان صدور حکم توسط «هیأت انتظامی دانشگاه تهران»، دو نفر از
اعضای هیأت علمی حاضر در جلسه به حالت تعلیق درآمدهاند. این برخورد دانشگاه تهران
بار دیگر فقدان آزادی بیان دانشگاهی را به </span><a href="https://twitter.com/AmirSoltanzade2/status/1704703904368169270"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">موضوع روز</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> فضای توییتر فارسی بدل کرد. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">خود حسینزاده
در توضیحی که در کانال تلگرامیاش در مورد جلسهی دفاعش آورده مینویسد: «</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وضعیت، بهنحو تراژیکی کمیک است. اگر میخواهید بدانید چرا آغاز دفاع
از این پایاننامه با یاد پیشهوری و قاضیمحمد بود، بهترین راه این است که پایاننامه
را بخوانید.» </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">متن
پایاننامه حسینزاده در مقطع کارشناسی ارشد انسانشناسی دانشگاه تهران با عنوان </span><a href="https://t.me/LeilaHoseinzadee/3"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">«هویت ملی و هویت قومی در شهر معاصر ایرانی: مطالعهي مورد نقده»</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، در همان کانال منتشر شده و در
دسترس همگان است. این پایاننامه به بررسی سه گفتمان ناسیونالیسم ایرانی،
ناسیونالیسم تورک و ناسیونالیسم کورد در ایران معاصر میپردازد. پایاننامه به یاد
سید جعفر پیشهوری و قاضی محمد، به «مردم نقده و خواستشان برای زندگی» تقدیم شده
است.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حسینزاده در بخشی از سنوات دوران دانشجوییاش،
به سبب فعالیتهایش درهمراهی با «</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قیام تشنگان در تاریخ معاصر ایران» به زندان افتاده بود و امروز با
قید وثیقه آزاد است. (او در </span><a href="https://www.radiozamaneh.com/733262/"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نامهای</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> به تاریخ مهر ۱۴۰۱، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">از
بند نسوان زندان عادلآباد شیراز، از </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اعتراضات دی ۹۶، آبان ۹۸ و از جنبش زن زندگی آزادی با تعبیر قیام تشنگان
یاد کرده بود.)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> حالا در معرفی پایاننامه توضیح داده
چون دوران زندان او را بهصورت غیرقانونی ذیل سنواتش آورده بودند، فقط تا </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۳۰</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> شهریور فرصت
دفاع داشت و برای همین، با همکاری اساتید، سریع جلسه دفاع تشکیل داده. اینکه
دانشگاه تهران میگوید حسینزاده به دو علت «اتمام سنوات مجاز تحصیل» و «عدم ثبتنام
در نیمسال دوم سال تحصیلی </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۱۴۰۲ – ۱۴۰۱» </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">از تحصیل محروم شده است، یک کلاه شرعی دروغین است.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولی چرا این اتفاقات در دانشگاه تهران رخ میدهد؟ بخشی از امر را میشود
به سبب فضای امنیتی حاکم بر این دانشگاه فهمید. در همین دانشگاه اساتیدی مشغول به
کار هستند که برای مجازات فعالین هویتطلب آذربایجانی، مقامهای امنیتی و قضایی ازایشان
خواستند جزوهای با ارجاع به آثار اساتید مزبور تهیه کنند. توضیح آنکه وقتی در مرداد
</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">۱۴۰۰</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> تظاهراتی در تبریز در همبستگی با مطالبات مردم
عرب خوزستان شکل گرفت، تعداد زیادی از فعالین مدنی آذربایجانی بازداشت شدند.
آنزمان در حکم منصوب به قوه قضاییه که در فضای مجازی دست به دست میشد، برای
مجازات </span><span dir="RTL"><a href="https://www.aznews.tv/%D8%A7%DA%A9%D8%A8%D8%B1-%D9%86%D8%B9%DB%8C%D9%85%DB%8C-%D8%9B-%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%A2%D8%B2%D8%B1%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%85%D9%88%D9%82%D8%AA%D8%A7/"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اکبر نعیمی</span></a></span><span dir="RTL" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="AR-SA">(از بازداشت شدگان)
از او خواسته شده است جزوهای نودصفحهای با موضوع «سیاست استعماری تفرقه افکنی به
وسیله ترویج قومیتگرایی و ضرورت عقلی و شرعی وحدت اسلامی» تألیف کند و در آن
مشخصا به دو کتاب رفرنس دهد: «قومیت و قومگرایی در ایران؛ افسانه و واقعیت» نوشته
حمید احمدی، </span></span><span dir="RTL"><a href="https://lawpol.ut.ac.ir/~hahmadi"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">استاد دانشکده
حقوق و علوم سیاسی</span></a></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> دانشگاه تهران،
و دیگری کتابی با عنوان «اسلام و ملیت و قومیت از دیدگاه امام خمینی». همین بخشی
از پشت پرده داستان وضعیت سیاسی این دانشگاه مادر کشور را برای ما مشخص میکند. (برای
شرح برخی عقاید حمید احمدی در مورد هویتطلبی قومی و اینکه او چطور به نظریهپرداز
گروههای ناسیونالیست وفادار به جمهوری اسلامی بدل شده است بنگرید به </span><span dir="RTL"><a href="https://www.radiozamaneh.com/678749/"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">این
مقاله</span></a></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> و </span><span dir="RTL"><a href="https://iramcenter.org/fa/book-launching-detail/%D9%85%D9%84%DB%8C-%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%88-%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%B7%D9%84%D8%A8%DB%8C-%D9%82%D9%88%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D8%B3-%D8%A7%D8%B2-%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C-109"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">این مقاله</span></a></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> از
نگارنده.)</span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">چنانکه محمدرضا نیکفر در </span><span dir="RTL"><a href="https://www.radiozamaneh.com/781650"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">یادداشتی </span></a></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">خاطر نشان میکند، واکنشهای هیستریک به پایاننامهی لیلا حسینزاده وجود
یک جبههی متحد حول ارتجاعِ سلطانی−ولایی را یادآور میشود: جبههای که یک سویش
فعالان رسانهای شاهپرست قرار دارند که ظاهرا مخالف جمهوری اسلامی هستند، سوی
دیگرش رسانههای امنیتی فارس، تسنیم ویا </span><span dir="RTL"><a href="https://t.me/ir_Azariha/18066"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">آذریها</span></a></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">. تمام این گروهها، که اقتدارگرایی ایشان را که در ظاهر مخالف هماند به
هم پیوند میدهد، خواهان پاکسازی در نهاد علم در ایران هستند، برای اینکه در دانشگاه
به موضوعهایی مرتبط با تبعیض پرداخته نشود. این نگاه گاهی در پس نام مستعارنظریهي</span><span dir="RTL"><a href="https://twitter.com/IranStudiesUT/status/1704538789249695852"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> <span lang="AR-SA">ایرانشهر</span></span></a></span><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> <span lang="AR-SA">جواد
طباطبایی خود را مخفی میکند. (در مورد نظریهي تبعیض نیکفر بنگرید به: محمدرضا
نیکفر، «</span></span><span dir="RTL"><a href="https://www.radiozamaneh.com/773974"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">اندیشه بر ستمگری</span></a></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">»، </span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">رادیو زمانه، ۱۲مهر ۱۴۰۲،
و نیز بخشهای دیگر از مجموعهی «</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">در ایران چه
میگذرد»، به قلم همو که در واکنش به قیام ژینا نگاشته شده است.)</span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> </span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><b><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فرهنگگرایی تورک در ایران </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و رابطهي آن با هویتطلبی کوردی</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">پایاننامه لیلا حسینزاده با تکیه بر مجموعهای
از مصاحبههای میدانی انسانشناختی، ویا منابع نظری (همچون کتاب «</span><a href="https://www.routledge.com/Recasting-Iranian-Modernity-International-Relations-and-Social-Change/Matin/p/book/9781138952973"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بازنگری تجدد ایرانی</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">»، ۲۰۱۳، به قلم
کامران متین) نوشته شده است. نکات جالبی در مشاهدات حسینزاده هست که به بخشی از
آنها در ادامه اشاره میکنیم.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نتیجه تحقیقات او نشان میدهد
که در دوران پهلوی، همزمان با بالا رفتن درآمد نفتی و صنعتیسازی بیشتر تهران و
مرکز، مهاجرت تورکهای<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a>آذربایجان به
پایتخت شتاب میگیرد. این توسعهي ناموزون همراه بود با سیطره هویتی فارسی و تحقیر
شغلی-هویتی برای تورکهای آذربایجانی. آذربایجانیها طی اواسط دههي ۱۹۷۰، در قیاس
با فارسها شرایط استاندارد معیشتی نداشتند، گرچه در قیاس با کردها و بلوچها
وضعیت بهتری داشتند. مثلا نسبت تعداد دکتر یا دندانپزشک ویا پرستار یا کارگر شاغل
در بخش صنعت (در برابر کارگران کشاورز) در ازای کل جمعیت، در تهران چندین برابر
استانهای آذربایجان بود. (ص.ص. ۱۱۱-۱۱۰) وجود این شکافها، در کنار سنت تاریخی
آذربایجان در سازماندهی و مشارکت در سیاست، در کنار اختناق حاکم دوران پهلوی، منجر
به بروز واکنش سیاسی علیه حکومت پهلوی شد. در سال ۵۶ اعتراضات دانشگاهی تبریز در
۲۱ آذرماه، سالگرد تاسیس و شکست فرقه دموکرات، واکنش و هراس حکومت را برانگیخت و
سرکوب شد. در ۲۹ بهمن ۵۶، یکی از مهمترین قیامهای مختوم به شرایط تنش انقلابی
۱۳۵۷ رخ داد. یکی از منابع اصلی حسینزاده در این بخش کتاب<i> مرزها و برادری:
ایران و چالش هویت آذربایجانی</i>، نوشتهی برندا شیفر است که در سال ۱۳۸۵ به
فارسی هم ترجمه شده است.</span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در ادامه حسینزاده به موضوع فرهنگگرایی ترکی در ایران پس
از انقلاب میپردازد. او این بخش را با روایت اتفاقات مربوط به حزب خلق مسلمان در
آذربایجان، حول شخصیت آیتالله شریعتمداری در سال ۱۳۵۸ آغاز میکند. متاسفانه در
مورد جریان خلق مسلمان تبریز تحقیقات آکادمیک بسیار اندکی شده است، و عمدهترین
منبع حسینزاده هم در اینجا اثر برندا شیفر، در کنار اشاراتی بسیار گذرا به کتاب
ماشاله رزمی (نشر مجلهي ترکی-فارسی تریبون، استکهلم، سال ۲۰۰۰) است، که کافی
نیست. او به نقل از ماشاله رزمی مینویسد با اینکه در آغاز خواست عدم تمرکز دولت و
اختیارات محلی به صورت نامنسجم در حاشیهي اهداف حزب خلق مسلمان بود، در عمل این
موضوع به یکی از خواستهای مرکزی حزب بدل شد. یعنی حزب خلق مسلمان به حزب ترکها
تبدیل شد و عملا «مجبور شد خواستههای تاریخی و ملی مردم آذربایجان را در سرلوحهي
تبلیغات خود قرار دهد.» (ص. ۱۱۴)</span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فرهنگگرایی تورک پس از سرکوب ۱۳۵۸ حزب خلق مسلمان به لحاظ
سیاسی دورهای سکوت و خاموشی را تجربه کرد. یکی از دلایل این خاموشی اشتراک هویتی
ترکها با اکثریت ایران در مذهب شیعه، و امکان مشارکت ایشان در سازوکارهای حکمرانی
حکومت مرکزی بود. </span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">با اینحال، فروپاشی شوروی و شکل گیری جمهوری جدید التاسیس
آذربایجان، موجب تغییر رابطهي میان حکومت مرکزی و تورکهای ایران شد و نهایتا به
تکوین «حرکت ملی آذربایجان» انجامید. در دهههای ۷۰ و ۸۰ شمسی دانشجویان تورک به
ویژه در زنجان و تبریز نقش بهسزایی در انسجام اعتراض به تبعیضهایی که علیه زبان
تورکی و هویت تورکی جریان داشت، داشتند. از سال ۸۸ که تیم فوتبال تراکتور به لیگ
برتر راه یافت، فرهنگگرایی تورک همچنین در ورزشگاههای فوتبال رخنمایی کرد. حسینزاده
توضیح میدهد حرکت ملی نام جنبشی است که مجموعهای از کنشها و اعتراضات را مبتنی
بر فرهنگگرایی تورک دربرگرفته. مجموعه کنشهای ذیل حرکت ملی آذربایجان سکولار
بوده و با تاکید بر هویت تورکی و زبان تورکی ذیل شعارهایی چون «هارای هارای من
تورکم» چارچوببندی شده است. طی سالهای گذشته شعار «ئازادلیق، عدالت، میللی
حکومت» در برخی تجمعات حرکت ملی سرداده شده که اصطلاح «میللی حکومت» در این شعار
به حکومت ملی آذربایجان در دورهی پیشهوری ارجاع دارد. این شعار حامل خواست
خودمختاری است. طی این سالها بسیاری از کنشگران تورک بازداشت شدهاند و احزاب
منسوب به ایشان مانند گاموح یا ینی گاموح غیرقانونی اعلام شده است.(صص. ۱۱۶-۱۱۵)</span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در مورد رابطهي ناسیونالیسم تورک و کرد هم نویسنده مینویسد
رابطهی ایندو بارها با نزاع یا اتحاد گره خورده است. شیخ عبدالله و سمکو، با هدف
دستیابی به کردستان یکپارچه، تورکهای منطقه، و البته ارمنیها و آشوریها را،
سرکوب کردند، در حالی که هردو در دورههایی همینطور با پشتیبانی و همکاری دولت
ترکیه عمل میکردند. با اینکه فرقهي دموکرات آذربایجان و جمهوری مهاباد بنوعی در
ائتلاف با یکدیگر شکل گرفتند، خصوصا در استان آذربایجان غربی با اختلاط جمعیتی که
بین ترک و کرد وجود داشت، نزاع ارضی بین دو دولت خودگردان یا هوادارانشان جریان
داشت. (در این زمینه همچنین بنگرید به میثم بادامچی، «</span><span dir="RTL"><a href="https://www.radiozamaneh.com/761922/"><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ارتباط فرقه دموکرات آذربایجان با حزب دموکرات کردستان و جمهوری مهاباد</span></a></span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">»، ۴ اردیبهشت ۱۴۰۲؛ و
نیز «</span><span dir="RTL"><a href="https://www.radiozamaneh.com/764118/"><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اصغر شیرازی و ناسیونالیسم کُردگرای قاضی محمد</span></a></span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">»، ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲،
زمانه، از مجموعهي نهبخشی </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بازخوانی حکومت یکسالهی فرقهی دموکرات در آذربایجان)</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">پس از تاسیس جمهوری اسلامی، کوردها و تورکها تقلاهایی برای
ایجاد ائتلاف کردهاند که به نتیجه نرسیده. بیشک نمیتوان اثرات رابطهی بین جنبشهای
ترکی و کردی در ترکیه را بر روابط بین دو ملت یا قومیت در ایران نادیده گرفت، گرچه
حسینزاده بر این موضوع متمرکز نمیشود. او همچنین بدرستی مشاهده میکند که پس از
شکست فرقهي دموکرات و بی پاسخ ماندن مسئلهی زبانهای غیرفارسی و نوعی از حکمرانی
(که مولد تبعیض علیه ملل مختلف نباشد) در بین نیروهای سیاسی مرکزی، به تدریج سیاستورزی
هویتگرای تورک از تعامل با نیروهای سراسری فاصله گرفت که تبعاتش تا امروز ادامه
دارد.</span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بخشهای بعدی پایان نامه مبتنی بر «مصاحبههای عمیق، گفتگوهای
دوستانه و نظرسنجیهای شفاهی» فضای هویتی و روابط بین تورک و کورد در شهر
چندفرهنگی نقده را بررسی میکند.(ص. ۱۲۲ به بعد) شهر نقده در جنوب استان آذربایجان
غربی، دارای جمعیت مختلط تورک و مورد با اکثریت تورک است. تورکهای شهر شیعه تبار
و کوردها سنی هستند. </span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حسینزاده توضیح میدهد که وقتی در ماشین از مهاباد به سمت نقده برای
انجام تحقیق میدانی در حال حرکت بود، همراه محلی از او میپرسد: «توی گوشیت چیزی
نداری؟ شال سرت باشه. حرفی نزنی حساس بشن، اگر پرسیدن برای چی به نقده میرید چی
بگیم؟» برای او که پیشتر در شهرهای مرکزی ایران زندگی کرده بود، این سئوال مطرح
بوده که چرا ممکن است در ایست بازرسی بپرسند برای چه به شهری میروی؟ بعدها
نویسنده روایتهای زیادی در مورد کسانی میشنود که ساعتها در ایست بازرسیهای
آذربایجان غربی و کردستان بازجویی شدهاند. (ص. ۱۱۹) امری که برخورد شدیدا امنیتی
حکومت با منطقه را هم نشان میدهد. </span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نویسنده مینویسد شاید مهمترین نقطهی بروز نزاع که بصورت شکاف
پرنشدنی هویتی بین تورکها و کوردها خودش را نشان میدهد، تصویر «تورک حکومتی» در
برابر «کورد حزبی تروریست» باشد. کوردها به او میگویند دولت در آذربایجان غربی
تورک است؛ نه فقط مسئولان دولتی و مدیران شهری بیشتر تورک هستند، تورکها در سیستم
قضایی-امنیتی و نظامی هم دارای مسئولیت هستند. این در حالی است که برخی کردها افتخارشان
این است که در عمرشان به یک نفر سپاهی هم روی خوش نشان ندادهاند. در یک سو تورکها
میگویند کوردها تحت نفوذ احزاب مسلح کورد هستند که در بسیاری موارد در عملیاتها
افراد بیگناه را کشتهاند. (ص. ۱۳۶)<span> </span>در
سوی دیگر کوردها میگویند تورکها به عنوان بخشی از حکومت مرکزی ما را سرکوب میکنند.
کوردها اشکال میکنند که تورکها هیچ تشکیلات مستقلی از حکومت شکل ندادهاند و
تورکها میگویند در غیاب امکان تشکلیابی آزاد، آنها بدون دولت مرکزی در مقابل
احزاب کورد بیدفاعند. </span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حسینزاده میافزاید: «جنگها و قتلعامها در نقده، از جانب هرکدام
از طرفین دستنخورده و بدون تحلیل انتقادی از خود باقی ماندهاند. این زخمها مورد
هیچ معاینه و جراحیای قرار نگرفتهاند و هنوز از آنها خون میچکد....در بستری از
شکاف و نزاع پایدار، تحلیل سرد و منصفانهی تاریخ نزاعها بسیار دشوار شده، عمومی
نبودن اسناد این وقایع بر بغرنجی وضعیت افزوده.» (ص. ۱۴۸)</span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هنوز هراس تورک از قاچاقچی همچون
دوره سمکو پایدار است، گرچه کوردها تاکید میکنند او خود کوردها را هم کشت. کوردها
نمیتوانند بلحاظ تاریخی هم فاصلهای بین حکومت مرکزی و تورکها ببینند، چرا که در
نظر ایشان تبار تورکها طی هزار سال در ایران با حکومت مرکزی گره خورده است. نکته
دیگر آنکه</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span dir="RTL"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B2%D8%A8_%D8%AF%D9%85%D9%88%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حزب دموکرات کردستان</span></a></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> پس
از شکست مهاباد و اعدام قاضی محمد به سازماندهی خود دست زد (میدانیم این حزب در
اعتراضات مهسا-ژينا هم فراخوان داد و نقش داشت)، اما شکست خونین فرقهي دموکرات
آذربایجان همزمان با نزاعی درونی در بین روشنفکران ترک بر سر اینکه «که آیا باید
سازماندهی محلی بین تورکها داشت یا به نیروی سراسری ایران پیوست؟» منجر به انقطاع
سازمانيابی تورکها شد. (ص. ۱۳۷) </span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نتیجهگیری</span></b></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">برای اینکه بدل به یک کتاب آکادمیک
خواندنی شود، پایاننامه لیلا حسینزاده محتاج اضافه کردن بر منابع و بازنویسی از
این منظر است. خود نویسنده در معرفی آورده «</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">این
پایاننامه هنوز ویرایش نگارشی نشده و ارجاعات آن درون متن تدقیق نشده است.» اساتید
داور در لحظهی دفاع نکاتی فنی داشتهاند که هنوز اعمال نشده است. همه اینها باید
لحاظ شود.</span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span> </span>امیدواریم که حسینزاده و
کوشندگانی چون او از فضاسازیهای ناسیوالیستهای افراطی ویا نیروهای حکومتی دلزده
نشوند، و تحقیق و نگارش در این زمینه حساس را ادامه دهند. باشد که دانشگاه مکانی
باشد برای حقجویی و حقگویی.</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <u>توضیح:</u> این مقاله در رادیو زمانه <a href="https://www.radiozamaneh.com/782051">منتشر شده است.</a></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="FA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ما در این نوشتار هم از هردو رسمالخط ترک و تورک، و نیز کرد و کورد، استفاده
میکنیم. حسینزاده در پایان نامه تنها از تورک و کورد استفاده کرده است.</span></span></p>
</div>
</div>
میثم بادامچیhttp://www.blogger.com/profile/15905993556555068152noreply@blogger.com0